节奏感议论文素材

话题：节奏一、审题：快节奏、慢节奏、快慢结合的节奏、两相配合的节奏。立意：注意——将抽象具体化弱水三千只取一瓢饮例如：——生活的节奏（取决于有没借助恰当的素材，否则就会泛泛而谈，反复反复，为800字而痛苦） 指向环境——小院的生活节奏——城市的生活节奏——国家的生活节奏——家乡的节奏 指向人——90后的节奏——慢节奏的爷爷、朋友——按自己的节奏，执着于信念，不管窗外风云变幻 指向文化——艺术——追随生命的节奏——文化发展的节奏 指向节奏的配合——大提琴的节奏和我的节奏的共鸣——人与人节奏的配合，文化与文化的配合 二、范文（高三）评价：文风大气、素材宽泛、语言洒 脱不足：文化性强，生活性不足文章规范性不够——起承转合不严谨、材料运用主次不分，叙议结合不成熟。 节奏“式微，式微，胡不归？”——《式微》 何时起，我们的生活已经如此逼仄。毫无生气可言的灰色办公楼内，是相同的几千双高跟鞋和皮鞋踩踏出的一个城市的节奏，一个音符的，没有旋律的节奏。俯瞰高楼落地窗下行色匆匆人群中变化着的或快或慢的步伐，听着市井小民在街市里甚至算是嘈杂的旋律，这些城市精英的心里是否也会涌起一股类似于手中习惯了的咖啡般的苦涩？不曾变化的节奏让心中的节拍器蒙上了一层尘埃。日日朝九晚五的快节奏生活的压迫感未必在起早摸黑的农人之下，至少那清晨的第一声鸡啼，归来时熟悉的犬吠都可以小小地“打乱”他们生活的节奏，让他们露出最真实的笑脸。夜夜从笙歌不息的场所拖着疲惫和困倦回到最熟悉的陌生家门，却告诉自己是身不由己，看到别人有车有房，让人如何甘心？完美地藏好真实的自己，第二天重新以精致的妆容踏上重复又重复的节奏。这样的生活让人心酸。“微君之故，胡为乎中露？微君之躬，胡为乎泥中？”而现在的这个“君”，大概可以解释为奢华过后对于只求温饱那种生活的不满足吧！只是穿着高跟鞋在泥露中踩着同样的节奏行进罢了，这不能不说是一种悲哀。习惯了这样机械性的节奏，若有人在行进的路旁婉婉地唱出像《式微》这样温柔的守候时，他们会不会漏掉一拍，然后跟着这样美丽的诗经歌谣舞出最动人的节奏？江南乌镇的方言里据说就有“式微”一词，在按节奏前行时若听到夕阳里的一声“式微，回家吃饭喽！”的温柔，明知唤的不是自己，是不是也会因为这样倚门而立的守候而慢下脚步，审视自己的人生？心底那份柔软情愫柔软绽放，是心海深处波平浪稳的蔷薇岛屿。心中的节拍器原来可以打出如此动听的节奏。人生长行寂寞，赏心悦目却少，如果在天黑即将踏上归程时，得你一声唤，唤我回家食饭，那么这双脚无论是行在行露中，还是趟在泥水中，都可以慢下那本不是生活的节奏，对你展颜一笑了。式微，待归。陌上花开，有人候守，即使背着生活全部的重量，你依然可以缓缓归。节奏当你行走在毛茸茸的青苔石板路时，小心慢行，以免滑上一跤；当你踏步于雨中的小巷时，轻步慢行，以免水珠的跳跃溅湿你的裤子；当你对着清凉微风而行时，微微低头放缓脚步，以免无意间受了风寒。生活有时毋须来也匆匆，去也匆匆，亦可轻轻地来，缓缓地走。在早长莺飞，春雨淅沥的时节，离家的游子总会听见身后母亲暖透身心的嘱咐，“孩子，你路上小心，慢点儿开车，”那么平常，却无比动人、亲切与真实。路经邻家，那粉黛瓦墙边的女子便会放下手中的活儿，吴侬软语，捧来甜美的祝福：“慢点走，路上小心！”的确，离家的步子不可太快，以免回过头去一切早已不在。正如《前方》中所说的，人生中最大的悲哀并不是渴望达到的目的地一直存在前方而无法抵达，而是人走在前方，而心挂念的是自己疾步快走而越来越远的家和家人。昆德拉在《缓慢》中认识到了生活的快节奏，呼吁人们放慢脚步，以从容之心认识生活与自然。生活中是有许多珍贵的东西需要你放缓脚步，慢行，驻足的。正好林清玄所言：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。”只有以慢节奏来生活，才能得以全身心的感知。沈从文是那么形容他那最亲切的湘西的：“生命中一切哀乐的事情，常是湿的。我常放下手头的事情，驻足在屋檐下或慢行在庭院间，打着油纸伞看雨，看雨失足地从云间滑落，那种感觉也是湿的，一切美极了。”也许我们所生活的城市没有如湘西般多雨，没有如沈从文所述“湿湿”的感觉，但只要缓缓地行走，细细留心于身边的景与事，那种因湿湿的泪而产生的朦胧的景、淡淡的情，那种似雨非雨的“湿湿”的感觉也存在于心海。没有马儿在我们身前快快地行，何必赶着马儿在后头快快地随呢？周国平说过：“愈是自然的东西，就愈是本质，愈能牵动人的心。”慢点走，给予自然一个认识你的机会，给予自己一个归根的机会，一个牵动心灵的丝心海的筏的机会。节奏仿佛从远古的彼岸传来，那柔而缓的节奏，“咿呀”的响声。舟楫轻拍历史的洪流，一阵划水声、一阵破浪声，便穿越了时空。如此缓慢的节奏，像跋涉了千年万年，仍在远方徘徊彳亍。你在那头回眸而笑，天际便盛放了朵朵牡丹，雍容或娇羞，却尽沾染上时间的沧桑。戏里，良辰美景却留不住生命匆匆而过的步伐；戏外，听者如醉如痴，青衫湿透。这就是昆曲的魅力吧！那一低首一扬眉，都沉淀着百年的无常世事，那一挥袖一甩袍，都积蓄了百年的厚重功力。如果非要找到一种契合中国传统文化的节奏，那必是昆曲了。它不似京剧的激越，更无流行音乐的急躁，却自有一番韵味。那是走过了中国上下五千年的白发老者，举止缓慢像是担心惊醒了历史；却自带了一种独特的节奏，敲击出一种别样的情怀。从《牡丹亭》到《桃花扇》，花谢花开，年复一年。那水磨的调子，细腻像中国特产的豆腐，吴侬软语中吟唱出一段段传奇。那舒缓的节奏啊！是谁打着节拍，于是时光缓缓流淌，一部中国史合着昆曲的拍子，慢慢流逝。或许在这一座座高楼起伏的城市中已很难寻觅昆曲的节奏。我们曾以为那将是永恒不变的中国人的个性，却在瞬间便天翻地覆了。现代的中国打着劳动号子的节拍，唱着致富的歌，与昆曲渐行渐远。有时泡一杯清茶，捧着一本古书，却再也找不到文人雅士的闲适。昆曲的一唱三叹湮没在城市，消逝在今天的中国。我总想着，昆曲蕴含了中国人心底最美好的愿望，那悠悠的节奏，总不会被埋没的。它既唱出北方黄沙滚滚的雄浑，又奏出南方小桥流水的柔和；它既有少女如花明媚的笑靥，又如老者爬满皱纹的脸。我总想着，那悠悠的节奏，便是传统文化行进的节奏，澎湃的时空之浪洗不去它的鲜活，褪不掉它的厚重。所以我始终相信，不管多么繁华的都市，建筑工地上的打夯声，道路上喇叭的鸣叫声遮盖不住那青石板路的尽头，一曲轻轻缓缓的昆曲遥遥奏响。那样一种永恒的节奏，应该被永恒地铭记。节奏靡靡之音的时代一去不复返，饶舌音乐兴起，摇滚乐受到膜拜。我们的生活，也如这音乐节奏之加快，如超音速飞机，最后不见影子，只剩一团尾气。商业时代，一切都在快节奏。我们已经听腻也用腻了“不能输在起跑线上”的所谓人生格言，自然也厌倦了街边花开似的快餐店。我们快，我们赶，气喘吁吁，竟也乐此不疲。《小王子》中曾提到过一种胶囊，似乎是吃一粒能维持几十倍于日常生活的饱腹感，发明者洋洋得意，却被小王子辩驳：“这样一来，我们如何才能享受美味佳肴，感受其中酸甜苦辣的微妙？”电影《查理和巧克力工厂》中也提到一种巧克力，吃一颗就会有无数种口味充斥口腔，但最后也以研发失败告终——作者、导演，都在以文艺的形式无情地揭露这样一个现实：节奏的盲目加快必然导致生活之无序，进而影响到对自我意识的塑造，生活因此变得荒诞而无味。当然我也不支持漫无目的的慢，而是认为，要放慢脚步看清世界的真谛，把握生命的韵律。不得不提到流浪散文家舒国治，他穷尽半生，背着行囊在世界各地穿梭，走走停停，感悟思考。走是人的本能，而走得有目标、意义才是本事。他在旅途中拥有了现代人无比向往之的“理想的下午”，并深刻地抓住了城市之间进而文明之间的奇妙区别，将生活演绎得有滋有味。事实上，他在独有的节奏——尽管慢，尽管有曲折——中找到了自我，不是为了功成名就，而是捍卫了自我的完整性。我想，在他老去的时候回望人生，定是一幅色彩斑斓的画卷，而不是空捧一个奖杯，同时作品不知去向。诚然，要做到像舒国治那样，毕竟还要承受太多现实的压力，常人难以真正做到放下。但是，现实又是辩证的，我们要立足现实，却又不能陷于现实。节奏，也不能因其他乐器的干扰而混乱。毛姆在《月亮和六便士》中写了一个突然被画画击中的人，历尽艰辛，双目失明，却内心无比满足。作家刘瑜称他是“被梦想击中”的人。我们身处物资充裕的现代社会，诱惑不断干扰着人生的航向，而唯有回归内心，不气馁，有召唤，爱自由，像书中该人一样，摒弃一切外在的身份绑架，才能做好自己。没错，把握生命的节奏，只做自己。节奏当一曲不知所云，快得失去了节奏的号称“神曲”的《忐忑》以不可阻挡的执着火遍大江南北的时候，这是一个已然失去了自己节奏的悲剧时代。今天的我们共同见证了21世纪的头一个十年，十年里我们体验了高速互联网所带来的一个五光十色的世界，感受了高速列车风驰电掣般的快速，感受了时代瞬息万变的发展……一切都在变快，我们的节奏就这样在不知觉中乱了本应有的上海市。生命本该是一曲清闲悠扬的高山流水吧，在和谐清音中舒缓流淌，如今，却成了失去控制的一曲陈词。新世纪的头十年，我们收获了许多，细品间，却又似乎除却纷乱的节奏，什么都没有收获到。凡•高曾经这样说道：“我虽强烈地感到人的情形有如麦子，如果不被播到土里等待萌芽，便只能被磨碎以制成面包。”诚然，这颇为精准地道出了今天的我们所共有的焦虑：我们太久没有在“等待”中酝酿绸缪了，以至于在时代性的集体“磨碎”中成为了失去自我的碎片，在这个失去节奏的时代舞曲中，我们盲目地行走，却不知早已偏离了自我原有的方向。节奏所带来的韵律是审美生命价值的最初本质体现。放慢上海市，用心去欣赏路途上的草长莺飞，这才是回归生命节奏最睿智的行走方式。以之，曾经的韩少功，在1971年的除夕，决定逃离农村去做一个知识分子；而在30年后快速崛起的中国，他和妻子还有一只狗，踏上了返乡的路途。当外面的浮华世界带来的已是生命本体不能承受和跟进的快节奏，智者选择了依从心灵的最初向往走向朴素而简单的生活。没有多少人能拒绝川端康成诗意生活的感召：“凌晨四点钟，看见海棠花未眠。”----这样的恬情中的舒展之美，才是生命最本真的状态呵。电影《立春》中的王彩玲是一个渴望去巴黎唱歌剧的小县城的女人。坐在一路向南的火车上，她这样说道：“春天来的时候，总觉得会发生点什么。然而到头来什么也没发生，就觉得自己错过了点什么。”今天的我们，每一个人都如王彩玲一样，渴望追上自己的梦想，然而心急的我们却忘了，当我们盲目地加快行进的节奏，那些属于个体生命难以抹灭的美丽风景也在无奈凋谢了。有一天当我们再次回首，却只看到一 路慌乱的足印时，我们已再也不能造访来时的路。如同梭罗独生瓦尔登湖垂镏一天星河的心境，格列柯的画笔下永恒不变的落日的泰然，我们仍应想念，找回生命节奏才是不显遗憾的旅程。像海子一样，劈柴喂马，周游世界，总有这样一天，面朝大海，你看哪，那里正是春暖花开！ 节 奏 徐 冉提起节奏，便有精准腾突的鼓点敲响在我的耳边，那仿佛是埃及乐师击奏蛇皮鼓的变幻与动感，又如维吾尔小伙颤动铃片的欢快腾跃。节奏总是这样一个令人着迷而又心生敬畏的东西。莫说节奏重复乏味，脱离音乐它本身就是引人入胜的乐音。稍懂音乐的人知道：二拍子朴实平常， 紧凑处抑可演奏进行曲的严整振奋；三拍子优柔缠绵，紧随舞步的踏点旋转着轻快愉悦； 四拍子沉郁顿挫，寂寂如低音号长鸣，岩浆在山底翻滚的积蓄。如果说一切的音乐高低变化是婀娜的女子，节奏便是她天生的身段，剥落粉彩的描摹与华丽闪烁的金丝银缕，眼前的女子胴体丰润，有着泥土的赤黑，那是原始的美正在散发动人的香气，是朴实无华的韵味酝酿而出。节奏是一种框定，是行乐作文章的准则，它支撑起整个乐章的行云流水，扩展开诗篇的起承转合。广义的节奏不是鼓点响动，而是行动的宽紧舒卷，是版块间的连缀长短, 也是情绪氛围的转换。节奏的多义在于它无可比拟的表现张力。正如乐曲的节奏规定了并服务于所表现的情景与主题，诗文在节奏上准确把握便如食材上的绝妙搭配，品尝者惊异之余深深沉浸在色香味的淳厚中流转盼顾，醉心其中。由此可见，节奏的框定并非一种限制，而是铺垫和扶助，是美感的渲染营造，于有序齐整间打开进入艺术情境的大门。世界有大美的节奏常令人沉醉其间不能自拔。表演者本无心击打，却传出存留千古的丁丁之声。嵇中散于洛阳城外打铁，向秀拉着风箱，不能目睹这两个风流男子所构成的奇特画面，听到的却是高低和声不紧不慢的偏离于主流宫廷音乐的奇响。这样的节奏美在两人同心和谐，美于刚直不屈，美于在血腥打压下漠视一切的生命解放。节奏在此，道出了生命的誓言。现代人的匆匆步履间正消解节奏之美。我们听到的多是高跟鞋的生硬冰冷。于花开云散间静静停留片刻，节奏的留白或许更能点染开诗意的生活。

，" 当今社会，办什么事都讲究个速度。

出门奔高速公路，吃饭吃快餐，送信要快递……快，就一定是最好的吗？这点我不敢苟同。 俗话说得好，尺有所短，寸有所长。

慢并非是差也，慢也有其诱人的地方，我们欣赏沿途的风景得慢走，品味一篇佳作得细品，吃饭要香得细嚼慢咽……如此说来，慢，也非一无是处。 对于我们这年纪的人来说，青春是一种活力的象征，是奔跑而并非散步的年龄。

有首歌叫《加速度》，我们是翔飞于蓝天的雏鹰，只有不断飞翔，不断博击风雨，不断加速才可使我们的双翼更加丰满，更加坚韧有力。是啊，快对我们来说更是一种企求。

进入高三，我们只有不断积累知识，不断加速学习，才能更好更快地提升自己的实力。迎风直上，站在前列，才有可能获得胜利，慢一步，你会永远被落下；慢一拍，你就很难跟上集体的节奏。

一百一十米跨栏奥运冠军刘翔正因他快速飞跑而使外国人惊叹。由此而言，快，确定应当为世人所亲睐，所追求的了。

诚然，快是一种挑战极限，那么慢则是一种稳抓稳打。就拿这会来说，离考试结束也不过只剩下短短几十分钟的时间，就我所在考场中，已经有一大部分人做完了试卷，坐在座位上无所事事，甚至有的在睡觉。

相比而言，我承认他们速度比我快多了，但这样真的是好的吗？如果能做既快又好也就罢了，如果不能呢，与其错误一大堆等到后来复查，还不如做的时候细心认真呢！慢一点，你或许可以更仔细一点，避免一些无谓的失误，那样不也是赢得成功的方法之一吗！有句话叫：追着鹿的人是看不见山的。记得一篇文章里写到一个博士生出来工作，他没有选择一步登天，直升高级职位，而是让从基层慢慢做起，让老板一步步地发现了他的超常的能力。

他也因此更加熟实业务，更加能够了解工作，使日后的管理更加得心应手，最终稳稳地坐上副总的职位。 有人喜欢骑摩托，追求风一般的感觉； 有的人喜欢散步，向往安逸闲适的心境…… 其实，快与慢，只在于你的选择。

生活中的事情谁也说不准，当快则快，该慢则慢。我们不可一味追求速度，却也不可以一味地散慢拖拉！ 我们应当拥有一个有快亦有慢，快慢适度的人生，那才是一个完美的人生。

古人曾说过：“玉不磨，不成器。”玉乃天成，往往生在山中人未识，只有经过玉匠的精心打磨，方才熠熠生辉成为稀世宝物。这生辉的过程就从慢中来，慢中见璞玉。

生活也像琢玉，慢以致远，在悠闲中才能品位生活的情趣，感悟生命的真谛。古人好喝茶，一杯茶往往就是最好的休闲，“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生”，以至于喝茶喝出了文化，茶的种类成千上万，倒茶的茶技也有门派之别，品茗也各有讲究。以陆羽的《茶经》为脉，茶文化已经成为中华古老文化的根，这不得不得益于闲人杯中的“慢茶”。

可是，工业时代的生活节奏打乱了人们的生活方式，“时间就是金钱”的

理念成了人们心中不落的太阳，炙烧着每个人的心。停下手中的活，休息片刻也被认为是奢侈，快节奏的生活让我们身心疲惫，无暇他顾，如果你一旦在工作上慢上半拍，就会遭到世人冷漠的嘲讽。

每每走过城市广场的钟鼓楼，听见那古老的钟声随尘埃一起漂浮、落定，都会产生一种敬畏感，它高高在上，有俯视苍生、洞察世事的威严。在钟声中看见匆匆的人群，不由得感叹，现代事物瞬息万变，知识在爆炸，我们的脉搏也随之牵动，在追赶时效的今日，我们赢得了时间却失去了生活。

“红笺小字，写尽平生意”的带着幽幽墨香的书信已被虚无的email取代，有了鼠标轻点的方便快捷，却失去了等信与看信时的无限韵味；清闲散步看漫道的乐趣也被飞驰的车轮碾在身后，古代商船要航行数日才能到达另一个国家，现代人出行有汽车、飞机可乘，出国也只是几个小时就可以搞定的事。如此一来，方便是方便了，但不知那些坐在机舱中的人，是否能领略到“星垂平野阔”的古典意境。

外国哲人曾说，情感是人生最大的归宿，只有在温情中才能感到生命的存在。如果有一天，世界上的人都匆忙地只能通过电视、网络进行速配式的恋爱，那么我想你一定会怀念青梅竹马的年代的，因为只有慢品生活，你才能尝到其中的真味。

当今社会，办什么事都讲究个速度。

出门奔高速公路，吃饭吃快餐，送信要快递……快，就一定是最好的吗？这点我不敢苟同。 俗话说得好，尺有所短，寸有所长。

慢并非是差也，慢也有其诱人的地方，我们欣赏沿途的风景得慢走，品味一篇佳作得细品，吃饭要香得细嚼慢咽……如此说来，慢，也非一无是处。 对于我们这年纪的人来说，青春是一种活力的象征，是奔跑而并非散步的年龄。

有首歌叫《加速度》，我们是翔飞于蓝天的雏鹰，只有不断飞翔，不断博击风雨，不断加速才可使我们的双翼更加丰满，更加坚韧有力。是啊，快对我们来说更是一种企求。

进入高三，我们只有不断积累知识，不断加速学习，才能更好更快地提升自己的实力。迎风直上，站在前列，才有可能获得胜利，慢一步，你会永远被落下；慢一拍，你就很难跟上集体的节奏。

一百一十米跨栏奥运冠军刘翔正因他快速飞跑而使外国人惊叹。由此而言，快，确定应当为世人所亲睐，所追求的了。

诚然，快是一种挑战极限，那么慢则是一种稳抓稳打。就拿这会来说，离考试结束也不过只剩下短短几十分钟的时间，就我所在考场中，已经有一大部分人做完了试卷，坐在座位上无所事事，甚至有的在睡觉。

相比而言，我承认他们速度比我快多了，但这样真的是好的吗？如果能做既快又好也就罢了，如果不能呢，与其错误一大堆等到后来复查，还不如做的时候细心认真呢！慢一点，你或许可以更仔细一点，避免一些无谓的失误，那样不也是赢得成功的方法之一吗！有句话叫：追着鹿的人是看不见山的。记得一篇文章里写到一个博士生出来工作，他没有选择一步登天，直升高级职位，而是让从基层慢慢做起，让老板一步步地发现了他的超常的能力。

他也因此更加熟实业务，更加能够了解工作，使日后的管理更加得心应手，最终稳稳地坐上副总的职位。 有人喜欢骑摩托，追求风一般的感觉； 有的人喜欢散步，向往安逸闲适的心境…… 其实，快与慢，只在于你的选择。

生活中的事情谁也说不准，当快则快，该慢则慢。我们不可一味追求速度，却也不可以一味地散慢拖拉！ 我们应当拥有一个有快亦有慢，快慢适度的人生，那才是一个完美的人生。

How to Cope with Up-tempo Living In today's increasingly petitive society, the tempo of people's living isspeeding up and more and more urban citizens find it hard to adapt themselves to thefast pace of life. Under the great stress of fast living, they feel that they aremore time-driven and rushed than ever before. Some of them are distressed by "quickrhythm syndrome", which adversely affects them psychologically and physiologically. It is true that up-tempo living has brought us some negative effects, but, in myopinion, it does not make us victims. As a matter of fact, many people seem to prefera life of speed to dawdling in the slow lane. To a certain extent, up-tempo livingreflects the progress and civilization of the modern society. A faster lifestyle haspromoted the advancements of technolgies, which greatly facilitate our work, studyand life. In my opinion, the key to the issue lies in the attitude we take towards up-tempoliving. Good management can help us cope with faster lives. First and formost, weshould decelerate the pace of life by adjusting our perspective,and learn to reducethe pressure and burden for ourselves. Besides, we should arrange our livesrationally and learn to relax ourselves and enjoy ourselves at leisure time.Rhythmically to adjust ourselves is good for both physical and mental health. It isalso important to keep ourselves open-minded and optimistic towards everything in ourlives. If we can adjust our pace well, we will surely live more happily in the fasterlives. (253 words)译文 在社会竞争日趋激烈的今天，人们的生活节奏的加快，越来越多的都市人发现自己难以适应快节奏生活。

在快节奏生活的巨大压力下，他们觉得时间紧张，办事越来越匆忙。有些人为“快节奏综合症”所困扰，“快节奏综合症” 对他们心理、生理造成一定的不利影响。

快节奏生活固然给我们带来了一些负面影响， 但在我看来，它不会让我们成为受害者。事实上，现在许多人似乎喜欢快节奏生活，而不喜欢在慢车道上懒散地闲逛。

在某种程度上，快节奏的生活反映了现代社会进步和文明，促进技术的更快的发展，使我们的工作、学习和生活更加便捷。 依我看来，问题的关键在于我们对快节奏生活的态度。

好的自我管理可以帮助我们应付节奏越来越快的生活。首先，也是最重要的，我们可以通过调整我们的视角来放慢生活步伐，学会自己减压减负。

另外，要合理安排生活，学会放松闲暇，调节劳逸对心身健康非常有益。对我们生活中的事物保持豁达开朗和乐观精神同样也很重要。

如果我们能够调整好节奏，我们就一定能在快节奏生活中生活得更幸福。

“快”，这不得不让人联想到，我们生活在这样一个快节奏的城市中，每个人都迈着紧凑的步伐，适应着快节奏的生活。

何为快节奏，快节奏生活个人理解为时间观念强，办事效率高，生活适应能力强，具有较强的竞争能力吧！

现在随着社会的快速发展，科学技术的日新月异，要想在现实生活中打拼出来，就必需要能做到在有限的时间内掌握比别人多的知识，就要比别人更能有效地处理好事情.如此必然导致你的生活节奏变快，有很强的生活紧凑感！时间久了，也就成了快节奏的生活了！

快节奏生活是种社会现象，农业社会时代，由于农民种地个人间协作关系不是很大，且种地时早一天，晚一天对自身产能影响不是很大，所以农民生活节奏相对就比较慢.随着我们进入工业时代，特别是进入了信息化时代，我们更要注重团队精神，更要注重团队间的协作，且在工业生产，信息产业的升级中，大量的技术知识的涌现，在有限的资源下，在单位时间内个人间，团队间，公司间，甚至国家间必然会加强竞争，必然会以提高效率为己任，必然会营造一种快节奏生活的氛围.要想在这个大氛围中立足，就必需适应这种快节奏生活吧！

其实块生活的节奏，是走向灭亡.一颗鲜艳的果子，成熟之后，便是腐烂，生活亦是如此，快节奏的生活虽然能促进社会的发展，但是更能磨掉人心底的那丝善良，社会在变，人在变，心在变，人心也在变，再也找不到三十年前的那个小心翼翼营造出来的泡沫乌托邦了。

快节奏生活对人害大于利吧，现在外国已经意识到了：我们这么忙是为什么？为科技进步？为社会进步？如果是为了社会变得更美好，为什么我们还要活得这么累？不是么？现代人都迷失了最终的目的。..所以应该回归本原，生活美好才是真，

我生活在相对安逸的小城，这里的人们有着相对安逸的生活。对比大城市快节奏的人们，我们的一切都属于慢生活。时常从朋友同学的口中，听到这样的抱怨，“太累了”，“都不记得上次回家是几点了”，“我都忘了我老婆长什么样了”。。“忙”这个字左面是心，右面是亡。人太忙了，也许心就死了。心死了，又该如何让生活？一切都变得那么没有安全感。

于是，我们总会怀念起从前的好来！怀念那“慢慢悠悠”过日子的心情，自从刘欢在春晚唱响那首《从前慢》，我们就有所触动，进而开始审视自己的生活状态，是不是出现了问题，是不是真的太快了？

亲情、爱情，在忙碌面前都被抛到了脑后。“披星戴月的奔波，只为一扇窗。”望着家人亲切的笑脸，闻着饭菜香味扑鼻，这才是人最美好的眷恋。绿动无限是以“孝”为根基的企业，正式开展直销业务以来，绿动无限始终积极倡导孝德文化、家庭和谐文化。脚下的土地和身边的爱人、亲人，无论从前还是现在，都要尽全力守护。

金庸先生曾经说：“人要善于有张有弛。武打小说打一会儿，就要吃饭，谈情说爱，不能老是很紧张，要像《如歌的行板》韵律一样，有快有慢。这样对健康很有好处。”在这个生活节奏越来越快、压力越来越大、生活质量也越来越来差的“加急时代”，我们是该“慢下来“了！我们的绿动生态园就是返璞归真的自然有机绿色生态园。绿动良品生态园积极倡导慢生活、乐活人生的生活理念，意为以健康及自给自足的形态过生活，强调健康、可持续的生活方式，健康、快乐、环保、可持续是乐活和慢生活的核心理念。在数字化、快速化、我们的饮食和食品安全越来越缺乏保障的今天，我们希望每个人都可以活在一个更美好更自然的世界里！

“从前的日光很慢，车，马，邮件都慢，一个问候，要等上好多天。从前的月光很慢，有点闲，有点懒，在一杯茶里消磨整个黄昏 ，在半个梦里看星星满天 。从前的脚步好慢 ，从一个村子，到另一个村子，要走一天的时间。从前的日子很慢，很暖 ，裹在淡淡的烟火里 ，日日年年。从前的手帕好看 ，最是那低眉的女子 ，精致的一针一线 。从前的爱情，用一辈子去等一个人 ，慢的，一生只够爱一个人。”慢生活，给人一种踏实的安全感。这种安全感，不仅仅是食物的愉悦。

绿动无限秉承乐活慢生活，为都市的忙碌行人打造一个保障食品安全、心灵栖息的第三地，也称第三生活空间，回归心灵最本真、最自然的状态。累了，来绿动良品生态园，吃一碗好粮，体一片真情；累了，奔驰在广阔无垠的内蒙草原，“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”，任心飞翔！

愿每个人都有选择自己生活的能力，愿每个人都可以更真实、自由、快乐！

材料一：富兰克林说：“成功与失败的分水岭，可以用这五个字来表达——我没有时间。”

他的“时间就是生命，时间就是金钱”对绝大部分中国人来说还是至理名言。 材料二：“上世纪80年代，以美国为代表的快餐以及快餐文化在欧洲大行其道。

1989年，“国际慢餐运动”在巴黎正式开始。20多个国家和地区的代表签署了《慢餐协约》，鼓励人们放慢节奏、享受生活。

材料三：广州有一群人在萝岗区的帽峰山下成立了一个“懒人部落”，过着惬意的世外桃源般的生活。“慢生活家”卡尔。

霍若指出，“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。 全面理解以上三则材料提供的信息，请以“快时代与慢生活”为题目写一篇文章。

要求：①除诗歌之外，文体不限；②不少于800字。 [思路导航] 品味当今时代万象，反思生活之本源。

“快速时代”成名要快，致富要快，内心仿佛总有一个声音驱使着人们卖力地工作，拼命地赚钱，快餐果腹，行色匆匆。然而，人们的灵魂却往往跟不上身体的步伐，当大自然的野趣和闲情逸致离人们越来越远，当过劳死、抑郁症、亚健康开始笼罩职场阴魂不散，当急功近利的育儿方式开始剥夺宝贵的童年，当暴戾的情绪在整个社会迅速蔓延……诸多不正常的状况，让有识之士不得不反省这种“生命中不能承受之快”，从而遵从内心的需求，投身于全球“慢生活”潮流，慢慢吃，慢慢走，慢慢看，慢慢思考，慢慢地享受人生……本文的难点在于如何把握快时代与慢生活的“度”，既要提高速度，讲究效率，也要提升品位，有条不紊。

[立意参考] 这是相对于当前社会匆匆忙忙、纷纷扰扰的快节奏生活而言的另一种生活方式，自1989年在意大利出现后，便风靡世界。这里的“慢”，并非速度上的绝对慢，而是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。

“慢生活”是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信。 “慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。

“慢”是“快”的基础。 你只有习惯“慢生活”，才能够快速准确找到定位，而不会迷失自己。

要慢下来（Slow），是因为“快”让人错失了很多美好的事物。 慢是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信，是一种高智、随性、细致、从容的应对世界的方式。

它只会让你更高效，更优雅，更接近幸福。 [素材链接] 1.慢餐饮 城市的快节奏正以生产力的名义扭曲我们的生命和环境，我们要以慢慢吃为开始，放慢快节奏的生活。

慢生活的第一要义就是慢餐饮，换言之，美妙慢之旅，由唇齿间开始。慢慢吃，这是慢一族最显著的行为主义。

所谓的慢餐运动是为了唤醒人们遭快餐催眠的味觉，提倡回归对食物及用餐环境品质的要求，主调不过是“来，慢慢吃吧，没有太特别的事情要赶的”。既然美妙的生活开始于缓慢的吃法，习惯了快速度的我们该怎样在平日里培养慢餐态度？比如适当调整一下生活习惯，提早20分钟起床准备早餐，至少为自己煎一个鸡蛋、调制一杯新鲜果汁。

与自己约定12点准时去吃午餐，因为上午没做完的工作下午还可以继续做。 2.慢睡眠 睡眠好的人不是没有烦恼，只是他们懂得放弃，最起码要放弃一晚，等到明天再想。

所以，在我们决定睡觉的那一刻，没有人可以打扰我们的美梦。慢生活的推崇者总能慢条斯理地入睡，一夜安眠，第二天醒来，容光焕发、精力充沛地投入工作中，睡出了情趣，睡出了健康。

3.慢工作 这代表了一种更为自由、开放、弹性的工作方式。尽管还要为工作和业务拼搏，但可以把努力工作当作一件很愉快的事。

很多自以为看起来很苦的事情慢下来欣赏，也是很美的。也许有人会迷惑不解，工作怎么可以慢呢？现代化的工作节奏的确是“慢”的大敌，但是你可以用更自由、更开放、更弹性的工作方式来对待，让工作更有计划性，避免很多重复性的工作，让自己工作着，快乐着。

4.慢读书 对于好书的兴趣，一如对于各色美味。善待自己的生命，也用心守候着自己灵魂的家园。

这个世界上很多事都可以追求快，但阅读却是一件需要慢慢做的事情，而且越慢越好。对于追求优雅和舒适生活的慢一族，阅读指的是“触动心灵”的“读”，不是泛泛地看。

5.慢运动 运动对于一般人而言，享受的是过程，而不是目的或者结果，我们运动的标准不是速度快了多少，也不是肌肉又增强了几分，我们的目的是使自己更健康、更快乐。对于平时疏于运动的都市人来说，高强度的运动可能反而对自己的身体有害，而慢运动才能真正提高生活品质，带来健康。

那种形式上的慢速度、慢动作，所带来的是内心本质加速度的放缓。柔韧、平衡、放松才是现代都市生活中最佳也是最快乐的运动方式。

6.慢休闲 无论跑到哪一个城市，就如回到自己的家：黄昏走到街市买菜，在住处周遭闲逛，不带任何东西两手空空、潇洒走过。这样的旅游绝对比“到达、拍照、话题”这样的模式要痛快。

休闲是什么？就是身体和灵魂放轻松，让平时劳碌的身体停歇，让紧张的神经彻底放松，让浮躁的心态沉淀下来。只要能达到这个目的就够了，至于形式可以随心所欲。

“快”，这不得不让人联想到，我们生活在这样一个快节奏的城市中，每个人都迈着紧凑的步伐，适应着快节奏的生活。

何为快节奏，快节奏生活个人理解为时间观念强，办事效率高，生活适应能力强，具有较强的竞争能力吧！现在随着社会的快速发展，科学技术的日新月异，要想在现实生活中打拼出来，就必需要能做到在有限的时间内掌握比别人多的知识，就要比别人更能有效地处理好事情.如此必然导致你的生活节奏变快，有很强的生活紧凑感！时间久了，也就成了快节奏的生活了！快节奏生活是种社会现象，农业社会时代，由于农民种地个人间协作关系不是很大，且种地时早一天，晚一天对自身产能影响不是很大，所以农民生活节奏相对就比较慢.随着我们进入工业时代，特别是进入了信息化时代，我们更要注重团队精神，更要注重团队间的协作，且在工业生产，信息产业的升级中，大量的技术知识的涌现，在有限的资源下，在单位时间内个人间，团队间，公司间，甚至国家间必然会加强竞争，必然会以提高效率为己任，必然会营造一种快节奏生活的氛围.要想在这个大氛围中立足，就必需适应这种快节奏生活吧！其实块生活的节奏，是走向灭亡.一颗鲜艳的果子，成熟之后，便是腐烂，生活亦是如此，快节奏的生活虽然能促进社会的发展，但是更能磨掉人心底的那丝善良，社会在变，人在变，心在变，人心也在变，再也找不到三十年前的那个小心翼翼营造出来的泡沫乌托邦了。快节奏生活对人害大于利吧，现在外国已经意识到了：我们这么忙是为什么？为科技进步？为社会进步？如果是为了社会变得更美好，为什么我们还要活得这么累？不是么？现代人都迷失了最终的目的。

..所以应该回归本原，生活美好才是真，。

略

文题“让心灵在 中憩息”包含着一定的哲理意义。审题立意的关键在于明确设定“心灵”与“憩息”的含义，而补全的内容则是心灵的憩息地。 “心灵”可以理解为“思想情感”等内心世界。“憩息”可以看作是“愉悦的休息”，也就是说人的思想情感可以在某一个地方得到愉悦的休息，心灵得到慰藉。而这个地方可以是有形的，也可以是无形的。可以在“书籍”、“舞蹈”、“绘画”、“书法”等“憩息”，也可以在“亲情”、“友情”中“憩息”，更可以在欣赏自然界一切美景中“憩息”，也可以在人类一切美好的情感中“憩息”。