研究白龙马的论文题纲

白龙马很忠诚，一路上任劳任怨，从龙变成马也没有任何的怨言，还提醒八戒救师傅，一心向善。

哥粉粉的大V发帅哥哥群发过期方法v打吃噶我饿好哇额v发啥办法问哈过期尴尬期提哈果然

没有孙悟空的狂躁，没有猪八戒的自私，没有沙和尚的老诚，没有唐三藏的怯懦。沉稳忍耐，勇于担当，忍辱负重，任劳任怨，却不失危急关头方显出英雄本色的气概，心甘情愿的做了取经团忠实的行动者、承载者和见证人

沙僧被妖怪擒住，妖怪变成俊男入朝认亲，把唐僧变成了老虎。白马变成宫女与妖怪打斗受伤，让八戒去花果山求请悟空回来救师傅。八戒请不动悟空，边走边骂，被众猴打翻擒住。这一回，取经人受难，八戒请救兵。却说那黄袍怪捉了上门打架的沙和尚，怀疑是夫人勾结外人，坏了规矩。故凶相毕露，推搡着公主，与沙僧对峙，沙僧会议，搪塞过去。这妖怪心想，不见岳父，没法长久。故化作美男子，登宝象国，颠倒黑白，把个唐僧变成猛虎妖怪，抓了起来，自己倒成了好人。国王等人肉眼凡胎，只好被蒙。小白龙见师傅有难，化作娇娥为黄袍怪舞剑，趁势偷袭不成，被打伤腿。刚好八戒此时溜回来。白龙心成，劝八戒请大师兄回来。八戒入了花果山，被大圣调戏一番，赶了出去，八戒背后骂猴子无情，又被众猴子抓了回来。

第三十回：邪魔侵正法，意马忆心猿。

黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐倍变为猛虎。白龙马变为宫娥，举刀暗算黄袍怪，被打中后腿。八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空。悟拒绝，八戒下山大骂，被众猴捉回。

第三十一回：猪八戒义激猴王，孙行者智降九怪。

八戒用激将法使悟空当下随他前来。悟空变成公主痛哭，吞下九怪的内丹舍利，现出本象，一路棍棒打得妖怪无影无踪。悟空去天界查访，星神念动咒语，将那私自下凡作怪的奎木狼收回。悟空将公主带回国，并使唐僧恢复原身。

第三十二回：平顶山功曹传信，莲花洞木母逢灾。

行至一山，悟空听说有妖，撺掇师父让八戒去巡山。八戒要躲懒睡觉，编谎人，但被变成虫的悟空一一听知，当面戳穿其谎言。八戒只得再去探路。两妖之一的银角大王率众妖洞巡逻，捉住八戒。

第三十三回：外道迷真性，天神助本心。

银角大王变做一跌折腿的道士躺在路上，唐僧让悟空将其背起。那妖遣来三座大山压住悟空，将唐僧、沙僧拿到洞中。土地、山神等搬开大山，使悟空脱身。悟空变成老道士，在哪吒太子帮助下，用假葫芦换了妖怪装人的真葫芦。

第三十四回：魔王巧算困心猿，大圣腾那宝贝。

悟空变老妖进洞，被吊起的八戒识出走了风声。银角大王与悟空大战。悟空抛出压从老妖处得的幌金绳将对手捆住。银角大王念松绳咒解脱，反用绳捆住悟空。悟空变出钢锉，锉断绳子脱身。又变成小妖偷走幌金绳。银角大王用葫芦装了悟空。悟空魔开启葫芦，乘机逃出，再潜入洞，偷得葫芦。

第三十五回：外道施威欺正性，心猿获宝伏邪魔。

银角大王被悟空用葫芦装入， 顷刻便化为水。金角大王用扇扌+扇出烈火败悟空。悟空钻入洞内，窃得净瓶和扇子。将老魔装入净瓶，太上老君说受观音之托，让童子化为两位妖魔考验唐僧师徒。二童子复活归天。

第三十六回：心猿正处诸缘伏，劈破傍门见月明。

来到一座破寺，师徒四人在庭院赏月。唐僧思乡，悟空以月为喻，为其点明“见佛空易，返故田亦易”之理，唐僧解悟，满心欢喜。八戒、沙僧观月，于佛理亦各有所得。

扩展资料：

这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

《西游记》呈现世俗世界和精神世界的双重极权——皇权和神权，生存主体无论在物质生活和精神生活中都被牢牢地桎梏，屈服于政权和宗教的二重宰制，在心理结构上集体无意识匍匐于皇帝和佛祖的脚下。

《西游记》的文本散发着与生俱来的国民奴性气味。即使是作为反叛偶像的“英雄”最终也不得不拜倒在象征高高在上统治形式的佛的“法力”之下。

《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。

在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。

参考资料来源：百度百科——西游记

唐僧取经小分队中，有一个比沙僧还低调的人物，他就是白龙马。

低调的白龙马

白龙马最大的优点是什么？

白龙马最大的优点是善于保守秘密。

人生中朋友不在多，而在于知心不知心。

黄金千两容易得，人生知已最难寻！

如果你的一生中，有几个可以敞开心扉去倾诉，而这几个人又是貔貅一样的人物，他们能把你所有说过的话，牢牢地保护起来，而你也不用担心他们会泄漏你的秘密。

那么你可以骄傲地说，你真的有几个知心朋友。

白龙马就是这样一个特别能保守秘密的人。

一、白龙马对于自己辉煌的身世，并没有炫耀

白龙马也是犯过错误的人。他本是西海龙王的儿子，做了错事，差一点被杀头。

原文如下：

菩萨却与木叉，辞了悟能，半兴云雾前来。正走处，只见空中有一条玉龙叫唤，菩萨近前问曰：“你是何龙，在此受罪？”那龙道：“我是西海龙王敖闰之子，因纵火烧了殿上明珠，我父王表奏天庭，告了忤逆。玉帝把我吊在空中，打了三百，不日遭诛。望菩萨搭救搭救。”

原来观音菩萨组建取经小分队时，考虑到了唐僧这样一个凡人要是步行，肯定是无法快速地到达灵山。

白龙马求救

恰巧在路上，观音菩萨遇到了小白龙正要被斩首。于是，观音菩萨专门上天，找玉皇大帝。希望玉皇大帝能够放小白龙一马。

看在观音菩萨的面子上，玉皇大帝真的放了小白龙一马。

小白龙犯的罪过是忤逆之罪，也就是叛逆、不孝顺的罪过。这个问题，在儒家社会里，是相当大的问题。正所谓三纲五常啊！

观音菩萨的面子大，小白龙获命，而变为白龙马。

事实上，一开始，取经小分队知道白龙马并不是凡马的，只有唐僧与孙悟空。

后来，在西天取经的路途上，猪八戒不想挑担子，想让白龙马驮一点。孙悟空不答应。

孙悟空这才告诉他们，这不是普通的白马。话说出来，连沙僧也吃惊不小。

行者道：“你说他是马哩！他不是凡马，本是西海龙王敖闰之子，唤名龙马三太子。只因纵火烧了殿上明珠，被他父亲告了忤逆，身犯天条，多亏观音菩萨救了他的性命。他在那鹰愁陡涧，久等师父，又幸得菩萨亲临，却将他退鳞去角，摘了项下珠，才变做这匹马，愿驮师父往西天拜佛。这个都是各人的功果，你莫攀他。”那沙僧闻言道：“哥哥，真个是龙么？”行者道：“是龙。”

孙悟空在此主持了公道。孙悟空不让猪八戒打白龙马的主意。每个人有每个人的任务，不能攀比其他人。

事实上，白龙马是会说话的。但是，白龙马在此处，沉默不语，一字不吐。

对于自己的事情，白龙马不置可否。

这就说明，犯过错误以后，白龙马已经成熟了。

二、白龙马在《西游记》中只说过三次话

白龙马在西天取经路上的十四年内，只说过三次话。

第一次是白龙马在临死之前，向观音菩萨求救。

观音菩萨

第二次是白龙马见到唐僧有难。

因为三打白骨精一事，唐僧把孙悟空给贬走了。没有孙悟空的团队，就是不完整的团队。

唐僧被变成白虎

果然，唐僧马上就在下一个妖精出没的地方——宝象国时，被妖怪施了魔法变成了一只老虎。

白龙马在沙僧被抓，猪八戒无计可施时，自己只身变做宫女，前去和妖精过招。无奈自己功力不够，白龙马自己也差一点搭上性命。

白龙马被打伤

当白龙马见到猪八戒回来时说了一番话。

八戒失惊道：“双晦气了！这亡人又不曾走路，怎么身上有汗，腿有青痕？想是歹人打劫师父，把马打坏了。”那白马认得是八戒，忽然口吐人言，叫声：“师兄！”这呆子吓了一跌，扒起来往外要走，被那马探探身一口咬住皂衣，道：“哥啊，你莫怕我。”八戒战兢兢的道：“兄弟，你怎么今日说起话来了？你但说话，必有大不祥之事。”

猪八戒听了小白龙的叙述之后，无计可施。

小龙道：“你趁早儿驾云回上花果山，请大师兄孙行者来。他还有降妖的大法力，管教救了师父，也与你我报得这败阵之仇。”

白龙马此时真是深明大义，而且他对于形势判断得相当清楚。他知道猪八戒的本领不行，也知道三打白骨精时，孙悟空与猪八戒结下了梁子。但是，白龙马的决策是相当正确的。

白龙马虽然很少说话，但是却是心知肚明。

孙悟空

第三次是孙悟空给朱紫国国王制作药丸时，用了白龙马的马尿。

白龙马一般不会轻易地排尿，碍于大师兄的面子，白龙马才献出了一点马尿。

行者道：“兄弟谨言，此间乃西方国王，非尘俗也，亦非轻抛弃也。常言道，众毛攒裘，要与本国之王治病哩。医得好时，大家光辉，不然恐惧不得善离此地也。”那马才叫声“等着！”

一开始，猪八戒去找白龙马要马尿，只有孙悟空去了，白龙马才给了一点。可见，白龙马担心猪八戒图谋不轨的。

四圣试禅心

启示

白龙马能够为别人保守秘密，是难能可贵的。

在《四圣试禅心》这一章中，猪八戒一个人假借放马，实则去相亲的事情。白龙马一清二楚，但是他并没有在唐僧面前揭发猪八戒。

白龙马是配角中的配角，是低调中的低调。

白龙马为什么能够有此修为呢？

原因是白龙马犯过错误，并且认真地进行过反思。

人只有犯过错误，才知道生命与自由是多么可贵！

从死亡的阴影中逃脱出来的人，才更理解生命的可贵。

这也是为什么，白龙马能够认真地工作了十四年，而没有一丝怨言的原因。

有时，人活着就是最大的幸福。