福娃小宝贝
“狼”形象在文学中的一直具有重要的意义。“狼”文化不仅有时代性、地域性,同时也具有民族性。
从二十世纪末开始,随着生态环境破坏的加剧,当代小说中掀起一股文学“狼”潮。殷国明说:“狼深深卷入到中国当代文学的创作之中,参与了中国文化内在的剧烈变化、转化、矛盾与挣扎。”说明小说中的“狼”形象具有了更加特殊的意义,值得深入研究
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外形特征
外形似家犬。吻较尖,两耳直立,裸露无毛。尾毛蓬松但不卷曲。无拇指和蝩垫。爪粗钝,不能弯缩。额部和头顶灰白有黑色,上下唇黑色。体色多灰黄,但个体变异较大,有棕灰黄、棕灰或淡棕黄色等。体背及提侧长毛尖多为黑色,额部耳廓及背中央毛色较暗。腹部及四肢内侧灰白色。尾色与体色相同。
头骨粗壮,眶上突发达,眶后突粗钝。鼻骨前宽后窄。听泡略呈三角形。
齿式3.1.4.2./3.1.4.3.=42。上门齿弧形排列,不具小尖。
量衡度(单位:kg,mm)体重23~30,体长1000~1400,尾长270~500,后足长210~400,耳长95~125;颅全长221.7~256.2,上齿列94.8~107.1。
参考资料来源:百度百科-狼
啊阿阿陽不是阳
狼性贪婪、凶残,但狼也可以是力量与强的代名词,并且也有狼的感情与生活规则。记得不久前看过一个记录片,说到人与狼的较量,就谈到狼的力量让人类大大吃惊,一个人根本敌不过一头狼!此外,对狼性的最富有魅力的艺术描写是《野性的呼唤》。《野性的呼唤》是作家杰克·伦敦最负盛名的小说。故事主要叙述一只强壮勇猛的狼巴克从人类文明社会回到狼群原始生活的过程。巴克是一头体重140磅的十分强壮的狼(被当作了狗)。他本来在一个大法官家里过着优裕的生活,后来被法官的园丁偷走,辗转卖给邮局,又被送到阿拉斯加严寒地区去拉运送邮件的雪橇。巴克最初被卖给两个法裔加拿大人。他和其他被买来的狗不仅受到了冷酷的人类的虐待,而且在狗之间为了争夺狗群的领导权,也无时不在互相争斗、残杀。由于体力超群、机智勇敢,巴克最终打败斯比茨成为狗群的领队狗。他先后换过几个主人,最后被约翰·索顿收留。那是在巴克被残暴的主人哈尔打得遍体鳞伤、奄奄一息时,索顿救了他,并悉心为他疗伤。在索顿的精心护理下巴克恢复得很快,由此他们之间产生了真挚的感情。巴克对索顿非常忠诚,他两次不顾生命危险救了索顿的命,并在索顿和别人打赌时,拼命把一个载有一千磅盐的雪橇拉动,为索顿赢了一大笔钱。不幸的是,在淘金的过程中,索顿被印第安人杀死。狂怒之下,巴克咬死了几个印第安人,为主人报了仇。这时恩主已死,他觉得对这个人类社会已无所留恋。况且,一段时期以来,荒野中总回荡着一个神秘的呼唤声。这个声音吸引着他。最终,他回应着这个声音,进入森林,从此与狼为伍,过着原始动物的生活。但他不忘旧谊,仍然定期到主人的葬身之处去凭吊。
sunyang625
1、《母狼的智慧》作者:毕淑敏
文中的“母狼”有毫不逊于人类情感的“狼”的母爱,母狼保护小狼的行为表现了它的智慧和牺牲精神。
文中写到:(1)母狼带小狼过河的情景;把小狼隐藏在骆驼粪下,用尾巴抹平痕迹;全力向相反方向奔跑以引开路人,表现了狼的聪明和富于创造性。(2)生动形象地写出母狼逃跑速度之快,表现了母狼为引开猎人而奋不顾身的“母爱”。形象地写出月夜沙丘给人的那种死寂、冷清、阴森的感受。
2、《狼》作者:蒲松龄
原文:一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。
屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。少时,一狼径,其一犬坐于前。
久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。
3、《狼图腾》作者:姜戎
《狼图腾》是作家姜戎创作的一部以狼为叙述主体的小说,讲述了上个世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。
截至2014年4月,在中国大陆再版150多次,正版发行近500万册,连续6年蝉联文学图书畅销榜的前十名,获得各种奖项几十余种。海内外报刊和网络新媒体对《狼图腾》的研究论文和论著有上千篇种。
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狼好的品质:
1、做强者要狠
心态决定命运,狼之所以成为动物界的强者,是因为它一出生就强烈地意识到“我要吃肉”。我们的社会正处在转型期,像羊一样“听话”、安于现状的人是难以适应未来社会的激烈竞争的。
2、独立生存
在小狼刚有独立能力的时候,母狼就会坚决让它独自去执行任务,“狠心”地让它们去面对凶险的环境,在实践中磨练狼应该具有的意志品质。
3、竞争
狼的危机意识强烈,时刻保持着竞争势态、战斗状态,时刻准备着应付危机。结果,它们处理危机、应付风险的能力非常强,经常化险为夷,战胜对手。
4、责任
狼是一夫一妻制,公狼很有责任感,母狼很有爱心,并且从一而终,坚贞不喻,生死与共。这点让天天喊背叛的人为“狼心狗肺”的我们汗颜。
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狼的十大处世哲学 一、卧薪尝胆:狼不会为了所谓的尊严在自己弱小时攻击比自己强大的东西。 二、众狼一心:狼如果不得不面对比自己强大的东西,必群而攻之。 三、自知之明:狼也很想当兽王,但狼知道自己是狼不是老虎。 四、顺水行舟:狼知道如何用最小的代价,换取最大的回报。 五、同进同退:狼虽然通常独自活动,但狼却是最团结的动物,你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走。 六、表里如一:狼也很想当一个善良的动物,但狼也知道自己的胃只能消化肉,所以狼唯一能做的只有干干净净的吃掉每次猎物,而某些自认为是善良的动物却总在酒店饭庄里做一些不是“太善良”的事。 七、知己知彼:狼尊重每个对手,狼在每次攻击前都会去了解对手,而不会轻视它,所以狼一生的攻击很少失误。 八、狼亦钟情:公狼会在母狼怀孕后,一直保护母狼,直到小狼有独立能力。而不像某些自诩为“唯一有感情”的动物,在妻子怀孕后,在外花天酒地。所以狼很不满人把那些不钟情的人称之为狼心狗肺!因为这不公平!!! 九、授狼以渔:狼会在小狼有独立能力的时候坚决离开它,因为狼知道,如果当不成狼,就只能当羊了。 十、自由可贵:狼不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾。因为狼知道,决不可有傲气,但不可无傲骨,所以狼有时也会独自哼哼自由歌建议你去看看《狼图腾》
美乐淘淘
前言我们之所以会选择狼这种生物做为题目,主要是想多了解狼是如何生存以及它的个性是否真的跟大众说的一样是个冷酷无情的杀手.狼在大家的心里,似乎都是刻板的不良印象,例如:大恶狼,色狼,狼心狗肺等不好的名词,就连童话故事里的坏蛋角色,也都少不了狼的出现,但是狼这种生物真的像大家所说的一样,是个无恶不作的大坏蛋吗 我们会从书籍以及网路上的资料来寻找所需要的答案,以及从狼的传说或故事来揭发它们的神秘面纱,并且以它们的猎食,养育儿女,团体生活,各种狼族的生活等方面来探讨.希望透过这次的研究,可以发现到其他人为所不知的狼的奇妙之处.贰●正文一.狼的传说01.印地安的传说生活与狼有著密切关系的美国印第安人,流传著这样一个关於人与狼之间的古老传说:「从前有一天,最早的人类发现其他动物都有同伴为伍,唯独自己是孤零零的,於是他向造物主问道:『为什麼只有我落单呢 』造物主回答:『那麼就赐予你能与你一同行走,说话和嬉戏的生物吧!』於是,神把狼赐给了人类,并对他们说:『你们彼此成了兄弟,应该相互扶持.前往世界各地.』人类和狼遵照指示行事后,又回到了造物主跟前,造物主又说:『从今天开始,你们将各走各的路,但双方的遭遇也许大同小异,你们会使遇见你们的人感到害怕或心生敬畏或被他们所误解.』於是,人类和狼便各自启程.各自以其独特的生活方式,活到了现在.」 这个古老的印第安传说述说了人与狼本来是有著一家人般的亲密关系,日后才各奔东西.事实上,人类最忠心的朋友~狗,很可能便是狼的后代.人与狼似乎注定要交会在一起,第一次碰面大约发生在1万5000年前;人类或许就是从成群狩猎的狼群中学到了社会团结的意义.然而,当人类进入农耕与畜牧社会后,人和狼的竞争便开始展开.人类所需的土地面积越来越大,原先属於狼的地盘便成为人类争夺的目标.从人类的角度来说,狼已成为人类征服自然的一大障碍.2/102/11狼的生活习性狼居於不利的地位,丧失狩猎地盘之后,只好偷袭人类的家畜.於是,全球的人类开始猎杀狼,狩猎,陷阱,毒药,……,想尽了各种方法来对付狼.狼的恶运从此开始.以美国为例,悬赏捕杀野狼的做法,一直到1935年才结束.畜牧业者用含有马钱子碱(Strychnine,一种神经刺激剂)的生肉诱捕狼;以致除了明尼苏达北部及阿拉斯加等仍保有自然景观的地区外,其他地方的狼均完全绝迹.其实,狼是为了生存而捕杀猎物,不过是生态行为的一部分罢了.而且,狼的狩猎活动对生态也有贡献,可以淘汰不良的个体,健康的基因可以遗传给更多子孙,繁衍更优良的后代.在保育观念盛行的今天,人类对狼的观念也大为改变,狼还生活在28个国家之中.生物学家试著描绘狼的不同形象,想探讨狼在生态界中扮演的角色,而不是只凭人类对善恶的价值观去判定狼.02.狼王传奇十九世纪美国西部,体型硕大,机警勇猛的灰狼成群地奔驰在大草原上,以野牛为食,当地的印第安人称它们为「具有激烈性格的野牛猎者(Buffalo - Hunter)」,更对其卓越的狩猎能力怀著深深的敬畏.然而,在来自欧洲的白人移民者眼中,狼群却有如恶魔的化身;每一声狼嚎,总让人胆颤心惊.对北美印第安人来说,那种如同电影「与狼共舞」所演的,与狼保持亦敌亦友的关系是确实存在的.他们与狼群共同生活了数千年,互相敬畏,和平共存,微妙地维持著土地上的生态.但自从白人移民者入侵之后,白人开始破坏了原有的生态平衡;首当其冲的便是狼群,移民者对狼群恨之入骨,非要将其铲除乾净,於是移民者与狼的战争从此展开,狼的恶运也从此开始.聪明的移民者以狼的食物做下手的对象;1870~1880年间,移民者开始以搀杂著毒药的野牛尸体做诱饵,毒杀狼群;再机警的狼也会有上当的时候,无数只狼误食毒药,痛苦而亡.---大王与布兰卡---3/11狼的生活习性3/10有一只名叫「大王」的大灰狼警戒心极强,不但从不上猎人的当,还领著妻子「布兰卡」及其他四只灰狼袭击了约2000头左右的牛只,神出鬼没地游窜在大草原上;像是嘲笑人类般,不断破坏陷阱,并在其上留下粪便.白人移民者对它毫无办法,空有满腔的怒火,精心设计了一个又一个的陷阱,但根本捕捉不到它和她的夥伴;它的聪明冷静,换来了『1000美金,取「大王」首级』的猎杀令.故事的悲剧是从布兰卡开始,布兰卡有一天终於被钢夹陷阱所捕获;为了宣泄心中的仇恨,猎人们将布兰卡放在以两匹马反方向紧拉的绳圈中;快马奔驰拉扯,布兰卡口喷鲜血,痛苦而亡;这一幕,大王冷静地看在眼里,并不顾一切地追逐布兰卡的尸体直至被弃置的地点;猎人们无比的紧张,深怕在大王的复仇烈火中,无人可以幸免.没想到第二天,大王踏进了布置在牧场周围的陷阱中,并就那样地锁在原地;隔天早上,猎人们发现大王已经断气,没有挣扎,没有外伤;就为了追随它挚爱的伴侣,大王背弃了另外四只夥伴,孤傲的死在布兰卡的身边.被这种比人类更高贵的情操深深感动的猎人们,将大王的尸体搬进小屋,尊敬地摆在布兰卡僵冷的尸体旁,让它们夫妻终於得以团聚,时间是1894年.「大王」的故事,从此成了美国大草原上传颂不灭的「鬼狼传奇」.二.崇拜狼的民族01.查拉几族崇拜「狼」,对查拉几族来说,狼是查拉几族的使者.是因为同样坚忍内敛的生命意志,那充满感情的长嚎也正是查拉几族自身的呼唤!在北美印地安民族当中,查拉几族要算是人数众多的一族,最早时居住在维吉尼亚,阿拉巴马,田纳西河南边等地.查拉几族的生活型态以村落为单位,分为七个氏族,成员必须散居在各村落中,是母系社会的组织,一个村落约有350~600人.4/11狼的生活习性在印地安族中,查拉几族要算是组织发展相当完整的一支.各村落中存在红白两组政治机构,分别治理平时和战时的社会.红组时期和白组时期的转换,得举行 4/10仪式和祭礼区分.战士们赴战场前需经过一场彻夜的祭舞,由战场返回时也需经过数天的祭礼净化.较重要的社会仪式有秋季绿榖节(及收获节),以及新火(新年).在为期三星期的新年期间,必须举行宗教仪式性的沐浴,并重新点燃村中的「永恒之火」;主要的目的是可以消除村民间彼此的敌意,重新激发团结一致的意识!1821年由Sequoya的引进的查拉几字母,更发明了属於查拉几族的文学!---留存过往的记忆---也许是因为各方面的优越,在美国政府的拓荒行动中,却使他们成为了最大的受害者.不过深沉内敛的查拉几族人,仍勇敢地继续活下来;即使在「泪径」事件中,查拉几族丧失了他们大部分的家园,被迫迁徙到奥克拉荷马州,更丧失了四千多位族人的生命;但直到今日,居住在这块「保留区」的族人,仍和当年一样的团结!正因为有著如此悲壮的过去,查拉几族对自身的历史,文化也就更加地爱惜,更加地提倡使的他们的传统一代一代的传了下来!!02.内蒙古族狼是草原民族的兽祖,宗师,战神与楷模;狼的团队精神和家族责任感;狼的智慧,顽强和尊严;对蒙古铁骑的驯养和对草原的保护;游牧民族千百年来对於狼的至尊和崇拜;蒙古民族古老神秘的天葬仪示;以及狼嗥,狼食,狼烟,狼旗等都对他们有著深厚的意义.蒙古游牧民族的神名叫腾格里,相传它让人类和狼族管理草原,虽然人类和狼是互相对立的,但没有了一方另一方就活不下去.当牧民扑杀太多狼的时候,狼就会引起大屠杀把游牧的牛,羊,马杀的惨不忍睹,但是要是狼杀的太过分,牧民也会发起屠狼大队伐狼,但是即使如此,他们还是尊敬著狼,不乱杀狼族.蒙古的天葬,主要是把以死去的尸体,放置在草原的某处,让狼来吃,他们相信狼会飞,会把他们的灵魂带到天上腾格里那里,如果是抓到小狼并且要处死的5/11狼的生活习性时候,也是把它们高高的丢到天上,让它墬落下来身亡,因为它们相信这样它的灵魂在那一瞬间可以飞到腾格里的身边.相传有名的成吉思汗的军队,蒙古的兵法以及强壮的蒙古马,都是因为狼族才能这麼强悍的.但是近年来由於经济的关系,许多汉人移居到蒙古,破坏的游牧民族和狼族的生5/10态,使的狼族遭到现代武器枪械,汽车等迫害,甚至有些蒙古人不再相信这些传 统,规则,自古以来牧民们的信仰也就这样被瓦解了,传统於是就这样变成的传 说.三.狼的生活01.狼群A.狼由一个或数个家族集合成一个大集团,过著群居生活.若雌雄配成对的,感情都很好,常会长时间生活在一起,有的甚至终生厮守,彼此照顾极为体贴,这是动物里很少看到的.B.在冬天多组成大集团;夏天多单独生活,或过著小家族群的生活.原因:a.冬天时,由於小型动物躲起来冬眠,因此多猎食鹿类等大型动物;然而,猎杀大型动物时必须要成群结队合作才能成功,所以狼在冬天要组成较大的群体.b.夏天因为要养育幼狼,自然由雌雄成对过著小家族生活,栖息在浓密的森林及深山中,较难被人们发现.c.全年生活在南方的狼,是不太会组成大集团;只有生活於北方的狼才会组成大集团.一个狼群通常有4~8只,但也曾发现多达36只的大集团.C.离群而单独行动的「一匹狼」;这大多是年老的雄狼,它常会稍微离群而又跟随在狼群周围,也捡食狼群剩下的食物.6/11狼的生活习性02.狩猎A.狼的鼻脸突出,耳朵稍短,在黑暗中,眼睛可以反射灯光或火光.而且头部和口部非常有力,可以从地上叼起一只绵羊,并将它带走.B.狼群狩猎时会全体出动协力合作.在找寻猎物时多排成一纵队,以每小时26~40公里的速度慢慢前进.追赶猎物时,可一追数十公里,将猎物驱赶到很不好走的地方去;它们可以一直跟著猎物,直到猎物筋疲力尽时,才加以击杀.6/10C.狼群如果遇到成群的猎物,就先加以追赶,当猎物中比较年老体弱或生病者渐渐落后脱队了,就猎杀这些落后的猎物.D.狼的食量很大,一次可吃掉相当於其体重五分之一重量的肉.当找不到猎物时,也捕食蛇,鸟,蛙,鱼,昆虫及家畜等,几乎什麼肉都吃.03.狩猎场A.狼群通常有自己狩猎的领域,并有狩猎专用的通道,这些通道有时长达100公里.在这些通道附近,常有各种猎物出没.B.狼群常在这些狩猎通道上巡逻,并在各处涂上由身体所分泌的臭液或粪便,作为自己领域的标记.C.这些狩猎场常会一代继承一代.04.巢穴A.狼以树洞,岩洞,草丛作为藏身和栖息的处所.在春天繁殖期,狼会在狩猎场附近筑造一些巢穴.有时也将獾或红狐的旧巢加以改造后使用,或用树根的坑洞筑巢.B.筑巢多由雌狼负责,而由雄狼从旁协助.7/11狼的生活习性C.狼如果在洞内筑巢,会先在内部铺些树枝,然后在铺上树叶和由母狼身上掉落的毛.05.幼狼A.在北美洲,狼多在5月生产.怀孕期为63天,一次可产3~6只,最多纪录是14只.B.刚出生的幼狼,重400公克,眼睛要10天候才能张开.幼狼很像小狗,具有淡青色或污褐色的厚软毛,约4~8周即可断奶,然后由双亲为给半消化后再吐出来的肉.7/10C.2个多月大时,已经能跑出巢穴,3个月大时就能跟著狼群到处乱跑.此后,即开始学习狩猎的方法.D.幼狼一岁大时,体型已长得像成狼一般大小了.2~3岁时便已成年.狼的寿命和狗差不多,约12~16年,但由人工饲养的狼可活到20年.06.社会组织A.在狼群里有复杂的社会组织,经过争斗后,以最强壮的一只雄狼当领袖,再和一只母狼形成一对领导者,负责巡逻领域边界,解决成员争端,并控制队伍的迁移.B.社会秩序的最低层常是被逐出的分子,生活在队伍的边缘,吃狼群的剩余食物维生.C.狼群的社会系统由很复杂的信号语言建立并维持.这种信号语言包括尾,耳,口及身体的许多动作即发声,显示每一份子的身分及情绪.例如,强者会翘起尾巴来瞪视弱者,而弱者则伏下耳朵,示出喉咙来.四.各种狼族的生活情形8/11狼的生活习性01.灰狼(Canis lupus)俗称(Gray Wolf),为犬科最大型野生动物,现在仍栖息於北半球大片区域.灰狼是美洲印第安人所赞赏的聪明,群居性动物,通常几只到20几只成群居住.狼群基本上是一个家族,包括一对成狼和年纪不同的后代.狼群中有明显的支配阶级,仅带头的雌,雄狼拥有交配权,它们通常是狼群中其他成员的父母.一般说来,狼群的领域或势力范围共1百或数百平方公里,对相邻狼群采取积极的防卫.狼所进行的群嚎能够巩固狼群的社会结构,并对相邻狼群表示自己的存在.狼大致在夜晚捕猎.狼群主要摄食鹿,驼鹿,北美驯鹿等大型食草动物,靠潜行和追逐方式加以捕捉.狼群在有食物时猛吃,通常把尸体啃得只剩毛发和几根骨头.在捕猎当中,灰狼在控制大型食草动物数量和淘汰较不适合生存者方面扮演了一种重要的自然功能.不幸的是,灰狼会攻击家畜,因而遭到人类迫害.已证实北美洲狼群攻击人类的情形很少(如果有的话),但这样不寻常的攻击行为确实发生於欧亚大陆,有时导致人类死亡.8/10灰狼在1 4月繁殖,平均一窝6 7只,生於春季,妊娠期约63天.幼狼在兽穴中长大,兽穴为天然洞室或掘穴,通常位於山边.狼群所有成员把幼狼照顾得无微不至,父母用猎后反刍的肉来餵养它们.未成年的狼在2岁性成熟前一直待在狼里,此后它们离群去寻找配偶,并建立新的领域.02.胡狼(jackal)犬科(Canidae)犬属(Canis)狼形食肉动物.分为3个种∶亚洲胡狼(C. aureus),分布在欧洲东部和非洲东北部到亚洲东南部;黑背胡狼(C. mesomelas)与侧纹胡狼(C.adustus),分布在非洲南部和东部.胡狼栖息在较为开阔的地带.白天隐藏在灌丛中,黄昏出去猎食.单独,成对或集,以动植物或尸肉为食.常尾随狮和其他大型猫科动物之后,吃其残余猎物,尸体.当结猎食时,能捕到像羚羊和绵羊那样大的猎物.和同属的其他动物一样,胡狼也在晚上嚎叫,叫声比鬣狗的声音更令人恐怖.尾基部有一种腺体,分泌物有恶臭.在地穴里产子,一窝2 7只;妊娠期长达57 70天.03.丛林狼(coyote)9/11狼的生活习性即Brush wolf,亦称草原狼(Prairie wolf),郊狼,或小狼(Little wolf).犬科(Canidae)美洲种动物,学名为Canis latrans.分布於阿拉斯加到哥斯大黎加一带,栖息在平原地区,偶见於纽约州等东部地区.多於夜间活动,常发阵阵短促吠叫和嚎哭声.奔跑时尾下垂,时速可达64公里(40哩).主要以啮齿动物为食,亦食腐肉和其他动物和植物.住在地穴中,妊娠期60 63天,春天产子6只或更多.多终生配偶.易与家犬杂交,后代称为科伊狗(coydog).丛林狼聪明,狡猾而敏捷.但因偶尔捕食家畜和猎物而造成一定危害,这种危害被大大地夸大了,因而遭到了人类的残杀.04.北极狼俗称白狼(White wolf),拥有一身灰白或白色.北极野狼通常是5~10只组成一群,在这一小型群体中,有一只领头的雄狼,所有的雄狼常被依次分在甲,乙……等级,雌狼亦是如此.狼群中总是有一只优势的狼,其他的不管雌的,雄的均为亚优势及更低级的周边雄狼及雌狼,除此之外,便是幼狼.优势雄狼是该群的中心及守备生活领域的主要力量,优势雌狼对所有的雌性及大多数雄性是有权威的,它可以控制群体中所有的雌狼.优势雄狼和优势雌狼,以及亚优势的雄狼和雌狼构成群体的中心,其余的狼,不管是雌的还是雄的,均保持在核心之处,优势雄狼实际上是一典型的独裁者,一旦捕到猎物,它必须先吃,然后再按社群等级依次排列.而且它可以享有所有的雌狼;不过,优势雌狼不知是醋意大发还是为种9/10群的未来著想,它会阻止优势雄狼与别的雌狼交配,并且优势雌狼几乎也能很成功地阻止亚优势级雌狼与其他雄狼交配.当然,这样会减少交配机会,限制幼狼的数目,因此,常看到一狼群中仅有一窝幼狼.可是,一旦遇到特殊情况,比如狼受到强烈捕杀,大片栖息地被开拓,这时狼的社群等级性就受到了抑制甚至破坏,首先是结群性被打破.这样,独身的雌雄狼便会有充分的自主权,几乎每一只狼均会找到配偶,繁殖率大大增加,每一雌狼每年均可产下一窝幼狼,这对保持和恢复狼的种群数量是十分必要的.参●结论看了这麼多的资料以后,发现到其实狼并不是真正的坏,坏的应该是破坏它们生存环境的人类,其实它们并不是真的喜欢无缘无故屠杀人或畜生,只是因为人类了破坏大自然,破坏了它们居住的环境,使的它们逼不得已才会做出这种事10/11狼的生活习性情.其实狼是种很勇敢又很有机智的动物,它们除了会分工合作狩猎以外,连自己的子女或族群们也都互相帮忙,互相照顾,也听说过有母狼哺乳人类小孩长大的案例.因此,全部狼的上下一条心,才会使狼群们如此的强悍.相较之下,人类反而常做出自欺欺人的行为,就单单只为了自己一时的贪念,常自称自己是万物之灵的人类们,竟然连动物都知道的伦理道德都没有,还常常以动物的名子辱骂别人,看来真是人类真是应该要好好的反省了.
密果儿颖颖
解读狼性,提升人性 ——《狼图腾》浅析 研究目标 通过阅读《狼图腾》这篇小说,我们要了解狼性中的长处与不足,并以此了解人性中的弱点与长处,尽可能加以改正。 研究方法 通过这一学年的学习,我们借助图书馆中相关书籍、资料,借助网络资料,结合自己的研究心得,完成报告,做出一定的理解,形成自己的见解。 研究过程 精读《狼图腾》全文,确定研究主题。撰写开题报告,上网查找资料,写出详细论文。 最后用结题报告做出总结,探讨这次研究的成功与不足之处和这次研究带给我们的收获。 论文概述 本论文根据文中一些狼的典型特点(有好有坏),还原狼的真实品性,与社会中人类的情况作比较。后用六大基本人性来比较分析人性与狼性的相似与不同之处,挖掘人性的不足之处并加以例证,从而丰富提升人性。 正文 从小,狼在我们的心目中就是凶残贪婪的代名词。而在我们所使用的语言中也有着:“狼心狗肺”、“狼子野心”、“狼狈为奸”等贬义成语。可是《狼图腾》却用了另一种视角改变了我们原先对狼的态度。它阐述了狼的生活,狼的精神,狼的性格。描写了在草原牧民眼中的狼图腾,及其对中国乃至于世界所产生的巨大影响。也许就是因为狼的一部分原因,我们中华民族才能经过几千年而没有象另外三大文明古国一样灭亡。从古匈奴一直到近代。我们人类,特别是蒙古草原人,也从狼的身上学到了很多。我们认为,在本文中,对于狼性的描写是十分独到的,在这其中有着许多值得我们人类学习和深思的地方。比如:团结协作,吃苦耐劳等。 狼的世界没有狼 狼之纪律严明 在狼群围猎黄羊时,“只要羊群中多了几只抬头了望的公羊,狼群就会伏在草丛中一动不动,连呼出的白气也极轻极柔。”、 “而狼群冲锋却悄无声息,没有一声呐喊,没有一声狼嗥。” 对于一群有着几十条狼的狼群,这体现了狼群严明的纪律和超人的耐性。在这里,我们被狼的精神深深折服。回想一下,在人类社会中,不遵守纪律的大有人在。拿最简单的过马路来说,又哪几个人可以昂首挺胸地说我从来没有闯过红灯?!虽然狼群并不用过马路,但是他们的纪律性 却是我们要好好学习的。 狼之团结协作 而在牧民盖石圈把羊圈养在里面防止被狼袭击时,头狼能“用自己的身子给狼群当跳板”,让其他狼“飞”进去吃羊,而其他狼吃饱以后也会再搭跳板把头狼送进去饱餐一顿。这难道没有体现狼有着团结协作的精神吗?它们不但想团结,还会团结,如果它们想不到进羊圈的办法,即使它们十分团结也是没有办法的;反之,如果它们不团结,即使想出了办法,又由谁来担任这个牺牲者,又怎么保证它也能吃到羊呢? 狼之生存本性 而这段描述“小狼崽比狗崽出生晚了一个月,狼崽的个头要比狗崽小一圈,身长也要短一头。但是小狼崽的力气却远远超过狗崽,它抢奶的技术和本事也狠过狗崽。母狗伊勒腹部有两排奶头,乳房有大有小,出奶量更是有多有少。让陈阵和杨克吃惊的是,小狼崽并不急于吃奶,而是发疯似的顺着奶头一路尝下去,把正在吃奶的狗崽一个一个挤开拱倒。一时间,一向平静的狗窝像是闯进来一个暴徒劫匪,打得狗窝狗仰崽翻,乱作一团。小狼崽蛮劲野性勃发,连拱带顶,挑翻了一只又一只的狗崽,然后把两排奶头从上到下,从左到右,全部尝了个遍。它尝一个,吐一个;尝一个,又吐一个,最后在伊勒的腹部中间,挑了一个最大最鼓、出奶量最大的奶头,叼住了就不撒嘴,猛嘬猛喝起来。只见它叼住一个奶头,又用爪子按住了另一个大奶头,一副吃在碗里,霸住锅里的架势。三只温顺的胖狗崽,不一会儿就全被狼崽轰赶到两边去了。”这直接体现了狼的贪婪的本性,间接体现了在恶劣的自然环境下,狼为了生存所出的努力,就连小狼也不例外,宁可使“肚皮撑得薄如一层纸”,也要尽力再吃。因为“在狼窝里,七只狼崽个个都是小强盗,抢不到奶就可能饿死。” 这个例子同样是新生的狼崽,当它们被抓住时,它们“四条小腿乖乖地垂着,没有一点张牙舞爪拼命反抗的举动,它一点也不象狼崽倒象是一只死猫崽”。当它们刚被放到地上,它们“突然就话了过来,拼命往人少狗少的地方爬,那速度快得象上紧了发条的玩具汽车”。而在小狼已经在陈阵家里住了一段时间,“已经断定这里不是它真正的家”,但它“照吃照睡,吃饱喝足以后,便伺机逃跑,以争取新的生命和自由”。只是在它接触到地面时,“立即以它最快的速度向没有人没有狗的地方逃跑”。这说明了小狼他有着与生俱来的本性——察言观色。他能在对自己不利的情况下聪明的保护自己,让别人对他放松警戒。一旦对自己有利,便马上作出反应,伺机逃跑。他不会在危险的情况下仍然充英雄,能屈能伸,敢作敢为。 狼之愤怒报复 而当人大肆打狼,想要打尽草原狼时,狼被激怒了,它们对人进行了报复。但它们不敢直接向人报复,因为狼终究还是怕人的。它们把目标对准了军马群,它们的动作冲满了报复性,特别是那些失却了孩子的母狼,它们“个个复仇如命,视死如归,肝胆相照、血乳交融。它们冒着被马蹄豁开肚皮、胸腑、肝胆和乳腺的危险,宁可和马群同归于尽。”它们的自杀式行为取得了效果,“狼只把马的心肝和肥厚一点的肉吃掉了,马的整个身架成了狼群鞭尸发泄的对象”。这就让我不得不怀疑古时那些酷刑是不是都从狼手中学来的呢?这个我们不得而知。 狼的世界还有狼 狼在人类眼中“恶”的一面 当然,狼性也有其不足之处,例如“狼群对几只跑得撑破肚皮,不咬自伤的倒地黄羊,连看也不看,而是直接冲向扎堆的黄羊群。”这说明狼还是十分贪婪嗜杀的,切合了“狼子野心”这个成语。又如“小狼的瞳仁瞳孔相当小,像福尔摩斯小说里那个黑人的毒针吹管的细小管口,黑丁丁、阴森森,毒气逼人。陈阵从来不敢在小狼发怒的时候与小狼对视,生怕狼眼里飞出两根见血毙命的毒针。”这又写出了狼凶残的一面,但它们的行为只是最基本的生存需求,如果不这样的话,在弱肉强食的自然界里,它们早就被自然淘汰了。正因为狼是恶劣环境下的强者,所以在我们眼里它才是凶残的。而在小狼吃食时即便是“可把手指放进狼嘴里”的陈阵,也“绝对不能碰它一下”,狼又似乎成为了一个忘恩负义的形象。其实这只是因为它“完全不认为这盆食物是人赐给它的,而认为是它自己争来的夺来的”。其实我们原本的印象并没有错,只是我们只看到了狼“恶”的一面,而没有看到它们“恶”的原因,也没有看到它们“好”的一面。 人的世界有狼吗 在狼的世界里,有着动物性的一面,因为狼毕竟是狼,而不是人,但在人的世界里,有没有这种动物性呢?当我们中的某些人大肆屠杀着自己的同类——人时,他们的身上有没有狼性凶残的一面呢?当我们中的某些人为了利益而闹的亲情淡漠时,他们的身上有没有狼性贪婪的一面呢?...... 人的世界也有狼 答案是肯定的,这是因为我们有六大基本人性,它就像自然界中广泛存在的六面体一样,存在于每一个人身上,只要是人,你就有它。六大人性中的饮食(食)代表着物质生命,情爱(色)是生命的延续与生命之间的联系,自重(重)是生命自身的重要性,自由(由)是生命的运动,好奇(奇)是生命对自然界的探索,贪婪(贪)是物质匮乏、安全不保和生存艰辛在遗传物质上打下的烙印。而在小狼的身上我们看见了其中的4种:饮食、自重、自由、贪婪。虽然人与狼是两种完全不同的动物,然而狼性和人性有其相似之处,这说明了在人的身上也有着狼性的存在。比如说狼的贪婪在人类社会中随处可见。小的则是贪小便宜,大的则就是贪污,进班房。如果人类社会中没有人贪婪,那还要反贪局做什么呢? 人的世界有狼,但我们希望的是有着纪律严明团结协作的狼,而不是贪婪嗜杀而又凶残的狼。 我们研究狼性,并不是全盘接受,而是要取其精华,去其糟粕。要学习它们那团结协作、吃苦耐劳、不做无谓牺牲的精神。而不是学习它们的凶残贪婪的性格。人性应该是狼性和羊性的综合,而不是单纯的狼性或羊性。只要把握好这个度,我们就是一个大写的人。做好大写的人,才能屹立于世界民族之林。 参考资料 姜戎:狼图腾 武汉:长江文艺出版社,2004.4
略过剧情
狼图腾草原狼代表一种强悍的精神。狡诈、勇敢、机智、凶残、雄心、耐性是它的代名词,虽然是带有色彩的贬义词,但也无可否认,这也是这一群体生命力强的具体体现。它们在与对手交锋中,通过精密的分析、布阵、抓住机会,准确攻击,手法狠毒,一举把对方全歼,从而打赢一场场有关生存大战。草原狼从不畏艰险,勇于直往向前,在极度恶劣的条件下,靠自身的智慧与狡诈,都能够生存下来,并且运用一切手段,改善自身生存条件,使自己活得更好。它们精诚团结,分工明确,在任何危险地情况下,都不出卖同类伙伴,都不用同伴的死来换取自己的生。这是看完姜戎的《狼图腾》时,脑子里涌现出对狼的性格狼的精神的一种基本描绘。然而,看完之后,却发现草原狼还是一个高超的营销家,在每次与敌对峙时,都能够运用现代的营销理念,进行谋划,运用策略,去攻占或掠夺。下面结合狼的精神与营销策略浅显地谈谈自己的看法。 精密的市场调查 狼不打无准备之仗,每一次攻击目标,头狼(统帅)都会派几个狼去作侦察兵,了解对手的基本情况。如对方的队伍大小、所处的地理位置、队伍的强壮如何等基本情况。等狼把这些信息反馈给头狼。头狼会经过精密的形式分析,制定详细的方案,再带领这一支队伍去攻击对手,这样才能知已知彼,百战不殆。 现代营销策略中,市场调查是企业制订营销策略的基础。市场调查包括竞争对手的商品特征、卖场的布置风格、商品价格的定位、市场占有率等基本情况,只有完全了解竞争对手的基本情况,才能制订有效地营销方针与政策。 分工合作,精诚团结 在草原狼群里,分工合作非常明显。头狼是作为一个伟大的战略决策者,谁负责打头阵,谁负责两面包抄,谁负责断后,分工十分明确,这样一个分工明确,精诚团结的一个团体,几乎是攻无不克,战无不胜,每一仗都打得漂亮,十分成功。并且它们有一个显著的特点,就是精诚团结,互帮互助。狼是非常讲团队精神的,既便是在强敌面前,它们也不会退缩,这一特点就如《狼图腾》中众狼围攻军马一役中所体现的一样。军队来草原征集军马,挑选一批阉马。这些阉马能征好战,是作战的能手。但这次军马却遇上强敌―草原狼,一群凶残的草原狼。在强手相迎激烈的战斗中,“在狼头的指挥下,狼群发狠了,发疯了,整个狼群孤注一掷,用蒙古草原狼的最残忍,最血腥最不可思议的自杀性攻击手段,向马群发起最后的集团总攻。”这样的结果,虽然惨烈、虽然它们也付出沉痛的代价,但最终还是以草原狼的胜利而告终。草原狼不打无准备之仗。但遇到强敌,它们也毫不退缩,勇猛地攻击对手。并且它们分工明确,精诚团结,形成一股强大的战斗力。 企业的良性管理,必须是在明晰的组织架构下进行的。只有企业进行了明确分工;只有组织结构明晰,每个岗位责任明确,才能事得其人,人尽其才,这样的企业才能形成强劲的竞争力。企业的竞争说到底是人才的竞争,是团队精神的竞争。企业只有外树形象,内抓管理,在企业凝聚力的感召下,聚齐行业内精英,并且通过职务责任制的权力约束,提供广阔的发展空间与舞台,让个体人发挥才能。这样的企业,才会在商战中崛起。 等待最佳时机,主动出击 “ 狼是草原上最有耐心,寻找和等待机会的战神,每抓住一次机会,就非得把攻击对象榨干,榨成渣不可”。《狼图腾》中毕利格曾对陈阵说过狼抓黄羊的绝招。在白天,一条狼盯上一只羊,不会动它,晚上黄羊会找一个背风草原的地方睡觉。这时的狼因为跑的速度不及黄羊,也不会动它,只到快到天亮了,黄羊憋了一夜尿,狼瞅准机会猛追,黄羊因为跑不出尿就会憋破尿泡,尿泡一破,它的后腿就抽筋,就跑不动了。而狼就轻而易举地抓住了黄羊。 现代企业处于一个自由开放的市场环境,竞争非常的激烈。如果作为一个行业新的切入者,要想与成熟竞争对手直接交锋,无论在市场资源、人力、资金、品牌知名度等竞争因素上,是无论如何也竞争不过成熟企业。这时硬碰,无疑是鸡蛋碰石头,自取灭亡。因此,在营销策略上,也可以学学狼抓黄羊的绝招。蓄精养锐,等待机会,等待竞争对手露出疲倦之态时,再攻其软肋,从而一举打败对方。因为竞争对手不可能永远处于高峰发展状态,总会有一个从高峰向低谷回落这样的一个阶段。在这个时候,如果能抓住竞争对手的破绽,主动出击,无疑会取得事半功倍的效果。 在《狼图腾》一书中,姜戎分析了“游牧民族”与“农耕民族”的民族习性,重点突出游牧民族的强悍勇敢的优势。(此点虽有争议,但对游牧民族勇敢精神是无可否认的)。在“游牧民族”中狼是人的精神图腾,狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模。它好战善勇的性格,激发人类的智慧,从而使中华民族能渐渐壮大。所以,在以市场经济为导向的今天,作为企业,作为社会个人,也要学习狼的精神,有勇有谋,才能在商战中运筹帷幄,决胜千里。 参考.
私人发艺工匠
“狼”形象在文学中的一直具有重要的意义。“狼”文化不仅有时代性、地域性,同时也具有民族性。
从二十世纪末开始,随着生态环境破坏的加剧,当代小说中掀起一股文学“狼”潮。殷国明说:“狼深深卷入到中国当代文学的创作之中,参与了中国文化内在的剧烈变化、转化、矛盾与挣扎。”说明小说中的“狼”形象具有了更加特殊的意义,值得深入研究。
当代小说中的“狼”形象分为三类:被操控的“狼”、被崇拜的“狼”和被“放归”的“狼”。
第一章被操控的“狼”,主要研究对象是沈石溪和金曾豪的《狼王梦》、《牝狼》、《残狼灰满》、《红奶羊》、《狼的故事》、《苍狼》等小说。
小说中塑造了各类“强狼”形象:面对生存困境时的英勇突围的狼、面对同类众叛亲离时无畏的狼、遭遇人类挑战时刚强不屈的狼,对目标理想坚韧和执着的狼等。这类小说显示了作家对“狼”角色进行安排和演绎的操控态度,具有鲜明的观念先行和人类中心主义特点。
第二章研究被推崇的“狼”,以姜戎的《狼图腾》、郭雪波《大漠狼孩》、王凤麟的《野狼出没的山谷》以及贾平凹的《怀念狼》为具体研究对象。
这几位作家是基于各自地区的信仰文化和生态环境而创作的作品,在表现狼形象时,多是在尊重“狼”形象真实性的基础上,融入了作家个人对“狼”的崇拜以及人狼关系的生态思考,从而塑造出了“神狼”形象。少数民族“狼”图腾的意义,并将人与狼的关系置于生态视域进行了深入的反思。
第三章被“放归”的“狼”,以李微漪的《重返狼群》、王族的《狼界:与狼对视28天的笔记》为主要研究文本。这些作品是作家们与狼朝夕相处,平等对视,长时间与狼进行情感交流和互动,创作出的纪实性动物小说。
作品中的狼不仅被自由放归,作家们更是呼唤了对狼生存空间的放还,寻找与“狼”共舞的诗性可能。这些作品体现了天人合一、物我齐一的思想,召唤人类用仁爱、平等之心,构筑和谐、美丽的人与自然之间的绿色生态关系。
扩展资料:
在早期中国就能看到“与狼共舞”的身影。少数民族特别是游牧民族文学中,狼形象的正面意义和对狼性的崇拜都很突出。而代表农耕文明的汉民族却在逐渐表达着对于狼、狼性的疏离和厌恶,“恶狼”形象占据了主导。
直至鲁迅,“狼”的意义和形象被重新塑造。至当代小说中,“狼”形象得到越来越多的观照、审视、书写和讨论。本论文重点关注二十世纪八十年代以来,当代小说中的“狼”形象。笔者通过文本细读,对“狼”形象及其意义进行了细致的分析。
参考资料来源:百度百科-狼-文学形象
雁儿小妞宝
狼赞 在爱中旅途的人们,只要是听过齐秦唱的《狼》就能明白歌词里的写意。我突发奇想,以我的爱来释义歌词里写意的境地。 我是一个狂傲的主,固守贵州这一片疆土,单个在爱里独写孤独。都市的繁华随着冬天已经开始败絮飘摆。12月的第1天我站在萧瑟的十字街头仰望冬日的天空,它无情没有一丁点温暖,我并不冷,反尔我全身灼热。我心狂野。 东风撕裂我冰冻的面容,无人的街头我开始狂野。连酒精也无法麻木我坚定的意识。我双目如炬就将燃烧这灰色的冰封。爱已沉落,心如刀割。切锯我心,冽冽滴血,就是被刺痛我才清醒,我想摧残身边的一切,既然结果如此,我只能对天悲鸣。夜以来临。 寒冷的月夜,我对月起舞(狼月舞)让哀嚎响彻天宇,诉说我的悲哀,余音无回,就剩下利刃般的眼神望向北方。我紧绷着牙关,以牙缝在撕扯寒流,矫健迈步。眼神是冷的,可血是热的这就是狼的风格———酷。所以我是狂傲的主。 我是为了我柔弱的羔羊才寻找方向,为了爱而去远方。我侍机以伏,警惕你的方向,怕别人的到访,生存的草原到处是诱惑的陷阱与心死的绝望。我一次次在黑夜徘徊固守你的方向看护你的厢房,我知道爱失败了,所以我还要试场。我积蓄力量将排山倒海进攻你的心房。我一直在等候,等候美好时光,我孤芳自赏,与月对望。 天加速了冷的欲望,雪开始下了,雪落身上,毛发直刚。我小心翼翼隐藏,怕你发现我的过往就此失去捕获你的希望。我一直寂寞凄凉,是因为没有敌对的较量,不然我可以扑向渴望的港湾,驱散敌对的狼。做一只真正的狼,四处流浪,爱没有主张我不会半途而废,就想做王,我流浪。 行走的岁月会刻下我爱的沧桑,你会发觉我是唯一守护你的神将,快来做我的羔羊新娘。我就是狼,今生今世做你的王,我会为你去拓土开疆,封你做我的女王。 狼并不是孤独的榜样,狼是在孤独里等待希望,羊儿没有危险狼就在隐蔽里痴痴守望,有一天狼会捕获爱的羔羊,就此不再流浪。
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