有关艾青的毕业论文

一、艾青是中国新诗六十多年发展史上坚持最久成果最丰富的诗人。从一九一九年五四运动算起，新诗发展的历史到现在已经有六十多年了。在这六十多年中出现了一大批诗人。在这些诗人当中，坚持走新诗发展和创作道路最久的，首推艾青。郭沫若，他的写诗生涯没有停止过，但是，他创作的旺盛期是“五四”时期，他是新诗的奠基者。后来有时搞戏剧创作，有时从事学术研究。解放以后，陆续写了一些诗，但传世之作很少。还有些诗人不再写诗而回到旧体诗写作的老路上去。艾青的创作生涯，应从一九三二年算起。那年七月他在丁玲主编的《北斗》上，发表了第一篇作品《会合》。从这时候算起，到现在已有半个多世纪的创作历程了。他一直伴随着新诗的发展而前进。这是很不容易的事情。他在坚持创作的过程中，对新诗的发展，对“五四”以来中国新兴的这种诗歌形式，一直抱着坚定而执著的追求的态度。我们知道，新诗发展道路是曲折的、不平坦的。中间经过很多次的辩论，甚至出现了否定新诗的论调：认为新诗不符合我们的国情。有的甚至认为还是应该回到写旧诗写传统的格律诗的道路上去，等等。在这些争论面前，艾青始终认为中国诗歌发展的形式，应该以新诗为主，新诗是有光明前途的，是有生命力的，是不可逆转的一种文学形式。中国诗歌发展，不可能再回到写旧诗的道路上去。这一点，艾青是坚定不移地相信着，执著地追求着，而且写了很多文章，对新诗的发展从理论予以评价和肯定。他不仅坚持最久，而且获得的成果也最丰富。从一九三二年到现在，他创作的作品有多少呢？粗略统计，长诗有二十多部，短诗至少上千首。我们国家最大的图书馆北京图书馆，收藏他的作品，中文版本的有八十多种；由此可见，他的一生确实是全力以赴致力于诗歌创作的一生。他不仅写了这么多作品，更重要的是有一批作品在群众中广泛地流传，受到广大读者的欢迎，产生了巨大的影响，这是他获得艺术成就的证明。像《大堰河——我的褓姆》、《复活的土地》、《雪落在中国的土地上》、《火把》、《煤的对话》、《礁石》，以及长诗《光的赞歌》等等。二、从艾青诗歌对社会的作用以及和人民群众的关系来看，他确实不愧为中国诗坛的“泰斗”和“王子”。他的诗歌能够取得这样的杰出的艺术成就，一个重要的原因，是因为他的诗歌始终是和我们的国家、我们的人民、我们的民族，同呼吸共命运的。在他所经历的各个历史时期——抗日战争时期、解放战争时期和解放以后，以及十年动乱中，他的作品，都紧密地反映了那个时代，反映了人民的心声。抗日战争时期，他写的很多作品，都是为民族的解放而奔走而呼号的。一九四一年，他到了革命根据地延安，也写了为现实斗争服务的一些诗歌，影响很大。比如，著名长诗《吴满有》（叙事诗），是写大生产运动中涌现出的一个劳动模范的故事。当时，解放战争处于最紧张也是最艰难的时期，为了克服经济上的困难，党中央号召开展大生产运动，在这个运动中涌现了一批劳动模范，其中最著名的就是吴满有。艾青到吴满有家里住了半个月左右，跟他谈心交朋友，访问他，写了长诗《吴满有》，歌颂了大生产运动，配合了当时的解放战争。得到了党中央负责同志高度评价。群众对艾青的诗是很喜欢的，他的读者很多。一九五七年，他被打成右派，他的作品就成了禁书，甚至被烧毁。很多读者，冒着危险保存了艾青的作品。《我爱这土地》，是艾青一首短诗，歌颂了热爱祖国的感情。有个青年很喜欢它，抄在笔记本上。“文革”当中被人发现，因为他出身富农家庭，在笔记本上写着《我爱这土地》的诗歌，就说他有变天思想，判了两年徒刑。这说明十年浩劫时期，是怎样的黑暗，也说明，艾青的作品是多么地深入读者的心灵。艾青写过一本《诗论》，一个青年非常喜欢这本书，但他不敢公开地保留，就把《诗论》的封皮撕掉，贴上《毛泽东选集》的封皮。结果被人揭发检举，也被判了两年徒刑。还有的青年把艾青的诗选藏在米缸里。后来艾青知道此事说：“这真是把精神食粮和物质食粮溶合在一起了。”有些诗人进入晚年，几乎写不出作品来。艾青不是这样。粉碎“四人帮”后，创作力依旧旺盛，写出很多作品，出版五六本诗集。如《在浪尖上》这首长诗，歌颂“四五运动”中的英雄韩志雄。当时，这首诗在上万人大会上朗诵。听众热泪盈眶，掌声不断，甚至有人高呼口号。诚然，这首诗留有像“政策必须落实”、“一切冤案必须昭雪”一类标语口号的句子，但是，由于它抒发了人民的心声，所以赢得了群众的欢迎，出现了激动人心的场面。他的《归来之歌》、《雪莲》都在全国诗歌评奖中获奖。三、艾青诗歌的成就还表现在他开了一代诗风。一个诗人，在文学史上，在诗歌发展史上，能够称得起“开一代诗风”的人，是不多见的。伟大的爱国诗人屈原、李白、杜甫、白居易，还有陆游以及其他杰出诗人都是开一代诗风的人。在新诗发展史上，艾青可以说是开了一代诗风。这是因为他的诗歌创作，影响了一大批诗人，走向诗歌创作道路，并且取得了杰出的成就。艾青在艺术形式上，进行过多种尝试，民歌体的，格律体的，十四行诗，朦胧诗都写过。但是，主要成就还是在自由体的新诗方面。杭州有个诗人，他在重庆时跟艾青有过交往。当时他是一个青年人，一天晚上，同艾青坐在月光下草坛上聊天，艾青说他很有诗歌创作的才华，将来可以成为一个诗人。艾青的鼓励，使他走上了诗歌创作的道路，成为一个诗人。艾青复出，他见到艾青时说：“你一句话定了我的终身。”艾青开玩笑说：“我一句话害了你半辈子。”因为他也被打成右派了。艾青被错划为右派，受株连的人很多。这件事本身说明，很多人接受了艾青的影响。一九八二年五月在杭州举行艾青创作五十周年学术讨论会，与会者有大学教师，也有作家和诗人。一些诗人在会上发言都说“艾青是我的老师，我成为诗人是受他的影响的结果”。第二，从国际方面来看艾青诗歌艺术成就和他的重大影响。艾青是“五四”以来我国最优秀的作家之一，他和我国许多作家一样，被世界各国文学界所瞩目，并且成为具有国际影响的作家。艾青的诗歌现在被翻译成西欧、东欧、北欧、美洲、东南亚等三十多个国家的文字。他的诗受到这些国家读者的欢迎。中国新诗，翻译成外国文字相当不容易，他的诗歌所以赢得这么多国家的读者，可以引用一位法国专家、艾青研究者苏珊娜的话来说明。她在法文本的《艾青诗选》序言中说：“在这里请允许我提出一点个人的想法，如果艾青是最适于对外介绍的诗人，那是因为这跟他内心的声音、跟他诗的真实和纯朴有关。诗歌达到了这样的内在的程度，就有可能溶化在任何一种语言里。只要译文上做到了表情达意，就能够取得成功。”这一段话说明，为什么艾青的诗歌被介绍到那么多国家，而且为各国人民所接受。艾青的很多诗歌作品，写的是人类相通的东西，共同的能够理解的生活。艾青先后到过很多个国家，他的许多作品在这些国家引起了强烈反响。比如《人皮》这首诗，写于一九三八年，愤怒地控诉了法西斯强盗的罪行；他们蹂躏侮辱中国的妇女，然后残忍凶暴地把皮剥下来挂在树上。一位日本的年轻人，读了这首诗，受到了教育，并且走上了文学道路。前几年到中国访问，见到了艾青，非常激动，与艾青拥抱，他感慨地说：“艾老，我走上文学创作道路，就是从读了你写的《人皮》开始的。”美国有一位读者，从海外给艾青来信说：“我是一个小小的医生，在治病救人，你是伟大的诗人，用诗的语言在更广阔的世界上治病救人、鼓舞人、震动人开创新的世界。”美国有一位学者，叫做弗兰德，他在一篇论文里，把艾青同智利的聂鲁达和土耳其的希克梅特并举，称为当代世界最伟大的三位诗人。现在艾青经常接见来自世界五大洲的著名的作家、诗人。他的影响早已超越了国界，我们有这样一位著名的诗人，应该引以为骄傲。第三、艾青在诗歌理论和诗歌美学方面的成就。艾青在总结自己的创作经验和新诗发展的经验时写过很多诗歌论文，解放以前以至到解放初期，艾青关于诗歌的文章，这些论文基本上都收在他解放初出版的《诗论》里了。打倒“四人帮”以后，他也发表了一些诗歌理论和诗歌评论的文章，这些文章大都收在《艾青谈诗》一书里。这两本书基本上概括了艾青对诗歌理论和诗歌美学的观点。艾青对新诗的研究和理论方面的成就，很值得我们的重视。他的《诗论》被誉为“五四”以来在诗歌研究方面最优秀的著作之一。他用优美的诗一般的语言，把诗歌方面的问题都讲到了：诗歌的作用、诗人的职责、诗歌和时代的关系、诗歌与生活、诗的灵感、诗的意境、技巧、表现手法，等等。今天看来，个别论点随着时代的进步已经不适用了。但是总体上来说，还是符合马克思主义的文艺理论的基本观点的。另外，他的诗歌理论、诗歌美学，完全是建筑在历史唯物主义和辩证唯物主义的基础上的，他总结了诗歌创作发展的基本规律和经验，并且在这个基础之上，发表了许多独到的见解。比如，艾青首先提出了诗的“散文美”的问题。他还提出了诗歌的最高境界——什么样的诗歌是最好的诗歌的问题；他概括成八个字：单纯、朴素、明朗、集中。就是最好的诗。艾青在诗歌理论、诗歌美学方面，不是简单地就诗论诗。艾青的经历，他先是学绘画的，是一个画家，后来转变为诗人。他少年时代喜欢学画画，一九二九年到法国留学，走绘画的道路，回国以后也从事绘画。因为从事进步美术活动被关进监狱，关了三年多，在狱中没有笔，没有颜料就不能画画，这样他就开始写诗。写诗只要有个小铅笔头、破纸，就能动笔。写出以后给监狱中难友看，他问：“你看，我的诗好，还是画好？”难友说：“我看诗比画好。”于是更坚定了写诗的信心，并把诗稿通过一些朋友捎出来，寄到杂志上，陆续发表。第一首诗在《北斗》上发表以后，从此一直走诗歌创作道路。有人跟艾青开玩笑：“你本来是学画画的，怎么写起诗来？原来是一只母鸡，怎么下起鸭蛋来呢？”于是艾青就写了一篇散文，题目是《母鸡为什么下鸭蛋？》，回答了为什么从一个画家转变为一个诗人的原因。这是一篇很美的散文。所以，艾青的诗歌理论和诗歌创作，不是简单地就诗论诗，而是把绘画艺术也应用到诗歌创作与理论中去。同时他对戏剧、音乐也很有研究。所以，他的诗歌理论和诗歌美学是丰富多彩的。

幸福能给人快乐的感觉，常使我们陶醉于甜蜜的眩晕中，痛苦却让我们读懂了生命的深刻，从而令人成长。 温室里的花朵是永远经不起风雨洗礼的，恶劣的环境却在无形中磨练了我们的意志。只有体会了生存的艰辛，才知道去珍惜脚下这一方寸土的来之不易。 花儿不可能一年四季都常开不败，月亮也不可能从月初圆到月尾，所以我们才有了对春天的向往，有了对八月十五的渴盼，于是，花好月圆成了最普遍的幸福生活的代言。我想每个人对幸福的体验和追求都是不尽相同的。身有残疾的人认为能拥有健全的体魄就是幸福；饥寒交迫的人觉得能一生衣食无忧便是幸福；生活富足的人坚信精神的充实才是最大的幸福。我们总是无法从眼皮底下，从手心实实在在握着的东西中去寻找幸福，感受幸福。最大的幸福似乎永远在离我们最远的地方，也许只有经过这千山万水的阻隔才能给予我们波澜壮阔的遐思。 正因为生活中有着这么多缺憾，我们才有了更多美好的追求，我们才不会停止前进的步伐。也许我少了别人所拥有的，但却得到了他人所无法收获的。抛却所有愤恨不平，抛却所有怨天尤人，让我们心怀感恩，感谢我们的父母，因为他们给了我们最宝贵的生命；感谢所有爱过我们的人，因为他们让我们沐浴了阳光；感谢所有伤害过我们的人，因为他们教会了我们成长；感谢生命中所有的快乐幸福，因为它们使心田洋溢着芬芳；感谢生活中所有挫折磨难，因为它们让心灵变得更为坚强。 在如水的月色中，渴望宁静与安祥，让我们同唱一首《感恩的心》：“ 我来自偶然， 像一颗尘土，有谁看出我的脆弱？我来自何方，我情归何处，谁在下一刻呼唤我 ？天地虽宽，这条路却难走，我看遍这人间坎坷辛苦。我还有多少爱，我还有多少泪，要苍天知道我不认输 。感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气作我自己。感恩的心，感谢命运，花开花落，我依然会珍惜。” --------------------------------- 作为一个人，不要过多的奢求什么，不要过分的抱怨生活的不公，命运的不平，造物的弄人。相反地，我们应该常怀一颗感恩的心。我们要感恩于大自然，感恩于父母兄弟，感恩于师长爱人，感恩于朋友路人，甚至感恩于我们的仇家，感恩于我们深恶痛绝的敌人。一句话，我们要感恩于这个世界上一切有生命和没有生命的事物。 我们要感恩于大自然，感恩于大自然给了我们来到世界的机会，感恩于大自然赋予了我们强健的体魄，健壮的生命。感恩于大自然给我们造就了青山绿水，生长了花草树木，施舍了阳光雨露。 一个人要来到这个世界多么不容易。在茫茫人海中，你的父亲刚好遇到你的母亲，然后在某一特定的时刻，在某一特殊的环境，在万千精子中，有那么一颗特定的精子脱颖而出，和你母亲那个特定的卵子结合，才会有了你。你要来到这个世界是多么的不容易啊，机率只能是几亿——不，是几亿亿分之一，你难道还不应该感恩于大自然的神奇造物，让你有了来到这多姿多彩的世界的机会吗？ 一个人要在这个世界生存下去就更加不容易。自从你成了受精卵，成了有生命的个体，你就面临着来自方方面面的考验——病毒，细菌，饥饿，寒冷，生存压力，生活艰辛，无穷的磨难，无边的痛苦，时时包围着你，让你的生命承受着一次又一次沉重的甚至是致命的打击，你要生存下来，要坚强地活下去，除了你自身坚强的意志，坚定的毅力外，你不该感恩于大自然赋予你的强健的体魄，健壮的生命吗？ 有了生命，并不代表有了快乐幸福的生活。为了让我们有一个和谐美妙的生存环境，让我们的眼睛看到五彩缤纷的世界，让我们的鼻子嗅到各种各样的气味，让我们的生活充满风雨阴晴，大自然慷慨地施舍给我们青翠的山，澄碧的水，艳丽的花，嫩绿的草，挺拔的树，明媚的阳光，“润物细无声”的雨露。 我们要感恩于父母兄弟。 是父母给了我们生命，是父母养育我们长大成人；是父母给了我们世界上最伟大而崇高的亲情，是父母让我们真正懂得了什么是骨肉至亲。是兄弟姐妹给了我们世界上最无私的真爱，是兄弟姐妹让我们懂得了什么是手足情深。“打虎要靠亲兄弟，上阵还须父子兵”，当你遇到生命的挫折，人生的艰难，生活的不幸时，第一时间赶到你的身边，和你分担痛苦的人是谁？那一定是我们的父亲、母亲，一定是我们的哥哥弟弟，一定是我们的姐姐妹妹！ 我们要感恩于师长爱人。我们要感恩于老师，是老师给了我们打开知识宝库的钥匙，是老师给了我们照亮人生道路的灯塔，是老师给了我们在人生大海上奋力拼搏的船桨；我们要感恩于尊长，是尊长让我们知道了什么是人伦道德，什么是新陈代谢，什么是“长江后浪推前浪”，什么是“老吾老，以及人之老”，什么是“幼吾幼，以及人之幼”；我们要感恩于爱人，是他（她）和我们牵手同行，是他（她）伴我们共走人生风雨路，是他（她）和我们共同承担起赡养老人的义务，是他（她）和我们一道肩负起养育子女的责任，是他（她）和我们相濡以沫，无怨无悔。 我们要感恩于朋友路人。我们要感恩于朋友，“路遥知马力，日久见人心”，“岁寒知松柏，患难见真情”，真正的朋友，让你永远都有一种坚实的依靠，他们不仅愿意和你同尝甘甜，而且能够和你共担苦难，甚至以生命来践行对你的承诺；我们要感恩于陌生的路人，虽然，他（她）不是你的亲人，不是你的师长，不是你的爱人，但是，你会在不经意间，和他（她）在某一段生命的路途上相伴而行，你们可以聊聊天，可以解解闷，可以在遇到坎坷不平时互相搀扶着艰难前进，可以在需要跋山、需要涉水时，携手拼搏，并肩前行，他不会陪你走完人生的全部路程，但是，他陪你走过的这一段路，不论是平淡无奇，还是扣人心弦，都会在你生命中留下或浅或深的印痕。 我们要感恩于我们的仇家，感恩于我们深恶痛绝的敌人。是他们砥砺了我们的意志，让我们明白还有人在对我们耿耿于怀，还有人在对我们虎视眈眈，我们丝毫不能放松我们的警惕，我们只有磨亮我们的戈矛，擦亮我们的猎枪，强健我们的躯体，炼就我们的火眼金睛，我们才能在你死我活的斗争中取得最后的胜利；仇家，敌人，正是你们的存在，正是你们对我们的狼子野心，使我们一天比一天强大，使我们一日比一日聪明，使我们终于在生存的竞争中，在生命的搏击中，获得了更加有利的条件，得到了更多更好的机会。所以，我们要感恩于你们，虽然你们是我们的仇家，你们是我们的敌人。 有了一颗感恩心，这世界就再不是穷山恶水，人生就再不是波翻浪涌，生命就再不是暗淡无光，生活就再不是味同嚼蜡了。 常怀一颗感恩心吧，感恩于这世界上一切有生命和没有生命的事物！ --------------------------- 岁月，抛落我一双又一双鞋子 风雨，脱掉我一件又一件衣裳 家园，赐于我一座又一座路标 母亲，永不疲倦地向我凝望 古老而又永恒的关爱 有时，母亲的手送我一程 有时，母亲的心送我一程 其实，送与不送都一样 我早已经知道 无论是刮风下雨，还是冰天雪地 都是你心头的牵挂 在岁月的山路上，我为你写下脚印 在风雨的旅途中，我记住你的笑容 在岁月的风雨中—— 我会带着感恩和虔诚，为你祝福

一般从个人成长经历、个人情感、文化背景（国家历史性）几个方面去探究。还可以结合艾青诗歌的忧郁情结开始、形成、高潮等方面分析先确定大纲再根据大纲找资料资料是很多的，包括网上也有很多，可参照，资料可以用，但不要全抄整篇可参照 如果要使论文有文采，可以引用诗歌原句见过一篇清大计算机的关于排版的论文引用了很多古文，文采斐然呀！

二十世纪小说的变迁

艾青（1910～1996） [上有更多资料] 原名蒋海澄，笔名莪加、克阿等。生于浙江金华，1996年5月5日卒于北京。1928年考进杭州国立西湖艺术院绘画系。翌年赴法国勤工俭学，自学绘画兼习法文 ，并大量阅读哲学和文学著作。比利时诗人凡尔哈仑的诗作 ，给他后来的创作留下深刻的影响。1932年回国，途中写了《那边》等忧国忧民的诗作。同年5月在上海加入中国左翼美术家联盟。7月被国民党当局逮捕入狱，囚徒生活促使他从绘画转到诗歌创作，在狱中写下《芦笛》、《透明的夜》、《巴黎》、《马赛》等诗作，其中《大堰河——我的保姆》一诗使艾青一举成名。作品赞美养育自己的农妇，为其凄苦的命运抒发悲愤与不平，表达了对中国广大农民遭际的深刻同情。1935年出狱，曾到常州武进女子师范学校任教半年 ，继又流浪到上海。1936年自费出版第一本诗集《大堰河》。1937年抗日战争爆发后，从上海到武汉、临汾、西安、桂林等地参加抗日救亡运动。1940年到重庆，任育才学校文学系主任。翌年去延安，被选为陕甘宁边区参议员、延安文艺界抗敌协会理事 。1939 年出版诗集《北方》，至1945年共有《向太阳》、《火把》、《献给乡村的诗》等诗集12部。作品从滚滚烽烟中汲取诗情，表现了进取、乐观、昂奋的战斗精神 。1945 年 9 月 ，率华北文艺工作团从延安到张家口 。1949年1月，以军代表身分参与接管北平艺术专科学校，同年10月起任《人民文学》杂志副主编。1950年出版诗集《欢呼集》。同年夏访问苏联，后出版诗集《宝石的红星》。1956年出版诗集《春天》。次年被聘为《诗刊》与《收获》编委，出版诗集《海岬上》。不久被错划为“右派”。1976年10月，重新获得写作权利，开始第二个创作高潮。1979年错案平反，同年当选中国作家协会副主席。1980年出版诗集《归来的歌》、《彩色的诗》，1983年又出版《雪莲》。这些作品更为练达圆熟，形象更简洁明确，语言更质朴纯净，除继续保持真实与想象相结合的特色，又增添了深沉的思考和睿智的哲理。其中《光的赞歌》、《鱼化石》、《古罗马的大斗技场》等诗篇影响较大。1991年5卷本《艾青全集》出版。著作还有论文集《诗论》、《新文艺论集》、《艾青谈诗》、《艾青论创作》，散文集《走向胜利》、《绿洲笔记》，译诗集《原野与城市》，以及《艾青选集》(1～3册)和多种版本《艾青诗选》等。在中国现代新诗发展史上，是继郭沫若、闻一多等人之后推动一代诗风的诗人。 著作书目： 《大堰河——我的保姆》(诗集)1936，上海群众杂志公司 《北方》(诗集)1939(自费印出)；1942，文生 《他死在第二次》(诗集)1939，上杂 《向太阳》(长诗)1940，海燕 《旷野》(诗集)1940，生活 《诗论》（理论）1941，桂林三户出版社 《反法西斯》(诗集)1943，华北书店；1946，读书 《吴满有》(长诗)1943，新华书店；1946，作家书屋 《黎明的通知》(诗集)1943，文化供应社 《愿春天早点来》(诗集)1944，桂林诗艺出版社 《雪里钻》(诗集)t944，新群 《献给乡村的诗》(诗集)1945，北门 《释新民主主义的文学》(理论)1947，香港海洋书屋 《走向胜利》(诗集)1950，文化工作社 《新文艺论集》1950，群益 《欢呼集》(诗集)1950，北京新华书店；1952，人文 《艾青选集》1951，开明 《新诗论》1952，天下 《宝石的红星》（诗集）1953，人文 《艾青诗选》1955，人文 《黑鳗》(长诗)1955，作家 《春天》(诗集)1956，人文 《海岬上》(诗集)1957，作家 《苏长福的故事》(报告文学)署名纳雍，1960，新疆人民 《归来的歌(诗集)198O，四川人民 《艾育叙事诗选》198O，广东人民，1984，花城 《海恋花》(散文集)1980，四川人民 《艾青选集》1980，香港文学研究社 《彩色的诗》(诗集)198O，江苏人民 《抒情诗选一百首》1980，香港时代图书公司 《艾青诗选》1982，外文 《艾青谈诗》(理论)1982，花城 《落时集》(诗集)1982，浙江人民 《艾青抒情诗选》1983，文联 《雪莲》(诗集)1983，黑龙江人民 《域外集》(诗集)1983，花山 《艾青》(综合集)1983，人文 《艾青短诗选》1984，花城 《绿洲笔记》(散文集)1984，四川人民 《启明星》(诗集)1984，百花 《艾青论创作》1985，上海文艺 《艾青选集》(1——3册)1986，四川文艺 《大堰河——我的保姆》(诗集)1936，上海群众杂志公司 《北方》(诗集)1939(自费印出)；1942，文生 《他死在第二次》(诗集)1939，上杂 《向太阳》(长诗)1940，海燕 《旷野》(诗集)1940，生活 《诗论》（理论）1941，桂林三户出版社 《反法西斯》(诗集)1943，华北书店；1946，读书 《吴满有》(长诗)1943，新华书店；1946，作家书屋 《黎明的通知》(诗集)1943，文化供应社 《愿春天早点来》(诗集)1944，桂林诗艺出版社 《雪里钻》(诗集)t944，新群 《献给乡村的诗》(诗集)1945，北门 《释新民主主义的文学》(理论)1947，香港海洋书屋 《走向胜利》(诗集)1950，文化工作社 《新文艺论集》1950，群益 《欢呼集》(诗集)1950，北京新华书店；1952，人文 《艾青选集》1951，开明 《新诗论》1952，天下 《宝石的红星》（诗集）1953，人文 《艾青诗选》1955，人文 《黑鳗》(长诗)1955，作家 《春天》(诗集)1956，人文 《海岬上》(诗集)1957，作家 《苏长福的故事》(报告文学)署名纳雍，1960，新疆人民 《归来的歌(诗集)198O，四川人民 《艾育叙事诗选》198O，广东人民，1984，花城 《海恋花》(散文集)1980，四川人民 《艾青选集》1980，香港文学研究社 《彩色的诗》(诗集)198O，江苏人民 《抒情诗选一百首》1980，香港时代图书公司 《艾青诗选》1982，外文 《艾青谈诗》(理论)1982，花城 《落时集》(诗集)1982，浙江人民 《艾青抒情诗选》1983，文联 《雪莲》(诗集)1983，黑龙江人民 《域外集》(诗集)1983，花山 《艾青》(综合集)1983，人文 《艾青短诗选》1984，花城 《绿洲笔记》(散文集)1984，四川人民 《启明星》(诗集)1984，百花 《艾青论创作》1985，上海文艺 《艾青选集》(1——3册)1986，四川文 《大堰河——我的保姆》(诗集)1936，上海群众杂志公司 《北方》(诗集)1939(自费印出)；1942，文生 《他死在第二次》(诗集)1939，上杂 《向太阳》(长诗)1940，海燕 《旷野》(诗集)1940，生活 《诗论》（理论）1941，桂林三户出版社 《反法西斯》(诗集)1943，华北书店；1946，读书 《吴满有》(长诗)1943，新华书店；1946，作家书屋 《黎明的通知》(诗集)1943，文化供应社 《愿春天早点来》(诗集)1944，桂林诗艺出版社 《雪里钻》(诗集)t944，新群 《献给乡村的诗》(诗集)1945，北门 《释新民主主义的文学》(理论)1947，香港海洋书屋 《走向胜利》(诗集)1950，文化工作社 《新文艺论集》1950，群益 《欢呼集》(诗集)1950，北京新华书店；1952，人文 《艾青选集》1951，开明 《新诗论》1952，天下 《宝石的红星》（诗集）1953，人文 《艾青诗选》1955，人文 《黑鳗》(长诗)1955，作家 《春天》(诗集)1956，人文 《海岬上》(诗集)1957，作家 《苏长福的故事》(报告文学)署名纳雍，1960，新疆人民 《归来的歌(诗集)198O，四川人民 《艾育叙事诗选》198O，广东人民，1984，花城 《海恋花》(散文集)1980，四川人民 《艾青选集》1980，香港文学研究社 《彩色的诗》(诗集)198O，江苏人民 《抒情诗选一百首》1980，香港时代图书公司 《艾青诗选》1982，外文 《艾青谈诗》(理论)1982，花城 《落时集》(诗集)1982，浙江人民 《艾青抒情诗选》1983，文联 《雪莲》(诗集)1983，黑龙江人民 《域外集》(诗集)1983，花山 《艾青》(综合集)1983，人文 《艾青短诗选》1984，花城 《绿洲笔记》(散文集)1984，四川人民 《启明星》(诗集)1984，百花 《艾青论创作》1985，上海文艺 《艾青选集》(1——3册)1986，四川文 《大堰河——我的保姆》(诗集)1936，上海群众杂志公司 《北方》(诗集)1939(自费印出)；1942，文生 《他死在第二次》(诗集)1939，上杂 《向太阳》(长诗)1940，海燕 《旷野》(诗集)1940，生活 《诗论》（理论）1941，桂林三户出版社 《反法西斯》(诗集)1943，华北书店；1946，读书 《吴满有》(长诗)1943，新华书店；1946，作家书屋 《黎明的通知》(诗集)1943，文化供应社 《愿春天早点来》(诗集)1944，桂林诗艺出版社 《雪里钻》(诗集)t944，新群 《献给乡村的诗》(诗集)1945，北门 《释新民主主义的文学》(理论)1947，香港海洋书屋 《走向胜利》(诗集)1950，文化工作社 《新文艺论集》1950，群益 《欢呼集》(诗集)1950，北京新华书店；1952，人文 《艾青选集》1951，开明 《新诗论》1952，天下 《宝石的红星》（诗集）1953，人文 《艾青诗选》1955，人文 《黑鳗》(长诗)1955，作家 《春天》(诗集)1956，人文 《海岬上》(诗集)1957，作家 《苏长福的故事》(报告文学)署名纳雍，1960，新疆人民 《归来的歌(诗集)198O，四川人民 《艾育叙事诗选》198O，广东人民，1984，花城 《海恋花》(散文集)1980，四川人民 《艾青选集》1980，香港文学研究社 《彩色的诗》(诗集)198O，江苏人民 《抒情诗选一百首》1980，香港时代图书公司 《艾青诗选》1982，外文 《艾青谈诗》(理论)1982，花城 《落时集》(诗集)1982，浙江人民 《艾青抒情诗选》1983，文联 《雪莲》(诗集)1983，黑龙江人民 《域外集》(诗集)1983，花山 《艾青》(综合集)1983，人文 《艾青短诗选》1984，花城 《绿洲笔记》(散文集)1984，四川人民 《启明星》(诗集)1984，百花 《艾青论创作》1985，上海文艺 《艾青选集》(1——3册)1986，四川文

作家简介：艾青(．27—)原名蒋海澄，浙江金华人。1928年中学毕业后考入国立杭州西湖艺术院。1929年在林风眠校长的鼓励下到巴黎勤工俭学，在学习绘画的同时，接触欧洲现代派诗歌。比利时诗人凡尔哈仑给他的影响最大。1932年创作第一首诗《会合》，此诗以笔名“莪伽”发表于同年七月出版的《北斗》第2卷第3、4期合刊。 1932年5月回到上海，加人中国左翼美术家联盟，并组织春地画社。7月，被捕入狱，在狱中翻译凡尔哈仑的诗作并创作了名篇《大堰河——我的保姆》。接着创作了《芦笛》、《巴黎》等。1935年10月，经保释出狱。1937年抗战爆发后到武汉，写下《雪落在中国的土地上》。1938年初到西北地区，创作了《北方》等著名诗篇。同年到桂林，任《广西日报》副刊编辑，又与戴望舒合办诗刊《顶点》，此间较重要作品有《诗论》。 1940年到重庆任育才学校文学系主任，不久赴延安，在陕甘宁边区文化协会工作。此时代表作有《向太阳》等。1944年获模范工作者奖状，并加人中国共产党。1945年10月随华北文艺工作团到张家口，后任华北联合大学文艺学院领导工作，写有《布谷鸟》等诗。 1957年被错划为右派分子，1958年到黑龙江农垦农场劳动，1959年转到新疆石河子垦区。1979年彻底乎反后，写下《归来的歌》、《光的赞歌》等大量诗歌。 从诗歌风格上看,解放前，艾青以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明；建国后，又一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思考人生。他的“归来”之歌，内容更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟。建国后出版的诗集有《欢呼集》、《宝石的红星》、《海岬上》、《春天》、《归来的歌》、《彩色的诗》、《域外集》、《雪莲》、《艾青诗选》等。艾青以其充满艺术个性的歌唱卓然成家，实践着他“朴素、单纯、集中、明快”的诗歌美学主张。著作书目：《大堰河——我的保姆》(诗集)1936，上海群众杂志公司《北方》(诗集)1939(自费印出)；1942，文生《他死在第二次》(诗集)1939，上杂《向太阳》(长诗)1940，海燕《旷野》(诗集)1940，生活《诗论》（理论）1941，桂林三户出版社《反法西斯》(诗集)1943，华北书店；1946，读书《吴满有》(长诗)1943，新华书店；1946，作家书屋《黎明的通知》(诗集)1943，文化供应社《愿春天早点来》(诗集)1944，桂林诗艺出版社 《雪里钻》(诗集)t944，新群《献给乡村的诗》(诗集)1945，北门《释新民主主义的文学》(理论)1947，香港海洋书屋《走向胜利》(诗集)1950，文化工作社《新文艺论集》1950，群益《欢呼集》(诗集)1950，北京新华书店；1952，人文《艾青选集》1951，开明《新诗论》1952，天下《宝石的红星》（诗集）1953，人文《艾青诗选》1955，人文《黑鳗》(长诗)1955，作家《春天》(诗集)1956，人文《海岬上》(诗集)1957，作家《苏长福的故事》(报告文学)署名纳雍，1960，新疆人民《归来的歌(诗集)198O，四川人民《艾育叙事诗选》198O，广东人民，1984，花城《海恋花》(散文集)1980，四川人民《艾青选集》1980，香港文学研究社《彩色的诗》(诗集)198O，江苏人民《抒情诗选一百首》1980，香港时代图书公司《艾青诗选》1982，外文《艾青谈诗》(理论)1982，花城《落时集》(诗集)1982，浙江人民《艾青抒情诗选》1983，文联《雪莲》(诗集)1983，黑龙江人民《域外集》(诗集)1983，花山《艾青》(综合集)1983，人文《艾青短诗选》1984，花城《绿洲笔记》(散文集)1984，四川人民《启明星》(诗集)1984，百花《艾青论创作》1985，上海文艺《艾青选集》(1——3册)1986，四川文艺 5月5日。我国诗坛泰斗艾青逝世10周年纪念日。 在市区求是中学三楼一间不到20平方米的简陋房间里，语文老师魏国耀以一种最平静的书写方式度过了这一天。 然而这一天他的心里翻江倒海。他从办公桌上随手拿起一本艾青的书，翻开，艾青的音容笑貌便活生生地展现在他面前。 在过去的不到两个月的时间里，在这个只有一张床、两张桌子和一个衣柜组成的既是厨房又是卧室的房间里，魏国耀的生活与这位伟大的诗人紧紧联系在一起，他完成了约15万字的22集电视剧本《艾青》。他恍然觉得自己已经走入艾青所生活的那个时代，走进了诗人的内心世界。很多时候，他一边写，一边潸然泪下…… “在我面前，艾青是活着的。是的，艾青正向我们走来！” 为了艾青来到金华 事实上，魏国耀老师与艾青的联系早在20多年前就已经发生。 魏老师是湖北赤壁人，上世纪80年代初，同许多当时的文学青年一样，在武汉师范大学（现湖北大学）求学的他热爱文学创作。1983年，在写毕业论文之前，魏国耀准备了一个选题———关于艾青的文学创作。 “当时我的认识是肤浅的，只是觉得艾青是一位有名的前辈。当我着手去搜集资料准备写这篇论文时才发现，关于艾青的资料非常少，论文没法展开来写。于是只好放弃，去写鲁迅。”魏国耀说。 虽然关于艾青的论文没写成，但这一次放弃却成为魏国耀心头永久的牵挂。大学毕业后，魏国耀去过工厂，到温州、台州等地当过老师。其间，他看了许多艾青的作品，读了一些研究艾青的书，对艾青的了解渐渐地深入。有时候，他会问自己：“为什么对艾青的兴趣会同对鲁迅的一样浓烈？”而答案很快就找到：“是艾青的人格魅力感动了我，艾青是刚正不阿的，作为一个文化人，我觉得自己的个性中也有这一点，因此看艾青的书总能激起强烈共鸣。” 去年8月，应求是中学的邀请，魏国耀来到金华任教。作为一名高级教师，他在金华的年薪跟在温州相比要差数万元，然而他不在乎，因为到金华来，那桩纠缠了20多年的心事终于可以了结了。魏老师这样描述他当时的感受：“来到金华，去书店里一看，哇，有那么多关于艾青的书，有许多书在外地的书店都是找不到的。我去了艾青纪念馆，去了傅村艾青的故居，还跟艾青研究会的负责人有了交流。我没有想到，在金华人的心目中，艾青的地位是这么高！” 丰富的资料使魏国耀对艾青的研究如鱼得水。他一有空就读有关艾青的书，课间休息或学生们晚自修时，他也会捧一本艾青的书在读，以至于学生们也对这位语文老师的痴迷感到不解，追问他：“你为什么这么喜欢艾青呢？”他总是笑而不答。 今年3月初，与求是中学副校长、艾青研究会会员邵介安的一番交流，终于让魏国耀下定决心写《艾青》这个剧本。45天写成22集剧本 写艾青的书很多，但其中大多是评论作品和回忆录，小说、剧本都没人写过。魏国耀先列了个提纲，给邵介安老师和艾青研究会相关负责人过目，大家都觉得不错，鼓励魏国耀写下去。当时，艾青研究会会长叶锦说：“要写好这个剧本，恐怕得花两三年的时间吧。” 从3月10日开始，魏国耀开始写《艾青》。凭着对艾青生平、思想和创作的深刻了解，从写剧本的第一天开始，魏国耀的思绪就如洪水般决堤而出，在他脑海中奔腾汹涌。写作时，他总能不假思索地对某个细节、某个故事进行适当的艺术加工，以镜头式的语言把它描述出来。“在写剧本的过程中，艾青仿佛活生生地在我面前，我能够了解他的思想，感受到他的喜怒哀乐。往往是写到哪个场景就知道该如何展开，而不需要过多地思考。”魏国耀说。在这样一种思绪的带动下，他的写作状态非常好，思路从来不会被任何事情所打断，甚至连课间休息的几分钟也能写上一两段。 在魏国耀看来，写《艾青》的过程同时也是一个与艾青对话的过程。不过，这个对话的某些环节，是通过一些别人难以想象的方式完成的。很多时候，魏国耀会翻开一本书，看书中艾青的照片，彩色的，黑白的；单人照，合影照，他都看得仔细。从照片中，魏国耀尝试去解读、想象艾青：他在那个年代穿什么，是怎么笑的，又是怎么怒的？这样的想象总使他能更进一步地接近艾青。在写到艾青所经受的磨难等情节时，魏国耀就会完全地沉浸在角色中，禁不住流下眼泪…… 《艾青》原计划是写20集，可是写到后来，魏国耀难以控制住自己的思绪，就多写了两集。4月25日，22集电视剧本《艾青》初稿完成，前后只用了45天的时间。渴望尽早将《艾青》拍成电视剧 《艾青》讲述的是艾青从6岁一直到去世的生活、创作和思想，但最主要是集中在艾青的青年时期（23岁至31岁），用魏国耀的话来说，“这是艾青之所以成为艾青的最重要的一个时间段”。魏国耀以艾青的性格为出发点，以其创作思想为背景，描绘出了一个非常生活化的、真实的艾青。与此同时，魏国耀非常重视观众的心理，在剧本中融入了许多充满趣味的情节，“事实上，艾青是一个幽默的人”。 剧本写好后，魏国耀就开始盼望将它拍成一部电视剧。目前，他正在把手写稿打印出来，同时作进一步的细化处理，充实剧本的内容。他说：“现在这个剧本已经完全可以用镜头来说话了，如果能由金华本地的影视公司来把它拍成一部电视剧，那就最完美了。艾青是一个现实主义诗人，他是一个很正直、很真诚的人，一生都在为时代而歌，我相信这部电视剧拍出来会具有很强的现实意义。” 谈话间，突然觉得魏国耀老师的脸庞、身材跟艾青颇有几分相似，一聊，魏老师自己也有同感，并开玩笑说：“要是有这个条件，我还真想演艾青呢。” 剧本打印好后，魏老师准备先把它送给艾青研究会相关负责人及专家们看一下。他还特别想见一见艾青夫人高瑛女士，虽然在写剧本时从高瑛写的《我和艾青的故事》一书中得到了很多的启发，但他觉得，要是能与高瑛女士当面聊一聊，肯定会有更大的收获。 接下来，身为中国硬笔书法协会会员的魏国耀还打算用书法把艾青的几首名诗写出来，用自己的书法作品来表达对诗人的敬仰之情。“到金华来之后，特别是写完剧本之后，艾青在我心目中的形象越来越高大，在我面前，艾青是活着的！”“世纪文学60家”书系的出版，旨在囊括20世纪华文创作的精华，展示具有经典意义的作家作品，打造一份适于典藏的精品书目。她凝聚了数十位专家的心血，寄括着数以万计的热爱中国现当代文学读者的殷切希望。我们期望她能够经受住时间的考验和历罗的淘洗，像那些支持这项事业的朋友们所祝愿的那样：“世纪文学60家”将作为各大图书馆的馆藏经典，高等学校文科考生和文学爱好者的必读书目为世人所瞩目。这是一次成功的创作实践，是中国当代文学一个重要的收获。他的光芒给一切命运不幸者以温暖，给无数真理追求者有以信念，给所有心灵受创者以勇气。他，就是被智利大诗人、诺贝尔文学奖获得者巴勃罗·聂鲁达称为“中国诗坛泰斗”的艾青，本书精选了艾青一生的创作精华。他以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明。他的诗让读者宣泄心中的痛苦和烦恼，但并不让人消沉、绝望，而是有“置之死地而后生”的快感。 我生活着 故我歌唱第一辑 大堰河会合当黎明穿上了白衣阳光在远处那边透明的夜大堰河——我的保姆叫喊芦笛巴黎马赛监房的夜画者的行吟古宅的造访我的季候泡影灯辽阔窗卖艺者晨歌梦春雨太阳煤的对话春生命浪笑黎明死地复活的土地他起来了雪落在中国的土地上第二辑 向太阳我们要战争——直到我们自由了手推车北方骆驼补衣妇乞丐……第三辑 黎明的通知第四辑 归来的歌