少说话多做事议论文名人素材

成功的人一般很忌讳谈以前的事情，比如陈胜吴广起义，陈胜后来当了王以后，很忌讳几个老哥们谈以前地位低微种田的事情。我们暂且不去讨论陈胜的对错，我们想要说的是，即便文化程度较低的人都知道在自己出名以后，不谈论以前的一些事情。那么，一些龌龊的事情，就更不要去谈了，得了便宜一定要低调。万事有好有坏，名声也是一样的道理。大家都想追求名气，后浪也是一样。后浪追求名气的潜意识是什么呢？实际上和动物的潜意识是一样的，都是有社交需求，都是有认识异性的需求，想出名，潜意识是想引起异性的关注。既然名气有好有坏，那我们在接受一样东西优点的同时，就必须要接受它的缺点。名气的优点很明显，就是金钱，利益，权势，异性缘，前呼后拥的成就感等等。但名气的缺点后浪们也要清楚，比如没有隐私，行为被狗仔队跟踪等等。一般不出名的人想要出名，最简单的办法就是找已经出名的人的缺点，或者靠讽刺嫁祸前面的名人，从而让自己出名。所以说，如果你出名了，你还容易引起别人的嫉妒，他人就会深扒你的资料，关注你的一言一行。因此一旦出名，你要小心行事，谨言慎行，以免被他人找到你的把柄，导致被攻击。《论语》中有一句，君子欲讷于言而敏于行，意为少说多做。俗语也说，饭可以乱吃，话不能乱说。乱说话在古代甚至会让你丢失性命。项羽当年攻克咸阳后，他的谋士韩生给他建议，以关中为首，可以雄霸天下。但项羽不乐意，说如富贵不归乡，如锦衣夜行。什么意思呢？就是如果你富贵了以后不回家乡，那就好比你穿着非常华丽的衣服在晚上行走，没有人知道你的富贵。如果这时韩生知进退，知道老板此时不愿意在关中建都，那就委婉的给自己找个台阶，结束对话，下次有机会时再给老板提建议。但韩生管不住自己的嘴，直接回了一句“人言楚人沐猴而冠耳，果然”。项羽一听气坏了，就直接把韩生扔进锅里煮死了。劝人的时候，既然老板都听不进去，那就换一个时间，换一个机会再来劝，而不能意气用事，乱说话，把老板气坏了，放在现代是丢掉工作，放在古代那就是丢掉性命。至于仝卓，为什么会乱说话呢？实际上有两点原因，一方面可能是经验不足。另一方面可能的是耐不住寂寞。人一旦出名以后，就高处不胜寒，以前的朋友因为你出名了，就不太愿意再和你密切的接触了，没有知心朋友交流，就耐不住寂寞，嘴巴就喜欢乱说。另外出了名也喜欢显摆，所以说的话也多。高处不胜寒的感觉是很麻烦的，说话时一定要注意会不会引起他人的攻击，或者触碰到相关利益方的底线，这些问题在开口前一定要思考清楚，否则一定会出问题。我再给大家举个例子，三国时期著名的谋士许攸，从小和曹操就是好兄弟，一起长大的。三国乱世，许攸先去了袁绍阵营。后来许攸因为各种原因得罪了袁绍，转而投奔曹操。因为小时候的关系特别好，加上许攸的确是一个不可多得的谋士，所以曹操也非常欢迎许攸回到自己的阵营，也因此诞生了一个典故，叫跣足相迎，说的是许攸来的时候曹操刚好在军营中准备洗漱休息，但一听到许攸要来投奔自己，着急的连袜子都没穿，赤脚就去外面迎接许攸。曹操能成大事，很大程度在于对人才的尊重与重用！许攸来了之后，给曹操献了两个计策，一个是偷袭乌巢，这一策略促使曹操在官渡之战中取得了决定性的胜利。另外一个是绝漳河之水，从而占据了袁绍集团的根据地冀州，给予袁绍集团的最后的致命一击。所以说曹操能够打败袁绍，许攸在其中占了很大的功劳。许攸属于智商非常高的人，但许攸在出名以后，犯了和仝卓同样的错误，就是管不住自己的嘴。实际上曹操给了许攸各种优越的待遇，有利益有权势，这个时候只需要小心慎言，低调行事，就可以安然的度过这一生。但是许攸就是管不住自己嘴，在一个聚会上自夸傲慢地对曹操说：阿蛮，你如果没有我，哪里能得到袁绍的冀州。阿蛮是曹操年少时的小名，但是曹操这时已经不是许攸儿时的玩伴了，而是处在皇帝的位置的帝王了。许攸这时过于居高自大，得意忘形，竟在正式场合直呼曹操小名，这就是不懂君臣之礼，这是不给曹操面子。曹操毕竟是曹操，听后哈哈大笑，当着大家的面说：你说的没有错。其实明白人这个时候已经听出来曹操话中有话了，但许攸可能是情商较低，没有听出话里的意思，也没有听出大笑当中的杀机。其实，这个时候曹操已经对许攸起了杀心，后来又发生了一些事情，给了曹操更多的借口，最终借机把许攸给杀了。虽然许攸智商很高，立下了汗马功劳，又和曹操关系很好，是一起长大的儿时玩伴，但就是管不住自己的嘴，最后丢掉了自己的性命。与之相对的是中共的创始人之一张申府，大家可能都没有听过这个人。他和李大钊，陈独秀等人一样，都是中共的创始人，甚至还是主席在北大时的直接领导。他在建国以后，一直沉默是金，谨言慎行，最终安然活到了八十年代，甚至在文革中也没有遭受什么过多的攻击。如果他不守口如瓶，相信很难活那么长的时间。所以这些前人的为人处世之道非常值得后浪们学习，大家应该在提高自己能力与技术水平的同时提高情商、德行和为人处世之道，并多看一些历史上的典故和书籍，比如增广贤文，老子的道德经等等。如果不会为人处世，不会管住自己的嘴，就会像仝卓，韩生或者许攸那样，一句简单的话就可以让你几十年的心血前功尽弃，甚至可能连性命都保不住。因此后浪想要赶前浪，一定要管好自己的嘴。最后送给后浪们一句话，能做的事情有时不能说，而能说的事情往往也是不能做的！

这句话不是谁的名言，是人们从《论语·里仁》中的“君子欲讷于言而敏于行。”提炼发展而来

“君子欲讷于言而敏于行。”这句话的意思是直译为君子做到话语谨慎，做事行动敏捷。真正的意思是：人们应该说话谨慎，因为祸从口出，说话不谨慎，伤害自己又伤害他人，招来麻烦甚至招致灾祸。

扩展资料

原文内容

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

[译文]孔子说：“君子吃饭不要求饱足，居住不要求安定，工作上勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，就可以说是好学了。”

子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

[译文]孔子说：“古人言语不轻易出口，就是怕自己的行动赶不上。”

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

[译文]孔子说：“君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。”

子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

[译文]子贡问怎样才能做一个君子。孔子说：“先把事情做好了，再说出来。”

司马牛问仁。子曰：“仁者， 其言也讱”。曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”

[译文]司马牛问仁德。孔子说：“仁者，他的言语迟钝。”司马牛说：“言语迟钝，这就叫做仁了吗？”孔子说：“做起来不容易，说话能够不迟钝吗？”

参考资料：百度百科-《论语·里仁篇》

她就是王淑贞，一位伟大而平凡的母亲。说她伟大，是因为她生养了13个孩子，培养了13个博士。李家一门诞生了13个博士，其中有3位被授予“美国十大杰出青年”这在世界范围内都绝对是个奇迹。就连克林顿总统，布什总统在母亲节时都写信赞美过她，称她是一位伟大的母亲。 王淑贞在教育子女上非常的成功，而她的教子经却只有15个字。这也充分印证了我们的祖训:大道至简。 王淑贞经常跟孩子们说:“待人要好，做事要专心，少说话，多做事。”虽然只有简单的15个字，但却包含了人生的四大方面，可以说是言简意赅，词约义丰。 待人要好，是说做人要心存善良，要感恩，广种福田，广结善缘，这是我们做人的第一要义。人的能力有大有小，但不能无德，不能用心险恶。因此，老人将“待人要好"这一条放在了首位。 做事要专心，是我们要存诚敬之心。做事要抱着一颗诚心，要真诚地去做事，不要光想着做事的报酬。做事要专心的另一层意思要敬，敬就是对所做的事心存敬畏，要把它“当做一件事”一样去做，不三心二意，吊儿郎当。 少说话，则是要人内敛自守，也是要避免口舌纷扰。说话太多的人，一方面容易不知不觉得罪别人，也给自己埋下祸根，另一方面，话说得多了，自然就做得少了，人也就会肤浅，轻浮起来。 多做事，就是要人去实干。用行动去把理想和想法变成现实。做事不仅是我们事先想象的途径，也是自我修养的一条通道。 王淑贞教育子女的15个字，虽然简单，却包含了我们老祖宗教育子孙后代的不二法则，值得我们现在的每个人好好学习。 王淑贞的言传身教才是孩子们人生路上最好的老师。比起事无巨细地照顾孩子们的衣食，她更愿意给他们做一个榜样，一个积极向上的榜样。 “太平轮”事件后，李家失去了顶粱柱，整个家庭开始衰落。失去丈夫，王淑贞并不气馁，她不仅让13个孩子都吃饱饭，还要他们都能上学，接受良好的教育。 为母则刚。为了供养这13个孩子的吃喝和上学，她使出浑身解数，从以前的“大家闺秀，”“全职太太”到“帮佣”，“下人”。只要是靠一双手能挣到钱的活儿，她都没日没夜地干。 起初，年纪尚小的好几个孩子都不觉着父亲不在有多大的影响，后来发现日子越来越窘迫。她含辛茹苦，呕心沥血把子女拉扯大。动之以情，晓之以理地跟他们说:“以后要有本事，有出息。” 著名作家老舍也曾说过“我从私塾到小学，起码有百位老师，但是我真正的老师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。 伟大的母亲王淑贞对子女的教育又何常不是呢!