关于劝谏写议论文题目

独夫民贼商纣王 先不说商纣王是否是暴君。今天我们的语文老师要求我们写作文不能写他是暴君。我很纠结。因为历史已经证明了商纣王就是个暴君。可以说铁证如山！但老师却不许我们写他是暴君。不按照老师的要求我的作文成绩会不会得零分呢？我真不敢想。 以史为镜方可知兴替！评论一个历史人物难道不该实事求是吗？老师您不是总教导我们应该诚实吗？以诚为本是我中华民族应该弘扬之美德。正所谓：诚者有信，仁者无敌！苟利国家生死以 ，岂能祸福趋避之。古人为了坚持真理敢于抛头颅洒热血。我作为老师的学生岂能为了谄媚老师获得高分而违背历史事实而蒙蔽天下？遇到老师错误而不纠正这算什么好学生？因此或许我这篇作文因此获得零分我只会感到悲哀不是我的悲哀而是老师您的悲哀！我毫无愧疚。因为为说真话而得零分何愧之有？为维护真理而得零分我倍感荣光！ 商纣王在亚圣孟子眼里就是独夫民贼！《孟子·梁惠王下》齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之‘贼’，贼义者谓之‘残’。残贼之人谓之‘一夫’。闻诸一夫纣矣，未闻弑君也。”可见商纣王不仅是暴君更是亚圣眼里的独夫民贼！ 我们且看商纣王的暴行。以下都是古代经典文集对商纣王暴虐的记载：《尚书·武成》：今商王受无道，暴殄天物，害虐丞民，为天下逋逃主，萃渊薮。 《尚书·牧誓》：今商王受，惟妇人言是用，昏弃厥肆祀，弗答；昏弃厥遗王父母弟，不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐百姓，以奸宄于商邑。《尚书·泰誓：今商王受弗敬上天，降灾下民，沉湎冒色，敢于暴虐；罪人以族，官人以世；惟宫室、台榭、陂池、侈眼，以残害于尔万姓；樊炙忠良，刳剔孕妇。……惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祇，遗厥先宗庙弗祀，牺牲瓷盛玩于凶盗，乃曰“吾有民有命”，罔惩治其侮。（《尚书·泰誓上》）今商王受力行无度，播弃犁老，昵比罪人，、；臣下化之，朋家作，胁权下灭；无辜吁天，移德彰闯。（《尚书·泰誓中》）今商王受狎侮五常，若点弗敬；自绝于天，结怨于民；朝涉之胫，剖哭人之心；作威杀戮，毒痛四海；崇信奸四，放黩师绿；屏弃典刑，囚奴正士；郊社不修，宗庙不享；作奇技淫巧以悦妇人。矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己下。好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师谓作新淫声，比里之舜，靡靡之乐。厚赋税以实鹿占之钱，而盈巨桥之粟。益收狗马厅物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大最乐戏于沙丘，以酒为池，悬罔为林，使男女伴相逐其间，为长饮之饮。百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重辟刑，有炮烙之法。以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不熹淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辩之疾，并脯鄂侯。西伯昌闯之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯里。……而用费中为下。费中善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与太师、少师谋去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”乃强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍。”剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为妇，纣又 之。殷之太师、少师乃持其祭乐器奔周。 有人说历史是胜利者写的。武王伐纣取得胜利所以故意抹黑商纣王。那么，我要问问武王伐纣为什么能取得胜利？难道是靠抹黑君王取得的吗？商纣王若不是酒池肉林、穷奢极欲、倒行逆施、横征暴敛何至于此众叛亲离亡国身死？ 我并不赞成红颜祸国的说法。然而商纣王不能唯才是举；不能察纳雅言；不能纳谏；不能爱民；却是穷奢极欲、好大喜功。这不是暴君所为又是什么？ 我不否认商纣王能征惯战、雄才伟略。可那又怎么样？商纣王的文治武功越高给商朝老百姓造成的伤害越盛这就是事实。商纣王南征北战给人民带来的是战争的灾难不是和平的幸福。说他是暴君错在哪里？商纣王穷奢极欲却让商朝千千万万老百姓妻离子散家破人亡！这不是暴君又是什么？！ 今天我作为学生向老师劝谏：切莫向商纣王那样听不进忠言逆耳！以史为镜、以史为鉴方为明君正道。一意孤行倒行逆施必定重蹈商纣王亡国之途。万望老师三思。学生泣血上表，一片诚心。