陆机的论文五病

陆机-文学成就 陆机是西晋太康、元康间最著声誉的文学家，被后人誉为“太康之英”。就其创作实践而言，他的诗歌“才高词赡，举体华美”（钟嵘《诗品》），注重艺术形式技巧，代表了太康文学的主要倾向；就其文学理论而言，他的《文赋》是中国文学理论发展史上第一篇系统的创作论，对后世的文学创作和理论发展，产生了重要影响。《文赋》 陆机流传下来的诗，近半数是乐府诗和拟古诗。这类作品中有不少是敷衍旧题、摹拟前人之作，与古诗词旨无殊，达到了“思无越畔，语无溢幅”的程度；其失在于缺乏个人情感的抒写，所以被后人讥为“束身奉古，亦步亦趋”（陈祚明《采菽堂古诗选》）。不过，其中也不乏寄兴颇深的作品。如《君子行》中写道：“天道夷且简，人道险而难。休咎相乘蹑，翻覆若波澜。”反映了诗人对政治环境的复杂和人生祸福无常的体会。《长安有狭邪行》中说：“倾盖承芳讯，欲鸣当及晨。守一不足矜，歧路良可遵。”《长歌行》中说：“容华夙夜零，体泽坐自捐……但恨功名薄，竹帛无所宣。”都反映了诗人强烈的政治追求和仕途蹭蹬、大志不遂的苦闷心情。除乐府之外，陆机还有为数不多的纪行诗和亲朋赠答诗，情感真挚，较少雕饰，艺术成就较高。如《赴洛道中作》二首抒发去国离乡的悲苦心情，极为凄楚动人，是陆机五言诗的代表作。其中“行行遂已远，野途旷无人。山泽纷纡余，林薄杳阡眠”、“顿辔倚嵩岩，侧听悲风响。清露坠素辉，明月一何朗”等，都是情景交融的佳句。又如他的四言诗《赠弟士龙》：“昔我斯逝，族有余荣。今我来思，堂有哀声。我行其道，鞠为茂草。我履其房，物存人亡。”写邦家颠覆、亲故丧亡，极其沉痛。再如《赠尚书郎顾彦先》（其二）描写暴雨成灾的景象，表达了对国事的关心和对灾民的同情，在西晋诗歌中比较少见。此外，个别诗篇中也不乏优美的意境和佳句，所以东晋孙绰说：“陆文如排沙简金，往往见宝。”（《世说新语·文学》篇）在艺术风格上，陆机诗的主要特点是讲求形式的华美整饬，以其深厚的学力、繁缛的辞藻、纯熟的技巧，表现一种雍容华贵之美。这种艺术追求，极大地影响了西晋诗坛的艺术倾向，形成“采缛于正始，力柔于建安”（《《文心雕龙》·明诗》）的局面。陆机诗虽然以词藻典雅见长，但是像“轻条象云构，密叶成翠幄。激楚伫兰林，回芳薄秀木”（《招隐诗》）这类诗句，着意避俗，刻炼太过，见出斧凿之痕，反伤自然之美。这是陆诗的主要缺点，即使是他的名篇《赴洛道中作》也不免于此病。再则，陆诗大量运用对偶句式，有的几乎通篇对偶，“开出排偶一家”（沈德潜《古诗源》），虽然工整圆稳，却无空灵矫健之气，流于孱弱呆滞。另外，陆诗过于追求辞藻富赡，失于裁剪，导致繁芜之累。所以孙绰称“陆文深而芜”，《《文心雕龙》·才略》篇也说：“陆机才欲窥深，辞务索广；故思能入巧，而不制繁。”《文赋》 陆机的赋今存27篇，或感时节之代谢，或悲故旧之丧亡，或抒思乡之情愫，大多篇幅短小，文笔清灵。如《叹逝赋》中写道：“川阅水以成川，水滔滔而日度。世阅人而为世，人冉冉而行暮。人何世而弗新，世何人之能故。”把亲故凋零的哀伤写得回环往复，曲折情深。陆机的赋中有不少咏物之作，如《瓜赋》，300字左右，咏物寄怀，体现了作者的道德观；《漏刻赋》写景而兼以想象，夹叙夹议，将抽象的时间描写得十分生动。陆机的赋中最有名的是《文赋》。这是文学史上最早采用“赋”的体裁而写成的文学理论著作。其中既总结了以前作家的经验，也融合了陆机本人创作的甘苦。陆机的文，思想内容比诗、赋更为充实，时有峭健之笔。其中著名的有《辨亡论》，论东吴兴亡之由，归于能否得人，议论滔滔，笔势流畅，可称为西晋论文中最为博大的篇什，《吊魏武帝文》，是看到曹操遗令有感而作，文中肯定了曹操的事功，又对这位叱咤风云的豪杰在死亡面前不能摆脱对家庭琐务的牵挂之情而暗含讥刺，文笔时而峭拔豪放，时而委婉细腻。又有《汉高祖功臣颂》，文辞闳丽。刘勰称：“陆机积篇，惟《功臣》最显；其褒贬杂居，固末代之讹体也。”（《《文心雕龙》·颂赞》）刘勰前两句评语十分精当，后两句认为陆机“褒贬杂居”的写法，不甚合“颂赞”之体，是不正确的。“褒贬杂居”正是陆机对“颂赞”一体的革新。陆机还有《演连珠》50首，每首8句，以自然界或人类社会某种现象为喻，经过推衍阐发，再关合到政治与人生中的某种道理。运思巧妙，说理精深，辞丽言约，气韵圆转，有流丸之妙。“连珠”一体始于汉代，扬雄、班固以后多有拟作，而《《文心雕龙》·杂文》篇皆讥为“欲穿明珠，多贯鱼目”，独推陆机的《演连珠》为“理新文敏，而裁章置句，广于旧篇”。另外，他的《豪士赋序》讽刺齐王矜功自伐、受爵不让，比起汉魏文章来，句式更为整饬，声律更为谐美，典故更为繁密。陆机是骈文的奠基者。像上面提到的《叹逝赋序》、《豪士赋序》、《吊魏武帝文》等，以情带理，是西晋骈体文的典型。据《晋书·陆机传》载，陆机所作诗、赋、文章，共300多篇，今存诗107首，文127篇（包括残篇）。原集久佚。南宋徐民瞻得遗文10卷，与陆云集合刻为《晋二俊文集》，明代陆元大据以翻刻，即今通行之《陆士衡集》。明代人张溥所辑《汉魏六朝百三家集》有《陆平原集》。陆机-书法成就 陆机文名盖世，书名自然被文名所掩，南齐王僧虔云：”陆机书，吴士书也。无以较其多少。“《宣和书谱》云：”机自归晋，闭门十年，笃志儒学，无所不窥，书特其余事也。“以故虽能章草，以才长见掩耳”。《平复帖》 陆机的传世书法作品不多，宋内府收藏的墨迹有草书《平复帖》、行书《望想帖》。据目前书法界多数人观点，《平复帖》为中国历史上目前发现的第一件存世法书真迹。古代书家在陆机之前者，均无可靠的墨迹流传；古代墨迹在《平复帖》之前者也不少，但它们的作者都没有留下名字。因此，陆机被公认为第一位让后人一睹风采的文士书法家。《平复帖》，冷金笺本，草书，无款。纵二三·八厘米，横二零·五厘米。凡九行。约八七字，仅存八四字，由于年久纸糜，有数字不辨，安歧《墨缘汇观》称：“其文苦不能尽识。”张丑《真晋斋记》仅释出十四字。启功先生精于书艺，博通文史，寻其残笔，作出全帖通读释文。此卷前有“平原内史陆机士衡书”一行小字，其中“平”字已脱落，为唐人补书。并有宋徽宗赵佶的泥金题签，帖因首行有“平复”两字得名。《平复帖》寥寥数行，字字珠玑，被誉为天下法书之祖。董其昌跋曰：“盖右军以前，元常以后，唯存此数行，为希代宝。”《平复帖》 很行时间以来，书法界提到《平复帖》，往往是谈及它作为“天下法书之祖”的历史价值，而很少涉及它的艺术价值。人们总是以神秘的眼光看待它，把它当作书法史上的特例。加之其字迹难辨，用笔草率，不合传统的挥洒流畅的审美口味，又无明显的师承渊源。因此在浩翰无垠的书法长河中孤立无援，奇特突兀。随着近些年来汉简纸，魏晋写经的发现，人们的视野扩大了，审美观点也随之变化。在看惯了华丽妍美的文人书法之后产生了强烈的返璞归真的心理。对《平复帖》朴素自然的风格产生了新的认识。《平复贴》用笔古雅，点画苍劲有力，朴实雄厚。全帖字字独立，每字笔画粗细变化不大，没有出锋特长特细之笔，粗细之变化完全靠笔之提按来完成，说明陆机当时用的是秃毫之笔，因此笔画短促有力，苍劲古朴，如“平”字第一笔，凌空取势，迅速入纸，重按后提锋向右出尖，把一横变成一点，既体现了秃锋的特点，又流露出古雅苍劲的风致，再如“吾”字，几乎一气呵成，藏锋入笔，转锋向下，再折锋向左上，转笔后向下顿笔，再完成以下转折，全字无一长笔，却短促浑厚，骨力充盈。此外，《平复帖》多用圆笔，几乎字字可见，如“复”“初”等字的转折，如“来”字之钩，皆用圆笔。明张丑评价道：“《平复帖》最奇古，与索幼安《出师颂》齐名。惜剥蚀太甚，不入俗子眼。然笔法圆浑，正如太羹玄酒，断非中古人所能下手。”《平复帖》在结字上迂回盘绕，如“赢瘵”两字，蜿蜒曲折，盘旋环绕，近人傅增湘赞其“笔力坚劲倔强，如万岁枯藤”。此外，《平复帖》还打破了传统章草重心稳定，平正和谐的结字特点，讲究斜中取正，险中求稳，增加了草书的流动感。如“初来”的“来”字，由于左边笔画较多，中间一竖又向右出弧度。所以显得左重右轻，于是最后一点离得较远，以使偏左的重心被矫正过来，产生动中有静，静中有动，拙中见巧的艺术效果。《平复帖》 《平复帖》章法潇洒率意，妙趣天成。行笔流畅而又遒劲，字不相连却气脉贯通。信笔而书，朴素自然，绝无半点迟疑造作之感。米芾赞其“火箸画灰”。《平复帖》是章草向今草的转变过程中最为典型的杰作。一方面，它去掉了章草最大的特点--波磔。这与楼兰残纸中以秃笔所书章草相神似。此外，字形大小出现变化，字与字之间出现照应联系，这些都说明它已经具有今草的特点。另一方面，它的中锋圆转，不露圭角的用笔方法，又有明显的篆、隶意味，还没有完全脱离章草，清吴升在《大观录》中评道：“草书若篆若隶，笔法奇崛。”纵观全篇，如冬蛰初醒的龙蛇，乍盘乍行，不似今草之纵笔奔驰。由此可见，《平复帖》除了它的高超的艺术价值和“法书之祖”的历史价值之外，还可作为研究书法及字体演变的参考。同时，它简练古雅，圆转自然的书法风格还深深影响了后世书家，五代杨凝式根据这一书法风格创造了“削繁为简，破方为圆”的杨疯子书风。明顾复《平生壮观》中云：“（《平复帖》）古意斑驳，而字奇幻不可读，乃知怀素《千字文》、《苦笋帖》杨凝式《神仙起居法》诸草圣，咸人此得笔。”

陆机，字士衡，吴郡人。身高七尺，声如洪钟。年轻就有奇才，文章当代无双，信奉儒家学说，举动都合乎礼仪。到太康末年，和弟弟陆云都到了洛阳，吴王晏出京镇守淮南，用陆机作郎中令，调任尚书中兵郎，转任殿中郎。

当初陆机有条很好的狗名叫黄耳，陆机很喜爱它。不久陆机停留寄住在京城，长时间没有家里的消息，他笑着对黄犬说：“我家没有书信，你能带信汇去打听消息吗？”黄犬摇着尾巴叫。陆机就写了信用竹筒盛着系在黄犬脖子上，黄犬寻着路向南跑了，最后到了陆机家，得了回信回到洛阳。当时成都王颖不居功，能够慰劳和谦恭地对待别人。陆机感念他的周全和帮助，又看到朝廷屡次发生变乱，认为王颖必能兴盛晋朝统治，于是投身于王颖。王颖用陆机参与大将军军事，表奏陆机为平原内史。王颖的左长史卢志嫉妒陆机的才能，对王颖说：“陆机自比管仲、乐毅，自比君主使将军无光，自古以来任命将军派遣军队，没有臣子凌驾于君主而可以帮助办成事情的。”

王颖没有说话。陆机刚当上将军，他的牙旗旗杆折断，心里非常厌恶。陆机列队出征从朝歌到洛河桥，军鼓声闻数百里，出兵的盛况，汉、魏以来从没有过。长沙王乂奉天子与陆机在鹿苑作战，陆机军队大败，掉到七里涧中死的人就像堆积起来一样，涧水因此都不流了。将军贾棱都死在这次战斗中。

当初，宦官孟玖的弟弟孟超都被王颖宠爱，就在王颖面前说陆机的坏话，说他有造反的心。将军王阐、郝昌、公师籓等都是孟玖重用的，和牵秀一起作证。王颖大怒，派牵秀秘密逮捕陆机。天明时牵秀的军队到了，陆机脱下军装，穿着白单衣，和牵秀相见，神色自若。陆机就给王颖一封信，措词非常凄惨，于是，陆机在军中被害，当时四十三岁。他的两个儿子陆蔚、陆夏也同时被害。陆机既然没有犯死罪而被害，士卒都为他痛心，没有不落泪的。这天昏黄的雾气白天合拢，大风吹断树木，平地下了一尺深的雪，议论的人认为这表明陆机冤枉。

陆机天才出众，文采魅力，张华曾经对他说：“别人写文章，经常担心才华少，而你担心才华太多。”他的弟弟陆云曾经给他写信说：“君苗见到兄长的文章，就想把自己的笔砚烧掉。”后来葛洪著书，称“陆机的文章就像玄圃中积累的美玉，全都是夜光美玉，五河喷吐流水，源泉是一个。文章恢宏富丽，清新飘逸，也是一代的顶峰。”他这样被人们推重叹服。然而他喜欢交游权贵，和贾谧亲善，因为进趣被人讥笑。陆机所著文章一共三百多篇，都在世上流行.

陆机，字士衡，吴郡人。

身高七尺，声如洪钟。年轻就有奇才，文章当代无双，信奉儒家学说，举动都合乎礼仪。

到太康末年，和弟弟陆云都到了洛阳，吴王晏出京镇守淮南，用陆机作郎中令，调任尚书中兵郎，转任殿中郎。当初陆机有条很好的狗名叫黄耳，陆机很喜爱它。

不久陆机停留寄住在京城，长时间没有家里的消息，他笑着对黄犬说：“我家没有书信，你能带信汇去打听消息吗？”黄犬摇着尾巴叫。陆机就写了信用竹筒盛着系在黄犬脖子上，黄犬寻着路向南跑了，最后到了陆机家，得了回信回到洛阳。

当时成都王颖不居功，能够慰劳和谦恭地对待别人。陆机感念他的周全和帮助，又看到朝廷屡次发生变乱，认为王颖必能兴盛晋朝统治，于是投身于王颖。

王颖用陆机参与大将军军事，表奏陆机为平原内史。王颖的左长史卢志嫉妒陆机的才能，对王颖说：“陆机自比管仲、乐毅，自比君主使将军无光，自古以来任命将军派遣军队，没有臣子凌驾于君主而可以帮助办成事情的。”

王颖没有说话。陆机刚当上将军，他的牙旗旗杆折断，心里非常厌恶。

陆机列队出征从朝歌到洛河桥，军鼓声闻数百里，出兵的盛况，汉、魏以来从没有过。长沙王乂奉天子与陆机在鹿苑作战，陆机军队大败，掉到七里涧中死的人就像堆积起来一样，涧水因此都不流了。

将军贾棱都死在这次战斗中。当初，宦官孟玖的弟弟孟超都被王颖宠爱，就在王颖面前说陆机的坏话，说他有造反的心。

将军王阐、郝昌、公师籓等都是孟玖重用的，和牵秀一起作证。王颖大怒，派牵秀秘密逮捕陆机。

天明时牵秀的军队到了，陆机脱下军装，穿着白单衣，和牵秀相见，神色自若。陆机就给王颖一封信，措词非常凄惨，于是，陆机在军中被害，当时四十三岁。

他的两个儿子陆蔚、陆夏也同时被害。陆机既然没有犯死罪而被害，士卒都为他痛心，没有不落泪的。

这天昏黄的雾气白天合拢，大风吹断树木，平地下了一尺深的雪，议论的人认为这表明陆机冤枉。陆机天才出众，文采魅力，张华曾经对他说：“别人写文章，经常担心才华少，而你担心才华太多。”

他的弟弟陆云曾经给他写信说：“君苗见到兄长的文章，就想把自己的笔砚烧掉。”后来葛洪著书，称“陆机的文章就像玄圃中积累的美玉，全都是夜光美玉，五河喷吐流水，源泉是一个。

文章恢宏富丽，清新飘逸，也是一代的顶峰。”他这样被人们推重叹服。

然而他喜欢交游权贵，和贾谧亲善，因为进趣被人讥笑。陆机所著文章一共三百多篇，都在世上流行。

朝的诗人陆机，养了一只汤宗元种狗，叫“黄耳”。

陆机在京城（洛阳）当官，好久没收到家里寄来的信，担心家里发生了什么事。一天，陆机开玩笑地对他的狗说：“你能带书信跑回家乡取消息回来吗？”狗很开心，摇摆它的尾巴。

陆机立即写了信，装入竹筒，绑在黄耳的脖子上。狗经过专门给马车通行的道路，日夜不停息地赶路。

家人看到陆机的信，又回信给陆机。狗立即上路，一路翻山越岭，直奔京城。

家乡和洛阳之间相隔几千里远，人走路来回需五十天，而狗只用了二十多天。后来狗死了，陆机在家乡埋葬了它，取碑文名为“黄耳冢”。

陆机《文赋》的全文翻译如下：我每次阅读那些有才气作家的作品，对他们创作时所有的心思自己都有体会。

诚然，作家行文变化无穷，但文章的美丑，好坏还是可以分辨并加以评论的。每当自己写作时，尤其能体会到别人写作的甘苦。

作者经常感到苦恼的是，意念有能下确反映事物，语言不能完全表达思想。大概这个问题，不是难以认识，而是难以解决。

因此作《文赋》借评前人的优秀作品，阐述怎样写有利，怎样写有害的道理。或许可以说，前人的优秀之作，已把为文的奥妙委婉曲折也体现了出来。

至于前人的写作决窍，则如同比着斧子做斧柄，虽然样式就在眼前，但那介心应手的熟练技巧，却难以用语言表达详尽，大凡能用语言说明的我都在这篇《文赋》里了。久立天地之间，深入观察万物；博览三坟五典，以此陶冶性灵。

随四季变化感叹光阴易逝，目睹万物盛衰引起思绪纷纷。临肃秋因草木凋零而伤悲，处芳春由杨柳依依而欢欣。

心意肃然台胸怀霜雪，情志高远似上青云。歌颂前贤的丰功伟业，赞咏古圣的嘉行。

漫步书林欣赏文质并茂的佳作，慨然有感有感投书提笔写成文。开始创作，精心构思。

潜心思索，旁搜博寻。神飞八极之外，心游万刃高空。

文思到来，如日初升，开始朦胧，逐渐鲜明。此时物象，清晰互涌。

子史精华，奔注如倾。六艺辞采，荟萃笔锋。

驰骋想象，上下翻腾。忽而漂浮天池之上，忽而潜入地泉之中。

有是吐辞艰涩，如衔钩之鱼从渊钓出；有时出语轻快，似中箭之鸟坠于高空。博取百代未述之意，广采千载不用之辞。

前人已用辞意，如早晨绽开的花朵谢而去之；前人未用辞意，象傍晚含苞的蓓蕾启而开之。整个构思过程，想象贯穿始终。

片刻之间通观古今，眨眼之时天下巡行。完成构思，布局谋篇。

选辞精当，事理井然，有形之物尽绘其形，含声之物尽现其者。葳者层层阐述，由隐至显或者步步深入，从易 到难，有时纲举目张，如猛虎在山百兽驯伏，有时偶遇奇句，似蛟龙出水海鸟惊散。

有时信手拈来辞意贴切，有时煞费苦心辞意不合，这时要排除杂念专心思考，整理思诉诸语言，将天地概括为形象，把万物融会于笔端，开始好象话在干唇难以出口，最后酣畅淋漓泻于文翰。事理如树木的主体，要突出使之成为骨干，文辞象树木析枝条，干壮才能叶茂校繁。

情貌的确非常一致，情绪变化貌有表现。内心喜悦面露笑容，说到感伤不禁长。

有时提笔一挥而就，有时握笔心理感到茫然。写作充满着乐取，一向为圣贤们推尊。

它在虚无中搜求形象，在无声中寻找声音。有限篇幅容纳无限事理，宏大思想出自小小寸心。

言中之意愈扩愈广，所含内容越挖越深像花朵芳香四溢，象柳条郁郁成荫。光灿灿如旋风拔地而起，沉甸甸如积支笔下生文。

文章体式千差万别，客观事物多种多样，事物繁多变化无穷，圆满此很难描摹形象。辞采如同争献技艺的能工，文意好比掌握蓝图的巧匠，文辞当不当用他要仔细斟酌，文章或深或浅他都分毫不让。

即或违反写作常规，也要极力描绘形象。因此喜欢渲染的人，崇尚华丽词藻；乐于达理的人，重视语言精当。

言辞过于简约，文章格局不大论述充分畅达，文章气势旷放。诗用以抒发感情，要辞采华美感情细腻，赋用以铺陈事物。

要条理清晰，语言清朗。碑用以刻记功德，务必文质相当，诔用以哀悼死者，情调应该缠绵凄怆。

铭用以记载功劳，要言简意深，温和顺畅。箴用以讽谏得失，抑杨顿挫，文理清壮。

颂用以歌功倾德，从容舒缓，繁采华彰，论用以评述是非功过，精辟缜密，语言流畅。奏对上陈叙事，平和透彻，得体适当。

说明以论辨说理，奇诡诱人，辞彩有光，文体区分大致如此，共同要求禁止邪放。辞义畅达说理全面，但要切记不能冗长。

客观事物千姿百态，文章体式也常变迁。为文立意崇尚冷气巧，运用文辞贵在华妍、音调高低错落有致，好象五色配合鲜艳。

虽说取舍本无定律，文辞安排很难合适；但要通晓变化的规律、次序，就象开泉纳流吻自然。假如错过变化时机再去凑合，犹如以尾续首，颠倒混乱。

如果颜色配搭不当，就会混浊不清色泽有艳。有时下文对上文有损害，有时上文对下文影响。

有时语言不顺而事理连贯，有时语言连贯而事有妨。把它分开两全齐美，合在一起互相损伤。

所用辞意严格考较，去留取舍他细衡量。如用法度加以权衡，丝毫不差合乎词章。

有时辞藻繁多义理丰富，欲达之意却不清楚。文章主题只有一个，意思说尽不再赘述。

关键地方简要几句，突出中心这是警语。尽管讲得条条有理，借助警句才更有力。

文章果能利多弊少，就该满足不再改易。有时组织词义如编彩绘，严密漂亮光泽鲜艳。

辞采富丽象斑烂锦秀，情调凄婉如乐器 *** 。果真自己没有独创，恐怕就要雷同前贤。

虽出自个人锦心绣口，也怕别人用于我先。假如确能有伤品誉，虽然心爱一定削删。

有时个别句子出类拨萃，象芦苇开花禾苗秀稳。如声不可拴，影不可追，佳句孤零零超然独立，绝非庸言能够相配。

心茫然很难再寻佳句，犹豫徘徊又不忍将客观存它舍弃。文有奇就象石中藏玉使山岭坐辉，又象水中含珠令河川秀媚。

未经整枝的灌木踢然不美，招来翠鸟也会为它增加。文章作用很大，许多道。

文言文：陆机少时，颇好游猎。

在吴豪盛，客献快犬。名曰：“横耳”。

机后仕洛，常将自随。此犬黠慧，能解人语。

又尝借人三百里外，犬识路自还，一日到家。机羁旅京师，久无家问，因戏犬曰：“我家绝无书信，汝能赍书驰取消息不？”犬喜摇尾作声应之。

机试为书，盛以竹筒，系之犬颈，犬出驿路，疾走向吴……径至机家，口衔筒作声示之。机家开筒取书，看毕，犬又向人作声，如有所求；其家作答书内筒，复系大颈，犬既得答，仍驰还洛。

计人程五旬，而犬往还才半月。后犬死，殡之，遣送还葬机村，去机家二百步，聚土为坟。

村人呼为黄耳冢。翻译：陆机年轻的时候，很喜欢游玩打猎。

他家是吴郡的豪门大族，门客献给他一只跑得很快的狗，名叫“黄耳”。陆机后来到洛阳做官，常把这只狗带在身边。

这只狗非常机灵，能听懂人话。陆机曾把他借给住在三百里之外的某人，这条狗（居然）认识道路，自己跑了回来，只用一天时间便跑到家。

陆机寄居在京城，很久没有家中的书信，于是对这只狗开玩笑说：“我家断绝了书信，你能不能带着我的书信跑回去取消息？”狗高兴地摇动尾巴，吠叫着表示应答。 陆机就试着写了一封信，用竹筒装着，系在狗的颈子上。

狗走出家门在驿路上一路奔跑到吴地……径直到陆机的家，口衔竹筒叫着，要家人取看。陆机家人打开竹筒取出书信，看过之后，狗又向家人吠叫，好像要求家人回信。

陆机家人就写了回信放置竹筒内，又系在狗的颈子上。狗得到回信之后，又从原路奔回洛阳。

算计人的行程还要五十天，可是黄耳往返才用了半个月。后来狗死了，陆机就用棺木将它运回村中安葬，离陆家两百步，堆土作坟。

村中的人都叫黄耳坟。这是英文版的：The Jin is six machine in a little moments, fairly good hunt, at Wu, there is a guest dedicating a quick dog Yue yellow machine allows Luo, often will from dog Xia Hui, can solve person's lend the person 300 outside of the insides again, the dog knows road from Ji officer city teacher, long ask without the machine drama language dog Yue:"My house in no way letter, does the Ru ability Ji book Chi cancel interest deny?"The dog is pleased and wat tail to make a voice in response to machine tries for the book, prosperous fasten a dog neck with the tube-shaped Yi road, alignment Wu, the hungry goes into grass to bite meat, each time through flood, Zhe depend on Du, the Mi hair drops tail to it, because of have to carry a machine house, title tube, make a voice to show machine house opens a tube, take a book to see finish, the dog makes a voice toward the person again, if has house makes to answer a book, inside the tube, reply to fasten a dog dog replies Chi to return the person goes five Xuns and the dog goes back and forth half the dog die, also bury village in the machine house south 200, gather the soil as grave and the village person shouts it as"Huang2 Er3 Zhong3".。

小题1:D小题2:D小题3:C小题4:8、①操尚高厉，童龀不群，言行进止，必以礼让②循迎景还郡，即杜门不出，论功报赏，一无豫焉。

③陈敏作乱，诈称诏书，以循为丹阳内史。循辞以脚疾，手不制笔，又服寒食散，露发袒身，示不可用。

④征东将军周馥上循领会稽相，寻除吴国内史，公车征贤良，皆不就。（答出1点给1分，答出3点给4分）小题5:(1)、政治教化得以大力推行，相邻的城市都效仿他的做法。

但是，贺循在朝廷没有后台，长久不能加官进爵。（”政教”“宗”“进序”）3分（2）这时州内豪杰都被捆绑起来，有的年老多病，就提高等级和俸禄，只有贺循和吴郡的朱诞不参与这件事（见、加、秩命、豫） 4分（3）、贺循将檄文转交给抗宠，向他陈说了叛逆归顺的利弊，抗宠于是逃走，程超、宰与都投了降，整个州郡完全平息。

（移、陈、逆顺）3分 略。

1磨针溪在眉州象耳山下。世间相传李太白在山中读书，还没有读完，就放弃离去了。过了小溪，看见一位老婆婆正在磨铁杵，李白感到奇怪便问她，老婆婆回答：“我想要做针。”李白问道：“铁杵磨成针，能行吗？”老婆婆答道：“只需功夫深！”李白被她的毅力（意志）所感动，就回到了山上完成学业。老婆婆自己说她姓武，现在磨针溪旁有武氏岩。

2晋初大诗人陆机养了一只狗，名叫黄耳。陆机在京城当官，一直没通家信，怀疑有不好的事情发生。 有一天便对黄耳开玩笑说：你能帮忙传递消息吗？不想这只狗看起来很高兴，竟摇摆着尾巴，陆机立即写了一封信，装入竹筒，绑在狗的脖子上，狗经过驿道，日夜不息地赶路。家人见了书信，给陆机回了信，狗立即上路翻山越岭，跑向京城。家乡和洛阳相隔千里，人往返需五十天，而黄耳只用了二十天。 它死后，陆机把它埋葬在家乡，取名为“黄耳墓”。

3过去汉朝的时候，有一个叫黄香的孩子，是江夏人。正当他九岁时，但他已经懂得了服侍父母的道理.每次当炎炎夏日到来的时候，就给父母的蚊帐扇风，让枕头和席子清凉爽快，把吸人血的小虫和蚊子扇开，让父母好好睡；到了寒冷的冬天，就用自己的身体让父母的被子变得温暖，让父母睡得暖和.于是黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。

4 韩信又多次和萧何谈天，萧何也很佩服他。汉王的部下多半是东方人，都想回到故乡去，因此队伍到达南郑时，半路上跑掉的军官就多到了几十个。韩信料想萧何他们已经在汉王面前多次保荐过他了，可是汉王一直不重用自己，就也逃跑了。萧何听说韩信逃跑了，来不及把此事报告汉王，就径自去追赶。有个不明底细的人报告汉王说：“丞相萧何逃跑了。”汉王极为生气，就像失掉了左右手似的。隔了一两天，萧何回来见汉王，汉王又是生气又是高兴，骂道：“你逃跑，是为什么？”萧何答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人。“你去追回来的是谁？”萧何说：“是韩信。”汉王又骂道：“军官跑掉的有好几十，你都没有追；倒去追韩信，这是撒谎。”

5 张溥小的时候就很好学，所读的书必然要手抄下来，抄完了，朗诵过了，就焚烧掉，然后又抄，像这样六、七次才算完。右手拿笔的地方，手指和手掌都磨出了老茧。冬天手的皮肤都冻皱裂了，每天把手放在热水里浸好几次。后来把他读书的房间称为“七录”……张溥写诗作文思路敏捷，各方人士问他索取诗文，他不起草，当着客人面写作，一会儿就立刻完成。所以他在当时名声很响。

6 顾荣在洛阳时，曾经应别人的宴邀赶赴宴席。（在宴席上）他发觉做烤肉的人脸上显露出对烤肉渴求的神色，很想吃几块。于是他拿起自己的那份烤肉，让做烤肉的人吃。同席的人都耻笑他有失身份。顾荣说：“怎么会有整天做烤肉而不知道烤肉味道的人呢？” 后来战乱四起，晋朝大批人渡长江南流，每当（顾荣）遇到危难，经常有一个人帮助自己，于是顾荣感激地问他原因，才知道他就是当年做烤肉的人。

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原文：余每观才士之所作，窃有以得其用心。

夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情，恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也。

故作文赋，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，佗日殆可谓曲尽其妙。至於操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮，盖所能言者，具於此云。

伫中区以玄览，颐情志於典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。

悲落叶於劲秋，喜柔条於芳春，心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。咏世德之骏烈，诵先人之清芬。

游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。

其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晣而互进。

倾群言之沥液，漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。

於是沈辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。

谢朝华於已披，启夕秀於未振。观古今於须臾，抚四海於一瞬。

然后选义按部，考辞就班。抱暑者咸叩，怀响者毕弹。

或因枝以振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。

或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或岨峿而不安。

罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地於形内，挫万物於笔端。

始踯躅於燥吻，终流离於濡翰。理扶质以立干，文垂条而结繁。

信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。

或操觚以率尔，或含毫而邈然。伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。

课虚无以责有，叩寂寞而求音。函绵邈於尺素，吐滂沛乎寸心。

言恢之而弥广，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，发青条之森森。

粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。体有万殊，物无一量。

纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠。

在有无而黾勉，当浅深而不让。虽离方而遯员，期穷形而尽相。

故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。言穷者无隘，论达者唯旷。

诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。

铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。

奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。

要辞达而理举，故无取乎冗长。其为物也多姿，其为体也屡迁。

其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。

虽逝止之无常，固崎锜而难便。苟达变而识次，犹开流以纳泉。

如失机而后会，恒操末以续颠。谬玄黄之袟叙，故淟涊而不鲜。

或仰逼於先条，或俯侵於后章。或辞害而理比，或言顺而义妨。

离之则双美，合之则两伤。考殿最於锱铢，定去留於毫芒。

苟铨衡之所裁，固应绳其必当。或文繁理富，而意不指适。

极无两致，尽不可益。立片言而居要，乃一篇之警策。

虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。

或藻思绮合，清丽千眠。炳若缛绣，凄若繁弦。

必所拟之不殊，乃暗合乎曩篇。虽杼轴於予怀，怵佗人之我先。

苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。或苕发颖竖，离众绝致。

形不可逐，响难为系。块孤立而特峙，非常音之所纬。

心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。

彼榛楛之勿翦，亦蒙荣於集翠。缀下里於白雪，吾亦济夫所伟。

或讬言於短韵，对穷迹而孤兴。俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承。

譬偏弦之独张，含清唱而靡应。或寄辞於瘁音，徒靡言而弗华。

混妍蚩而成体，累良质而为瑕。象下管之偏疾，故虽应而不和。

或遗理以存异，徒寻虚以逐微。言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归。

犹弦么而徽急，故虽和而不悲。或奔放以谐合，务嘈囋而妖冶。

徒悦目而偶俗，固高声而曲下。寤防露与桑间，又虽悲而不雅。

或清虚以婉约，每除烦而去滥。阙大羹之遗味，同朱弦之清汜。

虽一唱而三叹，固既雅而不艳。若夫丰约之裁，俯仰之形。

因宜适变，曲有微情。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻。

或袭故而弥新，或沿浊而更清。或览之而必察，或研之而后精。

譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。

普辞条与文律，良余膺之所服。练世情之常尤，识前修之所淑。

虽浚发於巧心，或受欠於拙目。彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。

同橐龠之罔穷，与天地乎并育。虽纷蔼於此世，嗟不盈於予掬。

患挈瓶之屡空，病昌言之难属。故踸踔於短垣，放庸音以足曲。

恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足。惧蒙尘於叩缶，顾取笑乎鸣玉。

若夫应感之会，通塞之纪。来不可遏，去不可止。

藏若景灭，行犹响起。方天机之骏利，夫何纷而不理。

思风发於胸臆，言泉流於唇齿。纷威蕤以馺鹓，唯毫素之所拟。

文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。及其六情底滞，志往神留。

兀若枯木，豁若涸流。揽营魂以探赜，顿精爽於自求。

理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。

虽兹物之在我，非余力之所戮。故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。

伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。

俯贻则於来叶，仰观象乎古人。济文武於将坠，宣风声於不泯。

涂无远而不弥，理无微而弗纶。配沾润於云雨，象变化乎鬼神。

被金石而德广，流管弦而日新。 译文：我每次阅读那些有才气作家的作品，对他们创作时所有的心思自己都有体会。