饿魔娃娃
英国诗人柯尔律治曾经对民主给出比喻：“民主是在静脉和动脉中循环的健康血液，肌体的正常功能靠它维持，但它决不应出轨，就像血不能流出脉管一样。”，民主之于国家如同輗軏之于行车。我认为，民主是人民权利在法律下的自由。从字面上看，“民主”是主权在民，即“人民做主”。十八大将“民主”作为我国社会主义现代化国家的建设目标之一，可见民主的重要性，事实上，“民主”思想古已有之，无论是孟子主张“民贵君轻”的民本，还是雅典民主的成功典范，到20世纪的民主化浪潮，迄今为止，民主制度或许是我们所能找到的最好的一种制度。试想缺乏民主的国家是怎么样的呢？马克思说：“在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。”，是的，这样国家的必定就像专制的“巴士底狱”，执政者不受法律的制衡，以个人意志来进行统治，我们不如称之为独裁者罢了。千年前，古希腊的智者就开始思考“人”的意义，人不是无意识的动物，人人生而平等的诉求逐渐演变为对与生俱来的权力平等的诉求。卢梭以社会契约论和人民主权论呼唤民主与自由；新文化运动将“德先生”民主请来中国；新中国成立后创造性地提出人民民主专政。由此可见，民主不再是一句空话，它已经站在了时代潮流的前沿。民主能使每个人都能发挥出自己的能力。专制者为了维持统治，需要奴役人民的精神，中世纪天主教的神权独大，袁世凯“尊孔复古”来复辟帝制，本质上是限制了人民的思想上的自由，更谈何民主？而民主制度的社会恰恰相反，不受限制的权利自由，使人人的权益受到了保障，都能畅快的谈论自己的想法，而这些迸发的思想火花正是创造力的原料。同样，拥有智力活跃的人民的民族，必定是一个富有创造力的民族。源源不断的创造力才能使民族不被历史淘汰，这样的民族是充满希望的。对于国家而言，民主是国家对公民的利益所作出的承诺，这样，人人必然会坚定地捍卫国家的尊严和荣誉，民主是社会精神和财富进步的泉源。总会有无数的勇士前仆后继的奔跑在探寻民主的道路上。因为对民主的追求，所以爱因斯坦选择远走他乡，选择大义，提出发展核武器对抗法西斯；因为对民主的追求，所以孙中山“起共和而终帝制”，始终一往无前，愈挫愈勇；因为对民主的追求，所以曼德拉珍视实现民主社会的理想，甚至随时准备献出生命。他们所做的其实也是无数人的共同愿望，代表的是公众利益。诚然，民主能让人民权利自由，却不意味着权利的泛滥。卢梭说“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中”。这里的“枷锁”不是我们通常上的贬义意思，它是指法律的约束。民主是带动社会进步的火车，可是这辆火车如果没有控制得当，往往会超速，甚至出轨，这是极其危险的，人是有感情的动物，追求自由平等是天性，所以民主就这么应运而生了。而且民主的内涵不是一成不变的，每个时代会赋予它新的定义。“民主并非只是选举投票，它是生活方式，是思维方式，是你每天呼吸的空气、举手投足的修养，个人回转的空间。”可见，民主是人民权利在法律下的自由。
小希很爱小希
随着中华人民共和国成立六十周年的脚步匆匆向我们走来之际,我的脑海里不时地闪出几个简单而深刻的问题：爱国是什么?为什么要爱国?怎样爱国?看似老生常谈,其实是当今许多人很困惑的问题.什么是爱国?顾名思义,爱国就是发自内心对祖国的热爱.或许我说得有点抽象,这样吧,我给大家讲述一个真实的故事.有一位国际友人来北京游玩,走到街头,他想买一些北京小吃,当他掏钱包时,一枚硬币不小心滚了出来,“铛”一声掉在地上,那枚硬币面额那么小,谁也不会在意,当然包括那位国际友人.可就在这个时候,一名解放军战士迈着矫健的步伐,走了过去,对国际友人敬了个标准的军礼,说：“先生,请你把那枚硬币捡起来.那位国际友人很吃惊,也很生气,用不纯正的普通话说：“你们中国人也太穷酸气了吧!一枚小小的硬币值得我捡起?解放军战士面不改色地说：“虽然它并不值多少钱,但印有我中华人民共和国国微的那一面朝上,希望您把它捡起,不要让人踩踏它.”那位国际友人感动了,捡起那枚硬币.故事说得详细,因为故事里的每一字每一句都体现了一名解放军战士的爱国之情.我舍不得删掉一字半句.爱国其实并不抽象,平凡的人因为爱国而伟大,伟大的人因为爱国而不朽.为什么要爱国?因为祖国母亲养育了我们,给了我们幸福生活,给我们一切一切,更重要的是,我们身上流淌着炎黄的血液,继承着炎黄的姓氏,学习着中华五千年的文明……我们身上的每一部分,精神上的每个概念,都是伟大的祖国赋予我们的,难道我们不应该深深地爱自己的祖国mǔ亲吗?怎样才算爱国?有的人说,像英勇壮烈狼牙山五壮士,舍身炸碉堡的董存瑞,坚贞不屈的刘胡兰,乘坐神七飞船在太空漫步的宇航员翟志刚,他们才算是爱国.是的,但这种爱国似乎离我们太远了.其实,爱国并不需要那样轰轰烈烈,爱国可以从细微处见精神,爱国就在我们的身边.当听到雄壮的国歌声响起时肃穆地站立,停止手中的一切工作,向着奏响国歌的那个方向深情凝望时,那你就是一个爱国者了；在唱国歌时不嘻嘻哈哈,不乱改词换句时,你就是一个爱国者了；当你勇敢地与坏人坏事做斗争时,当你爱护公物时,当你弯腰捡起校园里的一个包装袋时,当你……你何尝不是一个爱国者呢?
天天考古
论文明富强（如果是论文的话 这个题目比较合适 或者自己选个更好的 如果你是要写散文 抒情 歌颂的诗歌等 请勿参考。。。）文明富强 其中提到了两个观念 精神文明和物质文明（相辅相成）民主 和谐 自由平等 是文明富强的基础（基础并不仅仅是这些） 但是这些基础又会引伸出更多的论点怎样做到民主 以及民主可能会导致的缺陷 例如争论不休 执行力不足 效率低下等等和谐 怎样让不同的个体来统一认识 达到和谐（别跟我谈什么意识统一理论 那是扯淡 每个人都有独立的意识 但是人们的认识可以统一 人是社会动物 社会的交流必须达到一定程度的认识统一 比如说语言 文字）自由平等 这是一个很有趣的问题 自由与限制 以及怎样才算平等 有些限制确实让人失去自由 但是有些限制却可以给予人更多的自由 如何区别这两个观念 人们需要达到认识上的统一 否则会永远争论不休 至于平等 我们不能简单的量化概念 至少目前我们无法准确量化这个标准（需要考虑的太多了） 所以说某种程度上来说 平等是相对的 不是绝对的（未来的某个时段或许能够给出一个量化的东西 比如类似一般等价物的玩意儿 但现在的“质”还达不到“量” 包括现在的钱 也无法量化一个物品的价格与价值关系）现在我们将我们的论点提出来了 那么怎么做 才能文明富强呢？ 你要提出自己的理解比如说 民主 我们可以选择人民代表来施行（伪民主 虽然我是这样认为的 但确实目前阶段最实际的办法 或许以后的科技 比如大数据可能会解决）和谐 我们可以建立法律 法律是人们意识的统一认识 我们认可法律 使用法律（更高层次的是人们精神文明的发展 自律 这里面我们其实还可以引申出教育 社会意识形态等等）自由平等 其实这是个比较复杂的问题了 如何限制某些自由给予更大的自由 或许我们可以根据人们的认识水平来给予分级（婴儿需要保护 小孩需要探索 大人需要更加了解一切）不要因为限制而让人失去了自由（大人们是不会喜欢18J的 或者饲养动物是比不过野生动物的）至于平等 虽然我们无法做到绝对的量化 但是我们可以相对量化（如果能改变人们对于平等更深层次的认识统一 那么就更完美了 或说者更适合的意识形态）
民族团结永驻心中》 1949年10月1日这天，地球上又诞生了一个坚强的国家—中国！ 我们的国家也就是中国，是一个统一的多民族国家，56个民族共同奋斗
不想在你身后 7人参与回答 2023-12-09 林语堂曾言：要做自己人生的主角，不要在他人的戏剧中充当配角。这话诚然不假，因为没有人会一生甘于被人遗忘在灰暗处，尤其是对于当今这个开放且拥有更多展现机会的社会而
玉皇小帝 2人参与回答 2023-12-09 《国家强大，以民为本》民本思想是儒家的思想的精华，是统治阶级的主导思想。赵威后在会见齐国的使臣的时候，首先关爱的百姓的生活，把百姓的利益放在第一位；关心百姓，关
追梦小顽童 3人参与回答 2023-12-12 如果没有良好的家风，肯定家庭不和睦，儿女不孝顺，风气低俗。下面是我分享的家风议论文素材，一起来看一下吧。 (1)引言 家庭是社会的细胞。良好的家风，必然会形成良
伟哥是老顽童 4人参与回答 2023-12-10 本文中，我整理了善良的议论文素材事例，来看看吧！希望对你的作文有帮助！ 1、18岁的特蕾莎离开家乡来到爱尔兰加入了劳来多修女会，后来主动到印度最破烂的贫民窟，在
刘李铭俊521 2人参与回答 2023-12-10 