明辨议论文素材

故事里的事，说是不是，是也不是；生活中的事，是还是不是需要一颗明净的心去审视，而非视非如是，是非不分，视现实为故事。 年迈老人，体力不支，不甚跌倒久久不立，繁华市区，钢筋水泥，众人围观，无人相助。当红领巾搀扶起老人时，人群中却传来这样的声音：“多一事不如少一事!”“如果我扶起了老人，恐怕他会说我把它撞了！”“如今大人越来越不如孩子了！”此情此景，谁是谁非？面对道德的追问，良心的指责，让人心寒，令人深思。在感慨“人之初，性本善.”的同时，我不禁要问：“大人，是否意味着‘大写的人’？做人，最基本的是非观念哪里去了？” 明辨是非，是一种道德，更是一种责任。当今社会物欲横流，利益所趋，一些人缺乏明确的是非观念，唯利是图，一切向“钱”看！以至于对身边的人和事冷眼旁观，熟视无睹。更有甚者，对别人的善意之举非但不称赞学习，反而指手画脚，冷嘲热讽。如此道德冻结，如此是非不分，还何谈“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”！何谈和谐而美好，温暖与真情？何谈“一方有难八方支援”？更何谈“让世界充满爱”？我们每个人都是社会这个大家庭的一员，每个人的言行都在潜移默化的间接或直接的影响着他人。明辨是非，是一中道德，更是一种责任。 两只，是明辨是非的基础。轰动一时的“三鹿奶粉”时间；司空见惯的“假药”、“假油”、“黑心豆腐”、“红心鸡蛋”，诸如此类良心泯灭只为利益的可耻行为让人触目惊心，谈之色变。黑心商贩在金钱诱惑下，丧失了道德操守，面对社会责任的大是大非，抛弃了自己最初良知烨然的赤子之心。他，一念之间，道德沦丧；他，一夜之间，千夫所指；他逃离了危难之下的三尺讲台，也逃离了师道与良知的道德底线。“范跑跑”让学文与人格一起丧失了操守，竟还堂而皇之的诉出一个是非混淆者所谓的“是非观念”••••••良心泯灭，是非错位，终将受到道德的谴责。在社会关爱下，一棵小树尚懂得制造氧气来回报社会，那我们呢？我坚信，人都是有良知的！唤醒本应属于我们的本我良知吧！还社会一颗拥抱良知的赤子之心，因为明辨是非的基础，叫做良知。 明辨是非，就是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”“是”即“真善美”“非”即“假恶丑”。在是是非非之间，奉献出自己的那份爱，足矣。明辨是非，从善如流，本应从小事做起：当街上一个衣衫褴褛的乞丐遭人驱赶时，你有没有慷慨解囊？当你在公交车上看到老人的身体随着车的行驶左右晃动而他人依旧谈笑风生时，你有没有主动让座？当同学因成绩下滑而遭人白眼从此一蹶不振时，你有没有帮他重拾信心、如果我们从小事做起，明辨善恶是非，那么社会便会多一些和谐，少一些冲突；多一些宽容，少一些狭隘；多一些理解，少一些隔阂；多一些热忱，少一些冷漠；多一些人文关怀，少一些铜臭味道••••••明辨是非，从善如流。 故事里的事，是是非非终归“故事”，生活中的事，需要我们用一颗明净的心去明辨是非。

——“明辨之必先博学之”：明辨的对象由博学而来；明辨的依据由博学而来；明辨本身由博学而来。而反方生命科学学院却认为博学不等于堆积，只有通过明辨的博学才是真正的博学。攻辩阶段中，正方二辩张显臣步步紧逼追问对方三辩让对方三辩不知不觉就跌入陷阱，“请问明辨与辩有什么区别？”“博学是通过分析与思考的。”“博学与学有区别吗？”“当然有区别。”“那么请问博学之的‘之’与明辨之的‘之’是否指同一事物？”“这不一定啊！：‘之’也可以是语气助词啊！”“那么您方辩手称‘博学之必先明辨之’按您所说那岂不成了‘想博学生命科学必先明辨我方的刑法’了？”而反方亦是不甘示弱“请问对方辩友博学是什么都学吗？”“教育教我们什么我们就学什么”正方的这一回答让反方抓住了“小辫子”。自由辩论时双方是你来我往，唇枪舌战。正方举出多条事例来证明自己的观点，“辩论赛是先收集资料再辩论还是先辩论再收集资料呢？”“马克思是先在大英图书馆博学再明辨社会发展规律还是先明辨社会发展规律再回去继续深造呢？”而反方则称“‘吾生也有涯，而知也无涯’按照对方辩友的立场我们是否还来不及明辨就已经作古了呢？”正方称反方偷换概念而反方亦抓住正方在攻辩时的错误“对方一直称我方偷换概念，我看对方是‘不识偷换真面目，只缘身在偷换中’啊！刚才您讲要了解自己然后再学习可攻辩时您方二辩却说人家教什么你学什么，这是否矛盾呢？”陈词中，反方四辩充满激情的总结博得现场观众热烈的掌声，而正方四辩的王德昌声情并茂、文采飞扬的总结陈词则掀起了整场比赛的高潮，“俯首看，高山巍巍，流水滢滢……举头望，星河茫茫，浩浩星空，风雨雷电，雾雪霜冰，日月星辰运动变化自有规律在其中”而后，他又从为将之道，为官之道，为学之道，为人之道几方面娓娓道来，巧妙的论证了“博学之后方能辩明”。他自创《沁园春》——哲学发展，认识道路，坎坷不平，看根本规律，未曾更改。先有感性，后有理性，判断推理，归纳演释，要有材料作支撑。谁是第一过程，有无数事实是证明。系赵括无知，长平兵败，博采众家，马哲诞生。批判继承，实事求是，一代领袖毛泽东。古今看，博学后明辨，方能成功。场下观众如痴如醉，语罢，场内掌声不息。

1、布鲁诺拒绝放弃真理他一生始终与“异端”联系在一起，并为此颠沛流离，最终还被宗教裁判所烧死在鲜花广场上。因而，他常常被人们看作是近代科学兴起的先驱者、是捍卫科学真理并为此献身的殉道士。但这是一个美丽的误会，因为布鲁诺并不是因为哥白尼的日心说而死的，一个证据是，在他被烧死时，罗马教会根本还没有查禁哥白尼的《天球运行论》。2、朱自清拒绝了美国的救济粮，成为民主战士当时八年抗战刚刚结束，中国第一次取得了抵御外来侵略的完全胜利，但是国民政府在美国支持下，任用前侵华日军总司令冈村宁次为军事顾问。这一事件受到了很多国人的抵制，学生运动浩浩荡荡。国民党为了安抚知识分子发行了一种配购证，凭该证可低价购买由美国援助的面粉，这个配购证遭到了很多大学教授的抵制，很多教授联名发表宣言，宣告自己拒绝美国救济。这里就包括了朱自清。3、马寅初拒贿我国现代著名经济学家、社会活动家马寅初解放前曾担任浙江省财政厅长。有一天，德清县有一个想当县长的人托人将一千大洋送给马寅初，请马寅初开开后门，让他就任某县县长。马寅初勃然大怒，骂道：“不要脸的东西，这种人今天能用钱打关节，真的当了县长，一定是个贪官。凭这一条，他就不能当县长，立即吩咐来人把钱退回。扩展资料：朱自清人物影响：朱自清的作品《比兴》篇对“比”和“兴”的涵义，尤其“兴”的内涵进行了追根溯源的推理与探寻，并得出了鲜明的结论，指出“兴”为发端和譬喻。朱自清的研究成果对“兴”的研究规划了研究方向，奠定了理论基础，对后世的研究具有重要的理论意义。马寅初简介：马寅初自幼聪颖，刻苦攻读，曾留学美国，获博士学位。学成回国后，拒绝军阀、政客拉拢，毅然到北京大学任经济学教授，致力于教学与科研，著书立说，抨击时弊，成为“五四运动”前夕就享誉很高的教授。曾担任南京政府立法委员，新中国建立后曾历任中央财经委员会副主任、华东军政委员会副主任、重庆大学商学院院长兼教授、南京大学教授、北京交通大学教授、北京大学校长、浙江大学校长等职。但他仍潜心考察研究，发表高质量论文四十多篇，其中《新人口论》是一篇卓有见地的不朽之作。参考资料来源：搜狗百科-朱自清参考资料来源：搜狗百科-马寅初