有关莫言晚熟的人的文献综述论文

算是跨年读完了莫言老师这本《晚熟的人》，最初看到封面诺贝尔文字奖授奖辞——“莫言的想象飞越于整个人类的存在状态之上”时不免有些惊讶，而当我读完这本书后，更深切地感到，他的目光洞察了所有人的灵魂深处。 书中《诗人金希普》《表弟宁赛叶》里的人物是一个个普通人，在平凡的世界里却有着不平凡的“成就”，最鲜明的特点就是圆滑世故，抱着阿Q的精神胜利法不曾有丝毫放松。 比如，《诗人金希普》中的金希普对莫言先生说“我知道您对我有很深的成见，您也许认为我就是一个、混子、油子……我不解释，就像高山人从不解释，就像大海从不解释。……我必须实事求是地对您说：我是有才华的，我是会写诗的，我不仅能写新诗，我还能写古诗……” 《表弟宁赛叶》中宁赛叶严肃地说“我认为金希普的才华远远超过你，他之所以没你名气大，是他没赶上好时候，他如果逢上八十年代那文学的黄金时代，哪里轮得上你猖狂！不说金希普，就说我，三哥，你说良心话，我的才华，在你之下吗？” 读到这两段时，我脑海里立即浮现出许多壮志未酬、庸庸碌碌的人，在他们抱怨生不逢时或者嫉妒别人只是运气好时，那不甘、嫌弃或者无奈的表情里，总能看到鲁迅先生笔下阿Q说出“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”时瞪着眼睛的神情和“心满意足的得胜走了”的姿态，虽然过去了了很多年，民族的姿态、国家的面貌、人民的生活早已发生了翻天覆地的变化，但根植于人性深处的东西，却总有几分惊人的相似。 《红唇绿嘴》中的覃桂英文革时剪掉老师李圣洁的辫子，和谷文雨抽打侮辱李老师导致其跳井自杀；为逃避计划生育跑到中俄边境的一个山村，归来后无法落户分地，搞出了政府门前卖儿女的闹剧；自媒体时代，上演了卖谣言的经典场面，给莫言先生的“这两条谣言一字千金，但咱是要紧的亲戚，又是青梅竹马的同学，所以只收成本价，每条两万”的微信消息，从她孩提时代到耄耋之年的经历，立即让人想起前些年碰磁盛行时网上流传很广的那句话——“不是老人变坏了，是坏人变老了”。 网络的发展极大地改变了人们的生活方式，自媒体的兴起也给普通人的生活带来了许多好处，不少创作者关注成长、分享干货、共同交流，但我们也不可避免地看到，这个世界里也同样隐藏着类似于覃桂英这样的存在，社会的进步和文明的发展让我们更加自信和包容，但一条谣言引起大流量的关注，甚至是个人被网暴，似乎也可以清晰地看到谣言的散布就是人性某一面的发酵。 “长大成人是件漫长的、痛苦的事，如今跟过去一样艰难”，当我第一次读到这句话的时候，觉得有些过于悲观，随着阅历的积累越来越认同。 在《火把与口哨》中，作者写到三叔三婶结婚后，三叔“遇矿难丧青春命归黄泉”，虽然可惜，却也无可奈何，因为即使是今天，每年也有生命因为不安全生产而离去。而后续三叔的儿子清泉被狼叼走、女儿清灵因农村的闲言碎语而服毒自杀时，觉得这简直就是把一个家庭撕碎给人看，而三婶夜闯狼窝、杀狼复仇后安静地死去，一个温暖幸福的家只留下一个坟堆。 我们应当承认有的人生来就具备了一些人一生都奋斗不到的东西，可即使任何一个普通人也必须直面生活、直面现实，可有些时候却让人难以承受。 现实远比文学作品要残酷，生活远比任何想象都艰难。可即便这样，我们依然要倔强地活着、骄傲地成长，勇敢一点、善良一点、简单一点，根植于现实土壤里的生活，每一天都让我们经历生命，哪怕一路艰难。

现成的研究综述，找来看看：陈吉德的《穿越高粱地——莫言研究综述》（《山东师大学报（社会科学版）》，1997年第2期，78-81）；黄萍的《莫言小说研究述评》（《新世纪论丛》，2006年第1期，171-173）；马艳艳、裴秀红的《莫言小说研究综述》（《现代语文》，2006年第6期，66-67）；房赋闲《莫言创作研讨会综述》（《文史哲》，1989年第1期，99-102）。此外，莫言主要研究专著及资料汇编：《莫言论》，张志忠著，中国社会科学出版社1990年出版；《怪才莫言》，贺立华、杨守森著，花山文艺出版社1992年出版；《莫言评传》，叶开，河南文艺出版社2008 年 4 月版；《莫言研究资料》，贺立华、杨守森编山东大学出版社1992年出版；《莫言研究资料》，杨扬编，天津人民出版社2005年出版；《莫言研究资料》，施战军、路晓冰编，山东文艺出版社2006年出版。