以耻为主题的议论文提纲

忘记过去是无须辩驳的过错 我们太酷看不到曾经吃的苦 一点幸福就让每个人乐不思蜀 轻歌曼舞带走了记忆里的耻辱 盲目的轻浮庸俗的世故 根深蒂固的麻木 如何承载来自史书的重负 谈论时尚津津乐道了如指掌 往来奔忙我们为了欲望疯狂 永远太匆忙无暇顾及过去的悲凉 始终太张狂 不屑回首历史的苍茫 在繁忙之中彷徨 短浅的目光无视以往的荒凉 把享乐当作志向 我们让自己的历史对自己感到失望爱上欲望的美酒沉醉不知归路 我们拥抱甜蜜眼前忘却惨痛的当初 中华巨龙在安乐中被蒙蔽了双目 华彩乐章的喧嚣湮没了历史的痛哭 毋庸质疑我们曾经背负太深的痛苦 忘却历史必将踏上重演历史的不归路 国旗下的一方沃土掩埋过太多尸骨 耻辱一手打造民族的脊梁骨生活的舒适 让龙的传人患了集体近视 镜片后的双眼看不到历史 可血雨腥风的昔日 俨然就在活身边 近在眼前却被我们视而不见 踏上芦沟桥能否望见钓鱼岛 东方巨人滴血的伤百年未曾愈合 上世纪的田中奏折 新千年有靖国神社 军国主义者不曾忏悔自己的罪恶 罪魁祸首依然在抵赖 我们却已把自己受的伤害 忘得一清二白 看不到过去的民族从来就没有未来 趴在历史书上打盹 在自己的黄粱梦中尽情打滚 诸事不问人人都独善其身 当炎黄子孙 在浮躁之中丢尽民族魂 中国人如何跟上滚滚历史车轮 不负责任的一句与我无关 口口声声说着汉语 又哪里有什么资格恬不知耻地喊出这一句 摘下浮华面具 结束这肤浅的闹剧 当历史弃中国而去 谁也逃不过这历史悲剧的延续 鲜血褪去了腥味 留下抹不去的罪 魔鬼尚未死去你我凭什么酣睡 凭什么迷醉 凭什么不对历史惭愧地下跪爱上欲望的美酒沉醉不知归路 我们拥抱甜蜜眼前忘却惨痛的当初 中华巨龙在安乐中被蒙蔽了双目 华彩乐章的喧嚣湮没了历史的痛哭 毋庸质疑我们曾经背负太深的痛苦 忘却历史必将踏上重演历史的不归路 国旗下的一方沃土掩埋过太多尸骨 耻辱一手打造民族的脊梁骨噩梦中的阴影 是否将我惊醒 保持清醒 我看明白周围的情景 擦亮双眼识破小丑的表演 漂亮的脸遮不住背面的阴险 中华民族不再有资格做东亚病夫 铭记耻辱一条5000年的强国之路 要在你我脚下延伸直至无限远处 生活节奏太快人们庸碌而盲目 然而自己的祖国母亲怎能被不屑一顾 当树根枯死成为一段枯木 树叶的轻浮 在秋风之中一无是处 脚下黄土养育你我一生 又怎能负义忘恩 扛起自尊担起属于你的责任 每个中国人把握住民族魂 13亿颗爱国心打造新的血肉长城 未必人人有惊天动地的丰功伟绩 平凡中的你和我 用生活诠释爱国 默默中更见执着 淡泊里热情如火 千里长江源自每一股支流的汇集 万里长城始于每一块青砖的堆砌 黄皮肤的内心里 960万平方公里一座奇迹 傲然挺立 为了中华之崛起 尽我所能尽我所责 谁能阻止中华民族成为历史唯一的选择爱上欲望的美酒沉醉不知归路 我们拥抱甜蜜眼前忘却惨痛的当初 中华巨龙在安乐中被蒙蔽了双目 华彩乐章的喧嚣湮没了历史的痛哭 毋庸质疑我们曾经背负太深的痛苦 忘却历史必将踏上重演历史的不归路 国旗下的一方沃土掩埋过太多尸骨 耻辱一手打造民族的脊梁骨毋忘国耻爱我中华！！！

勿忘国耻 爱我中华 演讲稿 老师,同学们,大家好!今天我演讲的题目是《勿忘国耻,爱我中华》。 你们一定知道南京大屠杀吧！当年，日军在南京屠杀了30多万中国人，成千上万的人被枪杀后浇上汽油焚尸，骨灰残骸被江水冲得无影无踪，还有许多未被发现的秘密活埋地点……在短短的几个月中，到底有多少南京同胞惨遭日寇杀害，恐怕谁也无法精确地估计。 整个八年抗战期间，侵略者的铁蹄践踏蹂躏祖国的胸脯，其中有几年在上海这个“国中之国”中，也看到英国，美国士兵耀武扬威地走在马路上，外国军舰在黄浦江上任意来去……只有尝尽失去自由和被压迫的滋味，才能深切地懂得“勿忘国耻”这四个字的含义。现在，每当唱起“起来，不愿做奴隶的人们”时就会联想起“天下兴亡，匹夫有责”那句古训。 多少年风雨沧桑，河山巨变，我们的祖国早已摆脱了屈辱和苦难。然而，我们中国仍然是发展中国家，许多发面还处在落后地位，落后是现实，安于落后就是可耻了神州大地的一些角落里，权欲观念，愚昧思想，腐败堕落作风，惟利是图，崇洋媚外……种种可鄙的现象，更使正直的人感到可耻。也许这些可以算作新的“国耻”吧，这些有损国格，有损中华民族形象的“国耻”，我们一天也不能容忍！ 半个世纪以前，我们中国被许多帝国主义者践踏蹂躏，我们的人民失去自由和生活的权利，这是我们中华民族的耻辱，这些耻辱是我们祖国的伤痛，也是我们中华民族的悲哀。有人会说，它已经过去，就让它过去好了，干吗还要“勿忘”呢？这是因为，忘记“耻辱”虽然可以减少伤感，但是记住“耻辱”就是记住祖国的历史创伤，能激起更强烈的民族精神，让我们懂得珍惜今天的幸福生活，记住中华民族的祖先为祖国所做出的牺牲，更能增强自己对祖国的责任感。只有记住历史，吸取历史的教训，才能保证世间不再有战争和屠杀。 最后，让我们高呼：勿忘国耻,爱我中华！

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。作文网 “八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。作文“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个少先队员和每个公民应有的价值取向和行为准则。作文一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步