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蹦蹦跳跳321
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宝妮Angela

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相信大家都懂得什么是思维,什么是思想。但我猜,你们有些人肯定不知道这两个词儿其中的含义,

或许有些人会认为思维与思想中的意思、意义是差不多相同的。但是错了,其实是不同的。思维,是一种理性的认识及其过程。就是说把经过感性阶段获得的大量材料。通过了整理和改造,形成的概念、判断和推理,进行分析。以反映事物的本质和规律性;思想,是一种理性认识的成果。正确的思想是来自社会的实践,是经过由实践到认识,由认识到实践的反复而形成的。是一种念头,一种想法。经过上面的一些分析,我想你也清楚了思维和思想,是不同的概念。思维是一种理性认识的过程,思想是一种理性认识的结果。过程和结果当然大大不同啦!如果还不是很明白的话,请看一下我在下面做的小小证明。

有一位老师问一个学生问题时,那学生将开通他(她)的思路,进行思考。如果在这个时候,他(她)的思路想了一下别的事情,他(她)的思维就会前功尽弃,而思想的结果当然很不好啦!但就不代表思维和思想的意思就是差不多的,其实差远了。在这儿可以看出,思维和思想是不同的,还有,如果词儿稍微用错了或是用词不当,那……整篇文章就不完美了。也就是说,这个学生如果在关键时刻受到影响或是放弃的话,没有认真思考,没通过过程,那结果一定会非常的糟。

还有,当一只正要被宰的鸡,这只鸡一定会反驳的,这也就证明鸡是有反应、有思维的。为什么说它有思维呢?不单只是鸡,其它的动物也是。那是因为动物在困难的时候懂得挣扎,懂得反抗,反驳,所以,这当然也是一种思维。但是,动物虽然有思维,但它们是没有思想的,特别是鸡,要不然,怎么会等到被宰呢!因为鸡是一种畜生,不会有思想的。

通过以上的一些小小的证明,也证明了思维和思想之间的问题,思维和思想到底相不相同?看了上面那些,就知道思维与思想是不同的。就像那个老师问那个学生问题时,本来那个学生是在认真的想,仔细的回答。可是如果在途中,被某件事影响到,前面所想的事情、问题,有可能一下子忘记了,忘记应该说啥了。只好发着呆地站了一节课,所有的努力都白费了,很惨的。所以就说你的思维如果半路受到了影响,思想,还会想出了些什么呢?还有那只正要被宰的鸡,也是一样的,如果那只鸡有思想的话,哪里还会那么容易就被捉住了,还等着被宰呢!虽说鸡,也可以说动物,虽说它们没有思想,但它们是有思维的。凭这些,也就可以代表思维与思想是不同的。

题目:思想不朽

繁花有凋谢的时候,鸟儿有飞走的时候,生者有逝去的时候,万古的顽石有风化的时候,那么浩瀚宇宙还有什么可以永存呢?有,那就是思想。

思想是人类心灵不熄的火花,是艺术王国里一枝鲜活的奇葩,是苍茫天宇中永不坠落的星辰。思想不朽。

岁月的脚步匆匆忙忙,总不停歇,只是遇上佳景方停驻稍作眷恋,这些凝聚历史眼神的正是思想。

思想会给历史刻上深深印痕,可能不明晰,却掷地有声气贯寰宇。它犹如一棵沧桑大树的年轮,简约却亮眼,隐匿却清晰;它宛若劲竹的节节印痕,突出却又内敛,实在而又硬朗。逝者如斯,思想者远去,而思想却以耀眼的光芒亮彻青史,引领后人。

老子“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,其出世入世朴素的辩证法至今让人折服;孔子主张“君子和而不同”“礼之用,和为贵”,重和去同的思想影响深远;还有孟子的“调和论”,荀子的“法后王”,韩非李斯的“专制主义”,贾谊、董仲舒的大一统……都为巍巍华夏增添颇多记忆。就是这一代一代思想的积淀,才融合成浩瀚的华夏文明,才凝聚成东方文明的精髓。

思想是文明的内核,它镌刻众多文明演进的足迹,裹藏璀璨文明消长的泉液。

思想又是文化的本质,一个高亢的思想音符也许要靠几生几世的演奏才响彻寰宇。

思想是有生命力的,它活生生存于诗人心中。它极具韧性,在黑暗中,在迷途上,在死寂里,寂静一片,然则思想还可进行。思想家是真的勇士,不会堕入传统的因袭抑或世俗的偏见。思想家光辉的思想会让一个理性崩溃、信仰沦丧、思想冰封、良知隐退的社会闪发光芒,会给一潭沉寂的死水注入蓬勃的生机与活力。他们都有着澄澈的眼光,超脱的灵魂,不羁的性格。

艺术家没有思想,其作品就似一堆烂草,只会速朽。作家没有思想,其文章就像抽干水分的枯萎的花瓣。没有思想的躯壳就如没有火车的火车站,没有生命的死水。

一个人最重要的是要有闪光的思想。惟其如此,人才具备了社会意义上的内涵,才可能达到体质与思想的双重健全。

一个人没有思想,无异于一枝干柴,一个物质符号的存在。一个民族没有思想,便不可能立于世界民族之林。

思想巨人会令其所处的族群熠熠生辉,而这亦源于人民,他的力量来自全体人民的人文理想和整个民族的历史良知。

思想形成的过程亦是成长成熟的过程,思想的硬朗与明晰通常是因为有苦难和磨练做伴,痛苦和忧郁为朋。伟大的思想者就像一棵树,正因为饱尝过众多苦涩,咀嚼过许多风霜,所以才能结出无比甘甜美丽的果实。内在的实力永远决定魅力,思想故而彪炳史册。

思想不朽!思想者不朽!

人,总是需要很多思考.思考不仅能帮助人们认识到自己的缺点,不断完善自己,还能让我们发现很多生活中鲜为人知的真理.爱思考的人,往往更容易获得成功或者成功的机会.因为他们能从多个角度看待事物,从而考虑问题更加全面,做起事来,方向也更明确.而忽略思考的人,对待事物总是很随意,容易受习惯和个人性格趋向的影响,不能进行正确的判断.导致造成不必要的麻烦或损失.总之,思考对每个人来说,都在其人生道路上起着关键作用.它甚至影响到你的前途和命运.它是成功者必备的"武器",是失败者不能成功的原因.只有懂得思考,才能在原来的基础上得到提升和发展.假如你的思想永远停留在一个阶段,那么,你生命只不过在无休止的重复某个过程.完全没有必要把它继续下去.曾经有这样一件小事--比尔?盖茨在很小的时候,总喜欢把自己关在房间里,长时间不出来.于是,他的母亲问他:"比尔,你为什么总喜欢一个人呆在房间里?"比尔?盖茨回答道:"我在思考,难道你们不思考吗?"虽然不能说比尔?盖茨的成功完全是因为他勤于思考,但在他具备实力的同时,若从不思考,也不会有今天的微软公司.再有,近代文学大豪鲁迅先生,被公认为是最有"深度"的作家.倒不是因为他那撇浓密的"一"字胡,而是因为他善于思考.鲁迅写作的素材,大多由他的幻想演变而来,而幻想,则是一种更高境界的,脱俗的思考.他在寻找灵感的时候,总喜欢点燃一只烟,在烟雾中捕捉情节.这一点,倒是跟柯楠?道尔小说中的福尔摩斯很像,不同的是福尔摩斯是在寻找凶手.其实,人和动物的根本区别,就在与人会思考.所以,人们才能不断改变自己的生活、环境和地位.没有思考,就不会有探求新事物的欲望,就不会有发明创造,就不会有人类的演变和时代的进步.。

思想与行为 好久没有给书室添砖加瓦,要不,也不会感到这段日子过得是极其的乏味和空虚呢?昨天晚上去余秋雨先生的博客上,看到他最近写的一篇关于小时候阅读的故事.当时我留下的评论是"也许用"冰冻三尺非一日之寒"有些不妥,但如果没有那时就有的一份对书的执着,又何来今天的余秋雨呢?" 今天在同学的陪同下,一起来到学校的书店.本打算看看就走,因为真的好久都没有买书的概念了.书架上的新书固然很多,熟悉的陌生的,国内的国外的,琳琅满目,应有尽有.虽然现在学的是与文学有些偏歧的专业,但还是难以说服内心的那份初衷. >就是我最后决定请回来的新朋友.同学说,你刚开始不是要买那本与这相反的>吗?我给他的回答是,也许看那本书容易让人萌生悲观的情绪,还是看积极一点的好. 当然,戴尔.卡耐基的书,我也没有看过,也不知道他在里面表达是怎样的思想?之所以选择奥格.曼狄诺,是他的一句话感动了我:希望是实现目标的第一步,一个人若是没有希望,他绝对不会去计划做任何事,最后也必然一事无成. 行为是思想的花,欢乐与悲伤是思想的果;一个人到底能收获甜蜜的果实,还是收获苦涩的果实,都取决于播下的种子.说得太好了.记得父亲曾对我说过,等你长大以后,就要为自己的行为负责.因为长大的以后就有了自己的思想.事实证明父亲的忠告. 中午朋友在电话里说,生日就要到,问我要送什么礼物?这个生日很特别,过了这个生日,她就是真正的成年人了.我也不知道送什么好?也许不能给她太大的惊喜,能够表达自己的心意就好了. 曼狄诺说;人是自己品质的培养者,人生的塑造者,以及命运的构筑者.这是一个明白无误的道理.自古国人就讲内在的修养,先贤孔孟还有那么多集大成者,无不是从自身修养做起.更何况我们这些文化精髓的追寻者呢? 在身边时常会听到,有些人报怨现实的大学生活没有曾经想像的那么好.言外之意就是现实让我们失望了,大学对不起我们,我们错入家门了,不是吗? 不可否认,我曾也有过类似的想法,但是现在我可以自信地告诉看见这篇文字的每位,我没有进错家门,大学的时光太宝贵了. 别以为我是在讲假话,我想告诉你们,以前的大学她不是我们现实中拥有的,她是我的梦,一个时刻鼓励我们前进的梦,所以她是美好的.可是真当我们梦想成真的时候,为什么会感到失望的情绪呢?因为我们心中的没梦了,没有前进的动力了,我们就会报怨当一天和尚撞一天钟的日子. 其实现在,我们的心中还应该有梦,其实现在,我们的人生道路仅是一段短暂的开始.我们是绝对不可让自己输在起跑线上,我们的明天,我们的人生,只会因我们的梦想而辉煌. 俗话说;师傅请进门,学艺靠个人.有些话和有些事一样,决不是空穴来风!思想与行为的分裂中国说教的书很多,但效果总是不佳,所以得到一个世风日下的结论。

是否是世风日下,我不知道,但效果不佳总是真的。我向来对于思想宣传颇不以为然,古来以思想宣传为饭碗的人很多,但历代历朝在提倡什么,便出现许多相反的例子,当然凡有什么改革,也以失败告终。

说到底,中国人的思想与行为是分裂的,这一点导致发轫于思想领域的什么改革设想,都在现实中碰壁流产,因为在思想与现实之间无法接轨,思想和行为二个领域,各有其机制,各有其运行规律。只因这个关系,造成中国的许多伪善与乡愿。

中国文化是一种高调文化、虚伪文化,口是心非的文化。思想与行为二个领域发展很不平衡,思想的发展很快,连老人儿童都会唱高调呼口号,并且出奇的统一;古代的不识字的文盲妇女,也懂得宣扬节烈。

但一触及现实就不行,很难形成能得以遵守的行为规范。 中国的思想,从春秋以来便与现实处于对立的地位,也就是说,诸子百家的思想都是以批判的立场,力图纠正当时人们被认为不良的行为。

孔子说仁,就是针对当时普遍存在的暴政而言;韩非说法,就是针对当时秩序混乱,行为失范而言;老子说无为,乃是见到当时执政者所采取的政策,都不恰当,愈弄愈坏,还不如不弄。后来这些学说的传播演变,总离不开对当世弊端的挽救这个目的。

汉时传入的佛教,也是立意要教人解脱,其前提也是人生是痛苦的。至于道教也大率如此。

孔子时代,思想还有点实践性格,越到后来,思想家只能坐而论道,纸上谈兵,终日困在书斋中,翻烂古书,与现实一点关系都没有;而读书人,日渐变得摇头晃脑,为世俗人们所不齿。封建专制社会以来,统治者对思想的钳制十分厉害,思想与现实愈加隔绝,一方面使思想家走入空对空的领域,另一方面使思想家投机趋时,为政治服务。

此二者都使思想与行为更加分裂而不可弥合。 自官方参与控制思想始,流行民间比较有影响的思想都被改造,其它思想基本很难存身,思想的工具性不断加强。

改造后的思想总是教人如何服从,即把下层人的权益逐级向上层集中,这种思想由于不符合大多数人利益,很难落到实处。但由于官方控制科举和教育,其思想通过考试得到传播。

传播等于说已灌输到人的头脑中,不一定落实到行为去。这就是老人孩子都能唱高调的道理。

比如看电视广告,日复一日,我也记得“爱多VCD”、“。

思想者

在人类所有的文字中,惟有“思想者”这三个字,最为沉重。尤其在这个国王比思想者还多的地球上,思想者就更加凸现出了他的重量。

思想者的重量来自于历史,指向于未来,并在历史与未来之间的这个现实世界,高高地竖立起一面思想的大旗,一次次引领着我们,从历史,走向未来。

但是,思想者总是孤独而悲怆的,究其原因:是他的锋芒、尖锐、深刻、另类和反叛。面对这样的人,那些没有开化或难以启蒙的众生,不仅把他当成疯子、 *** 、 *** 、妖孽、瘟疫,而且更可悲的是群起而攻之、讨之、杀之、歼之……大有一种不把他五马分尸不足以平息众怒的架势。因此,这帮难以启蒙的众生,就成了权贵们和政治集团极其残忍地剿灭思想者的帮凶,一步步把他逼向生命的绝境,设下火坑,布下陷阱,叫他去跳下去。

思想者可以把思想侍弄得十分精当,万分慎密,甚至是一丝不漏、光照千秋,但是,在红尘世界,思想者往往是大大咧咧的,疏于计较个人得失、自我恩怨,正是由于这样,在通常情况下,大量居心叵测的人,动用所谓的道德和法律,一次次把思想者打成国民公敌,关进铁窗,困在地狱,逼向黑夜。

在这样的黑夜里,思想者的灯光,是最暗淡的时候。这微弱的光,难以照彻无边的暗夜,无力唤醒蒙昧的大多数,但是,就是在这样的黑暗中,思想者依然没有放弃他的思索,没有摈弃他的启蒙,依然对唤醒大梦中的芸芸众生充满希望,依然高举着思想的明灯,在腥风血雨中奔走和呐喊。但是,他没有找到能够同路的人,即便是偶尔找到一个两个,也不能同行始终。这时候,思想者就只有独自一人,举着明灯,孤零零地与暗夜抗争,孤零零地把光明播撒,直至生命的终点。

思想者,不是活在现实世界里的,他要么活在历史的深处,要么活在遥远的未来。正是因为这样,他的思想,才在现实世界中具有巨大的反判力量和重塑精神。然而,正是由于他的这种反叛和重塑,就注定了他与众人格格不入,与时代格格不入,与权贵们和政治集团格格不入,这就注定了他悲剧性命运的一生。

当思想者在没有广泛的社会良知作强大的支撑时,在没有获得大多数人的认可时,他和他的思想,就一定是大夜中的梦呓,是怒海中的一叶孤舟,是千军万马围歼下的一头小鹿。

面对这一切,思想者不会选择屈服,不会在屠刀和绞索下发抖,更不会放弃追求,抛下理想。因为,他早就把肉体的生命看得轻于鸿毛,把思想的生命看得重于泰山。在面对屠刀和绞索的时候,他会毫不犹豫地大步走过去,大义凛然地赴死。在这个世界上,惟有思想者,能够以死来加重思想的声音,以死来增强思想的威力。

思想者虽然死了,但是,他为这个世界,找到了一个出口。

思考,让你一生受益 思考能启人心智,思考能补人庸拙,思考似灯塔为你照亮航程,思考似朝阳为你驱散晨雾. ——题记思考产生怀疑.想得多了,便自然怀疑这固有的结论是否正确.例如:意大利科学家伽利略曾怀疑亚里多德说的重球比轻球落地速度快,于是便着手试验,证明这句话是错误的.能推翻当时的“真理”,不仅需要勇气,还需要智慧,而这,没有思考能行吗? 思考发明创造.“不深思则不能造其学”.有了思考才会有新的发现,才能够突破前人,才会有理性的升华,才会有发明创造.德国气象学家魏格纳病倒在床,发现世界地图上的巴西海岸每个凸凹部分都可以和非洲沿岸的部分正好对应,这触发了魏格纳思想的火花,并进行了思考研究,最终深化了新学说----大陆漂移说.再如门捷列夫在长达20年里思索,反复揣摩已发现的63种元素,最终便形成了众所周知的元素周期表.这些猜想,这些发明,这些创造不都是思考出来的吗? 思考走向成功.脑筋越动越活,越动越有灵气.爱因斯坦曾说过“学习知识善于思考、思考、再思考,我就是靠这个学习方法成为科学家的.”华罗庚善于思考成为伟大的数学家;牛顿对苹果落地思考,提出了震惊世界的“万有引力定律”;阿基米德从洗漱中得到启示,发现了著名的浮力定律;戴震的肯于动脑,打破沙锅问到底的精神广为流传……太多太多的例子告诉了我们:有了思考,我们便可能成功但没有思考,我们注定失败. 想想我们自己,是否也像他们一样?那么从现在改正吧!我们在求知的路上,学会思考的方法,养成思考的习惯,是走向成功的必备的条件.当然,我们也不能只思考,那就成“思而不学则殆”那也是错误的.孔子的这两句话精辟地论述了思考对于学习的重要性,那么,就让我们向着成功的方向共同努力吧。

世界如同一个棋盘,人就像一个“卒”,冲过“楚河汉界”之后方可横冲直撞,实现自己的人生价值。

每个人都被一个无形的界限约束着,限制着,有的人不敢突破界限,只是规规矩矩在界内生活,工作,最终也只是碌碌无为、平庸一生。而有的人却最敢于突破界限,摆脱那些繁文缛节的束缚,因而他们也欣赏到了界外不一样的风景,领略了界外不一样的精彩,活出了非同寻常的精彩人生。

我很欣赏那个发明吉尼斯记录的人,他鼓励人们勇于打破记录,他激励人们勇于超越思维的界限,他懂得突破“界”后的乐趣与精彩。有了吉尼斯,也便有了身体上的、思想上的界限的不断突破。

著名撑杆运动员布勃卡有句名言:“记录就是用来打破的。”多么狂妄而又多么激人心潮澎湃啊!他不断打破自己创造的记录,不断突破人们心目中运动的界限。因为陶醉于突破人体力的界限,他没有高处不胜寒的孤寂,他忘记了身体上的劳累与痛苦,他才创造了一个又一个不可思议的记录,突破了公认的体力界限。在挑战与突破界的束缚过程之中,他自然也就有非凡的撑杆成绩,有了别人无法比拟的超高水平。

摆脱不了思想的禁锢,人们永远也不可有进步。在地心说被普遍尊崇的年代,便有这么一群天才突破了思想之界,提出日心说,为天文学的发展作出卓越贡献;在闭关自守,妄自尊大的清朝末朝,便有这么一批热血青年突破保守的思想,开展向西方学习先进技术的 *** ,为中国工业的发展奠定了基础。

发现“光电效应”现象之后,物理学家们都苦于无法解释此种现象,而天才般的爱因斯坦突破了普通思维走势的界限,提出光的波粒二象性。以往人们善于用类比之法得出结论,而光的此种属性在自然界中却无可类比的对象。因而只有突破思维界限才能解释这一“神奇”现象。若无爱因斯坦这一突破“规定”界限的想法,光的这种属性恐怕至今仍是一个谜,更不用提光学更远的发展了。

突破种种界限的束缚,方可欣赏人生的朝暾夕月。“界”就是用来突破的!

封建时代早就过去了,可封建思想却一代一代传了下来,我的爸爸和妈妈就是典型的封建主义思想者.今天中午,爸爸、妈妈给我定了一个没有道理的规矩:以后不准和男生一起玩,更不能到男生家里去.女孩要有女孩的样子,以后只准和女生玩,要是看到我和男生一起玩,就要狠狠的打我.看看看,这还有道理吗?男生和女生为什么不能在一起玩?我不明白,爸爸妈妈怎么那么不讲道理.我当然不同意了,这都什么年代了,女孩为什么就不能和男孩一起玩?爸爸说:“我是你爸,我怎么说你就怎么着!”我的眼泪经不住“啪嗒啪嗒”落了下来,父母真是太不讲道理.见我还是不服气,爸爸把看家法宝——棍子拿来了,我只好就范.我在心里不停地想:凭什么女孩不能和男孩在一起玩?我最讨厌爸爸妈妈了!生在他们家我倒了八辈子的霉了!我扑在床上,不停的流泪,这是我发泄最好的办法.爸爸妈妈自己太封建,还要用封建思想来压抑我,太不公平了.怪不得老师说,中国虽然得到了解放,但中国人的思想却还没有被解放.如果人人都像我的爸爸妈妈一样,那么我们中国人的思想就会永远停留在封建时代.我真希望爸爸妈妈看了这篇文章能撤消了这条没有道理的规矩,更希望爸爸妈妈再也不受封建思想的束缚.。

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悠然逸轩

下面是我整理的一些关于思想道德修养与法律基础课程论文范文,希望你们喜欢。

“思想道德修养与法律基础”课程研究

本文是基于课程理论视角所展开的研究,故本文对课程理论的发展脉络、课程理论对于课程设置的规定进行了系统的梳理.20世纪以来,课程理论界虽然尚未能形成一套公认的课程理论.但不可否认,泰勒课程理论、学科结构课程理论、人本主义课程理论、斯滕豪斯过程课程理论、后现代课程理论等理论流派为课程设置提供了理论指导.遵循课程论的一般规定,论文探讨了价值教育类课程的基本规定,即课程应与完整个体的发展相一致、课程的知识性应与价值性相统一、课程应与个体心理需要的层次相适应以及课程应有利于教师与学生的合作.课程理论对于课程目标、课程内容、课程实施也都做了具体规定.

本文基于课程理论视角,对“思想道德修养与法律基础”课程的知识体系、价值体系进行了分析,围绕培养什么人,怎样培养人这个教育的基本问题,对课程的价值体系的逻辑关系进行了辨析,在马克思的人的全面发展理论指导下,论证了本课程应该为社会生活中的大学生传递怎样的价值体系以及与此相关的知识体系.“思想道德修养与法律基础”课承担着传递社会主流价值,培养合格的社会主义建设者和接班人的重要职责.课程价值体系从人的意义世界的构建和人的社会适应两个层次引导人、塑造人.在每一个层次上,课程为人的心理、道德和审美发展所提供的价值导向明确,充分反映了社会主义核心价值观的根本原则.知识体系支撑价值体系.课程知识体系包括大学生活适应、人的意义世界的构建、道德基础、法律基础的内容,并最终指向人的道德与法律的践行.

本文基于课程理论视角,对“思想道德修养与法律基础”课教材内容进行了再审视.笔者认为,“思想道德修养与法律基础”课教材符合教育目的和高等学校的培养目标,体现大学道德和法律教育的价值内涵,以促进人的全面发展为旨归,但也还有进一步完善的必要.比如教材基础性知识缺乏,重要知识缺乏深入阐释,知识的逻辑关联尚需论证,教材价值体系的逻辑结构有待完善,等等.论文以课程论为理论视角,基于课程设置的基本规定和关于课程目标、课程内容的具体规定,析论“思想道德修养与法律基础”课教材文本,针对教材尚需进一步完善的知识性问题和价值问题,以马克思的人的全面发展理论为指导探索课程体系.

本文基于课程论视角,试图对“思想道德修养与法律基础”课价值体系进行了再思考.笔者认为,教材价值体系符合学生需要,但知识的人文内涵尚需彰显;教材价值体系比较完整,从最高处着眼,从最低处入手,但逻辑结构尚需完善.理想、信念是人对意义的追求,是人对人生终极目的的价值认同并矢志不渝、自觉追求的精神状态,是人生命完善的需要.人首先是社会的人.遵守道德、法律规范是塑造社会的人的基本要求,以正义为基本价值原则.在社会主义核心价值体系指引下,关注意义世界的理想、信念教育、凸显主体性的价值理论教育、突出核心价值观的道德、法律规范教育构成价值导向明确、逻辑清晰的“思想道德修养与法律基础”的课程内容.

本文基于课程论视角,试图对“思想道德修养与法律基础”课知识体系进行了再思考.笔者认为,教材内容知识丰富,但理论知识的基础性尚需加强;教材内容贴合实际,但知识的逻辑关联尚需论证.知识体系围绕价值体系来构建.综合运用马克思主义理论以及其他多种相关学科的知识,“思想道德修养与法律基础”课应厘清道德教育的思维逻辑,形成系统化的道德知识教育;有效整合道德和法律规范,形成课程知识体系的整体认识;遵循价值认识的特点和规律,探索课程知识体系.

本文还基于课程论视角,对“思想道德修养与法律基础”课程教材体系与教学体系的关系进行了论证.笔者认为,教学应坚持以教材为本,完整准确地把握教材体系.教学要以问题为导向,深化教材体系,体现教学体系的超越性和创造性.笔者提出,“思想道德修养与法律基础”课教学应处理好教材体系与教学体系的关系、知识体系与价值体系的关系、教师主导与学生主体的关系.

高校思想政治理论课教学模式变革研究

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宁静雨城

问题一:什么是文章中心思想?该怎么写? 1、看文章的题目例如:《董存瑞舍身炸暗堡》从题目知道文章是围绕“炸”而展开。舍身的意思是舍弃自己的身体,从而知道题目的意思是董存瑞为炸暗堡而献出自己的生命。它也点明了文章的中心――歌颂了董存瑞忠于革命事业不怕牺牲的精神。还有《劳动最有滋味》、《伟大的友谊》、《为人民服务》等。2、看文章的开头和结尾一篇好的文章,为了便于读者把握文章的题旨,通常在开头或结尾处,有点明中心的句子或段落。一般来说,在开头有首领文章的作用,在文章的结尾有总结全文点明中心的作用。分析好这些开头和结尾就能准确地概括文章的中心思想。例如:老舍的《养花》中的结尾是:“有喜有忧,有笑有泪,有花有果,有香有色,既须劳动,又长见识,这就是养花的乐趣。”这个结尾既总结养花的乐趣又点明了文章的中心思想。3、看文章的中心句文章的中心句是文章思想感情集中的反映,体现作者的写作目的,往往直接点明中心思想。找准了中心句,就可以归纳出文章的中心思想,那么文章的中心句通常出现在什么地点呢?比较常见的是在文章的开头和结尾。如《詹天佑》开头写道:“詹天佑是我国杰出的爱国工程师。”综观全文不难看出:全文紧紧围绕着“爱国”和“杰出”来写的,“爱国”和“杰出”正简洁、深刻地揭示了全文的中心思想。出现在开头有总起文章的作用。又比如:《我的伯父鲁迅先生》的结尾 有一句话是:“的确的,伯父就是这样的人,为自己想得少,为别人想得多。”点明了文章的中心思想。4、看重点段落文章的重点段落是为了突出文章的中心思想,抓住重点段落的分析,就能准确的概括文章的中心思想。5、看重要人物写人的记叙文,往往是从重要的人物身上就能体现出中心思想。抓住重要人物的所做、所为、所想、所感就可以把握文章的中心思想。例如:《穷人》一课提到的人物有桑娜、渔夫、西蒙、西蒙的两个孩子、桑娜的五个孩子,究竟谁是重要人物,想一想可以知道是桑娜和渔夫,抓住重要人物分析一下:不难得出课文赞扬了桑娜和渔夫勤劳、善良的高尚品质。6、看主要事件例如:《草船借箭》课文中主要写诸葛亮巧借十万枝箭的事。抓住“巧”字去分析,不难得出赞扬诸葛亮的杰出才能和宽广的胸怀。7、看文章的议论抒情在文章中,记叙和描写部分好比画龙,议论和抒情部分就是点睛,点睛部分往往揭示了文章的中心思想。例如:《一夜的工作》中写了如下的一段话:在回来的路上,我不断想着,并且对自己说:“这就是我们新中国的总理。我看见了他一夜的工作。他是多么劳苦,多么简朴”。这个句子的议论抒情不但总结了周总理工作劳苦,生活简朴的高贵品质,而且抒发了对周总理由衷的敬爱之情,深刻地提示了全文的中心思想。8、看文章的细节:文章的细节描写是为表现中心服务的,因此,认真体会文章的细节描写,了解这些细写对突出文章的中心起了什么作用,对理解文章的中心大有帮助。比如《凡卡》一文中写凡卡的学徒生活:抓住了三个方面,挨打、挨骂、没法睡觉。仔细体会三个方面的细节,可以体会到凡卡学徒生活的痛苦,反映沙俄时代儿童的悲惨命运,揭露了资本主义社会的黑暗,体现了作者的同情。9、看关键人物的语言、动作、心理活动描写人物的语言、动作、心理活动等描写往往体现出文章的中心思想。《落花生》父亲的话。“人要做有用的人,不要做只讲体面,对别人没有好处的人”父亲的话既是对孩子们的希望,又点明了文章的中心。10、看文章的体裁 问题二:怎么写中心思想? ttshopping/...8 概括记叙文中心思想的提炼与的方法: 记叙文的中心是文章的灵魂,是对写人、记事、写、状物等的内容的概括、提炼,是通过人、事、景物所表现出的中心思想。 概括记叙文中心的主要方法有: 1、分析文题,概括中心。标题是文章的眼睛,有的文章标题可揭示文章的中心,可先通过分析文章的标题,结合文章的内容,准确概括出文章中心。如《敬畏自然》、《闻一多先生的说和做》题目就直接揭示了主题;《变色龙》、《驿路梨花》等题目形象含蓄地揭示文章主题。 2、分析写作背景,体会中心。了解背景能明白作者的写作意图,有助于准确地归纳文章的主题。如了解了《故乡》的背景就容易分析出文章的主题是通过闰土等人的巨大变化,揭示黑暗统治及农民生活痛苦的现实。 3、分析首段,确定中心。文章常常开篇点题,分析开篇的语句、段落,往往可以把握文章主题。如《背影》、《谁是最可爱的人》开篇写了作者的切身感受,概括起来就是文章的主题。 4、分析结尾,总结中心。篇尾点题也是为文之法,有的记叙文卒章显志,往往在结尾用简短的议论、抒情揭示文章的中心,可细心品味文章的结尾,结合文章的内容,准确概括文章的中心。 5、分析议论、抒情句,品味中心。有的记叙文,作者往往用议论、抒情的语句,表达情感,这些句子往往与中心密切相关,要认真品读这些句子,就能准确概括文章的中心。如《谁是最可爱的人》一文,每叙述完一个故事后,就有一段议论抒情的句子,分析每一个典型事例后面的议论抒情性句子,就能把握文章的中心。 6、抓每段的中心句,归纳中心。一般的记叙文,每一段落都有一个中心句或重点句,要抓住这些中心句或重点句,归纳出文章的中心。 7、概括各段大意,归纳中心。要先把每一段的意思概括出来,在各段大意的基础上,归纳出文意的中心。如《我的老师》 8、分析文章的结构,总结主题。结构是为表现主题服务的,分析结构可以了解作者意图,总结归纳出主题。如《从百草园到三味书屋》,作者先写百草园快乐自由的生活,再写三味书屋的枯燥生活,对比中就揭示了封建教育束缚儿童的健康成长。 9、综合分析,把握中心。有些文章比较复杂,必须从多方面入手,综合分析,才能全面准确地把握文章中心。 概括记叙文中心的一般语言表述形式: 本文记叙了(或描写了)……的故事(事迹、经过、事件、景物),赞扬了(或揭露了、歌颂了、说明了、表达了、表现了)……的精神(或思想、品质、道理、感情性格、实质),抒发了作者……的感情。 十一、记叙文词、句辨析 《语文课程标准》指出:在通读课文的基础上,理清思路,理解主要内容,体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。记叙文中的重要词句,是指那些有助于揭示文章中心思想、包含着深刻思想意义......>> 问题三:作文的中心思想怎么写? 成长的滋味 时间的年轮已悄然转过了十六个春秋,生命的丝线也已拉扯了十六个年头。我成长在不知不觉中,但后知后觉以后,感悟…… 不再是那个吵着要妈妈讲故事的小女孩,不会为了一个洋娃娃大哭大闹,而是常常看到镜中渐渐脱去稚气的外衣的自己,想着如何不再让妈妈爸爸太操心受累。成长的滋味是理解。 不再像以前一样摇着小脑袋童声童气的唱《小锣号》了,却常常被《二泉映月》感动得泪如雨下,体味着盲人阿炳留给我的悲伤苍凉的人生思考。成长的滋味是感悟人生。 不再在作业本中故意写两个错别字来考察老师的眼力,却常常对老师花白的发丝、额上的皱纹以及沾满粉笔灰的手指充满感激。老师谆谆的教导和不倦的帮助让我对“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”有了更深的理解。于是便有了心无旁骛、忘身书海、俯首案旁、用功到天亮的刻苦。成长的滋味是感恩报答。 不再为了一个意见不统一而和同学争得面红耳赤,却常常会在夜深人静时,品一杯冒着热气的苦丁茶,看着深蓝的夜空,让浮躁的心归于平静,数着星星抱着梦想入睡。成长的滋味是成熟。 成长的滋味是地上的一棵小苗渴望长成参天大树。 成长的滋味是海中的一条游鱼渴望跃过龙门,遨游沧海。 成长的滋味是天空的一只小鸟渴望自由自在的飞得好高好高,云海任由搏击。 …… 成长的滋味,自己体会。那似酸又甜、似辣又咸、似悲凉又快乐、似多愁又善感的滋味,萦绕着我度过了十六个春秋、十六个年头后,浸入我的魂灵,永远、永远…… 成长 蓦然回首,发现我们已渐渐长大,不知什么时候起,18岁这个字眼已时常挂在嘴边。曾几何时,认为18岁是那么神圣,只知道那时我们长大了,可以飞得更高更远。而此时,当我真正要面对它的时候,突然感到一种莫名的手足无措。我担心自己是否能够充分理解18岁这一平凡数字所蕴藏的丰富内涵,但我明白,18岁意味着责任。也许成长本身就是一种责任吧! 高中两年,不觉中我们度过6岁的花季,经历了17岁的雨季。曾经在迷茫中叹息,又在平静中寻找自己,在迷茫与平静中我们长大了。于是,开始习惯用自己的大脑去思考周围的一切,也许这种思考是肤浅的,但我们这一群骄傲而不盲从的孩子,渴望用理智与成熟告别曾经的年少懵懂。 18岁是一个结束,也是一个开始。这一刻,在得到与失去的交替中,在迫求与放弃的转换之间,我们感受着快乐,也经历着痛苦。几乎所有的痛苦都源于对梦想的追逐。当我们经历了无数痛苦实现自己的梦想后,总算体味了欢乐,这才明白:痛苦,常常孕育着快乐的种子。成长本不是一件轻松的事,痛苦也不一定是坏事,于痛苦中,我们知道,当现实无法改变时,我们要适时地改变自己,但是我们还总爱同现实讨价还价,因为我们深深地爱着这个世界,这个幸福、温暖,爱与痛苦交织的世界。在成长的过程中,我们学会了发现,学会了珍惜,对于我们心中那些解不开的小小的结,我们学会了淡淡一笑,去欣赏它的缺憾美。因为我们知道,只要洒脱地转过身,就能寻找到新的美丽的风景。 成长是一种痛,但我不愿让它留下伤痕。成长是一种蜕变,经历了磨难才能破茧而出。 在成长的路上往往是孤独的,要学会在没有人喝彩的时候自己给自己加油。不用畏惧,不用担心,勇敢、坦然地面对成长中遇到的一切给自己鼓励,给自己信念,给自己快乐。在成长的旅程中,我们需要的是从容的经历,平静的感知,勇敢地面对。 站在成人的门槛上,眼前或许仍然是一张张稚嫩的脸。年轻而明亮的眼睛,透露出那么一丝愤世嫉俗,寂寞的笑容里潜藏着淡淡的忧伤。也许成长是这样:忧伤和着欢喜,失落和着欣慰,喧哗和着宁静。 曾经苦涩的日子,在回忆的画面里,已酿成芬芳。每当夜幕迈着轻盈的脚步姗姗而来,白昼的繁华和喧闹渐渐销声匿迹,在朦胧和......>> 问题四:毕业论文的中心思想怎么写 就是摘要呗,中心思想就是你的论文的研究主要内容以及你的创新点就行了。 问题五:中心思想和主要内容有什么区别?(该怎么写?) 中心思想是通过一件事来表达作者的思想变化;主要内容是这篇文章的大意,讲这件事的内容 问题六:《招牌》的中心思想怎么写 父爱如山,母爱如水。山,为我遮风挡雨;水,为我滋养心田。 高高的山是读不透的父爱 父爱,或许不如母爱那般细腻、外露和无微不至,却很有可能更含蓄也更深刻。 父爱如一把铁铲,一把用爱打造的铁铲,将我被种种恶劣现象掩埋和遮盖的优点,一点一点的挖出来,让其“重见天日”。 有时,父亲不是故意冷漠你的优点,他只是想让你的缺点一点一滴的与你分离。 “天生我‘爸’必有用”,坎坷、曲折,永远都是父亲在为我们填补,他让我们走笔直平坦的“高速公路”,而父亲,便永远是那修路的人…… 父亲的爱并不如母亲的爱外露,但他的爱是那样坚固! 柔柔的水是说不尽的母爱 母爱的内涵是最深刻和丰厚的,犹如一谈深不见底的湖水,永远都不会干涸。 母亲的爱是碎的,碎在她的唠叨,但句句都是深深的爱,浓浓的情。 母爱是细腻的,是外露和无微不至的。 母亲对儿女,并不像父亲的铁铲,而是一张张纸,一张张写满爱与情的纸,她会告诉和你什么好,什么不好,虽然我们已经懂得,但母亲还是会慢慢地、细细的去告诉你。 母亲赋予我们的爱实在、朴实、严厉,有时还有点诗情画意,弄弄的爱,柔柔的情! 当山、水相连,再加上一个小生命等于一个温暖的家! 问题七:完璧归赵的中心思想怎么写? 本文通过完璧归赵,渑池之会,负荆请罪互个故事,表现了蔺相如顾全大局,注重团结,机智勇敢的品质和廉颇勇于改过的精神。 问题八:怎么写主要内容? 写主要内容就要找文章中的找关键句,这点很重要恭其次找关键字和关键词,找出中心句,并结合自己的话 写下来

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