辩证否定观的论文格式

要坚持辨证的否定观,就要做到不唯上不唯书，只唯实。 要密切关注时刻变化着的客观实际，敢于突破不符合实际的成规陈说，寻找新思路，开拓新境界

对于一名当代的成熟的大学生，要勇于“否定”与“自我否定”，因为否定之否定是事物的自我发展，自我完善。事物由于内在的矛盾性，由肯定达到自身的否定，继而再次否定进行新的肯定即否定之否定，这是事物自己发展自己，自己完善自己的运动过程。第一次否定，事物肯定阶段发展到否定之否定的阶段，在新的基础上重复重复肯定阶段的某些特点、特性，才解决了前两个阶段之间的矛盾，这样既得出了它们各自的积极因素，又克服了它们各自的片面性，达到肯定方面和否定方面的对立统一，使事物自身得到充分的发展。 我们要坚持辩证的否定观，对一切事物采取科学分析的态度，反对形而上学肯定一切和否定一切的思维方法。做到去其糟粕，取其精华，古为今用，洋为中用 辩证的否定观对我们的学习、工作、生活有着很足的实践意义。辩证的否定观是批评形而上学的思想武器，它告诉我们：对任何事物要采取辩证的分析态度，不能犯形而上学肯定一切或否定一切的片面性错误。总体说来，第一、对文化历史遗产要批判的继承，古为今用，推陈出新，反对复古主义和历史虚无主义，形而上学片面性错误。第二、对待外国文化也要批判的继承，洋为中用，反对一味排外和全盘西化两种错误。总之，辩证否定观的基本原理是建设社会主义新文化的哲学原理。 事物在发展中似乎会反复的运动，而列宁称之为“回到出发点的运动”。首先、在事物发展的过程经过“肯定—否定—否定之否定”，完成它一周期后，仿佛出现了向出发点的回复，即否定之否定阶段重复肯定阶段的某些特点，特性。这就是列宁所说的“回到出发点的运动”的现象。其次、产生这种现象的原因是，肯定阶段和否定之否定都是否定的对立面，因此它们不免有某些相似之处，第一阶段的某些特色、特性在第二阶段会或多或少地表现出来。最后、但是，这里的“回复”仅仅是“仿佛”回复，并不是真的回到出发点，而是在更高基础上的回归和更高阶段上的重复。两次否定，两次质变，否定之否定阶段和肯定阶段，否定阶段都有本质区别。 否定之否定规律揭示事物呈上升前进的趋势，但又是在直线式的上升前进，是“螺旋式上升”“波浪式前进”。否定之否定规律是客观的、普遍的，已经为大量的科学事实所证实的。在微观世界中，放射性元素在衰变过程中，会产生基本粒子—正电子，它单独存在是私立的，但它和电子机遇就否定自身而转化为一对光子，这就是第一次否定，当能量超过兆电子伏特的光子，在经过另一个粒子（原子粒）附近时，又转化为电子对，这是否定之否定过程。在科学发展史上，人们对光的本质认识也经历了三个阶段，最初的微粒说，下来的波动说，最后新的学说认为是微粒说和波动说的统一。 辩证唯物主义和历史唯物主义认为辩证法的否定之否定规律是螺旋式前进和上升规律，就是人类社会历史注重要向人们所向往的理想目标发展的规律，其原理可以表述为客观事物每经过一次否定之否定就会在高一级的水平上回归自身一次。 经过两个月对马克思主义的学习，我从中看到了很多，懂得了很多，也学会了许多。最后，我想用来自《中国大百科全书》哲学卷中的一句话作为这篇论文的结束——“经过肯定—否定—否定之否定即新的肯定，事物在新的基础上重现自身，仿佛是原来事物的复归，但它不是原来事物简单的重复，而是在更高，更丰富的基础上的复归，是完成了自身发展过程的新事物。”

辩证否定究其实质而言是通过事物内在矛盾运动而进行的自我否定，即自己否定自己，并用过自身的否定，实现事物的自我运动、自我完善和自我发展。辩证否定有两个重要特点：其一，辩证的否定是事物发展的环节。其二，辩证的否定是事物联系的环节。 唯物辩证法认为，作为联系和发展环节的否定，实质是“扬弃”，即既克服又保留。克服体现了事物发展的非联系性，保留体现了事物发展中的连续性，辩证的否定就是连续性与非连续性的统一、继承与发展的统一。方法论意义：辩证的否定观要求我们应从肯定中看到否定，从同一中看到对立；同时又要从否定中看到肯定，从对立中看到同一.而“历史复古主义”和“民族虚无主义”、盲目排外和“全盘西化论”等均是与此完全相反的观点和做法,应该抛弃。