明清诗词流派研究论文

明清诗歌总体呈衰微之势，尽管明清文人于这方面显得很活跃（可以看出文人在竭力挽救诗歌的衰落趋向），但很多不利因素已根深蒂固，明清文人的活跃显得力不从心，更无法从根源上挽救诗歌。因而，现今留存的明清诗歌大都既“繁花似锦”，又“风雨飘摇”。

（例如主）边塞诗：如边境风光，军事生活，亲人的怀旧，爱国立业说，励今。 如高适“别董大：：特立尼达黄天黄昏，北风雪颜。的莫愁前路无知己，世界上谁不识君二元白新乐府：全面系统地建立了现实主义诗歌理论。如白居易“卖炭翁”（苦涩宫）卖炭翁，伐薪烧炭南山烟花满面尘灰色，两鬓苍苍十指黑。卖？碳的钱任何阵营？身上衣服新鲜的嘴唇，身体差的服装是一个单，心忧炭便宜愿意田汉夜来一英尺的雪外，萧驾驶碳车粉碎冰辙。牛困饥饿日期市南门外泥中有突破。翩翩两骑来是谁？白人儿童的黄色使者。敕手柄仪器端口，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤宫驱动器，但遗憾的是没有半马红纱十英尺绫，向牛头碳价值。三韩孟诗派的诗歌：好雕张琢句，令人惊讶的威灵，奇险的形成偏心诗歌。韩愈“早春水部助理38：天街小雨润如酥，草色遥看几乎没有。一年春好处必须胜烟柳满皇都。 西昆诗：写的诗大多薄，虚假的感情，写写无非摆弄几个陈腐的典型。 五北宋北宋主要昆仑身体变化，如欧阳修散文：散文播放A简：春风疑不到结束世界，二月山城无花。薛压力分行更糟糕的橙色，冷冻雷鸣惊笋，我要发芽。夜闻到新年的感觉去野外生思乡之情，物华的疾病。 洛阳花下客野芳迟感叹。 南宋江派作品往往最大的特点是充满了感叹和悲伤。 姜夔“扬州慢”：淮左名都在最佳西方，解鞍少早竹的。超过春风十佳菱角绿色小麦。从马云的河流，废池乔木，还累的话给战士一瞥。渐黄昏，清角吹寒，在鬼域。 杜郎君奖，如今，沉重的被吓。垂直豆蔻词工作，青楼梦难赋深情。二十四桥仍在波心摇摆冷月无声。阅读桥边红药每年知道为谁学生。 七，江西诗派：它们的共同特点是读取更古老的作品，学习他们的前辈的创作经验，集中韵律上的努力，语法，词汇，话语和艺术技能。 八诚斋体：他的诗更聪明，很省力，很搞笑。 杨万里，“春天的阳光明媚的怀孕故乡海棠：竹边台榭水榭，不是只有孤独突然温暖的柳条无气力短的阴影多云尚不清楚。 BR />很多雨安静的小巷里，无数的新鸟怀孕的声音。欠翠纱虹影肉类两年寒食先生负九，四灵：“精神” 10，江湖派：他们“可能赵子志的时刻，”高的翅膀翱翔“，”书陈奇佳呼应联系 11元学校和文学的本色人才阵营：一个简单的，简单而充满生机。马“双音七兄弟”（汉宫秋）：说，什么王，不当爱王强，吴亮，怎么那堪临禁止他回头。散雪旌阴影悠扬的悲惨移动关山鼓角声。 12，公安派：DAO“意义的事情”：湘山晴色稍远，江头独醉归。看关吕布仍然闻到房子是不是挂衣服的边缘芯片自古以来，在朝鲜没有在今天对与错。日暮凭啥秋草乱，一对白色的鸟儿避免飞。他们追求的诗歌风格十三，竟陵派：深孤陡峭和鲜明的个性。 14，浙西阵营：他们的风格特点强调明确的酒精雅 25，神韵派：应该精致，微妙的，艺术应该淡化，清远，超毅，较为发达的严宇，司空图免费和自然的审美观点，使神韵说。 16，灵性发送真实感受：倡导活泼的表演是很好的诗歌。如袁枚山杂咏两线：崎岖10年半的水平，峰值之前，他们采取了峰值的欢迎。 青山像一个茧包裹未来不相信有一个路线。绘画范围十七首诗：许多赞美的画有诗情画意的感觉，而不是在屏幕上书写，也被称为题画诗。 18诗界革命：他们站在反对的复兴主义或形式主义。谭的“监狱墙”的称号：望门投止思张健，忍甚至都敢。横刀在天上笑了一下，肝胆两昆仑的命运。（例如主）

就是“明诗”“清诗”你说的“诗歌”的范围比较广，包括诗、词、曲等韵文，“诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书·虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。”宋代的诗也被称作“宋诗”，同理也有“元诗”，之所以常说“宋词”“元曲”是因为词、曲分别是这两个朝代最突出、成就最高的文学形式。至于明清，诗词比之前代已经衰落，反倒是小说大大发展起来，所以一般是说“唐诗、宋词、元曲、明清小说”

文章简介：摘要：在进行古代诗歌鉴赏的时候，注意关注题干中提供的朝代信息，关注诗歌的题目，尽可能全面的了解作者，解读诗句的具体含义，合理地补充、想象，总结明了诗人的思想感情，关注所设问题的具体指向等鉴赏方法，可以提高对古代诗歌的鉴赏能力。关键词：古代诗歌；鉴赏方法诗歌鉴赏是具体的一系列的过程，下面我们按照一首诗…摘要：在进行古代诗歌鉴赏的时候，注意关注题干中提供的朝代信息，关注诗歌的题目，尽可能全面的了解作者，解读诗句的具体含义，合理地补充、想象，总结明了诗人的思想感情，关注所设问题的具体指向等鉴赏方法，可以提高对古代诗歌的鉴赏能力。关键词：古代诗歌；鉴赏方法诗歌鉴赏是具体的一系列的过程，下面我们按照一首诗以及诗后的问题的顺序来详细的讲解诗歌鉴赏的具体操作方法。一、关注题干中提供的朝代信息试卷中的题干表述形式往往是“阅读下面一首×（朝代）诗，然后回答问题。”朝代的不同，国力的差别，往往会影响诗人的艺术风格，乃至形成相应的诗歌流派，表达类似的思想情怀。比如唐朝分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期，在初唐时期，由于国体初建，百废待举，浮艳淫糜的南朝齐梁诗风不能适合时代的要求，诗人肩负时代使命，积极开拓诗歌的题材领域，创建清新刚健的风格成为诗人的追求。盛唐时期，唐帝国达到了繁荣昌盛的顶峰，一方面小康人家，一方开疆拓土，清秀的山水田园诗派和豪迈的边塞诗派应运而生。中唐时期，直面现实，兴利除弊，诗人仍然向往盛唐的强大。晚唐时期，兴国无望，诗人哀伤的情绪笼罩诗坛。试题中诗歌的作者，大多出自唐朝，知名度也比较高，学生一般不会陌生，所以对唐朝的历史一定要了解清楚，其他朝代的国家势力、民族矛盾等也应有所了解。了解朝代乃至某一时期的特点，就对诗歌的总体风格有了一个宏观上的了解，解答诗人的思想感情就有了一定的基础。二、关注诗歌的题目有相当数量的学生，看到一首诗歌后，马上就其诗句进行分析，根本不去关注诗歌的题目，结果往往答非所问。如：《春夜洛城闻笛》（唐·李白）“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”诗后问题是：诗中“折柳”的寓意是什么？如果我们关注了题目中的“闻笛”，再加上第三句中的“闻”字，肯定会明白“闻”的对象——“折柳”是一种曲子名。再联想到“柳”与“留”的谐音关系，“折柳”的“惜别怀远”之意就会十分明了，如此，本诗所抒发的思乡之情也就不言而喻了。《近试上张水部》（唐·朱庆余）“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”诗后的问题是：本诗抒发了怎样的思想感情？运用了怎样的表现手法？如果我们不关注诗歌的题目，只是关注闺中琐事，那回答恐怕就差之千里了吧！同时本诗运用“比喻现意”的表现技巧也就无从谈起！《观书有感》（宋·朱熹）“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”诗后的问题是：这首诗采用了怎样的表现手法？表达了怎样的“理趣”？如果只看诗句，无视题目，就无法正确回答采用了何种表现手法.

(有例子就是比较主要的）一、边塞诗派：诸如边塞风光，军旅生活，思亲怀乡，报国立业，述古励今。如高适的《别董大》： 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己，天下谁人不识君.二、元白新乐府: 全面、系统地建立了现实主义的诗歌理论。 如白居易《卖炭翁》（苦宫市也） 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来者谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值。 三、韩孟诗派：好雕章琢句，翻空出奇，形成一种奇险怪僻的诗风。如韩愈《早春呈水部张十八助教》： 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 四、西昆诗派：写出来的诗大都内容单薄，感情虚假，写来写去，无非为了搬弄几个陈腐的典型。 五、北宋诗文革新运动：北宋诗文革新运动主要是针对西昆体而变的如欧阳修《戏答元珍》： 春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有桔， 冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。 曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。 六、南宋姜派：作品倾向最大的特点是充满了感叹和哀伤。如 姜夔《扬州慢》： 淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。 杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。 七、江西派：他们的共同特点是多读古人作品，学习前人的创作经验，专心在诗律、句法、字眼、篇章等艺术技巧上下功夫。 八、诚斋体:他的诗多聪明，很省力，很有风趣。 如杨万里《春晴怀故园海棠》： 竹边台榭水边亭，不要人随只独行。 乍暖柳条无气力，淡晴花影不分明。 一番过雨来幽径，无数新禽有喜声。 只欠翠纱红映肉，两年寒食负先生。九、四灵体：都带有一个“灵”字。十、江湖派： 他们“大抵以赵紫芝等为矩 ，”“以高翥等为羽翼”，“以书贾陈起为声气之联络”.十一、元曲的本色派和文采派 :既直率朴实，又充满生机。如马致远《双调·七弟兄》（汉宫秋）： 说什么大王、不当，恋王嫱，兀良，怎禁他临去也回头望。那堪这散风雪旌节影悠扬，动关山鼓角声悲壮。 十二、公安派 ： 袁宏道《感事》： 湘山晴色远微微，尽日江头独醉归。不见两关传露布， 尚闻三殿未垂衣。边筹自古无中下，朝论于今有是非。 日暮平沙秋草乱，一双白鸟避人飞。 十三、竟陵派： 他们追求的诗作风格是“幽深孤峭”及鲜明的个性。 十四、浙西派： 他们的风格特色是讲求清空醇雅。 十五、神韵派 ：应该蕴藉、含蓄，艺术应该冲淡、清远、超诣，更加发展了严羽、司空图超逸的美学观点，提出神韵说。十六、性灵派 ：主张把真实的感受生动活泼地表现出来，就是好诗。如袁枚《山行杂咏》二首： 十里崎岖半里平，一峰才送一峰迎。 青山似茧将人裹，不信前头有路行。 十七、题画诗：也有许多赞美绘画或对绘画有所感的诗，尽管不写在画面上，也叫题画诗。十八、诗界革命：他们主张与当时的复古主义或形式主义相对立。如谭嗣同《狱中题壁》： 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。(有例子就是比较主要的）