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老娜再修行
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lilyspirit00

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墙虽是一种外在建筑物,但不能否定它的禁锢作用。它禁锢了人类的身体,人类的语言,甚至精神灵魂。使人敢怒而不敢言。 从古到今,有无数想冲出围墙的人。这堵墙是社会造成的,因此,人们无法突围出去。于是出现了隐士,逃避现实的人,去寻求安宁。但是,我所知的,有一个人,她在不断地尝试冲出围墙,但却在寻寻觅觅中悲惨地死去,她就是李清照。 李清照在不断的失望中被愁绪侵蚀,最终也被浸落于时间之中。愁是她的人生围墙。 她原本是一位才德兼备的大家闺秀,有着与众不同的视野、气质。她不同于从社会底层爬出的文坛精英,而是一枝独秀,傲视群雄。自小饱读诗书。但就是这位举世无双的女词人,却生在了一个有病无医的年代,苦受寂寞。 她自幼与赵明诚成婚,夫妻二人志趣相投、情投意合。并且又是一对文学知己,生活十分幸福。但是生在乱世身不由己,北方崛起一个游牧民族,砸烂了汴京的琼楼玉宇,掠走徽钦二帝。李清照在青州的爱巢也树倒窝散,一家人开始过漂泊不定的生活。不久丈夫抱病而亡,她一个弱女子担负起保护全部文物的艰巨责任。身心颠沛流离,追随国君一路南逃。 她不满足于“学诗漫有惊人句”,而是“欲将血泪寄山河”。她渴望“往持紫泥沼,直入黄龙城”。但她看到的只是偏安都城的虚假繁荣,听到主战派和民族义士的呼喊。此乃国难。 她作为一个婚变情离者,丈夫身死人亡,改嫁诽言四起。她准备再次越过爱情这堵围墙时,心中的火花却又一次熄灭。此乃情愁。 她立志研究金石学,但自夏商至宋,一个女人有才藻,有著作寥若晨星,而词艺绝高只有她一人。都说物以稀为贵,而她却被看作是异类。她环顾上下两千年,长夜如磐,风雨如晦,相知有谁?“忽忆情亲焦土下,佯看罗袜掩泪痕”。她追求的都以失落,只好“佯说黄花与秋风”。 如果李清照是鲁迅笔下的祥林嫂,也就算了;如果李清照是以死抗争的杜十娘,也就算了。可她偏偏是一位以心抗世、以笔换天、化愁为美的女词人。 李清照的一生故事与心底的怨愁转化为凄清的悲剧之美,并以此渴望冲破围墙。但她最终死在了愁这堵围墙之中。

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依依0317

公元1080年,苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。远离京都的路上,他出乎意料的平静:没有对小人的愤怒咒骂,没有对苍天不公的仰天长叹,没有对至亲结发的依依不舍……或许已在磨难中变得麻木不仁,去往黄州的路上只留下一个失魂的苏轼,孑然一身,形影相吊。公元1082年,同样是在一个寂寥的悲秋,又恰在一个最易令人触景伤怀、吊古伤今的地方,苏轼与友人飞舟月下,举酒诵诗。幽幽的箫声中,苏轼出乎意料地将失去的一切抛在脑后。在一个最该失意惆怅、痛哭流涕的时刻,他选择与清风明月为伴,超乎人生得失,以一种失落文人特有的豁达包容了永恒与瞬间。从此,历史上少了一个失魂落魄的苏轼,却多了一个挟飞仙以邀游,抱明月而长终的苏子;朝廷里少了一个醉心政治的高官,却多了一个牵犬擎苍,亲射虎看孙郎的太守。历史埋葬了一个权显一时的官吏,却又在中华文化的园地里扶植起一个砥柱中流般的巨人。于是,苏东坡完成了一次惊天动地的突围,不仅是文化的突围,更是生命的突围。我们或许没有经历过“苏东坡式的人生”,但生命又何尝不是在一次次“苏东坡式的突围”中不断发展?生命就像艰难困苦交织而成的网,常会在难以预料中一次次羁绊我们前进的步伐。流泪与抱怨或许是消解痛苦最为简便的方式,但泪水与躁怒往往会将我们推向更黑的深渊。在苦难中,生存的唯一办法就是组织坚定有力的生命突围。对于如茵的绿草,它最终的归宿也许是在羊儿口边簌簌地哀嚎,也许是在疾风蹂躏下不甘地折腰,或许是在干旱摧残下痛苦地死亡。然而,在炎炎烈日之下,我们犹能看到它们躁动全身的绿意,孜孜不倦地潜滋暗长。渺小无比的秋虫,生命甚至短暂到可以忽略不计,然而在大地的每一个角落,你尽可听到它们在转瞬即逝的生命中那歇斯底里的绝唱。自然的循环周而复始,这也决定了事物的诞生必带有悲剧性的落幕。即使这样,各种生灵仍旧用一次次生命的突围有力地抗争着无情的自然法则。也正因为这样,大自然才会不懈地绽放勃勃生机。耳闻嘶哑的虫鸣,身为万物之灵长的我们还有什么权利为苦难流泪和悲伤?正如《珍珠》所写的那样:蚌壳里的夜,有多长?不再思量,不再思量,我已摆脱苦闷与忧伤。如果被昔日的泪水淹没,我的生命就不会闪光。朋友!我们真的需要从困苦中突围!不为别的,只为生命闪现耀眼的光芒。

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老李重庆

史圣突围 万丈高楼堕足,扬子江心翻船,司马迁心惊肠断。铁链磁疗头,镣铐加脚,狰狞磨刀,豺狼捋袖,一声惨呼,鬼神泣,天地愤。 泪已尽,牙已碎,本以为你引刀自诀;身已残,心已钝,本以为你饮药自裁;朋友弃,亲人离,本以为你悲赴黄泉。而你却活了下来,坚强如山,意志如铁,在那个信奉士可杀不可辱的时代,在那个推崇名节重似命的时代。 文王拘而演《周易》,你想起了父亲临终之嘱;仲尼厄而作《春秋》,你想起了雄才多磨难;左丘失明而有《国语》,又想起了百炼方钢;孙子膑脚,兵法修列,你想起了花香从苦寒;韩非囚秦而作《说难》、《孤愤》,你想起了英志还未竟。 于是任下流谤议,于是任乡党嘲讽,于是任口诛笔伐,于是《史记》铸就,于是汗青流光,于是你在出人意料中高大,于是你在情理之中不朽。 生活不可能潮平两岸阔,偶然的不幸,恰是天才的进步阶梯,风雨过后,眼前才会是鸥翔鱼游的天水一色,中秋之月不可能永远见岁岁明如水,偶然的暗淡,恰是镜子的背后之面,有所缺撼,人生才会是积翠如云的空朦山色。

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快到腕里来

“白日依山尽,黄河人海流。欲穷千里目,更上一层楼。”每读王之涣这首脍炙人口的《登鹳雀楼》,我都会浮想联翩,诗人一步一步拾级而上、登高眺远的情景如在眼前,“居高临下,站得高方看得远”的哲理似谆谆在耳。为什么千里壮观的河山能够尽收眼底?正因为“更上一层楼”相继突破了一个个狭隘的包围圈。人生也是如此,必须不断地突围,才能打造辉煌的业绩,彰显不俗的价值。宋人杨万里有一首诗也颇妙:“莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢。正入万山圈子里,一山放出一山拦。”人生在世,谁能不被锁定在“万山圈子里”呢?无论是叱咤风云、指挥若定的军旅统帅,还是满腹经纶、学贯中西的文坛巨擘,其成功的极限都未曾存在,只不过是“一山放出”而已。道理十分简单,“吾生也有涯,而知也无涯”,人的认识有限,而事物规律无限,有限的主观认识总是包容在无限的客观规律中。海阔天空,人生的未知领域还有很多,如果谁否认这一点,那么谁就像井底之蛙一样鼠目寸光。

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bismarck66

他们在城市尽头,没有繁华的街市,闪亮的霓虹;在城市的尽头,只有破旧的棚户区,有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头,有他们这样一群人。让我怎样称呼他们?外来务工人员子女?农民子弟?亦或是农民工二代?不,我不想用这些冰冷的名字称呼他们,我多想叫着他们带着泥土气的乳名,拉着他们的小手,走近他们的生活……他们从小生长在故乡的青山绿水中,纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中,他们奔跑着,憧憬着。风从田野中吹过,吹进了城市,为了生计,为了未来,他们跟从父母来到了城市,在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路,小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐,这一次,却在心上烙下了深深的痕迹。他们背起书包,小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中,第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊!却过早地承担了不属于这个年龄的负担。放学回家,他们做好简单的晚饭,父母还在工地或菜场上劳作;午夜醒来,泪眼中城里的星空没有家乡的明亮;悄悄许愿,希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封……然而,在他们日益长高的身体上,我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子,学成后是否会回到家乡时,小姑娘毫不犹豫地说:当然,一定回去!那一刻,我差点落下泪来,为他们的成长。记得那年春晚他们稚气的宣言:“我们的学校很小,但我们的成绩不差”“我们不和城里的孩子比爸爸”“北京的2008,也是我们的2008!”他们逐渐成熟,告别昨天的羞怯,开始迎接新的一天。虽然,他们还在为不多的学费而苦恼;虽然,学校还是交不上水电费;虽然,还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”,但是,只有一个“但是”就足够了,已经有好多视线转向他们,他们正在茁壮地成长。太阳从地平线上升起,照亮了城市的尽头,照亮了他们的生活。他们,终将会成为我们。

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