地理宇宙论文

宇宙演化的论文有一篇是用最新的科学理论完成，请看： 宇宙的演化宇宙演化其实就是物质聚集和分离的一系列运动。物质间的聚集和分离运动是由物质间的相互引力和斥力作用决定。一般物质间的距离远于10-10M时，物质间的引力作用大于斥力作用，所以在宏观领域物质都表现为引力作用，物质要向一起做聚集运动；物质间的距离近于10-13M时，物质间的斥力作用大于引力作用，并且距离越近斥力作用越大，物质彼此间总有分离运动的欲望。宇宙中物质间的距离很难处在引力和斥力相等状态，所以，宇宙中的物质总是处于运动状态之中。1.物质聚集和分离运动：如果理性的观察宇宙，你会发现宇宙演化实质就是物质在宏观领域聚集和在微观领域分离的运动。物质聚集和分离运动是宇宙演化的密不可分的一对矛盾。当物质彼此之间的距离相对较远时，物质间的引力作用大于斥力作用，物质要向一起聚集；物质聚集到一起后，彼此间的距离太近时，物质间的斥力作用又大于引力作用，物质彼此又要分离。物质的聚集运动：一般物质间的距离大于10-10m时，物质间的引力作用大于斥力作用，物质彼此间总有向一起聚集的欲望，它们绝大部分最终会聚集到一起。尚未观察到天体系统物质的聚集运动：一个初始的天体系统，它占据着巨大的不规则球形空间，它内部是最基本的物质微粒。这个天体系统内的物质在相互引力作用下逐渐向一起做聚集运动，随着物质的粒度增大，天体系统的年龄的增长，其占据的空间范围逐渐逐级缩小至我们现在的总星系大小…可观察物质的聚集运动：总星系不是物质聚集的源头而是物质经过若干亿年聚集运动的产物。当初的最基本的物质微粒绝大部分已聚集成各种相对老化或绝对老化的天体或天体系统。天体系统的聚集如同生物的活动一样，越是处于壮年，物质的聚集运动越剧烈，它们一方面在逐级的聚集运动，另一方面又都向总的中心运动。总星系内没有完全自由运动的物质，它们都是在各级天体系统的统一作用下向某个中心运动，并且它们离中心越远，它们和中心聚集（接近）的速度越快。有资料证明大星系都是由小星系合并而成；地球绕太阳运动的半径和周期逐渐缩短，太阳绕银心运动的半径和周期也在逐渐缩短（由于银河系比太阳系年轻，所以太阳公转半径和周期无论是缩短的数量或是缩短的幅度都大于地球…）…….物质的分离运动：一般物质间的距离 小于10-13m时，物质间的斥力作用大于引力作用，物质彼此间始终有彼此分离的欲望和可能。天体上物质的平衡状态是物质受到天体引力和上层物质的压力（主要是压力）与下层物质对它的斥力相等，如果上层物质压力大于下层物质的斥力，物质间的距离将进一步被压短，斥力进一步增加，直到压力与斥力相等为止；如果上层物质的压力小于下层物质对它的斥力，下层物质将飞出或逃逸（离开恒星）。恒星中物质的分离：恒星和行星的结构基本相似，由外向内的物质大致分部是：最外层是密度极低的光子等最轻的基本物质微粒，次外层是光子等物质微粒聚集体，再向内是轻核原子、多核原子、分子、重核原子、核子和核（核由致密的单个的光子等最基本的物质微粒组成）。在恒星或行星内部物质间的距离都小于物质间的斥力距离，内层物质间距缩短到它们产生的斥力与恒星和行星对它的引力和外层物质的压力相等时，物质暂时处于一种平衡状态，尽管内层物质随时都有彼此分离的欲望。天体浅层（约几千公里厚）的分子、重核原子等较大的物质和物质粒子相对不易逸出；天体深层的物质在巨大的压力下，物质的任何结构都不存在，物质都以最基本的粒子状态极密的挤在一起，这些质量和体积较小的物质粒子相对容易逃逸。恒星的质量相对较大，内部小于核子的最基本的物质粒子所占比例较高，天体表面物质运动剧烈，物质粒子逃逸的机会和比例也较大。行星中物质的分离：天体外层都是由分子、重核原子、核子等物质质量和体积较大而物质间斥力又相对较小的物质组成，所以不易离开天体，只有小于核子的最基本的物质粒子相对容易离开天体，但是，如果小于核子的最基本的物质粒子质量所占比例较小时，大行星表面物质相对于恒星表面物质来说不太活跃，基本物质粒子被分离出去的机会也较小，小行星中甚至没有物质能够离开天体。天体表层的非基本粒子物质的厚度相差不太大，一般都是几千公里的厚度，行星内部基本粒子所占的比例远小于恒星内部基本粒子所占的比例，行星中基本物质粒子逃逸的机会比在恒星小得多。2.天体系统的大小与其年龄和所含物质的粒度关系：天体系统占据的空间范围最大时，天体系统年龄最小，其内的物质主要是最小、最基本的物质微粒；随着天体系统的聚集演化，天体系统占据的空间逐渐缩小，它的年龄逐渐增加，物质聚集的粒度和聚集体先增大后缩小依次为物质微粒聚集体—类星体—星系团—星系—恒星—行星。3.宇宙中各种天体系统的大小：宇宙的时间是无限；宇宙中的各种天体和天体系统有无限多；宇宙的空间有无限大，它内部的天体和天体系统又占据着逐渐缩小的空间；宇宙中的物质有无限多，物质在宏观引力和微观斥力作用下又形成无数的各种级别的物质聚集体。已知天体系统：我们处在地球表面，地球是我们的家园；地球从属于太阳系；太阳从属于银河系；银河系从属于我们的星系团；星系团从属于我们的总星系。这些天体系统我们平时比较熟悉，它们的大小等相关数据见于各种资料，不再重述…未知的天体系统：总星系内的天体和天体系统都是相对老化的天体和天体系统，即使是在总星系偏远处最年轻的天体也是一些类星体，所以说，总星系不是最大最年轻的天体系统。总星系是由比它空间半径大千倍范围内运动速度相近的物质演化而来，这个空间半径约有十万亿光年。在这个空间的物质成分中，单个光子和简单的物质微粒聚集体较少，类星体较多，原有的或形成的高级天体较少，我们暂时称这样的天体系统为B级超总星系，我们现在的总星系属于某个B级超总星系的一部分。B级超总星系又是由比它更年轻的、空间半径比它大万倍范围内的、运动速度相近的物质演化而来。这个空间半径约有百亿亿光年左右，空间内的物质以极其稀薄的单个光子为最多，简单的物质微粒聚集体较少，类星体极少，高级天体的形成几乎没有，即便有高级天体也是极少数包含其中，我们暂时称这样的天体系统为A级超总星系。A级超总星系可以称为是最年轻的天体系统，是其它天体系统形成的源天体系统。它外部是别的A级超总星系，它内部的物质通过聚集和分离运动逐渐转化为其它天体和天体系统。宇宙中有无限多的A级超总星系这样的空间和物质，每个A级超总星系内又有多种多样的天体和天体系统，它们各自又占据着一定数量的空间和物质。4.宇宙的大小和结构：通过对以上天体和天体系统的讨论，我们对宇宙的大小和结构应该有个大概的认识。虽然宇宙空间有无限大，物质无限多，但是，宇宙的结构并不复杂。畅游在宇宙之中，查看宇宙各处基本上是千篇一律，都是各种各样的天体和天体系统等运动的物质。宇宙中有无限多的A级超总星系这种天体系统，A级超总星系这种天体系统又包含着很多B级超总星系这种天体系统，B级超总星系这种天体系统又包含着很多总星系等天体和天体系统…。5.宇宙演化的终极精品：A级超总星系这种天体系统内的物质基本上都是宇宙中最基本的物质微粒，通过一系列的聚集和分离运动，历经各种天体系统后，把系统内的物质聚集起来，又基本上全部分离到宇宙中去，最后剩下极少部分物质，无法再分离下去，这些物质在没有机缘的情况下以后不会再进行剧烈的演化，形成本天体系统的终极精品——行星，或者说是剩下一点货底，或者像炼完钢后留下的炼钢炉，或者类似于生物留下的骨骼。行星物质若进入其它星系或恒星中，有了巨量的物质基础，物质又可以获得足够大的斥力能被分离出来，再到宇宙其它地方去。

在学习和工作中，大家一定都接触过论文吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。还是对论文一筹莫展吗？下面是我为大家收集的宇宙的秘密-议论文800字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 地球在宇宙中生存了数亿年，而人类，在地球上仅仅生存了数千万年，从远古时代，人们仰望星空，都会想几个问题：我们从哪里来，又将到哪里去，我们的归宿是什么？ 自从非洲的第一批古人走出非洲，到各个大陆上，他们首先要考虑的问题是该怎么生存，当他们解决了衣食住行等问题，进入了工业时代，他们开始思考一个问题：宇宙到底有多大？于是他们发明了天文望远镜，开始观察地球之外的浩瀚宇宙。 因为仅仅是观察还不够，他们就发明了探测器，飞上了月球，但当他们在月球上看地球时，他们的世界观发生了翻天覆地的变化：原来在宇宙中，人类连虫子都算不上。进入了原子时代和信息时代，他们研究了宇宙的结构，发现太阳是由许多能量和原子不断坍缩形成的。在中国的.神话故事中，我们的后羿很称职，射掉了多余的9个太阳，只留下了这一个太阳，使得地球一年有四季，一天有日出日落，形成了恒纪元。 恒纪元到底是什么呢？当我们的行星围绕着其中的一个太阳做稳定运行时，就是恒纪元；当另外一颗或两颗太阳运行到一定距离内，其引力会将行星从它围绕的太阳边夺走，使其三颗太阳的引力范围内游移不定时，就是乱纪元；一段不确定的时间后，我们的行星再一次被某一颗太阳捕获，暂时建立稳定的轨道，恒纪元又开始了。因为我们只有一颗太阳，所以不存在恒纪元和乱纪元，而科幻小说中的三体世界，有时候是很长的黑夜，或者是漫长的白天。 宇宙就是一片黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻剥开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都小心翼翼；他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人。如果他发现了别的生命，能做的只有一件事：开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭。这就是宇宙文明的基本图景，这就是对费米悖论的解释。 《三体》中有一句话：把海弄干的鱼在海干之前上了陆地，他们从一片黑暗森林奔向另一片黑暗森林。这里把宇宙比喻成黑暗森林，每个文明都随时有可能遭遇毁灭，这是与死亡的赛跑，而死亡，只是为了让人们更好的走在路上。

地球是太阳系中的一颗行星，与太阳相距1．496亿千米。 地球是太阳系中的一颗普通行星。从表 1．1中可以看出，在太阳系的九大行星中，地球的质量、体积、平均密度和公转、自转运动有自己的特点，但并不特殊。 然而，地球贵在是一颗适于生物生存和繁衍的行星。虽然我们相信宇宙间还会有能够繁殖生命的星球，但是至今，我们还没有发现它们。为什么地球上会出现生物?这与地球所处的宇宙环境，以及地球本身的条件有着密切的关系。 从太阳系诞生到地球上开始有原始的生命痕迹，中间经历了漫长的阶段。在这个阶 段里，太阳没有明显的变化，地球所处的光照条件一直比较稳定，生命从低级向高级的演化没有中断。 地球附近的行星际空间，大、小行星绕日公转方向一致，而且绕日公转轨道面几乎在一个平面上(图1．3)。大、小行星各行其道，互不干扰，使地球处于一种比较安全的宇宙环境之中。 地球与太阳的距离适中，使地球表面的平均气温为15℃，有利于生命过程的发生和发展。如果地球距离太阳太近，温度过高，则由于热扰动太强，原子根本不能结合在一起，也就不可能形成分子，更不用说复杂的生命物质了。如果地球距离太阳太远，温度过低，分子将牢牢地聚集在一起，只能以固态和晶体存在，生物也无法生存。 地球的体积和质量适中，其引力可以使大量气体聚集在地球周围，形成包围地球的大气层。但是这时的大气缺少氧，主要由二氧化碳、一氧化碳、甲烷和氨组成。经过漫长的大气演化过程，逐渐形成了以氮和氧为主的适合生物呼吸的大气。 地球内部放射性元素衰变致热和原始地球重力收缩，使地球内部温度升高，结晶水汽化。地球内部的物质运动，例如火山爆发，加速了水汽从地球内部逸出的过程。随着地表温度的逐渐下降，水汽经过凝结、降雨，落到地面低洼处，形成原始的大洋。地球上最初的单细胞生命，就出现在大洋中。 由上述可知，地球处在一个比较稳定和安全的宇宙环境中， 自身又具备了生物生存所必需的温度，大气、水等条件，生物的出现和进化也就不足为奇了。

试论地理美 当我们徜佯在地理大观园的时候，无不为其美丽所折服! 一、人地关系的和谐美 地理把人地相关性作为自己的研究对象，为我们揭示出：人类是自然的一部分，人类与自然是不可分割的整体，人与自然平等、共生、共存，人和自然的关系是和谐的关系。强调人地关系的和谐发展。通过对地理人地相关性的学习，使我们能够理解到人与自然间的正确关系，理解尊重自然，才能和谐共处的理念，从而体味出一种和谐美。 二、地理事物和现象的多样美 地理以区域环境为研究对象，具有广阔的空间性，上及天，下达地，蓝天、白云、大海、森林、草原、日月星辰、花鸟鱼虫、沙漠、冰川、城市、乡村……山水之间，阴阳相配， 冥冥之中刚柔相济。宇宙的神秘与诡谲，万物的多样与和谐。面对一幅幅绚丽的世界图景，无不为大自然的和谐美丽而震憾!“智者乐山，仁者乐水”，“灵性出万象，风骨自高洁”，穷极于山水间，尽享世界的和谐与美丽。 三、地理伦理道德美 古人有“天人合一”的观念，其中就含有启蒙的人地关系的合理内涵，而儒家主张“礼乐合一”、“美善相乐”又把“仁”当作审美理想的核心，强调人类社会中人与人间的和谐，含有更多的人伦成分和浓厚的封建、政治色彩，因而缺乏对环境、对生命的广泛关注。道家主张“游于自然之道”、“返朴归真”、“清静无为”，试图在人与自然间建立起混沌的和谐。因其处世消极最终被排斥到主流社会之外。 地理学则要求我们在处理好社会关系的同时，还应处理好人与自然的一系列关系，对自然讲伦理道德，特别是要处理好人与其他生命的关系。因而，在一定的层面上也包含着丰富的环境伦理和生命理性。强调在人与人、人与其他生命之间建立起平等、公平的秩序，因而具有一定的伦理道德美。有人预言：生态文化必将成为未来社会的主流文化，一场群众性的环保运动正在世界各地兴起。 四、地理智慧美 地理智慧主要指：人与自然相处的智慧和人类自身生存的智慧。学习地理，重要的是可以给人们装上一个“地理头脑”，教会人们用地理的思想和方法来看待世界，更科学地选择、安排生活和生产，指导人类理性地生产和消费。在对物质资源的消费方面，呼吁人类改变旧的思维方式和生产、生活方式，放弃高消耗、高增长、高污染的粗放型生产方式和高消费、高浪费的生活方式。 地理智慧要求人们在消费时，尽可能多地提高自然资源的利用率，尽量减少对废物的排放，以保持人地复合系统结构和功能的良好状态。在人的自身生产方面，主张人口的增长要与社会经济发展适应，与生态环境保护和自然资源的开发利用相协调。传统发展模式是以片面追求经济的增长为特征的，常常以牺牲环境为代价换取经济的增长，把发展经济和保护环境资源对立起来。地理对人地复合系统开放性和战略性的研究，为我们建立了正确的人口观、环境观、资源观等，从而树立一种观察、处理当代事物的整体观和系统观，教给人类与自然相处的智慧和生存的智慧。 五、地理人文精神美 地理“把地球作为人的世界来研究”(J．O．M．克罗克《地理学的范畴》)，主张给人以及其他生命更多的人文关照。人文素质的核心是人文精神，而人文精神的重点在情感和价值观。地理能赋予我们更高的人文精神。在价值观方面地理能帮助我们形成正确的世界观、人生观、人口观、种族观、环境观和资源观。在情感方面，通过地理国情教育能增强我们的国家意识，培养崇高的爱国主义精神。 在世界地理的学习中，利用综合、分析和比较的方法去解释空间效应，展现全球不同地域的自然地理结构和特征，展现与之相关的不同民族的文化、文明、价值观和生活方式。特别是在此差异基础上形成不同的文化景观。在欣赏丰富多彩的文化景观时，帮助我们形成对他人他物和异质性、多样性的宽容心。地理能强化我们的全球意识，教会我们用全球视野的角度去认识和把握世界现实，并将本国、本地区、本乡、本土置于国际大背景下加以思考和分析，从而学会尊重与理解、竞争和合作、关心和交往。理解并增进与其他国家、其他民族及其他文化间的交往交流，用以培养和平共处并具有世界大家庭、不同肤色、不同种族、不同语言文明为一体的人。 地理教育目的的重点是实现“从能力到责任感的转变”。强调关心他人、关心集体、关心人类面临的共同的问题，注重社会责任感的培养，不仅重视对他人、对民族、对国家的责任感，也重视对世界、对人类的责任感。地理使我们成为一个负责任的人。 六、地理规律美 地理的规律可分为地理事物分布规律、地理事物的演变规律等。地理的规律美表现为秩序美、节奏美、数学美等。想象是分析，也是综合(波德莱尔：《想像力》)。分析和综合是地理重要的思维方法。联想是知觉和想象的基础(朱光潜：《美感与联想》)。地理规律的认识，离不开高度的想象，在想象中体味到地理的规律美。面对精美的地图，在欣赏一件艺术品的同时，张开自由想像力的翅膀，与之展开极富情趣的对话。跨越时空，纵横驰骋，于是一个富有色彩、声音、轮廓、香气和生命的世界便活跃于眼前。 在认识太阳系中九大行星的运动规律时，使人联想到一张巨大的光盘，它们同向、共面、近圆，仿佛在演奏着一曲壮美的宇宙乐章。在认识非洲气候分布规律时，我们联想到了对称。在认识城市中心学说时，不禁使人联想到蜂房构造。在学习农业区位论中的杜能环时，会使人想到水中的涟漪。在认识海水盐度的纬度分布规律时，使我们联想到如“M”形的山峰。高度的想象，总是与热情同在。“一个冷淡、浅薄的、尖刻的人是不常具有坚强雄厚的想像力的”(郁达夫：《想象的功用》)。 学习地理需要热情，在热情中产生丰富的想象，在不断地创造、联想、解释中，在对地理事物的分析、比较、归纳、演绎中，必将感受到地理规律美的无穷魅力。通过对地理规律美的认识，能赋予我们更多理性，使我们从中不断向自然界学习、模仿和借鉴，以此创造美的环境、美的生活。从一个小的盆景，一座假山，一座山水城市，大到建设一个宽敞、富裕、干净、安全的地球，都体现了人类对大自然的学习和模仿。 “采菊东篱下，悠然见南山”，目前我国正在建设小康社会，在庭院经济的发展、小流域的治理、农业生态模式的建立、小城镇和工业小区建设等方面，都需要进行科学决策，而地理在各种决策中会提供广泛的人文咨询、人文设计和人文论证。并用美的地理规律去创造和谐而美丽的世界。 七、地理科学知识体系的球状结构美 褚大健先生对复杂的科学知识体系进行梳理，独具慧眼，发现了科学知识体系具有的球状结构。认为：地球的内部结构从外向内，由地壳、地幔和地核组成，与此相似，科学知识从内到外，由知识内核、知识幔层和知识外壳组成。知识外壳由事实性知识组成，重点说明“是什么”。知识幔层由定律性知识组成，侧重说明“怎么样”，知识内核由原理性知识组成，侧重说明“为什么”。地理科学知识体系也是如此，对地理科学知识体系的探讨，我们会感到地理科学知识体系的球状结构美。 席勒说过：“若要把感性的人变成理性的人，惟一的途径是先使人成为审美的人”。地理的审美能赋予我们对地理更多的学习热情，更重要的是通过地理审美能陶冶我们的情操，并用地理美去创造和谐而美丽的世界。 自己删减一下