金鳞平面设计
生态文明一向都是我们人类不成缺傲幽糊口，保留，出产的前提。驯良可亲，斑斓的地球，是我们赖以保留的家园。作为“地球村”的一员，人类的一员，我们坚持以草木碧绿，绿树成荫，柳绿桃红，空气清爽为一个求之不得，斑斓的方针。这几年，我们一向向着这个方针所全力，可是因为人们滥砍伐树木，不知有若干好多的小鸟无家可归，不知有若干好多的地域因为没有树木挡风沙而不竭黄沙连连；可是因为人们无节制的华侈水，不知有若干好多清亮的小河失踪去了躯体，酿成磷粕巴巴的土地，也不知有若干好多小鱼因为失踪去了家园而死在了干巴巴的土地上；可是因为土壤，砖瓦笼盖的烟囱喷出有毒的气体，以往阿谁令人纪念的，蔚蓝的，清爽的天空被抹上了一层老是失踪不下去的“黑纱”，那些带着各类喷香甜气息的空气也变得无影无踪；可是因为一片一片，一堆一堆的白色塑料袋，飘在了树枝上，飘在了草地上………不知有若干好多外国游人摇着头，分开了只剩下一群面色尴尬的人的旅游景点；可是因为若干好多双伸向小动物的“魔爪”，不知有若干好多小动物因为失踪去家人而默默流泪，不知有若干好多动物学家因为世界上仅剩下的几万种动物而不竭摇头；可是因为人类没完没了的向年夜自然索取一切，不知年夜自然是若何赏罚贪心的人类，不知地球是若何数着自己剩下的年事而叹气；因为人类随意破损我们的家园，违反了自然纪律，不知电视上呈现了若干好多幕令人失踪泪的场景，不知地球是若何暴跳如雷，用各类自然灾难来赏罚贪心，蒙昧的人类………….. 若是把无限，未知的宇宙空间比做一片年夜海，那么地球就是这片汪洋年夜海中的一艘孤伶丁单的，独一一条载有几亿人生命的航船。我们每小我都拥有驾驶它的钥匙，驾驶它的资格，作为一名及格的乘客，我们要齐心合力辅佐这艘船，不管前方的海啸何等狠恶，不管前方是冰山仍是土地，我们只要齐心合力就能做到一切！若是当船漏水了，谁能嗣魅拯救地球与我无关？可能你们会说，什么草木碧绿，什么绿树成荫，什么柳绿桃红，什么空气清爽，一切都只是一个遥远的幻想而已了吧！不，伴侣，莫非你已经抛却了对地球的一切但愿？莫非你已经抛却了对人类的一切但愿？莫非你已经筹算松开地球母亲那双暖和的手？莫非你已经抛却了那双驾驶这艘船的钥匙，将它彻底抛入了那片海中吗？是的，虽然那只是一个遥远的胡想，只是一个不成实现的幻想，可是我要否决你。我始终相信，就算地球已经解体，我仍是依然相信，它给了我们一切；即使人类已经衰亡，但我仍是依然相信，人类的故事会酿成一粒种子，深深扎下健壮的根；即使地球母亲那双暖和的手再也牵不住我们的手，可是我会紧紧抓住她的手；即使人类全数抛却了那把钥匙，可是我会保管好我的钥匙；即使你已经不再相信赖何和你有关的工具，那你可以期待地球衰亡的那天，但我会告诉你，我不会期待地球衰亡的那天，因为没有那天！我们只有一个地球，我能告诉你们，这个无限的宇宙空间，已经没有我们的第二个地球了。倡导生态文明，健康绿色，无水，空气，白色污染，就是要把握好全人类手中那根细细的“生命线”。总有一天，当人类不再相信地球，不再握紧那根生命线，而是期待衰亡，那根线，总会被人剪断。可是，总有一天，全人类兴起了抉择信念，削减了一切污染，勤恳的呵护地球，那根生命线，我相信，你们也相信，那根线，会越变越粗，每一次发出的摩擦声就是对衰亡的挑战。长江黄河，哺育我们的母亲河，而此刻，不知黄河底堆集了若干好多黄沙，真不愧是“黄河”了，以往阿谁老是笑着迎接我们的母亲河，现在却变得郁悒不胜，还老是默默的流泪，她还爱着炎黄子孙；芝塔龙河，阿谁蓝色的河，是多久以前的样子了？从此，阿谁斑斓的河，一去不返了，只留下了满堆满堆的垃圾。即使巨匠再怎么呼叫招呼她，清理她，她依然还在沉睡者；亚穆纳河，印度首都新德里58％的垃圾废料都倾倒在亚穆纳河里。政府虽然开出了1700亿卢比的河流治理费用，可是她那涣然一新的样子一点也没有变，巨匠这才意识到她有多主要；孟加拉共和国伯利康加河是城市的首要河流，现在，水中的生物，死的死，逃的逃，水中生物早已荡然无存。前来参不美观她斑斓的一面的旅客不禁年夜吃一惊；马里劳河处处可见塑料包装袋，橡胶拖鞋，喷香蕉树干，被河水泡到臃肿的腐臭的动物尸身……如斯恐怖的情景让世人吃了不少惊，从此那么斑斓的马里劳河真的消逝踪的无影无踪了吗……….. 爱护地球，呵护地球。这不仅仅是一个口号，仍是一个需要现实步履来证实的方针。让我们一路呵护地球，呵护生态情形吧！胡锦涛同志10月15日在代表十六届中心委员会向十七高文陈述时，提出了实现周全培植小康社会奋斗方针的新要求，其中，要"培植生态文明，根基形成节约能源资本和呵护生态情形的财富结构、增添体例、消费模式"，被代表们认为有利于出力解决中国成长新阶段面临的一些凸起问题。（10月16日新华社） 官方数据显示，2006年中国化学需氧量排放总量居世界第一，远远跨越情形容量，全国七洪流系监测断面中62％受到污染，流经城市的河段90％受到污染。导致这样严重的功效，是持久以来 ，GDP增添率是评价处所官员政绩的一个不成文尺度，导致一些处所为追求一时的经济成长速度，不惜违反经济纪律。出格在经济益处面前，一些处所的环保概念经常弱不禁风，甚至不胜一击。于是，导致了这样气象的呈现：经济培植取得了"辉煌功效"，生态情形却遭到严重破损，可持续成长受到损害。 事实证实，纯挚的GDP增添指标确有问题，它没有浮现经济增添过程中的情形损失踪和资本耗损成本，片面强调GDP增添会助长盲目耗损资本、破损情形，造成社会失踪衡，反过来又使GDP的增添难觉得继。所以，以牺牲能源耗损、情形资本为价钱，换取氖亟诃济增添，带来的只是一时的经济数字的增高，留下的却是久远的风险和隐患。我们只有把经济成长与情形、资本呵护以及人的周全成长连系起来，才能对出产要素发生最科学的集聚效应，并营造出源源不竭的成长后劲。 是以，十七年夜陈述提出生态文明的理念，批判反思了人与自然关系中情形污染的价钱，强调要成立人与自然的协调相处关系。要求全党全社会平稳树立"生态文明"的科学成长不美观，不仅仅是一个指标性的问题，它可以在必然水平上更正某些区域片面追求经济增添、晦气于久远成长的错误执政理念。 据悉。为实现"十一五"情形呵护规划方针，国家将实施危险废料措置、城市污水和垃圾措置等九年夜情形呵护重点工程，未来5年全国环保总投入估量将达到万亿元。这样的方针设计，对于降低和杜绝情形污染有着举足轻重的重年夜意义。当然，情形呵护重点工程只是反映"生态文明"的一个方面，而要实现"轮回经济形成较年夜规模，可再生能源比重显著上升。首要污染物排放获得有用节制，生态情形质量较着改善。"不仅需要我们的各级政府和官员形成精采的"情形政绩不美观"，同时，还必需切实解决情形功令难题，构建起情形监管的长效机制。对于破损情形的违法项目，都必需依法取缔，因为，我们的年夜好河山再经不起"先污染，后治理"的折腾了。 今日中国已跨过了人均2010美元这个"经济成长门槛"，正迈向周全培植小康社会的历史成长阶段。在经济有了必然能级和规模后，现代化培植更要凸起可持续成长，强调社会公允。出格需要明晰一种熟悉：社会层面的成长，其中搜罗人平易近糊口质量、公共处事水平、平易近主法制培植、情形与资本呵护等，都应成为对各级政府评价的主要内容。十七年夜陈述提出生态文明的理念，就透射着这样的内在--不竭提高人的糊口质量，成立资本节约和情形友好型社会，不竭增强可持续成长能力。（教员们： 举世瞩目的中国共产党第十七次全国代表年夜会于2007年10月15日至10月21日在北京召开，10月22日召开了十七届一中全会。会后，全国各地各战线迅速掀起了进修、贯彻十七年夜精神的热潮。10月25日，省教育厅传达进修了党的十七年夜会议精神，市教育局于10月30号召开局直各单元党政首要负责人、局机关所有干部加入的年夜会，传达进修党的十七年夜会议精神，并下发了《关于在局直单元深切进修十七年夜精神、当真开展“双学双用”勾当的通知》。进修宣传和贯彻落实好十七年夜精神，是当前和此后一段时刻首要的政治使命。今天，我们召开专门会议，集中时刻、集中精神传达进修十七年夜会议精神，我首要讲四个方面的内容：一、十七年夜的首要精神和新的亮点；二、十七年夜陈述关于教育的阐述；三、对我校在当前和此后工作的一些思虑；四、我校进修贯彻十七年夜精神的放置和要求。 一、十七年夜的首要精神和新的亮点 党的十七年夜是在我国更始成长的关头阶段召开的一次十分主要的会议。（更始开放29年，十五打算周全完成，十一五打算起头实施，国际形势朝着经济全球化成长，机缘与挑战并存，机缘年夜于挑战，摆在我们面前的是一次很是可贵的计谋机缘，作为一个政党就应该要思虑我们党、我们国家此后应该举什么旗、走什么路、以什么样的精神状况、朝着什么样的方针前进的重年夜问题---这是全党、全国及全世界配合关注的问题），是全党全国各族人平易近政治糊口中的一件年夜事，对于团结全党，鼓舞人心，鼓足劲头，开创未来，具有十分主要的意义。 年夜会听取、谈判并经由过程了胡锦涛同志代表第十六届中心委员会所作的工作陈述，谈判经由过程了党章批改案，选举发生了新一届中心率领集体。 胡锦涛同志的陈述充实表达了全党全国人平易近配合心愿，主题光鲜、高屋建瓴、内在丰硕、脚结壮地，陈述凝聚人心、振奋人心。 陈述高举中国特色社会主义伟年夜旗号，以邓小平理论和“三个代表”主要思惟为指导，深切贯彻落实科学成长不美观，脚结壮地地回首回头回忆了曩昔5年党中心率领全国人平易近开展的各项工作，科学总结了更始开放29年来我们党所取得的珍贵经验，深刻阐述了科学成长不美观的科学内在和十七年夜精神根柢要求，对中国特色社会主义经济培植、政治培植、文化培植、社会培植和党的培植等各项工作作出了周全部署。强调坚持中国特色社会主义道路，提出中国特色社会主义理论系统，光鲜回覆了我们党将举什么旗、走什么路、以什么样的精神状况、朝着什么样的方针前进的重年夜问题，回覆了党和国家事业成长的重年夜理论和现实问题。 陈述提出了一系列新不雅概念、新归纳综合、新行动，具有很强的政治性、思惟性、计谋性、指导性，是中国共产党面向世界、面向未来的政治宣言，是引领全国各族人平易近继续为实现周全培植小康社会方针而团结奋斗的步履纲要性文件，具有重年夜而深远的指导意义。 培植生态文明 坚持科学成长 “文明”是关于人类社会成长水平的概念，“文明”水平反映一个国家或平易近族经济、社会和文化的成长水平与整体面容。党的十七年夜提出“生态文明”的理念，这既是中国成长的科学选择，也是社会不竭前进的主要标识表记标帜，浮现了中国共产党对人类社会成长阶段的科学认知和执政水平。鼎力倡导生态文明培植，必将年夜年夜敦促中国特色社会主义事业的成长。 生态文明是人类社会的主要文明形态 人类对于文明的熟悉是一个持久的历史过程。马克思主义认为，文明是相对于野蛮而言的。人类从“野蛮”过渡到“文明”是一个渐进的过程，同时经常默示为多条理性、多形态性和多系统性。从社会形态看，人类缔造了奴隶制文明、封建制文明、成本主义文明和社会主义文明；从出产体例的角度看，人类履历了原始文明、农业文明和工业文明、信息文明阶段；从地域和出产形态上看，又呈现出东方文明和西方文明，等等。 生态文明发生于人类与自然的矛盾斗争中，这一矛盾的不竭演化推进生态文明前行。人类进入工业文明时代往后，经济勾当中片面夸年夜人力和机械力，有意或无意地忽略了前贤关于人类社会和自然情形是辩证统一的思惟，轻忽了经济过程与自然再出产过程的动态平衡，一味对自然界进行索取和掠夺性开发，其功效破损了自然情形的根基生态过程和自然再出产的能力，导致生态情形破损。纵不美观人类社会成长，式微的出格是那些消亡的人类文明，都直接或间接地发生于人与自然关系的不协调，生齿膨胀、盲目开垦、过度砍伐森林等造成的对资本掠夺和生态情形的破损性使用是其中的首要原因。恩格斯警告人们“不要过于沉醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们”。有鉴于此，当今时代，一种新的文明——生态文明的呈现就成为历史的必然。 生态文明的寄义可以从广义和狭义两方面来理解。从广义角度看，生态文明是人类社会一切文明形态如原始文明、农业文明、工业文明后的新型文明形态。“生态文明”以尊敬和维护自然为根基前提，坚持人与自然、人与人、人与社会协调共生、良性轮回、周全成长、持续繁荣为根基宗旨，以成立可持续的经济成长模式、健康合理的消费模式及亲善协调的人际关系为首要内在，倡导人的自觉与自律，倡导人与自然情形的彼此依存、彼此促进、共处共融。从狭义角度来看，生态文明是与物质文明、政治文明和精神文明相并列的文明形式之一，它着重强调人类在措置与自然关系时的彼此依存、协调共生、良性互动、持续成长的意境。 生态文明是人类社会文明系统的主要组成部门。文明是人类社会的整体前进状况，人类在政治、经济、文化、生态方面的所有前进作为一个整体都是人类文明的组成要素。生态文明同物质文明、政治文明、精神文明交互浸染，配合敦促社会文明的成长。生态文明是社会文明系统的基本。若是生态文明系统不能向人类持续供给资本、能源和精采的情形要素时，物质文明的持续成长就失踪去了载体和基本，精神文明和政治文明的内在也无法周全持续成长。是以，生态文明培植不仅直接影响着人类物质文明的前进而且直接影响着人类政治文明、精神文明的前进甚至协调社会的构建。 坚持生态文明是共产党执政兴国理念的新升华 更始开放以来，中国经济快速成长，为此，社会也支出了巨年夜的价钱，情形污染、土地沙化、生态破损、温室效应等问题日益凸起。2006年我国消费能源亿吨尺度煤，占世界能源消费总量的15％，但缔造的GDP却只相当于世界总量的％。世界银行查询拜访并测算，中国的空气和“水”污染造成的损失踪已经占到中国GDP的8％；而中科院测算的数据则剖明，情形污染使我国的成长成本比世界平均水平高了7％，情形污染和生态破损造成的损失踪占到GDP的15％。尽管测算单元分歧、所采指标各异，但却配合揭示，情形问题已经成为影响我国经济社会成长的主要身分。党的十七年夜提出要“培植生态文明，根基形成节约能源资本和呵护生态情形的财富结构、增添体例、消费模式”，这既是对我国情形呵护与可持续成长方面所取得功效的总结，也是对人与自然关系方面主要熟悉功效的担任和成长。“培植生态文明”的提出，是我们党科学成长、 协调成长理念的一次升华，也是党的执政兴国理念的立异成长。 社会存在抉择社会意识，社会意识对社会存在具有能动的反浸染。人类的任何实践勾当都是在必然的思惟指导下进行的。从表象上看，引致生态情形恶化的原因是由人类非科学的勾当造成的，是跟着科学手艺的快速成长和出产能力的巨年夜提高而出产的。但其根源却在于传统的人类中心主义价值不美观支撑的成长不美观和成长模式。“人类中心论”把人类自身算作是世界的中心，自然的主宰，一味对自然资本进行索取和掠夺性的开发，造成人与自然的二元对立，其功效破损了自然情形的根基生态过程和“自然”的再出产能力，导致生态情形恶化。从这个意义上看，生态破损、情形污染自己就是一种非科学、反“自然”的文化现象，生态危机本色上就是人类及人类文明的危机。 更始开放以来，我国经济社会成长成就巨年夜，但资本情形价钱过年夜，这是我们的成长理论中贫窭“生态文明”的要素，片面强调GDP增添，以牺牲情形来换取经济增添的成长模式所发生的必然功效，它造成了经济成长与情形、生态严重的矛盾状况。这是一个深刻教训，应该引觉得戒。十七年夜陈述提出生态文明的理念，把生态理念和思惟作为一种文明形态提出，本色上是从治国的高度上否认旧有的成长理念，从根柢上更正片面追求经济增添、晦气于久远成长的错误执政理念；超越工业文明资本扩张型的成长模式，实现从传统的“向自然宣战”、“征服自然”等理念向“人与自然协调相处”的理念改变；从粗放型的以过度耗损资本破损情形为价钱的增添模式向增强可持续成长能力、实现经济社会又好又快成长的模式改变；从把“增添”简单地等同于“成长”的不美观念、重物轻人的成长不美观念向以“以酬报本”以人的周全成长为焦点的成长理念改变，试探情形友好型的成长道路。是以说，“生态文明”不仅是情形呵护工作的指导思惟，更是一种主要的执政理念。 不竭试探生态文明培植的有用路子 培植生态文明为我们解决成长中的情形问题供给了理论和体例指导。当今的情形问题既是经济问题，又是社会问题，也是政治问题，不能孤登时就情形论情形，必需综合运用经济、法令、社会和行政等手段来解决。要全力做到： 树立明晰的生态文明意识。生态文明意识是解决人与自然、人与情形平衡、协调的关头地址。生态文明要求把人类的价值和最终关切扩展到自然界，做到既操作和开发自然，又珍爱和呵护自然，规范人类对自然的立场和行为，维护人与自然的协调成长。要按照生态文明培植的要求，缔造精采的社会糊口体例，形成以生态文明意识为主导，尊敬自然、爱护自然的社会空气和社会道德不美观念，树立以文明、健康、科学、协调糊口体例为主导的社会风气，增强全平易近的生态忧患意识、介入意识和责肆意识。 成立健全生态法令轨制系统。法令轨制是文明的产物，它标示着人类文明前进的水平，法令的功能在于用刚性的轨制约束人类自身的行为。我国情形问题严重的原因之一是情形法制不完美，“无法可依”和“功令不严”并存。必需成立和健全与现阶段经济社会成长特点和情形呵护打点抉择妄想相一致的情形律例、政策、尺度和手艺系统，严酷情形呵护责任究查轨制，尤其是刑事责任的究查轨制，加年夜对违法超标排污企业的赏罚力度，严惩情形违法行为。 充实运用市场经济手段。情形污染是经济成长与“自然界”失踪衡的外部性凸起默示，要从根柢上解决情形问题，必需从单一的行政法子呵护情形改变为综合运用法令、经济、手艺和需要的行政法子解决情形问题。其中，经济手段尤为主要。必需充实阐扬市场的杠杆浸染，按照“谁开发谁呵护、谁破损谁恢复、谁受益谁抵偿”的原则，运用价钱、税收、财政、信贷、收费、保险等经济手段，改变资本低价和情形无价的现状，形成科学合理的资本情形的抵偿机制、投入机制、产权和使用权生意等机制，从根柢上解决经济与情形、成长与环保的矛盾。 改变出产和消费体例。传统的出产体例是资本—产物—废料—排放单向度的线性模式，资本耗损年夜，产出效益低；糊口体例以物质主义为原则，以高消费为特征，认为更多地消费资本就是对经济成长的进献。生态文明以成立可持续的经济成长模式、健康合理的消费模式及亲善协调的人际关系为首要内在，倡导人与自然情形的彼此依存、彼此促进、共处共融。必需改变出产体例，从粗放型的以过度耗损资本破损情形为价钱的增添模式，向增强可持续成长能力、实现经济社会又好又快成长的模式改变；改变消费体例，以适用节约为原则，以适度消费为特征，崇尚精神和文化的享受。文明是人类文化成长的功效，是人类刷新世界的物质和精神功效的总和，是人类社会前进的标识表记标帜。《周易》里说：“见龙在田，全国文明。”唐代孔颖达注疏《尚书》时将“文明”诠释为：“经天纬地曰文，照临四方曰明。”“经天纬地”意为刷新自然，属物质文明；“照临四方”意为驱走愚蠢，属精神文明。在西方说话系统中，“文明”一词来历于古希腊“城邦”的代称。 人类文明履历了三个阶段。第一阶段是原始文明。石器时代，人们必需依靠集体的力量才能保留，物质出产勾当首要靠简单的采集渔猎，为时上百万年。第二阶段是农业文明。铁器的呈现使人改变自然的能力发生了质的飞跃，为时一万年。第三阶段是工业文明。18世纪英国工业革命开启了人类现代化糊口，为时三百年。从要素上分，文明的主体是人，浮现为刷新自然和反省自身，如物质文明和精神文明；从时刻上分，文明具有阶段性，如农业文明与工业文明。 （一）什么是生态文明 三百年的工业文明以人类征服自然为首要特征。世界工业化的成长使征服自然的文化达到极致；一系列全球性生态危机声名地球再没能力撑持工业文明的继续成长。需要开创一个新的文明形态来延续人类的保留，这就是生态文明。若是说农业文明是“黄色文明”，工业文明是“黑色文明”，那生态文明就是“绿色文明”。生态，指生物之间以及生物与情形之间的彼此关系与存在状况，亦即自然生态。自然生态有着安闲自为的成长纪律。人类社会改变了这种纪律，把自然生态纳入到人类可以刷新的规模之内，这就形成了文明。 生态文明，是指人类遵循人、自然、社会协调成长这一客不美观纪律而取得的物质与精神功效的总和；是指人与自然、人与人、人与社会协调共生、良性轮回、周全成长、持续繁荣为根基宗旨的文化伦理形态。它将使人类社会形态发生根柢改变。 首先是伦理价值不美观的改变。西方传统哲学认为，只有人是主体，生命和自然界是人的对象；因而只有人有价值，其他生命和自然界没有价值；是以只能对人讲道德，无须对其他生命和自然界讲道德。这是工业文明人统治自然的哲学基本。生态文明认为，不仅人是主体，自然也是主体；不仅人有价值，自然也有价值；不仅人有自动性，自然也有自动性；不仅人依靠自然，所有生命都依靠自然。因而人类要尊更生命和自然界，人与其他生命共享一个地球。无论是马克思主义的人道主义，仍是中国传统文化的天人合一，仍是西方的可持续成长，都声名生态文明是一小我道与生态性周全统一的社会形态。这种统一不是人道从命于生态性，也不是生态性从命于人道。用今天的话说，以酬报本的生态协调原则即是每小我周全成长的前提。 其次是出产和糊口体例的改变。工业文明的出产体例，从原料到产物到销毁物，是一个非轮回的出产；糊口体例以物质主义为原则，以高消费为特征，认为更多地消费资本就是对经济成长的进献。生态文明却致力于机关一个以情形资本承载力为基本、以自然纪律为准则、以可持续社会经济文化政策为手段的情形友好型社会。实现经济、社会、情形的共赢，关头在于人的自动性。人的糊口体例就应自动以适用节约为原则，以适度消费为特征，追求根基糊口需要的知足，崇尚精神和文化的享受。 生态文明既然是世界新潮水，按理应在发家国家首先兴起，因为在那儿那里首先爆发生态危机。但一是因为西方强年夜的手艺资金使本国生态危机得以缓解；二是因为西方工业文明的巨年夜惯性还要持续相当一段时刻；三是因为西方成本主义国家不竭向不发家地域转移生态成本。西方失踪去了成长生态文明的机缘。西方失踪去机缘，就为中华平易近族的跨越式成长供给了机缘。 （二）生态文明与中华文明 中华文明是工业文明的迟到者，毫不能再成为生态文明的迟到者。中华文明的根基精神与生态文明的内在要求根基一致，从政治社会轨制到文化哲学艺术，无不闪灼着生态聪明的光线。生态伦理思惟原本就是中国传统文化的首要内在之一。 中国儒家主张“天人合一”，其素质是“主客合一”，必定人与自然界的统一。所谓“六合转变，圣人效之”，“与六合相似，故不违”，“知周乎万物，而道济全国，故不外”。儒家必定六合万物的内在价值，主张以仁爱之心看待自然，浮现了以酬报本的价值取向和人文精神。正如《中庸》里说:“能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞六合之化育；可以赞六合之化育，则可以与六合参矣。” 中国道家提出“道法自然”，强调人要以尊敬自然纪律为最高准则，以崇尚自然师法六合作为人生行为的根基皈依。强调人必需顺应自然，达到“六合与我并生，而万物与我为一”的境界。庄子把一种物中有我，我中有物，物我合一的境界称为“物化”，也是主客体的相融。这与现代情形友好意识相通，与现代生态伦理学相合。 中国佛家认为万物是佛性的统一，众生平等，万物皆有保留的权力。《涅盘经》中说：“一切众生悉有佛性，如来常住无有变异。”释教恰是从善待万物的立场出发，把“勿杀生”奉为“五戒”之首，生态伦理成为佛家慈悲向善的修炼内容。
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当代大学生优秀传统文化研究论文
在日复一日的学习、工作生活中，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。那么，怎么去写论文呢？以下是我帮大家整理的当代大学生优秀传统文化研究论文，欢迎阅读与收藏。
摘要： 中国传统文化源远流长，它蕴含丰富的哲学思想与道德观念，是促进当代大学生全面发展的文化精粹。本文从中国优秀传统文化的基本内涵入手,深入地剖析了中国优秀传统文化的当代价值及其与大学生德育的缺失原因，并提出了中国优秀传统文化在高校的实践应用路径。
关键词：大学生;道德素养;中国传统文化;基本内涵
一、中国优秀传统文化的基本内涵及其当代价值
中国优秀传统文化指那些经过实践及时间检验和社会择优继承检验而保留下来文化，至今5000多年的历史。她是中国传统文化的精华与气魄之所在，不仅在中华民族长期发展的历程中起过积极的促进作用，在今天依然具有重要的借鉴意义。其丰富内涵及当代价值主要体现在以下几个方面：
1.推行仁爱原则，注重“礼”节，有助于构建和谐的人际关系。“仁爱”思想早在很久以前就已经存在了，孔子将其提升到了一个极其重要的位置，成为孔子思想的核心理念。正是由于孔子的提倡，才使得“仁”位于“五常”之首，成为中国传统文化的核心内容。孔子的仁爱思想有着极其丰富的内涵，体现了一种朴素的人文观念。如果说“仁”是内隐的，是一个人内心的道德情感和要求，那么“礼”则是外显的，是人际关系的道德规范，能够侧面映射出了一个人的仁德。孔子言“人而不仁，如礼何”、“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣乎”，孟子云:“辞让之心，礼之端也”，这些思想均与现代社会道德文明建设相一致，它提倡人与人之间应互相尊重、自省孝亲、感恩社会，有助于构建和谐的人际关系。
2.主张正确的“义利”观,强调恰当处理义和利之间的关系。义者，宜也,在传统文化中，指道德、精神的原则，而利指个人的私欲。中国传统文化强调以义为上，提倡“见利思义”精神。以义为上的理念涵盖了以下几方面的内涵：首先，求利务必要以受义为前提，先义后利。其次，求利的同时还需遵循义的标准。。恰是由于中国传统文化强调“以义生利”、“舍生取义”，才形成了中华民族先义后利、以义为上的优秀品质，才使得“义”成为众所周知的基本道德准则。
3.强调正确的“信用”观，有利于培养诚实守信的价值观。信者，诚也，它是中国传统文化中的“五常”之一，是中国优秀传统文化的核心内容，代表着最基本的道德准则。诚信是人立身处世之本，是人与人之间相互沟通、相互信任的桥梁与纽带。《论语》云：“夫子之说君子也，驷不及舌”、“民无信不立”，孟子曰：“至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也”。中国传统文化强调正确的“信用”观，有利于培养诚实守信的价值观。
4.倡导“天人合一”的思想，有利于树立尊重、崇尚、保护自然的生态文明理念。“天人合一”在中国优秀传统文化中有着非同小可的地位，它蕴涵着朴素的唯物辨证法的思想。从哲学的视角看，“天人合一”思想认为“天人”皆有德，宇宙不仅是一个物质领域，更是一个生命领域、精神领域和道德的领域。天，即大自然;人，即人类。从人与社会的关系而言，它指出了人与自然、人与社会、人与人之间的辩证、和谐统一的关系，指出了人是自然的一部分,要归本于自然,要能够适应不断变化的社会环境，能够不断顺应自然的发展规律,从而达到天人相融、天人共乐的理想境界。这种理念在当今资源约束趋紧、环境污染极其严重、生态危机成为全球隐患的当下，何等意义，不言而喻。
二、当前大学生优秀传统文化教育存在的问题及缺失原因
当前，尽管各高校已经加强了对大学生关于传统文化的教育，可是我国大学生关于优秀传统文化教育的现状还不尽令人满意，譬如大学生学习传统文化意识淡薄、兴趣不浓、高校关于传统文化教育内容的系统性不足、大学生价值观扭曲、传统道德观念淡薄等。
分析具体原因有以下几点：首先是大学生自身的因素。当今大学生对传统文化的认识不充分，学习动机不足。在应试教育机制的影响下，他们往往更注重专业知识的学习，而对于传统文化的学习，往往只是敷衍了事。而且他们心理发育尚未成熟，是非分辨能力还有待提高，人生观、世界观、价值观尚未稳定，好奇心重，易受到外界新奇环境的干扰。尤其是在当今，随着经济全球一体化的推进，各种不同文化、价值理念冲击的影响下，他们易受到各种消极文化思潮的影响，进而对中国传统文化产生抵触情绪。其次是社会环境的影响。
自改革开放以来，中国就不停地受到西方文化的的强势入侵，在这样的社会大环境中，大学生对中国传统文化的自信心、自豪感急剧下降。而且对于当代大学生传统文化的教育，还没有形成全社会关心支持的合力。再次是由于高校中国传统文化教育缺失的影响。由于受各种社会因素的影响，高校对传统文化的传承也出现了一系列问题。如高校往往以应试教育为导向，片面地强调成绩与分数，轻视了传统文化的教育。此外，由于受功利主义、实用主义思潮的影响，我国的高等教育体现了浓厚的科学主义与功利主义倾向，重视工科等实用学科，注重科研水平的提高，而传统文化教育则受到了一定的忽视。
三、中国优秀传统文化在高校的实践应用路径
1.更新教育理念，合理设置课程计划。俗话说，理念要先行。要加强大学生优秀传统文化的教育，首先要更新教育理念。要让学生、家长、学校及全社会认识到传统文化的价值，转变智育至上、唯实用主义的倾向，重视大学生关于优秀传统文化的学习。如今，高校关于传统文化教育大多隶属于通识课程，以选修课程方式来进行，由于许多大学的教学管理机构及大学生本身对于通识课程、选修课程的认识不足。相关课程往往缺乏有效的教学效果评价机制，出现了教学流于形式、随意性大、效果无法评估等问题。因此，高校还需合理设置课程计划，建立一套完善的传统文化教育教育教学体系与良好的教育教学手段。
2.创设优雅的校园环境，营造传统文化育人氛围。传统文化教育不能只依赖于课堂教学这一途径，还需通过各种方法与形式来帮助大学生亲近、了解传统文化，而良好的校园文化是一种不可忽视的教育力量。众所周知，校园环境是承载文化精神的载体，中国优秀传统文化的教育离不开高雅的校园环境，因此，高校要以创建优雅的人文环境、营造传统文化育人良好氛围着手，以创建优雅的校园文化环境为载体，将传统文化元素尽可能地带入到校园环境建设中去，让大学生充分认识、认同中国优秀传统文化的当代价值，使当代大学生置身于一个有着浓郁中国文化风情与韵味的融合传统与现代的优雅校园，时刻感受优秀传统文化软环境的滋养，从而提升他们的文化品位，培养健康的人格。
3.开展传统文化主题教育活动，注重寓教于乐。中国优秀传统文化教育应以文化经典为主要内容，力求专精结合、循序渐进，注重寓教于乐、引导启发。中国传统文化的载体多为文言典籍，可能会使初学者产生枯燥无味之感。古人云，“人若志趣不远，心不在焉，虽学无成”。因此，高校应通过开展各种关于传统文化的主题教育活动，以贴近学生生活的形式，寓教于乐，把传统文化的魅力尽可能的展示出来，努力使原本枯燥无味的传统文化教学变得兴趣盎然。
参考文献：
[1]窦坤,刘新科.中国传统文化的当代价值及其传承[J].西北农林科技大学学报(社会科学版),2011(03):115-119.
[2]李佑球.中华优秀传统文化教育管窥[J].湖南省社会主义学院学报,2009(02):82-84.
[3]张载.《张子全书》(卷六),中华书局《四部备要本》,页2.
摘要： 本论文以高校大学生人文素养培育为中心展开研究，在传统文化的传承与创新中把握时代内涵，通过传统文化在大学生思想政治教育中的价值与应用研究，探索新时期大学生文明素养教育模式的新空间。
关键词： 传统文化；大学生；文明素养教育
在全球化的大背景下，面对日益驳杂的新媒介环境，大学生的价值观念、思维方式和行为方式相较以前发生了剧烈变化，受西方思想观念、生活方式、价值取向的影响，大学生的思想意识领域呈现多元化趋向，集体认同感削弱，而传统文化、民族文化教育缺失，使得青少年文明素养的教育模式出现了困境。关于传统文化与青少年文明素养的关系，近年来国内研究大多倾向于将传统文化作为思想政治教育的有效资源及育人载体等进行论述，传统文化成为思想政治教育的.内容及手段，成为辅助性的教学工具。然而，优秀的传统文化资源作为文化性符号在承担其文化表象作用的同时，也肩负着育人功用，在传统文化视域下探究青少年文明素养教育新模式，对当前高校所面临的九零后大学生文明素养教育困局的突破具有一定的启示意义。
一、传统文化在高校思想政治教育工作中的价值和影响
教育的目的在于提升个体的文明程度及修养层次，而传统文化作为中华民族物质文明与精神文明历史积淀的精华，在建构中华民族价值观、道德伦理体系、提升个体文明程度及修养层次中发挥着重要作用。美国当代社会学家爱德华希尔斯认为，传统是围绕人类不同的活动领域而形成的代代相传的行事方式，是一种对社会行为具有规范作用和道德感召力的文化力量，同时也是人类在历史长河中的创造性想象的积淀，它包括物质产品、思想观念、惯例和制度。传统文化作为人类教育史中重要的组成部分，而高等教育则是当代肩负文化传承的社会机制，承载着传统文化传承与创新的重要作用。高校思想政治教育应以时代的要求为依据，将传统文化中的精华渗透到大学生的理想信念中去，将传统文化与弘扬民族精神、培育大学生自强自立的精神境界、完善大学生人格修养等融合，实现并发挥传统文化在新时期具有时代内涵的育人功用。
二、探寻传统文化与大学生文明素养教育的内在联系
文化是一种文明所造成的生活方式，文化是人们在创造文明过程中创造的不同的生活方式，从广义上讲，文化与文明相伴而生，二者具有不可分割的内在联系。传统文化精神与文明素养教育的内在机制具有互通性，“没有一个民族的道德文化是从真空状态突然发展起来的，传统是整个文化中根深蒂固的大本大源。”2传统文化作为整个民族的社会实践经验的凝华，内容涵盖了自然科学和社会科学的各个门类。传统文化中所彰显的忧患意识、社会责任感和历史使命感等，与大学生文明素养中的国家责任意识相映射；传统文化中的诚信观点，与大学生正确的诚信观相联结；传统文化中谦恭礼让、严于律己、宽以待人的精神，与大学生文明的交往观相关照。传统文化在高校思想政治教育工作中的作用不容忽视，而大学生文明素养教育作为高校思想政治教育工作的重要组成部分，与传统文化的影响密不可分，可以说传统文化精神在今天依然具有时代意义。传统文化资源与文明素养教育内涵互为映射，也彰显了传统与现代的辩证反思，九零后主体生长于新媒介环境下，呈现出多元化的思想意识倾向，而传统文化、民族文化缺失造成的历史虚无主义，使得九零后大学生的道德文化生态呈现出断裂现象，探讨传统文化与文明素养教育的内在联系，寻求当代大学生文明素养教育模式困局的新途径则具有重要的现实意义。
三、传统文化视域下开拓大学生文明素养教育的新模式。
在传统文化的传承中充分关照大学生文明素养培育的现实环境与精神特质，开掘传统文化资源的同时实现传统文化与当代文化的融合，在教育形态中，不拘泥于思想道德修养等理论课的单一平台教育模式，不断拓展大学生传统文化视域下的文明素养教育的多渠道发展。
1.整合经典传统文化资源，发挥文明素养教育时效性。当前，高校思想政治教育工作日趋复杂，新思想的产生带来了教育管理的真空状态，单一的思想政治教育工作无法负载新时期大学生世界观、价值观、人生观教育的重任。而“传统文化具有巨大的思想统摄性，可超越地域、阶级、党派、种族、时间的界限，产生巨大无形的文化整合力量。”中国传统文化蕴含着丰富的多元思想，具有潜在的美育功用。传统文化中儒家提倡“贵和尚中的和谐思想”以及“恭、宽、信、敏、惠”五德与当代的文明体系构建也有互通之意，整合传统文化资源，发挥其德育、美育功用的时效性，是当代大学生文明素养教育亟待开辟的新途径。
2.促进传统文化资源与新媒介传播相融合，创建高校文明素养教育的新语境。九零后大学生在新媒介传播影响下，对于价值观导向等教育手段、教育方式提出了更高要求，传统文化的内涵教育受到了图片化、快餐化的消费主义文化的冲击与解构，如何利用网络媒体资源承载传统文化的育人功用，开辟高校文明素养教育的多元空间，即时有效地解决大学生价值观认知目标模糊、自我管理意识单薄、自我约束能力较弱，成为完善新时期传统文化视域下大学生文明素养教育的重要课题。在新媒体形势下探讨高校文明素养教育的深度发展，促进传统文化资源与新媒介传播的融合与发展，对创建高校文明素养教育新语境具有重要作用。针对新时期以来高校思想政治教育工作中传统文化现代性式微、九零后大学生价值观多元复杂性等现象，明确传统文化对大学生文明素养教育模式的价值影响及作用等，探讨传统文化现代性过程中对青少年道德进程的新要求及文明素养教育模式的新思路，以传统文化与大学生思想政治教育在现代化进程中的内在联系，对实际工作中大学生文明素养的科学化、规范化等教育理念的形成具有重要的指导意义。
注释：
1.[美]爱德华希尔斯.论传统[M].上海:上海人民出版社,1991年版.
2.范英.社会公德概论[M].深圳:海天出版社,.
3.李大伟.基于传统文化维度的大学生思想政治教育创新探究[J].德育天地,2012,(2).
摘要：中国传统文化有着几千年的历史，是勤劳的中华民族的智慧结晶，是培育民族精神与民族素质重要的精神财富。在中华民族的历史之中，不断孕育了一代又一代的中国人，并深刻影响了中国社会的发展。当前的大学生传统文化教育面临着困境，需要采取有效的对策，提升大学生传统文化的基本素质。
关键词：大学生；传统文化教育；困境；对策
一、大学生传统文化教育面临的困境
1、教育手段的局限性
中国当前的教育体制从本质上来看，还是应试教育。对大学生进行传统文化教育主要是在学生学习过程中，由教师不断讲解和学生课后自学来不断获取的，但是从课堂上所接受的知识毕竟还是十分有限的。从大学语文的教材可以看出，大多数课文是古代文学名篇，但数量少，有的还是阅读课文，教师一般不会进行详细的讲述，学生掌握自然也就存在一定的难度，并且其在编排上存在着衔接的问题，很多篇目比如《蜀道难》和《将进酒》等名篇在中学阶段已经出现过，大学教材中还会继续出现。很多大学生对古代传统文化的了解仅仅停留在对古代文学名篇篇名的认知之上，在对传统文化教育进行考核之时，很多大学生采取复制粘贴的方式来对待，其缺乏程度令人堪忧。
2、教育定位的不科学性
大学生进入大学以后学校关注的是学生专业课的学习与学生今后的就业情况，并没有重视传统文化方面的教育。这导致很多大学生除了将主要的时间放在专业知识的学习方面，还要抽出时间去考各种证件，比如四六级外语证、计算机等级证书等，这种实际情况导致很多大学生即使想去看传统文化方面的书也没有时间，长此以往，很多大学生不仅是淡忘传统文化知识，甚至会认为传统文化知识在当代没有什么实际意义，这导致了传统文化与现代教育之间的鸿沟，将传统与现代分割开来。
二、 提高大学生传统文化教育实效性的对策
1、多管齐下抓传统文化教育
首先要加强大学生传统文化教育方面的教材编写工作，编写适合大学阶段使用的大学传统文化方面的教材。其次，教师要鼓励大学生多读书。教师作为传统文化教育的引路人，需要不失时机地向大学生推荐优秀的传统文化方面的书籍，让大学生自己去选择感兴趣的读，并通过网络、电话和座谈会等多种形式与大学生开展交流，让大学生对古代传统文化感兴趣，并加深了解。最后，对于传统文化的考查，要从实际出发。教学的真正目的是让学生将知识运用到实际之中去，并能为以后的生活提供理性的支持，这就要求教师在对学生进行传统文化考核之时，注重将传统文化与时下文化连接，让中国古代的传统文化也能在当代发出光彩，重振大学生对传统文化的信心。
2、传统文化与现代教育紧密结合
一所好大学看的是其文化的底蕴，这一文化底蕴，是在不断地继承与创新之间形成的。大学生在进入大学之时，其世界观、人生观与价值观等还没有定型，需要采取有效的措施，帮助大学生去形成自身的“三观”，而传统文化教育是不可缺少的重要方面，“天行健，君子以自强不息”的理念，教育了无数大学生不断去积极进取。
中华民族的传统文化，是一定时代精神的精髓，其形成的过程必然会带有那个时代的印记，但是不同的时代已经给传统文化注入了新的活力，赋予了新的时代内容。传统文化的精髓是其所包含的文化范畴方面，其内容则因不同时代的生产关系与生活方式的不同而发生着变化，所以传统文化与现代教育之间不存在一个大的鸿沟，将传统文化与现代教育连接的关键点就在于古为今用，不断去发展创新，在传统文化之中注入新时代的气息。
总之，对大学生进行传统文化教育，还存在着教育手段的不科学性与教育定位的不明确等不足，面对现实之中存在的困境，应采取多管齐下抓传统教育、将传统文化与现代教育紧密结合等措施，将大学生的传统文化教育工作当作学校的重要事情来抓。大学生是祖国的未来、民族的希望，必须让全体大学生树立传统文化方面的意识，肩负起现代化建设与中华民族振兴的重大使命，为祖国的繁荣富强做出更大的贡献。
参考文献：
[1] 苏宝梅.论传统文化与大学生传统文化教育[J].山东工业大学学报（社会科学版），1998（1）．
[2] 陈晓芸.当代大学生传统文化现状综述及原因分析[J]．漳州师范学院学报（哲学社会科学版），2005（1）.
摘 要： 中华优秀传统文化是重要的文化瑰宝。加强大学生思想政治教育工作，必须辩证地看待中华传统文化，去其糟粕，取其精华，从中华优秀传统文化中汲取养分，规范日常教育，重视契机教育，引领大学生深入领会和自觉践行社会主义核心价值观。
关键词： 中华优秀传统文化 大学生思想政治教育 社会主义核心价值观 儒家学说
21世纪，我国社会主义建设进入攻坚期，这是一个破旧出新的时代，也是一个价值多元的时代。一句话，这是一个大变革的时代。随着现代化的铺开，各种外来价值体系的冲击及本土道德价值体系依托的本体即儒家文化的弱化，造成部分人价值观扭曲、精神失落，甚至道德败坏。青年大学生作为易感人群，容易受到多元价值观的影响，如何加强大学生思想政治教育工作，引导学生树立正确的人生观、价值观、世界观是重要课题。
一、将中华优秀传统文化融入大学生思想政治教育的必然性
1.将中华优秀传统文化融入大学生思想政治教育是促进大学生思想政治教育工作的重要要求。中华优秀传统文化是重要的文化瑰宝，是华夏儿女智慧的结晶，是几千年的中华文明沉淀在历史中的养分。中华优秀传统文化的生成、积淀有效地调节着人与自然、人与人、人与社会之间的关系，引导着人们树立正确的价值观、人生观和世界观。中华优秀传统文化是协调天、地、人之间关系的一副良剂。以儒家思想为例，儒家思想是中华传统文化的典型代表，儒家学说的精华思想中包含不少优秀传统文化，它是内圣外王、以仁为内在要求，以礼为外在规范的思想体系。虽然儒家学说集糟粕与精华于一身，但是孔子的儒家思想强调内心道德层面的自身约束，强调由己达人的社会实现模式。这种道德层面的约束，内修“仁”，外靠“礼”，通过“仁”、“礼”实现人与人之间、人与社会之间的和谐。加强大学生思想政治教育工作，要充分发挥中华优秀传统文化的积极作用，给力于社会主义核心价值观的培育。
2.将中华优秀传统文化融入大学生思想政治教育是大学生思想政治教育现状的现实要求。根据抽样调查显示，93%的学生是热爱祖国，奋发向上，进德修业，拼搏进取的。他们理想信念坚定，对中国特色社会主义高度认同；他们勇于拼搏，重视能力的提升和品德的锤炼；他们积极活泼、思想开放、富于创新意识。然而，随着全球化迅速发展，市场经济的深化转型、社会格局的急剧变革及利益格局的深刻调整，一些大学生不同程度地受到其他价值观的影响，出现责任感不强、自我意识突出、自我约束能力弱、意志品质薄弱、心理素质欠佳等问题。大力加强思想政治教育工作，引导学生树立正确的人生观、价值观和世界观，显得尤为重要。
二、将中华优秀传统文化融入大学生思想政治教育策略分析
中华优秀传统文化是中华民族的立身之本，一定要从儒家思想中汲取有用的养分，重新构造适应新时代的价值体系，服务于社会主义现代化建设。
1.规范日常教育，引领学生从读书交流中感受优秀传统文化。围绕“立德树人”的根本任务，坚持以培养学生高尚的道德情操、磨炼坚忍的意志品质为重点，制定《实施方案》、《管理规定》和《学生行为规范》，对学生日常的优秀传统文化学习活动提出具体要求。积极开展励志读书活动，要求每人在大学期间阅读30至40本课外优秀传统文化书籍，每月至少上交一篇读后感，参加一次读书心得交流活动；积极开展专题讨论活动，结合中华优秀传统文化，围绕当前时事政策、社会热点问题和大学生成长成才普遍关注的问题开展讨论，要求每人参加一次讨论活动。通过健全管理机制，推进阅读活动常规化、机制化，化被动为主动，激发学生阅读交流的兴趣，引导学生自主、自觉地从优秀传统文化中汲取营养，怡情养志、励志成长。
2.重视契机教育，将中华优秀传统文化融入校园文化。围绕社会主义核心价值观，定期开展丰富多彩的中华优秀传统文化教育实践活动，使学生在潜移默化中提高修养。中华文化博大精深、源远流长，国学经典、励志成语、名言警句等作为中华优秀传统文化的典型代表，蕴含着中华优秀传统文化的基因，承载着中华儿女的美好希望，传递着催人奋进的正能量。可以定期开展“国学经典知识大赛”、“励志成语大赛”等教育实践活动，引领青年学生从中华优秀传统文化中汲取营养，怡情养志，励志成长，进而深入领会和自觉践行社会主义核心价值观。
注释：
①鲍鹏山.论语新读[M].复旦大学出版社，2009.
参考文献：
[2]萧公权.中国政治思想史.辽宁教育出版社,2001.
[3]曾程,等.高校思想政治教育对儒家思想精华的传承研究[J].人文论坛,2014.
樱桃啃丸子：）
关于大学生生态文明论文
在社会的各个领域，大家肯定对论文都不陌生吧，通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？以下是我收集整理的关于大学生生态文明论文，欢迎阅读与收藏。
1、调查过程和方法
笔者针对当代大学生的生态文明意识的现状进行了一项调查，本次调查采用问卷形式，共发放调查问卷100份，收回有效问卷99份，有效率为99%，调查对象为合肥市5所高校学生。调查内容涉及受访者的日常行为（是否使用一次性筷子、是否关注垃圾的分类、是否践踏草坪、是否关注塑料袋降解性）、大学生对生态文明知识的了解情况、大学生对生态文明是否与自己有关、大学生获取生态文明知识的途径（相关课程、参与环保社团、宣传、电视等）、大学生对于破坏生态环境行为的态度（积极制止、举报投诉、不愿多管、无所谓）、大学生意）。
分别从大学生生态文明知识、生态文明行为及态度、对当前生态文明的满意程度等方面设计了26项选择题，题量适中，难易程度一般，具有一定的层次性和代表性，基本上能反映调查对象生态文明意识的现状及特点。
2、调查结果分析
此项调查的结果显示，当代大学生的生态文明教育和意识方面呈现出如下特点：生态文明知识欠缺、生态文明意识未能转化为实际行动、大学生对目前生态文明现状的满意度不高。
生态文明知识欠缺
大学生在生态文明方面知识欠缺，同时也反映出学校在生态文明教育方面的缺乏。简单的表现是对基本环保知识的欠缺，如有些同学对于世界环境日、世界水日等等都不了解。从问卷调查的结果来看，当代大学生对生态文明知识的了解程度，不了解的人数占34%，了解的占66%，如：循环经济的3R原则、世界水日和世界环境日等生态文明知识，30%的大学生的答案是错误的，这些问题并不难，但是从调查的结果来看，回答的正确率却不是很高，这说明当代大学生生态文明知识水平一般，大学生对生态文明知识的掌握还不牢固。
生态文明意识未能转化为实际行动
在调查中，绝大多数同学表示自己有这样的意识，但在实际生活中，乱扔垃圾的现象却随处可见，生态文明意识没有最终落实到行动上。关于大学生对于破坏生态环境行为的态度的调查显示，大学生积极参与保护生态环境、践行生态文明理念的行为有所欠缺，大学生对生态文明建设的参与也只是处于一种非经常化、非主动化的状态。经常采取各种生态环保行为的比例没有超过28%，主动制止违背生态文明行为的只有被调查学生的24%，对于破坏生态环境的行为占53%的人持“不愿多管”的态度，5%的人“举报投诉”，还有18%的人认为“无所谓”。但大学生参与生态文明建设的意愿比较强烈，有62%的被调查学生愿意成为一名环保志愿者。
从受访者的日常行为以及大学生对于生态文明建设是否与自己有关的两项调查结果来看，当代大学生普遍认为生态文明建设与自己有密切的关系，大学生应该积极参与到生态文明建设中来，有一定的生态文明意识，但是将生态文明意识转化为实际行动的比例较低。如认为生态文明建设与自己有关系的比例达到85%，然而大学生的实践活动却与之形成鲜明对比，如偶尔使用一次性筷子的比例45%，偶尔践踏草坪的比例高达84%。可见，当代大学生缺乏践行生态文明的主动性。
大学生对目前生态文明现状的满意度不高
部分大学生肯定了我国生态文明的总体现状较好的同时，也肯定了不同主体在生态文明建设中所取得的成绩，但是对于这些成绩大学生并不太满意，认为还有改善的空间。合肥作为中部经济较发达地区，大学生对本市的生态文明满意度主要集中在比较满意上，但是从宏观的角度上即对整个国家的生态文明状况的满意度不高。综上所述，此项调查显示，当代大学生的生态文明意识有所欠缺，高校生态文明教育有待进一步加强。大学生作为具备一定环境知识、生态文明意识和法律常识的群体，理应成为生态环境保护、生态文明建设的传播者和践行者，同时也要成为环保民主监督方面的重要力量，不应仅仅止步于对自己行为的约束，更重要的是影响和带动整个社会共同投身于生态文明建设。当前大学生在环境保护中的公众参与意识欠佳，这一现状和大学生作为未来生态文明建设骨干力量的要求还有较大差距。因此，提高大学生生态文明素质和生态文明意识、提升大学生参与环境保护行为的水平，加强生态保护的知行转化能力刻不容缓。
3、提高大学生生态文明意识的建议与对策
加强大学生生态文明意识的培养是时代发展的客观要求，也是新时期高校德育教育的新要求。提高大学生生态文明意识，应该从学校教育、具体实践和自我修养三个方面入手，以生态文明理念引领大学生活，并将这一理念付诸实践。
学校开设生态文明教育课程，构建生态文明校园
学校环境教育能提高学生的环境意识。高校应针对当代大学生生态文明知识欠缺、生态文明意识淡薄的现状，开设相关的生态文明知识系列课程和定期讲座，对学生进行系统的生态文明知识教育，有利于培养大学生生态文明知识，提高大学生的生态文明意识、环境保护和责任意识。只有让大学生懂得生态环境保护、合理开发利用的资源能源的重要性，树立正确的生态价值观，才能在大学生的心灵深处构筑起牢固的生态屏障。高校开设的生态文明教育课程并不是对生态文明作最简单的描述，而是要将生态文明知识与当今大学生的生活学习及国家的前途命运紧密联系起来，给予大学生关于生态文明的最科学、最严谨的知识讲解，提高大学生的生态文明知识和生态文明意识。校园是大学生学习、生活的主要场所，也是生态文明教育的重要基地。学校能否为学生营造一个良好的生态文化氛围至关重要。
营造良好的校园氛围，建设美好的校园环境和创造和谐的氛围，让学生时时处于一种良好的生态氛围之中，能使学生在优美的环境中受到感染和熏陶。因此，通过校园生态文化建设可以提高大学生的生态文明意识，有利于大学生健康成长。为此，学校党团组织应积极开展有关生态文明活动，加大生态文明的宣传力度和规模，提高生态文明活动的质量，培养大学生自愿参加生态文明活动的兴趣和热情，让学生在活动中真切体验到生态文明的重要性。例如，学校可以利用专题讲座，观看生态科普电影、电视片、知识竞赛等活动，让学生充分融入到一种以保护环境为己任的氛围之中。高校可以通过各种学生社团组织进行生态文明知识及其重要性的宣传教育，用良好的人文环境和生态环境感化学生，将生态文明价值观念融入校园文化，构建生态文明校园，使生态文明观念深入人心。
组织开展生态环保活动，使生态文明意识落到实处
实践对于心灵的启迪要远大于书本知识。实践比书本更真切，更能启迪人的心灵，与大自然的零距离接触，也更能培养大学生对自然的情感，树立和增强生态文明的信念。古人曾说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，实践能让我们获得在书本中所收获不到的知识。因此，“高校应在积极开展生态文明教育过程中坚持实践育人，将实践活动作为培养学生文明意识的有效载体”，经常组织开展生态环保活动，加大活动的频率和规模，培养良好的生态文化氛围。生态文明本身是一个实践认知的过程，可以通过实地调查和观察活动对我国生态文明现状进行亲身体验，让学生更深刻地意识到生态文明建设的重要性。通过实践活动，实现对课堂教学的补充，对学生进行兴趣培养和品德教育，引导学生养成“绿色”行为习惯，教育学生从我做起，从小事做起，重在参与，以自己的实际行动践行生态文明的基本要求，树立勤俭节约的消费观念，不奢侈、不浪费，节约用水用电，不随手扔废弃物，不使用一次性餐具，不践踏草坪等等。
积极参与环保公益活动，在保护环境、节约资源的实践活动中提升自己的生态文明素质。同时，逐步使建设资源节约型和环境友好型社会的理念成为大学生的共识，自觉开展生态环境保护活动。在活动中提高自身的生态文明意识和素养，提高生态文明的践行能力，将生态文明的理念转化为实际行动，将生态文明建设落到实处。在开展生态文明教育活动过程中坚持“育人”为先，引导大学生树立正确的世界观、价值观和人生观，积极参与环保公益活动，提高自身综合素质和思想道德品质。
加强生态文化修养，自觉保护生态环境
加强生态文明知识的学习，积极参加学校开设的生态保护课程，浏览有关生态环境保护方面的书籍和网页，了解生态文明知识、政策、方针及建设生态文明的意义和重要性，不断丰富自身的生态文明知识体系，注重自身生态文明素质的培养。树立正确的消费观念，倡导适度消费、循环消费，养成不浪费、不破坏的良好生活习惯，选择文明健康的生活方式，倡导绿色生活方式，树立尊重自然，保护生态系统，从自身做起，从小事做起，保护生态环境，积极参加学校和社会组织的各种环保活动，注意平时的生活小节，节约用水用电、爱护校园的一草一木，从现在做起，努力建设一个美丽、和谐的、可持续发展的绿色校园，注重循环利用，牢固树立生态文明观念，积极推进和参与学校及全社会的生态文明建设。
传承中国传统文化，弘扬生态文明思想。中国古代朴素的生态文明理论主要以“天人合一”的思想为核心，主张尊重自然界一切生命的价值，把人与自然的和谐作为至上要义，其精髓主要是：尊崇自然“好生之德”，效法天地“厚德载物”。古代朴素的生态文明思想是我国生态文明建设的理论来源之一，也是高校生态文明教育的宝贵资源。加强自身的生态文化修养，还依靠扎根于内心的生态环保理念，所谓君子“慎独”。就是要运用道德的规范作为调节机制，需要人类发自内心的自觉行为来保证。当然，单纯地依靠内心的革命是不现实的，所以，为了走出生态危机的困境还需要法律的约束和保障，强化对学生的环境法制教育，使他们知法、懂法、守法，成为我国环境保护方针政策的宣传者和执行者。
4、结语
提高大学生的生态文明意识是一个长期渐进的过程，在这个过程中，每一位教育工作者和受教育者都应参与其中，相互交流、协作、提高，彼此加强对生态文明建设的认识，大学生自觉地投身于生态文明建设中，参与学校开展的各种生态环保的活动，让自己在这些活动中提高生态文明意识，树立尊重自然、顺应自然、保护环境的生态文明理念，同时也要将这些意识付诸实践，从我做起，从小事做起，重在参与，积极参与生态环境保护活动，做一个生态文明的领导者和实践者。只要人人参与，从身边做起，从点滴小事做起，生态文明建设必将取得丰硕的成果，大学生的生态文明意识也必将不断提高。
一、生态文明观的内涵
我国幅员辽阔、人口众多，经济的发展容易导致资源的过度开发。改革开放以来，我国取得了举世瞩目的成就，然而在经济飞速增长的背后，由于偏重追求效率的生产模式以及粗放型增长方式，忽略了资源的有效配置，导致了我国的生态环境遭受了较为严重的破坏，经济社会发展所面临的生态形势非常严峻。培养青年一代尤其是大学生的生态文明观对生态文明建设尤为重要。树立大学生生态文明观，首先要明确何为“生态文明观”。生态文明观是人类认识人、自然、社会三者相互关系的基本观点和态度，是指导生态文明建设的根本理论体系。马克思主义思想是我国社会主义核心价值体系的指导思想，马克思主义生态文明观也是生态文明建设的指导思想。马克思主义认为，人类在处理与自然的关系时，不能置身于自然界之外，更不能将自身凌驾于自然界之上，应当认清与自然的关系，把自身与自然当成和谐共生、相互依存的统一体。树立大学生生态文明观，就是要对其进行马克思主义生态文明观的教育。
二、大学生生态文明观现状
大学生群体是一个具有较高知识层次和思想觉悟的群体，不少学生对环境问题较为关注，这表现出当代大学生具有较为强烈的环境危机感。然而大学生生态文明观现状仍存在以下问题：首先，大学生生态文明意识不成体系。由于生态文明教育在高校并未得到充分的重视，大学生在主观上虽然有着学习生态文明观的渴望，并且有着初步的生态文明意识，但对于生态文明的认知仍是感性的，缺乏系统的全面的学习，无法形成深层次的、成体系的`认识。其次，高校对大学生生态文明观的培育不成常态。在党和国家高度重视生态文明的今天，许多高校已经开设了环境保护的相关专业和课程，然而生态文明观作为每个学生应该具备的思想意识和行为素质，仅仅对相关专业的学生进行教育是远远不够的，其应该成为高校思想政治教育的重要组成部分，形成覆盖到全体学生的常态化教育。再次，大学生的生态文明行为不成规模。由于大学生容易受到当下流行的“拜金主义”等社会思潮的影响，加之自制力较差，且大学校园里关于生态文明教育的实践活动也不是很多，很容易导致过度消费等违背生态文明观的行为的产生，即使有学生在生态文明意识驱使下，进行环境保护活动，其影响力及持久性也较为有限，没有在大学生人群中形成规模。
三、树立大学生生态文明观的意义
现代工业的发展为人类带来了巨大的物质财富，但也为人类的生存环境带来了巨大的灾难。恩格斯在《自然辩证法》中说过，“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利自然界都会对我们进行报复。”近年来，“雾霾”等一系列环境污染事件无不应正了这一说法。生态文明是指人类在改造自然以造福自身的过程中，遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律所取得的富有创造性的物质、精神和制度成果的总和，它是一种以人与自然、人与人、人与社会的和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。由此看来，生态文明是人类文明发展的必由之路。1、树立大学生生态文明观可促进学生的全面发展当今时代对大学生的要求，不仅需要其掌握广博的科学文化知识，还要求其具有优秀的思想道德素质，这就要求大学生不仅能够处理好人与人之间的关系，还要求其能够处理好人与自然之间的关系，能否具有良好的生态文明观念，就构成了当代大学生是否全面发展的衡量尺度之一。
2、树立大学生生态文明观可促进高校人文生态环境的改善
高校是大学生的培养基地，其对大学生的世界观、价值观、人生观的形成有着重要的作用和影响。反之，大学生是高校中除教职工外的主要人群，是高校中占比最大的一个群体，大学生的言论及行为对高校的人文生态环境同样影响巨大。大学生生态文明观的树立可以使学生发扬勤俭节约的传统美德，反对奢侈浪费的风气，能促进高校人文生态环境的改善。
3、树立大学生生态文明观可促进社会的生态文明建设
生态文明观是生态文明建设的思想基础，国民生态文明素质的高低将直接影响到我国生态文明建设的成败。大学生是祖国的青年一代，是生态文明建设的主力军，其能否拥有适应未来发展的观念，能否培养起科学的生态文明观，对于我国的生态文明建设有着举足轻重的作用。
大南瓜小咪咪
中国传统文化是可持续发展的古文明、现代文明文化，已经历经五千多年历史了，历史证明是千真万确的真理，按照中传统文化生活，个人和谐，家庭和谐，单位和谐，社会和谐，国家和谐，世界和谐，大自然万物和谐，宇宙和谐的文化，可惜现在人们都不学不懂了，这并非耸人听闻，从学用落实弟子规开始，果然做到了生态不会不文明，都是现代人的良心坏了，迷信科学走入了歧途，痛苦不堪，落入欲望的深渊不可自拔，好像人生来就应该自私自利，不管别人死活，好像就应该去人获取不义之财，自己享乐。古人告诉你不要自己、人如偏己，现在大部分人都在自己，因为都在人谋私利，追求纵欲追求刺激，把刺激纵欲当成快乐，把刺激纵欲当成幸福，所以都活的苦巴巴的，找不到真正幸福的路啊！一两句话也说不清楚，说了也不相信，相信的就去学弟子规，落实弟子规去吧，你会找到真正的幸福。
中国—一个伟大而繁荣富强的国家，一个拥有五千年的文明历史的古国，那么接下来给大家分享一些关于传承 文化 议论文 高三五篇，希望对大家有所帮助。 传承文
小兔菲宝宝 3人参与回答 2023-12-06 生态文明是人类在发展物质文明过程中保护和改善生态环境的成果，它表现为人与自然和谐程度的进步和人们生态文明观念的增强。改革开放以来，我们党多次郑重提出，在建设**
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panrongdong 6人参与回答 2023-12-12 一、湖州师范学院邮编是多少 湖州师范学院 的邮编为313000，该校地址位于浙江省湖州市二环东路759号，是一所由湖州市人民政府举办的综合性公办全日制普通地
魅影幽兰 3人参与回答 2023-12-07 1)中国儒家、道家为基干的古代思想文化2)书画文化3)茶文化4)婚嫁文化5)酒文化6)饮食文化7)姓氏文化8)园林建筑文化
只会品菜 2人参与回答 2023-12-11 