与吴藻词有关论文参考文献

吴藻是个尚未被人们充分认识的出色的女词人。在中国妇女文化史上，这是位较早觉醒的女性。女性的觉醒，大抵始自于婚姻问题，但仅止步于此，觉醒尚难有深度。吴藻的女性自觉，可贵的是对人生、对社会、对男女地位之别以及命运遭际的某些通同等问题，都有其初步的朦胧的思考，从而成为这种思索和悟解、觉醒长链中值得珍视的一环。这阕《金缕曲》是《花帘词》中的作品，《花帘词》编刊于公元1829年（道光九年）春，也即系吴藻三十岁前所作，而此词编次甚前，乃吴藻二十三岁前后的心声。上片有两个要点，一是“问天”，二是女性自省。问天，是对不公世道的抗议。世道之不公，扼杀才性，对男女其实都一样。然而“豪士气”难消时，最激烈的形态却是“咄咄书空”，那么就没有理由让女性一定要将“愁”视成“吾家物”，没完没了地形诸笔端。这是吴藻对女性弱点的自省。把女性从“愁”中解脱出来，自省也即自强，挣脱的乃是一个软弱的情结。看似平易的词语中跳荡的是颗强毅的心，吴藻是深刻的。下片紧承这自省而来，强化女性自振意识。“英雄儿女”既然“无别”，而且“千秋收场”全皆是泪成血，那么女性红妆们就不必放不下“柔情”，应和须眉男儿一起去唱“大江东去”。人们都熟悉秋瑾女士《满江红》词中“身不得，男儿列；心却比，男儿烈”之句，而吴藻则在大半个世纪之前已有此觉醒则更可贵。吴藻强烈意识到“柔情”、眼泪改变不了“皆成血”的收场，感动不了“苍苍”的。吴藻的能有此震聋发聩之唱，与她介入男性历来独主的文化社会有密切关系。而其之所以得能介入社会文化生活，又是因为有袁枚到陈文述这个鼓励女性文学文化的“性灵”系列的存在，吴藻正是陈文述“灵伯”之女弟子。文学史家们不该轻忽这一事实。

《宋代女词人评述》作者:任日镐著出版社:台湾商务印书馆 1984中国历代名家流派词传 宋代女词人传费振刚主编；刘敬圻 诸葛兵著吉林人民出版社你在哪个学校，看图书馆里能用读秀么，读秀里的资料很丰富补：清代女词人顾太清作者：雪林女士 刊名：妇女杂志 出版日期：1920 期号：第7期关于清代女词人顾太清作者：储皖峰 刊名：国学月刊 出版日期：1927 期号：第12期清代女词人关秋芙评传作者：宗鸣 刊名：人道 出版日期：1948 期号：第9期清代女词人吴藻——读词札记作者：彭俊彦 刊名：辽宁大学学报(哲学社会科学版) 出版日期：1980 期号：第5期绡山寻踪-清代女词人贺双卿考辨作者：张国擎 刊名：镇江师专学报(社会科学版) 出版日期：1985 期号：第2期清代女词人吴藻的悲情生活作者：李保民 刊名：食品与生活 出版日期：2004 期号：第9期清代闺秀词的代表——徐灿词研究作者：文革红 刊名：理论观察 出版日期：2004 期号：第4期评《清代四大女词人——转型中的清代知识女性》作者：吴国梁 刊名：清史研究 出版日期：2003 期号：第3期论清代满族女作家太清词之“气格”作者：薛海燕 刊名：中国海洋大学学报(社会科学版) 出版日期：2002 期号：第1期论清代满族女词人顾春及其《东海渔歌》作者：李杰虎 刊名：河南社会科学 出版日期：2001 期号：第4期尘梦半生吹短发,清歌一曲送残阳:清代女词人顾太清和他的词作者：卢兴基 刊名：阴山学刊(社会科学版) 出版日期：2001 期号：第1期尘梦半生吹短发 清歌一曲送残阳——清代女词人顾太清和她的词作者：卢兴基 刊名：阴山学刊 出版日期：2001 期号：第1期清代滨州才女刘眘仪作者：石业华;阎林蔚 刊名：春秋 出版日期：1997 期号：第6期清代女性词人自我形象的重塑作者：汪青云 刊名：安徽广播电视大学学报 出版日期：2007 期号：第2期论清代著名女词人徐灿爱国词刊名：名作欣赏·学术专刊 出版日期：2006 期号：第12期论清代著名女词人徐灿爱国词作者：段继红 刊名：名作欣赏 出版日期：2006 期号：第24期清代女词人顾太清作者：汪玢玲陶理 刊名：东北史地 出版日期：2005 期号：第2期清代女性词中女性意识的觉醒作者：杨萍 刊名：东北师大学报(哲学社会科学版) 出版日期：2005 期号：第6期没有搜索到明代女词人的相关文章