关于宽容的议论文
关于司马迁的议论文300字内容
立志不惧磨难勇敢面对生活中的挫折这些主题都是可以的。具体的事例再去百度一点吧。
屈原，一位伟大的爱国诗人。即使在他投江之后的两千多年里，仍然受到人们的敬仰和怀念，他所创造的楚辞体经久不衰，永垂史册。但是对于他投江而死却存在着不同看法，有人认为屈原之死重于泰山；有人则认为屈原之死轻如鸿毛。其实这恰恰反映了一个非常现实的问题，那就是在社会主义市场经济飞速发展的今天，我们该怎样正确理解和认识人的价值。在我认为，屈原之死，死得其所。 屈原之死，死于爱国。屈原面对楚国上下昏庸，郢都破灭，没有卖国求荣，而是凭着一颗“国破尚如此，我何惜此头”的忠肝义胆，与楚国共存亡。他将国家兴衰置于自己得失之上，这种精神永远激励着爱国志士，鞭挞着卖国之人，有如此深远之影响，有如此深远之意义，怎能说死得“轻如鸿毛”呢?郭沫若同志说过：“屈原的死是为民殉国难，是一种为国捐躯精神的再现，他是为正义而死，为真理而死，死得其所。” 屈原之死，死于一种热忱，死于一种抗争。在他生命旅途的最后一站，将生命与信念的光辉和伟大展现给世人；他用生命守住他的灵魂：他用他的死告诉世人，追求信念与自由是永恒的主题；他给芸芸众生以震撼；他在“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的郁闷空气中注入了一股热浪。这种精神影响着一代又一代民主革命宣传家，思想家陈天华或许受了屈原之死的感染吧!他的《猛回头》、《警世钟》成为刺向清政府的两刃利剑，而他为了抗议日本政府对中国留学生的迫害，愤然投海而死。老舍也倍受屈原的感染吧!在“文化大革命”中，不堪忍受邪恶势力的迫害，愤然投湖自杀，这是对文革动乱的抗争，是对‘文革”的控诉，他们和屈原—样，以自己的生命警醒人们要奋发，要觉醒。他们把生命的意义发挥得淋漓尽致，这正是死的价值所在。 屈原之死给时空注释新的含义。这一道闪光的利剑划破了千年长空，给生与死赋予新的内容。他的精神流淌在每一个中华赤子的热血里，融入炎黄子孙的灵魂中。死已不是一种结束，而是一个伟大的起点。文天祥虽死犹生，丹心照汉青；史可法，身殉孤城，忠心可鉴；更有于谦，千锤万凿，清白人间。选择死亡，并不是平淡的沉沦，更不是无能的表现。屈原之死是一种力量，一种发奋的力量，它如长夜中划空而过的流星，闪出一生最璀璨的光辉。我说，屈原之死，价值永恒，价值无限。虽然人生的意义在于发展自己的生命，可是人生中也有为了发展生命必须牺牲生命的时候，因为平凡的发展在某种条件下，不如壮烈的牺牲足以延续生命的音响和光彩。绝美的风景多在奇险的山峰，绝妙的音乐、多是悲壮的旋律。而高尚的情操，却在壮烈的牺牲中。人生留迹于大地之间，本应该有惊人之举。卓尔不群的泰山睥睨群峰，汪洋恣肆的长江啸傲百川，佰剑于长城的秦皇汉武，在史册中群视千秋。 生命的长短无关紧要，紧要的是生命的意义。屈原不随俗而毅然沉江，以身殉国，生命之光与日月争辉，长与短，因之失去意义。古往今来，多少生命在历史的星河中默默产生，又默默消亡，而又有几颗能够像屈原这样2000多年后的今天仍熠熠闪烁。他的死，有力地维护了他那不随波逐流，不苟且偷生的人格尊严；他的死，充分显示了他的忠贞爱国，至死不渝的高尚情操；他的死真正体现了他那昭真理而不惜牺牲生命的人生价值。鲁迅曾经说过，人的生命是可贵的，但真理更可贵。屈原虽死，而真理传于四方，这样的死，死得其所。生与死，是一对矛盾。孟子说过：“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”也如裴多斐所说：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”也就是说，为了真理，自由，正义，牺牲自己的生命是值得的。但同时，我们要珍惜生命。罗曼•曼兰说过：“以死来鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的错过。” 屈原投江是一曲壮烈的悲歌，一捶击破昏暗的响鼓，一声震撼历史长河的惊雷，屈原是矗立于人类心中的永远丰碑。
坚忍比什么都重要罗曼罗兰说过:"生活这把犁，一方面割破了你的心，一方面掘出新的源泉，我要坚韧，就像珍珠贝一样，重塑自己的伤口，在伤处磨练出一颗灿烂的珍珠，闪闪发光，照耀自己的人生！”而司马迁就是坚忍精神的写照。司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，他忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不认罪；面对威逼，他丝毫不畏惧；面对厄运，永远不屈服。是什么使司马迁忍辱负重，勇敢地与命运抗争？是坚韧不拔的意志。他正是靠着这样的信念，才留下了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的豪言壮语，才成就了《史记》这样的鸿篇巨制，才铸就了流芳百世的辉煌。司马迁用他的亲身经历启迪着人们：一个人有了顽强的意志，就可以战胜一切看似艰巨的困难，坚忍比什么都重要
关于鞋的议论文
以“选好人生路上的鞋”为题范文人生本就是一条路，回环曲折，有时很宽敞，有时很逼狭，又有时很普通。它，是有尽头的，总有一天会走到终点，但就心灵而言，它是永无止境的。回望自己已走了13年的路，那一路上，既有欢声笑语，也有悲痛欲绝，就如“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”一般，它理应当有它的完美与不完美。鲁迅曾说：“世界上本没有路，走的人多了，也变成了路。”人生之路人人皆有，既然走的人那么多，我们是不是也应该继续走下去，努力地走下去，打造一条完美的路。当然，“完美”不仅仅是指快乐的旅程，而是具有挫折又具有快乐的那段路，只有挫折太悲剧，只有快乐太平凡。所以两者必备，才是最好的“完美”。还记得弗兰西斯的《未选择的路》吗？既然我们决定了自己要走的那条路，就不要反悔，要保持坚定的信念踏踏实实地走下去，不管道路中满是坎坷、曲折、还是磨难，而我们要做的是制造快乐，为那条路的终点画上一个圆满的句号。要走的是“终点”，而并非“中点”。屈原曾说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”人生道路是漫长的可也是短暂的。“光阴似箭，日月如梭”，时间是不会等人的，在快乐的日子里也好，在悲伤的日子里也罢。它尔后还是随时间一点一点地流逝了，渐渐地让人淡忘了，可我们就这样看日子一点一点地消沉下去，一点也不管吗？我们要在有限的生命里，做无限有益的事，让记忆永远定格在哪有价值的一瞬间，永不消散。一条路，他引出了一段人生，我将用奥斯特洛夫斯基所著的《钢钢铁是怎样炼成的》中的一句话作为我的座右铭“人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。这样，在临终的时候，他就能够说：我已把自己整个的生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。 请选好人生路上的鞋！写作思路1、感悟要做到有信度，真实可信。因为真实的感悟才能让人产生共鸣，而空发感悟，则容易矫揉造作，让人反感。2、感悟要有坡度，要自然。面对人或事物，感悟不是一见即发的，而是有一个过程。必须要有关联、过渡、蓄势、铺垫从而引出感悟，否则就会使人感到突兀，不易被人理解和接受。
这个帮你写不好，而且一下也写不出来。你可以先解题立意。穿合适的鞋，换个角度，就是不管什么事什么东西，适合自己的才是最好的。而这类文章最好写成议论文，举例的话就多了，你可以举例说古代什么什么名人啊，如果他们不怎么样怎么样，最后就不会怎么样怎么样。（就是要说出让他成名流芳千古妇孺皆知的那条路是适合他的意思说出来就对了）。也可以写成记叙文，些记叙文的话最好写自己身上的事，最好以第一人称去写，那么最好你就不要说写事了，因为你本身阅历不足以写出好的文章，那还是写物，可以写你与某某什么什么争论什么什么东西，结果怎么样怎么样。（最后引出结论，适合自己的才是最好的）。当然最笨的办法就是直接就写鞋，这样就永远不会立体，但是太贴题你就拿不到高分，因为说明你思路没打开。当然也可以写成散文杂记类型文章，这类的话就要求有生活阅历和雨燕文字功底，所以一般学生最好不要写，这个不是文字功底问题，是没有亲身的经历，很难做到文章的意境不散，就是你写一篇文章，写得很词藻，很好看，描写很美，但是形成不了一种意境，没有画面感，构思感，就算再美也只是一些词组的对凑而已，，这样的文章是没有意义的。这样说，希望能给对你有一点帮助。。
“啦啦啦——”我高兴地哼着小曲走向奶奶家。你问我为什么这么高兴？嗯！你看看我的鞋。是挺漂亮的，还很干净。这双鞋不止白，还包含了妈妈对我深深的爱和苦心。 那天我和同伴出去玩，回家后，我发现白色的鞋子被泥水溅得一点一点黑黑的，脏极了。我脱下鞋子，大声对妈妈说：“妈，我的鞋子脏了，你给我洗洗。” “哎，好。”妈妈回答。第二天我回家时，看见了阳台上只晾了一只鞋，“怎么搞的，妈妈做事从来是不会只做一半的。”我嘀咕着。走进房间，我看见桌子上有一张字条，上面写着：“玲，因为我有事要做，所以鞋子只洗了一只。你自己洗了吧！妈妈。”“洗就洗呗，还怕我不会！”我自言自语。说干就干，我挽起衣袖和裤脚。开始时我还兴致勃勃，过了几分钟，我就后悔了——水冰凉刺骨，冻得我的手都红了。怎么办？没有了干劲，我手中的刷子越刷越慢，渐渐停了下来。不行！我是一个班长，怎么可能连一只鞋子都洗不了！不行！拿出你学习的认真和毅力。我暗暗鼓劲，手中的刷子越刷越快，越刷越熟练。“oh，yeah！终于洗好了。”大概过了半个小时，我站了起来，拎起鞋子准备那去晾，却发现——妈妈站在门边正笑呤呤地看着我。恍然间我似乎明白了什么。我的手一松，鞋子“砰”地掉在地上。“妈妈”我呼出了声。妈妈点点头，像是在赞同我的想法。我扑进妈妈的怀里，任凭眼泪浸透我的脸。 我真是幸福，拥有一个既想锻炼我的独立能力，自己却又饱受煎熬的母亲。妈妈，我要谢谢你，谢谢你只洗了一只鞋。
鞋子合不合适，只有脚知道 新买的鞋子是紧是松，是软是硬，也许最有发言权的当属我们的脚，因为脚的存在，我们可以更好地判断一双鞋子是否合适，能否耐穿。因此别人说的不算，只能脚说的算，现在我们应该更加重视脚的感受。 然而在我们的周围，总会有一些鞋子不适合脚的问题出现。如真正的鞋子尺码符合脚的尺寸，样式也很好看，可是穿起来却不适合、不舒服。以小见大，大到一些企业、政府没能认真履职负责，没能做好“鞋商”的本职，切实做好适合消费者、群众这双“脚”的“鞋子”。 1、双汇该靠什么赢得消费者 针对最近出现的双汇“瘦肉精”问题，双汇集团召开了“万人职工大会”，董事长万隆就此事件再向消费者致歉。但从参会的成员名单来看，包括双汇集团管理层、投资者、经销商、数家银行、部分新闻媒体以及工商、卫生等部门相关负责人，却唯独没有双汇的“衣食父母”和受害者——消费者代表。大会上，双汇集团围绕的仅仅是企业的经济损失、品牌伤害，却唯独没有提到消费者利益的损失，以及如何赔偿消费者的问题。 正是庞大的消费者群体，支撑着双汇企业的发展和壮大。“三鹿”的教训历历在目，试问将消费者这个庞大的群体置之度外，这公的是哪门子关？企业的命运维系在品牌或者个人能力上，远不如维系在消费者的利益之上。如果双汇不能获得消费者的谅解，不能挽回消费者的信任，那么一切都将等于零。 企业像“鞋商”，消费者像“脚”。双汇集团作为“鞋商”应该明白，只有做好致歉、严抓产品质量这双“鞋子”，让消费者这“脚”切身感受到“鞋子”的舒适。如果不对消费者这双“脚”负责任，切实做好一双合“脚”的“鞋子”，那么企业这“鞋商”迟早会被消费者抛弃。 2、政府如何切实为群众谋实事 今年是“十二五”规划的开头年，“十二五”期间，住房、看病、教育、就业、养老……面对新时期民生的新诉求，我们欣喜地看到，从中央到地方都在“十二五”规划中出台了布局与构想，民生工作成了政府的重点工作项目。 民生就是国民生计，是最基本的生存需求。衣食住行用，“学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居”是最基本的民生事项。民生是关系到群众切身利益的大事情，然而有些政府干部缺乏在基层生活和工作的经历，很少直接接触生产和服务第一线的群众，对基层群众的希望和要求，做工作的时候只讲形式，不究实质，只是为了应付上级检查。不少人因此养成了只看上、不看下，唯领导是从、唯文件是从、唯私利是从的思维习惯，双眼紧盯着名利和权位。 政府干部像“鞋商”，群众像“脚”。政府的工作如何深入民心、让群众满意，他们就需要亲自量“脚”做“鞋”，作出一双双适合“脚”穿的“鞋子”，政府的“鞋子”不需要多，不需要好看，只要好穿、耐穿，“脚”的群体很容易满足的。新时期的民生建设，要求政府干部要真正走入基层，接好“地气”，真正做到权为民所使、情为民所用、利为民所谋。如果政府部门依旧架高楼台，欺上瞒下的做工作，那么楼台迟早根基不稳而倒塌。 如果企业、政府没有作为“鞋商”应有的职责，针对各式各样的“脚”进行量“脚”制作，做的或真或假、或大或小，只注重门面的建设、品牌的影响，而没有切实为消费者、群众们考虑，试问没有这些群体的购买、满意，他们将面临破败不堪的下场。 鞋子合不合适，只有脚知道。从我们作为大学生村官出发，我们也是一个“鞋商”，我们也有属于我们要去做的“鞋子”，我们要深思如何为属于我们的“脚”的群体服务，真正为他们做一些实事、好事。
关于蚕的议论文
在一天的回家记录本上，科学作业上面写着：周末去养蚕。听到养蚕这两个字，我就感到有情要办了。星期六的早上，我打电话跟爷爷说：“爷爷，你到乡下拿几只蚕，还要带几片桑叶。”爷爷说：“好。”过了几个小时，爷爷来到桐乡，把蚕拿给我。我连声说；“谢谢。”我把蚕放在一个纸盒子里，在放几片桑叶。听到它们大口大口吃桑叶的声音，我觉得它们很饿很饿。过了几天，我起来发现它们的周围有几张奇怪的东西。我问了妈妈，妈妈说：“这个是蚕的皮，它们一生要脱六次皮，到现在它们还要再脱三次。”我注视着蚕宝宝，觉得它们很特别。 一天早上，我发现蚕的旁边有一些黑乎乎的东西。我问妈妈，妈妈说：“我也不知道。”经过网上的查找，我们知道了这些黑乎乎的东西是蚕的大便。从此，我每天给蚕吃食物，每天有新的发现。就这样我和蚕交上了朋友。 我养蚕的收获是：留心观察我们身边的东西，世界上每一个东西都有它的价值，所以让我们观察身边的事物，了解更多的知识。
爱的魔力转圈圈，想你想到心花怒放，黑夜白天！可是我害怕爱情只是一瞬间。
歌颂老师的主题比较好
等待是一个茧 “人生如春蚕，作茧自缠裹。一朝眉羽成，钻破亦在我。”陆游的人生感悟不能说不深刻。但是，并不是所有的蚕最终都能羽化成蛾的。 因为我认为，人生中的等待就是一个茧。不突破它，人就会在“等待”中老死，永远都不能破茧而出。 今天，看到马路的两边停满了大大小小、各种各样的汽车，那是在等待孩子高考放学的家长们。看着那些冰冷的汽车顶棚在风雨的击打下岿然不动，我似乎能够体会到家长们坐在风雨中的心情——只为了等待，等待一个希望，等待一个梦想。 家长们都愿意把自己的时间放在等待孩子上。因为他们认为，孩子就是他们生命的延续，孩子就是他们生活的全部希望，孩子就是他们梦想的实现者。他们不再像年轻时候那样，为了自己的理想不停地奋斗，不停地拼搏，他们认为，属于他们的时代已经结束，他们想要休息了——他们进入了一个漫长的等待过程。既是等待孩子的成功，也是等待自己的死亡！ 家长在等待的时候，孩子也在等待。 孩子在等待下课，等待父母那能遮风挡雨又能飞奔前行的小汽车，等待回到温暖的家里，扑入那柔软舒适的大床。他们的等待也是一个茧。他们把父母老师对他们的期盼吐成丝，一圈圈地将自己围绕，一道道地将自己束缚。这个茧外表华丽，质地坚韧，把他们缚得严严实实。他们在这个茧里做梦，在这个茧里舒舒服服地说他们的理想。他们以为等他们长大了，自然而然就能获得财富与地位，就能为社会为国家作贡献。以为所有的蚕都能羽化为蛾。 他们就这样等待着。等待成了一个茧。束缚着他们，他们曾经用来吃桑叶的利齿因为等待已经老化，他们的细足因为等待早已退化，他们在等待中慢慢地就腐烂掉了——他们最终没能翱翔于天际。 等待是一个茧，如果不能突破，人生就不能升华。 你还在等待吗？
关于土的议论文
泥土有人赞美高大挺拔的树木，有人赞美坚韧顽强的小草，有人赞美姹紫嫣红的花朵，却很少有人想起那哺育万物的泥土。泥土的表面崎岖，沟壑纵横；有的是咖啡色，有的是黑油油的，普遍都是黄色的；松松软软的，有一股刺鼻的腥味儿。这形象着实让人生厌，特别是雨天，稀稀的泥更让人讨厌，比起那些鲜艳 的花朵来，泥土显得那么丑陋，那样平凡、朴实；比起高大挺拔的树木来，它显得那么矮小。可是谁又曾想到，如果没有泥土，花草树木又立身于何处呢？为了给花草树木提供营养，它把自己化作了一粒粒细细的沙，把自己身体里的营养奉献给了花草树木，让花朵更加艳丽多彩，让大树 更加高大挺拔。它是那样的平凡、朴实，不被人们关注，隐没于荣誉的背后。每当我想起泥土时，就想起了辛劳朴实的父母，把一切都给予了我们这些孩子，却把一生的沧桑留给了自己；投身于教育事业的老师，引领我们走向成功后，却忽视了自己；置身于清洁工作的工人，把清洁卫生献给了城市，却无人向他们致谢……他们不正是平凡朴实的“泥土”吗？泥土的精神是令人敬佩的。当你在无边无垠的荒原上走过，看见无尽的荒漠，这时，你的内心也许会情不自禁的涌现出“宏伟”或者“雄伟”，诸如此类的形容词，与此同时，你会感到自己在这辽阔的大地面前显得那么渺小，简直就是沧海一粟。泥土就是这样，默默地养育了万物，却无人向它致谢。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这样的精神难道不值得我们敬佩、学习吗？我们的生命因有意义、有价值而精彩，我们应该贡献自己不图回报，这样我们才能像泥土那样活得有价值。泥土让我们得以生存，泥土让我们懂得了生命的价值。泥土啊，我要高声赞美你！
泥土在生活中到处都能看见，可有的人却嫌他脏而不喜欢他。可是它却是农民眼中的宝贝，没有它我们吃的粮食从哪里来。它也是国家的宝贝，没有哪个国家愿意把自己的领土割出一部分而让给别人。是它孕育了万物，是它承载者我们所有生命的脚步。所以我对泥土的喜爱不言由衷。 当天气情的时候我们能看到蚂蚁在来来回回忙碌着寻找食物，小鸡不停的在地里捉食，农民伯伯在地里辛辛苦苦的耕种着。到处都充满了繁荣的景象。我仿佛能够看到泥土露出的笑脸，那是一个充满慈祥的笑脸，它就像一个母亲孕育了成千上万个物种的生命。 当下起雨的时候，我们能够感受到这潮湿的清香。当泥土被溅上雨水以后溅起的尘土飞扬更能显出它的生机。此时此刻在泥土里生长的植物，正在极力的汲取着这久违的甘霖。我想这大概是我见到的最美的一幅图画吧。 当干旱的时候，我们能看到它身上一条条裂开的口子，我似乎感受到了它的疼痛，田里的庄稼也因为大地母亲的灾难变得减产减收。可是它依然强颜欢笑，它不会因为外界条件的恶劣，而放弃了对我们的呵护。
关于鱼的议论文
刚看到一则短文，其中的一句是“我们家院子里有个游泳池，里面是处理过的水；他们家有个大池塘，水很清，里面还游着各种各样的鱼。”这该对你所要的议论文可作主要论点和论据，如你能充分利用，这篇文章应该得到好评的。
在叠满一汪清水的美丽的鱼缸中，一条满面春风的金鱼潇洒地畅游着，轻歌曼舞，风花雪月。一顿丰富美味的美餐从远处驶来，翘手以待的金鱼毫不犹豫地扑了上去，激起一颗豆大的水珠。踌躇满志的金鱼也连同那没吃完的可口的食物一起沉了下去，鱼缸出现了破天荒的平静。在这史无前例的平静中仿佛在暗示着我们什么？金鱼是鲫鱼的变种，而锋芒却远胜于鲫鱼，人类历经“万难千险”将它驯育成一副生机勃勃、美丽脱俗的样子，而鲫鱼的捕食的技能却被它彻底的进化了。因此这条并不是十分安逸的涸潵之鱼对人类更加美味，更加便利的食物自然是不会放过的，而这种美丽如流星般一瞬即逝连脚印都不能流下的美丽又是什么呢？而现在在社会这个广阔无际的大鱼缸里，类似的金鱼正随着荏苒代谢不断的繁衍着，游动着。一条金鱼只眼于当前的美餐，更多的鱼类吃不完的“金子”是否一定会吃不完呢？这样的例子在优胜劣汰的鱼缸当中虽然是残酷的，但却不需我们可怜；家长们过分的溺爱孩子，孩子做什么都怕这怕那导致孩子以后生活不能自理；爱美的女人因自己脸上的一个不起眼的痦子而不顾一切服用药品而因副作用而伤亡；吃到撞在树上的一只视力不好的兔子的愚蠢的猪天天都在那里等兔子来撞一下，等来的又是什么呢？“授之以鱼，不如授之以渔”。两个同音不同形的字却有着天壤之别，吃着美味可口的鱼肉固然是美好的，但只顾着眼前的利益而不为下一顿设想又会怎么样呢？而如果授与之的方法，使其自力更生，即使饥饿一顿，总比饿死强吧！吃到自己的劳动成果心情又是怎样的呢？陶行知有句话：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。”外来的环境只是现有的，关键在于自己的想法是否实际，浅尝辄止，而不去探究，又怎么会成为永不消逝的恒星呢？人们即应该如此。学习是为了更好的生活，仅仅着眼于今天的晚饭，而不去想明天、以后，这又会是什么结果呢，当然是活不过明天了。“骏马当自奋蹄”自己努力翻越千座山、万座岭，终究是自己得到了，假如有一天，你得到了一笔几十年都花不完的钱，你会怎么做呢？你会好好的享受一下，来安慰这奔波劳碌的昨天，你会找到一家不错的酒店，来犒劳一下饥一顿、饿一顿的肚子，还是投资一可靠的项目，努力学习技术，好好经营，让钱“生”钱，如果你选择后者，你就会有可能成为下一个“比尔．盖茨”。这绝不是危言耸听。最高意义上的终点是下一个成功的起点，只因你坚持不懈的努力学习生存之道，那还会怕什么呢？但丁曾说过：“心灵的饥渴超出了身体的饥渴，这便是完美的一生”。诚然，我们不能饿着我们自己，但在这优胜劣汰，急速发展的社会中，我们不找到自己适合的位置，而追求小的食物，那么我们是鲫鱼，还是金鱼呢？在任何时候，我们要牢记，在成功的迈出一步的同时，要时刻想着我们下一步的方向。
嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯嗯
你正好践行了这句话