西游记中瞌睡虫研究论文

长期以来，大家受影视剧的影响，对《西游记》的原著有很多误区。比如： 1，以为妖怪都知道唐僧是金蝉子转世，其实只有白骨精，金角大王和红孩儿这三个妖怪明确知道。 2，以为金蝉子和唐僧一样天生就是和尚。根据原著分析，金蝉子很可能是半路出家，出家前有过一段轰轰烈烈的爱情，这比较符合人性，如来佛祖的原型释迦牟尼在出家前也结婚生子。 3，以为孙悟空、猪八戒和沙僧功德圆满之后还是原来的本相。实际上只要他们得到正果后，他们很快就可以修炼成人身肉体。所以“斗战胜佛”未来很可能是个帅哥，而且是一个举止庄重的佛门弟子，就像毗蓝婆菩萨一样，她的本相是一只母鸡。 4，以为观音的本领不如如来，实际上观音的能力不在如来之下。 5，认为唐僧自始至终戴着“毗卢帽”，身穿锦澜袈裟，其实这只是唐僧在正式场合中的正式着装。 6，以为猪八戒好色又懒惰。实际上猪八戒并不懒，否则高老庄的高老头怎么会看中他。取经路上，挑担的是猪八戒而不是沙僧，猪八戒喜欢女色但并不贪色，美女妖精几乎都死在猪八戒耙下。 7，以为孙悟空降妖除魔的故事和聊斋一样是并列的，甚至还有人认为西游记可以倒过来读。其实这是对西游记原文的深度了解不够，西游记的故事有着严格的时间先后顺序和因果关系。 …… 《西游记》原著中存在很多的疑点，有很多无法解释的问题，需要多次认真阅读才能领悟其中的奥秘。 天蓬元帅喝醉酒调戏嫦娥，拱倒了斗牛宫，吃了王母娘娘的灵芝菜，这是不是很像一头猪，是不是意味着天蓬元帅本身就是一头猪？ 蝎子精能够坐在如来佛祖旁边，并且蜇伤了如来，是不是意味着如来曾经很信任她，或者蝎子精本性善良，所以如来对她没有防备。我们是不是可以深挖一下蝎子精的故事？ 孙悟空在营救百花羞公主的时候，为什么骂她不知羞耻，难道孙悟空不知道百花羞公主是被黄袍怪绑架的吗？ 七仙女和蜘蛛精有没有关系，答案就在“土地”与孙悟空的对话中，尤其是第二次对话（原著第72回） 西游记中有两对“旷世情侣”，黄袍怪与百花羞公主，唐僧与金鼻白毛老鼠精这两对，其中一对是假的。孙悟空听完他们的故事，认为奎木狼说的是真的，因为他是神仙，老鼠精是假的，因为她是妖精。实际上说谎的是奎木狼，金蝉子和老鼠精才是真正的情侣。 须菩提祖师和乌巢禅师真正的身份是什么？他们的出现有什么意义？观音为什么两次以鱼篮形象现身？ 唐僧师徒在车迟国境内兜兜转转半年，为什么突然加速，连夜赶到通天河？ 西凉女王为什么疯狂追求唐僧？直接原因既不是唐僧长得帅，也不是唐僧的“御弟”身份，而是有人让女王做了个喜梦，女王认为唐僧是上天赐给他的姻缘，就像是紫霞仙子和至尊宝一样。 ...... 对原著认真阅读，细细品味，你会有意想不到的收获！ 《西游记》是一部伟大的文学作品，熟读《西游记》有利用提高自己的文学修养，提高对中华传统文化的认知。《西游记》对人物以及各种景观描写精致细微，塑造的人物性格非常鲜明，内容构思紧密又充满想象力，是中华民族文学史上一块璀璨的瑰宝。 《西游记》成书于万历年间中期，此时明朝的统治阶级已经非常黑暗腐朽。读书人找不到出路，经常借写文章来批判社会，以表达对社会现状的不满，或对上层社会的政治诉求。 《西游记》既不是为神仙歌功颂德的传记，也不是佛道宗教经典，更不是真实的历史，而是一部以神话故事为题材的讽刺小说，反应社会现实的批判小说，是一部描写人性的巨著。如比丘国的国王用1111个小孩的心肝做长生不老的药引，是讽刺明朝的嘉靖皇帝想长生不老，用1111个少女的经血做药引的历史；朱紫国的国王为了女人长期不理朝政，是讽刺当朝的万历皇帝；朱紫国甚至出现了明朝才有的“锦衣卫”…… 作者把贞观年号故意写到27年，而真实历史上的贞观年号总计23年，就是不想让大家认为西游记是一部历史小说。西游世界里的故事和人物与历史、宗教无关。在《西游记》中，老君不仅是道教的创始人，还化胡为佛创办了佛教，观音取代文殊成了“七佛之师”，在道教的神话中，开天辟地的是元始天尊，在西游记中变成了太上老君，这些都与现实中的宗教不符。 西游记中的“道教”和“佛教”与现实中的佛道两教是两码事。西游记是一部虚构的神话小说，小说中的观音、如来、太上老君是小说创作的人物，只是同名同姓而已，不是现实中的宗教圣人，他们互相不等同于对方。如果真的要把他们扯上关系，那西游记就是一部歪曲历史和诽谤圣人的禁书。 《西游记》是一部讽刺小说，在原著中，玉帝、如来、观音和老君这些伟大的人物都没有逃脱被作者讽刺的命运。在西游记中，“如来”不是某个人的名字，而是相当于佛教里的“总统”，如来的原型是佛教创始人释迦摩尼尊者。 如果把玉帝和王母娘娘比做当朝的皇帝和皇后，如来和老君就像是朝廷新旧两股政治力量，观音和南极仙翁则是中间派。其他神仙就是皇帝和这两股政治力量的代表人物，妖怪就是被上层宰割的底层官吏，甚至是普通百姓。这样比较，小说中的故事就好理解：《西游记》描写的是皇帝与新旧两大政治力量的较量，以及他们内部的扑朔迷离的关系。 《西游记》描写的是一群世俗化的神仙或者神仙被世俗化。他们也有精神和物质方面的追求，如来就赤裸裸地抱怨出场费不高。神仙也需要钱，神仙也需要生活。不仅如此，在西游世界里，神仙也会死，只是寿命长而已。 如果没有续命的东西，如蟠桃、金丹、人参果和人肉，神仙就会死得很惨，魂飞魄散灰飞烟灭，连投胎的机会都没有。 因为长生违背了自然规律，会受到上天的惩罚。所以西游记并非天马行空，而是逻辑非常严密的古代科幻小说。 西游世界的时间以地上的时间为准，天上和仙山的计时和地上不一样，它们的一日相当于地上一年，天上的一天可能比较漫长。如来虽然住在人间的灵山上，也是按天上的时间计算。灵山脚下的时间和地上是一样的，金顶大仙在灵山脚下等了唐僧十四年。 西游世界的纪年以天地交合一次为一元，第一次混沌，由盘古劈开。人类诞生后，便是由老君开天辟地，老君为人类的祖先。 每隔十二万九千六百年，天地会交合一次。交合的时候，空气慢慢污浊，天地解体逐渐变成混沌，万物皆灭，有高深修为的神仙除外。经过四个四千五百年后，然后地气渐渐上升，天气渐渐下降，天地阴阳交合在一起，天地变得清爽，万物皆生，有日月星辰，有水、火、山、石、土谓之五形，世界又恢复正常。 用现代科学术语来讲，一元相当于太阳系的一天。 在《西游记》中，神仙排位是：三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣……如来是五老之一的“西方佛老”，观音是“南方佛老”。老君是万仙之祖，“三清”之一，属于元老级别。玉皇大帝介于“三清”和“四御”之间，全称为：高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝。玉帝是万神之神，天地间的最高统治者，是最高行政长官，掌管上至三十三层天下至十八层地狱的万物万灵。 “三清”相当于天界的创始人董事长，没有任职，属于天庭的荣誉顾问。他们住在三十三层天之上，不受玉帝控制。“四御”指的是：中天紫微北极太皇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗。他们相当于四个副总经理，如果玉帝是总经理的话。“五老”则相当于五个加盟店老板，独立经营但是接受玉帝的管辖。 第十八层地狱为冥界的“九幽”之地，冥界的最高统治者为幽冥教主——地藏王菩萨。他的助理为十大阎王：秦广王、初江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。注意阎罗王只是其中的一个阎王。 取经项目策划人是如来，审定人是玉帝，项目总监是观音，项目经理是唐僧，而取经团队的核心是孙悟空。孙悟空、猪悟能和沙悟净的佛家名称代表修行者的最高境界：空、能、净。 取经团队五人组，由金木水火土等五行组成，孙悟空属“金”，猪八戒属“木”，小白龙属“水”，唐僧属“火”，沙僧属“土”。五行相克。组成一个稳定的团队。沙僧的加入，是玉帝对取经团队最大的贡献，是维系取经团队稳定的基石。 唐僧师徒取经的目的：打通佛教传播至东土大唐的通道，将佛教在南部詹州发扬光大，迎接唐僧重还灵山，消灭如来的竞争对手。 《西游记》中的五界，分为天、地、人、神、鬼，即：天仙、地仙、人仙、神仙、鬼仙。天仙住在天上，如玉帝、托塔李天王等；地仙住在地上，如“地仙之祖”镇元大仙、罗刹女等；“人仙”指的是各个时代的圣人；神仙住在海外和仙山上，如观音、如来等；“鬼仙”住在地下，如土地、山神、阎王等。 妖怪的身份比较特殊，其实他们就是还没有获得正式岗位的神仙，他们没有天庭的福利，也不在玉帝管辖范围内，他们相当于叛乱分子，随时会被招安或被剿灭。 在西游世界中，妖怪吃人，就像人吃动物一样，是正常的食物链。神仙下界变成妖怪后也会吃人，如奎木狼，金角、银角大王。猪八戒和沙僧在下界做妖怪时都吃过人。也有妖怪不吃人，如黄狮精，黄狮精是唯一不吃人却被人吃掉的妖怪。孙悟空在做妖怪的时候没有吃过人，唐僧师徒在乌鸡国中，原文有提到孙悟空没有吃过人。 动物成仙首先要修炼成人形，但是以人形存在的妖怪战斗力直线下降，所以他们经常变回本相与孙悟空交战。由于女妖精爱惜容颜，她们的修为基本上用在了外貌上，所以她们的战斗力比较弱。 《西游记》是一部古典科幻小说，反映了早期中华民族探索未知世界的思想。如： 牛魔王的“避水金睛兽”相当于现代的潜水艇； 照妖镜相当于雷达扫描； 孙悟空变成几十个相同的猴子相当于克隆技术； 千里眼顺风耳相当于卫星传播； 龙王布雨相当于现在的人工降雨； 老君的“金刚琢”相当于巡航导弹； 神仙的坐骑包括天马相当于现在的载人飞行器； 老鼠精的“隔空传音”相当于现代的无线电话 瞌睡虫相当于现代的安眠药 火眼金睛相当于现代的探测器 …… 我们不得不佩服古人的丰富想象力，他们已经具备了对宇宙探索的初步的现代思想。

1、第八十回 姹女育阳求配偶。

心猿护主识妖邪悟空见山中黑松林内有黑邪之气，劝唐僧不要救被绑在树上的妖女，唐僧不听，带女子到禅林寺。寺中老喇嘛请师徒入内，并引出七八十个小喇嘛相见。

2、第八十一回 镇海寺心猿知怪。

黑松林三众寻师悟空听众僧说有妖魔在此伤人，夜间变成一小僧，一位美女来引诱，他现出原身，轮棒就打。那女子摄走唐僧。

山神、土地跪告陷空山无底洞中之妖摄去唐僧。悟空让八戒入山探路。

3、第八十二回 姹女求阳。

元神护道八戒探明那妖与唐僧晚间成亲。唐僧用悟空之计，邀那怪入后花园，摘下悟空所变红桃奉与妖怪。悟空入肚，迫使那怪送唐僧出洞。

4、第八十三回 心猿识得丹头。

姹女还归本性那怪出洞变花鞋为替身敌住三徒，复摄唐僧入洞。悟空发现那怪供奉的父兄托塔天王与哪吒牌位，不禁大喜，执牌位上天，先向玉帝告天王纵女精害人罪，又随金星到天王府。

天王父子随悟空下天界。那怪是曾被天王父子降伏，拜为父的鼠精。见到哪吒，磕头求命。

5、第八十四回 难灭伽持圆大觉。

法王成正体天然灭法国国王专嗜杀僧。悟空趁夜纵云入城，变成灯蛾飞入一客店，拿走众客衣服，复驾云出城。

师徒衣至客店，睡在大木柜内。店内伙计听悟空说带有许多银两，伙同贼盗，将大柜抬出城去。官兵夺回大柜。悟空出小悟空，将国王、嫔妃作众官均剃成光头。

6、第八十五回 心猿妒木母。

魔主计吞禅君臣表示不再杀戮和尚。师徒从柜中跳出，倒换关文。行至一座高山，八戒与妖怪相斗而取胜，那怪以三小妖变成自己替身，敌住三徒，自己趁机抓去唐僧，悟空见师父，不由大惊。

7、第八十六回 木母助威征怪物。

金公施法灭妖邪八戒将妖洞之门筑破。妖怪抛出树根做成的唐僧头，被悟空识破。又抛出真人头，过三徒。悟空、八戒决心报仇，屯那怪相战。

悟突变成瞌睡虫，使众妖睡倒，又去后园解下师父再次入洞将怪绑出。八戒一耙将其筑死，原来是一豹精。

8、第八十七回 凤仙郡冒天止雨。

孙大圣劝善施霖凤仙郡郡官张榜悬赏，祈雨除久旱。原来郡侯不敬天，故被降灾。悟空劝郡侯归佛教，上天径访九天应元天尊，借来雷、电、雨诸神，降雨三尺。郡侯为四众建生祠。

9、第八十八回 禅到玉华施法会。

心猿木母授门人到天竺国玉华城，三徒为三个前来寻畔的王子演示身手，使他们折伏。玉华王恳请悟空三人收三子为徒，并借三人兵器为王子依样制作。

三兵器在厂坊夜放异彩，被附近虎口洞妖怪看见摄走。

10、第八十九回 黄狮精虚设钉耙宴。

金木土计闹豹头山悟空入山侦知妖王欲买猪羊祝得到兵器，与八戒就成二小妖，让沙僧扮作贩猪羊者，三人进入洞中，各抓兵器，边打边走。

妖王黄狮怪至竹节山盘桓洞其祖翁九头狮处告急。祖翁率从狮怪来城。

11、第九十回 师狮授受同归一。

盗道缠禅静九灵九头狮噙走唐僧和玉华王父子，叼上八戒。悟空也被叼入洞中。悟空打死看守的小妖走脱，又根据土地所说，访九头狮之主太乙天尊。天尊降了九头狮。王子随悟空三人习武。

扩展资料：

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。

《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。

【历史背景】

唐三藏取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年(627)，年仅25岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安，只身到天竺(印度)游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦。

玄奘历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。