对庾信骈赋的研究论文

庾信著名的文学家，一生写过很多诗词歌赋，而且庾信代表作也有很多。在了解其作品之前，我们应该先谈谈其人，庾信是在十五岁的时候就开始入宫给太子讲读，到了十九岁就开始担任东宫抄写博士，当时他和他的父亲均在东宫，其受到的恩宠是无人能及的，好景不长，就在台城失陷以后，庾信逃往江陵，被湘东王封为御史中丞。到了承圣三年，庾信出使西魏，自此以后，庾信也被留在了长安。

庾信画像

可以说，庾信代表作跟他个人经历有着很大的关系，出使西魏之前他擅长宫体诗，诗的风格大都言辞精美，色情作品较多，内容空洞，基本也都是一些阿谀奉承之作，像《咏舞》还有《奉和示内人》，除了这些作品以外，流传下来的还有一些写景之句，比如：荷风惊浴鸟，桥影聚行鱼。《出自《奉和山池》》，从这一句话中我们不难看出庾信是一个很善于观察的人，描写的相当细致。他的代表作还有六言诗《舞媚娘》，这首应该也是写作与南朝时期，诗中描写了一个爱美的少女珍惜青春年少的情怀，看似伤感，读起来却不失活泼的调皮，朗朗上口。

庾信出使以后留在了长安，屈节与敌国，这对于庾信来说，内心是极其痛苦的，因此，其写作风格发生了深刻的改变，他的《拟咏怀二十七首》很深刻的反应了他的后期生活与感情，把自己对故国的思念，对现在这种痛不欲生的生活描写的相当丰富。庾信代表作保留至今的有《庾开府集》。

庾信是南北朝是著名的文学家、诗人、骈文家和辞赋家。庾信辞赋特点是融贯南北文学的精华。他的作品是南北融合，和南北文化交流的重点之作。早期作品与晚期作品有所不同，这也与他生平经历有关的。

庾信写作像

庾信辞赋特点应该是分两个阶段的，在南方时，他的作品大都是宫廷性的，他早年作品是宫体文学的代表。而后期的作品大都以骈赋为主，并且他把骈赋推向了最高峰。虽然庾信辞赋对北方发展做出过巨大贡献，但是庾信辞赋特点也被历代评论者所评议，自隋代开始，再到唐代，直至清代，都有许多文人墨客对他的辞赋提出异议。

庾信祖籍南阳新野，他所在的时代动荡不羁。他亲身经历了梁朝由繁盛至衰弱，而后被灭的全过程。从宫廷华丽的生活，到动荡的四处奔波，又亲眼所见自己的国家被灭，这样的经历不可能不对一个有着良好文学修养的才子所遗摒弃，为此庾信辞赋特点多变也是理所当然的。

庾信自青年时期凭借着父亲庾肩吾的地位，和自己出彩的文才，加上聪明过人的智慧，可以出入宫禁，并且有着独霸文坛的声誉，可以说他的早期作品是以快乐为题材的。然而时局动荡，他所亲身经历的亡国之痛无人能知，后羁留北方，被帝王所重用。自此他的文学辞赋也有所变化，从他的辞赋中可以看出他对故国的深沉怀念，也显示出了他无比的沉痛心情。

01 北朝文学概况 北方十六国时期，战乱频仍，文化典籍损失殆尽，文人惨遭流离与杀戮，几乎出现了文化的荒漠。 公元386年，鲜卑人拓拔珪重建代国，同年改国号为魏，399年，珪称帝，即魏道武帝。北方至此稍定。423年，北魏太武帝拓拔焘（佛貌）即位，相继灭夏燕，北掠诸国，统一了北方。至495年，孝文帝迁都洛阳。实行汉代政策， 为北朝文学的第一阶段。 此期的十六国时期，社会极不安定，无暇文治。北魏建立后，其文化远远落后中原地区，又因此产生了出于自卑而对汉文化的排斥、猜忌。 贺狄干出使后秦，在长安学习汉文化，“举止风流，有似儒者”，回魏后道武帝不悦，借故杀之。 在这种情况下，汉人对北魏政权的议论，被认为是看不起北魏，继而被当权者认为是说他们没有文化，所以很多文人被杀。 十六国时，较有名的作家有前秦王嘉（《拾遗记》）、前后秦的苏惠、符融等。 02 第二阶段，从孝文帝迁都洛阳（495 ）开始，至分裂为东、西魏（534 ）以后。 孝文帝喜爱汉文化，迁都后，大力推行汉化，提倡创作，这促进了文学的发展。北朝君臣聚会，已有各赋七言诗的记载，此期的前期，以模拟南朝为主，至后期，一代作家已成长起来，形成了自己的风格，代表人物即“北地三才”。 所谓北地三才，是温子升、邢邵、魏收。 温子升 (495—546)，字鹏举，自言太原人，以文著名。北魏济阴王元晖业称：“江左文人，宋有颜延之、谢灵运、梁有沈约、任昉，我子升足以陵颜轹谢，含任吐沈。” 梁武帝见其文，称：“再植、陆机受生于北土。”（《北史·文苑传》），擅骈文。 他的作品，《韩陵山寺碑》广受称道。诗融南北风格，清婉而开朗。如《捣衣》、《敦煌乐歌》、《浮州乐调》等。 邢劭 （496—？）字子才。河间（今河北雄县州镇人）。 魏收 （506—572）字伯起，前者以诗见长，学沈约，后者擅文，学任昉。二人曾互相贬讥。 03 第三阶段为东魏西魏被北齐、北周取代前后至隋灭陈，此期南方由于侯景之乱，萧琛、诸葛颖、颜之堆等文人至北齐。 此后，庾信、王褒至西魏，带来南方的文学技巧，北方文人纷纷效仿，而他们也改变文风，提升到一个新的更高的创作水平。同时，卢思道、曹道衡等隋代著名文人也崭露头角。北朝文学此时已融南北之风，在成就上超过北方。后来这些人进入隋朝，成了隋朝时代的文化名人。 南北朝之文风差异很大。这是因为，北方重儒学，尚实用理性，北朝由于分裂，这种差异就更大了。南方耽于声色享乐。北方接近少数民族，在北朝又由少数民族统治，养成豪迈尚武的性格。 北方自然条件与南方的不同，故文风质朴，粗犷豪放，而不似南方的清丽、细腻、纤小。北方实用文体较发达，散文成就突出；重实用、尚儒学，强调复古。 苏绰、魏收等都要求改革文风。斥华靡、雕琢、宫体诗不被北方人接受与学习。南方情歌也不被北人欣赏。据《郑文公碑》载：郑羲刘宋末使南朝，回答孔道均“哀楚有余而雅正不足，其细已甚，其能久乎？” 郑羲出使南朝，人家问他南方的音乐好不好，他说太柔弱，是亡国之音。 又《颜氏家训》载，北人不喜王籍“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”和萧绎“芙蓉露下落，杨柳月中疏”认为过于婉柔小巧。 04 庾信的简单生平 庾信（513—581），字子山，祖籍南阳新野（今属河南）。 庾信是南朝最有名的文学家。 庾信早年是侍从文人，与江南其他氏族成员无异，“居承平之世，不知有丧乱之祸；处廊庙之下，不知有战阵之急。”（《颜氏家训·涉务》），这时他的思想境界狭隘，不堪一能。 后历经丧乱，思想有所变化，他体验了人生的忧患，经常沉迷于思乡之情，对南朝君臣的行径有所反思。 庾信由南入北，其所为在南朝氏族中是普遍的现象。他们不忠于一姓，无特操，不能与汉、宋时士大夫相提并论。后人对其行为不必苛责，但也不必为之避护、辩解。因为那时的，时代风尚如此而已。 历史上很多人批评他（这类的人）没有气节，这是没有必要的。结合当时的时代来看，那个时候，个人保命要紧。在南北朝那时候，朝代变换频繁，一个人一生当中可能经历过好几个朝代，他们没有终于一家一姓的感情，没有什么理想，不讲操守。 于是，庾信也是这样。他后期感情沉痛，主要是出于乡关之思，和思想中的华夷之辩。 他的后期作品，对北方风土及文化不习惯及对南朝士族及自己早年行为的反思、痛悔，主要不是出于“失节”的道德忏悔，而更多的一种社会人生感悟的结果。 05 庾信在文学中上的地位 庾信早年是个宫体诗人，他当时的作品内容空洞，风格华靡，但技巧已相当成熟。流落北方后，由于个人生遭的变化，还有对早年生活的追悔，他的创作风格一变而沉郁、苍凉。 作品的内容除了乡关之思，还有乱离的现实以及对早年生活的追悔。“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”（《戏为六绝句》）。 “庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”这些话概括了庾信后期创作的特点。 在体裁方面，他诗、赋、文皆工；在风格和技巧方面，他融南北文学之长，至后期而臻于老成，他的作品代表了当时同类创作的最高成就。庾信把南方的文学技巧带到了北方，促进了南北文风的融和，推动了北方的文学创作。庾信的作品也为唐代作家树立了典范，受到他们的推崇与模仿。 所以说，庾信是南北朝集大成的作家。李白的诗，杜甫的诗，很受庾信的影响。 06 庾信的诗 庾信在南朝的诗以宫体为主，但也一些清新之作。他善于描摹景物，锤炼辞藻，谐调声色，代表作有《奉和山池》、《寻周处士弘让》等。后期的诗以《拟咏怀》二十七首为代表，这组作品形式上学习阮籍的《咏怀》，主要抒发庾信羁留北方后思念故园的感情。 它们以庾信早期形成的纯熟技巧，融入深沉的人生感受，风格浓郁苍凉，清新老成。 这首诗把身处异国的孤独、苦闷渲染得淋漓尽致， 实际上是写的自己的感觉。黄河向东流，流到华山，就被它挡到了去路。明知返乡已经不可能，但心愿始终不能放下，表达了复杂而沉痛的心情。 这种诗对偶工整，音韵和谐，辞彩华丽。诗中巧用典故，蕴藉而深沉。但也时露宫体诗的痕迹。 这首诗对北方的风光景物和军事活动描写十分生动，具有浓厚的边塞诗的特点。诗中运用典故，以汉朝的故事来表现当时北方的情况，非常贴切。 庾信对诗体的发展也有贡献。他有《寄王琳》等五十余首五言四句小诗，对五言绝句的发展做出了贡献。又有《秋夜望单于雁飞》等诗，已是唐人七绝的雏形。 07 庾信的赋和文 诗以咏怀为代表，庾信在南朝时就以赋见称。他的《春赋》融入较多的七言诗句，风格清新绮丽。到北方后，环境的变化，思想感情也发生了变化，有《小园赋》、《枯树赋》、《哀江南赋》等名篇。今存八篇，都是骈赋。 《小园赋》: 《小园赋》是抒情小赋，赋中先写长安住宅小园的简陋、荒芜，以衬托内心的孤独、悲凉；然后又写小园也有休闲养性之妙，但一切都无法使枯木死灰般的心灵重现生机，连花草鱼鸟也无法常乐忘忧。由此更回顾家庭历史，抒写乡关之思。 全赋虽用骈偶，但语句又自然流利，赋中多用白描手法，用典也自然贴切，使人不觉，尤精于炼字炼句，清新而隽永。 《枯树赋》： 《枯树赋》假托殷仲文对庭中枯树发表感慨，写出了国破家亡、羁旅异乡的悲痛和愁思，感情跌宕起伏，风格沉郁顿挫。 《哀江南赋》： 《哀江南赋》是一篇史诗性的作品。作者在赋中先自叙家世，写自己的祖先的家世和生平。接着写侯景之乱发生前梁朝的承平状况、统治者的享乐生活以及自己所受到的荣宠；然后，写侯景之乱中梁朝君臣的表现，揭露了他们的腐朽、昏聩与阴险、贪残，描写了社会各阶层所遭受的苦难，特别是北方军队大肆掳掠，驱赶梁朝臣民北归的情景。 整个作品规模宏大，展示了广阔的社会生活画卷，再现了梁朝的兴衰史，特别是对历史做了沉痛的反思，内容极其浓厚。赋中将叙事与抒情融为一体，对偶工整，多用典故，但由于其纪实性的内容和真实的情感体验，使人并无雕琢造作之感，反而在纷披的文采和浏亮的音节中显示出沉郁苍凉的骨气。 这篇赋在赋的发展史上占有重要的地位。 庾信骈文的成就以《哀江南赋序》为代表。这篇序抒写亡国破家之痛，交代作赋的原因。文中层层用典，句句对偶，带有很多语气词，造成感慨淋漓，一唱三叹的效果，与赋文有珠联璧合之妙。庾信又有《拟连珠》四十四首，内容与《哀江南赋》相似。 另外，庾信在北朝写了大量应用文字，有碑、铭、书、赞之类，都是骈体文，但其中一些作品颇具文采。南朝人本来对碑铭不重视，庾信的这些作品，也是对此类文体的发展。 特别是他在原来是辞藻华丽、对偶工整、典故繁复、文风老成的特点之上，又增加了北方的清刚遒劲之气，体现了融合南北文风的特点。 08 另一个同期的作家王褒 北朝另一个有所成就的作家是由南入北的王褒。王褒字子渊，祖籍琅琊临沂（今属山东省），梁元帝时官至吏部尚书，后随梁元帝降西魏，授车骑大将军，仪同三司，北周时官至内史中大夫。 王褒的诗风接近谢朓和何逊，较为浅显清新，用典不多。他入北朝后安于当地的生活，“忘其羁诱焉”（《周书·王褒传》）。其诗虽有乡关之思，但缺少庾信的沉痛与遒劲。 诗中写北方的景色和旅途中的哀愁，开头化用《楚辞·湘夫人》成句，但又浑成无迹。全诗境界开阔，风格苍劲，在富于北方的景物中融入了浓郁的乡愁。

庾信（513年－581年）字子山，南北朝时期大文学家，祖籍南阳新野（今属河南）。仕北周官至骠骑大将军、开府仪同三司，故人称“庾开府”。庾信奉梁元帝名出使北朝被留，不得回归，文风萧瑟哀戚，也感染北方雄浑豪迈之气，是南北朝文学的集大成者。生平先世在周代曾为掌庾官（管理仓库之官），故以庾为姓。八世祖庾滔随晋室南渡，官至散骑常侍，家于江陵。伯父庾于陵，梁太子洗马，为昭明太子掌文翰。祖父庾易，累辟官不就。父庾肩吾，梁太子中庶子、度支尚书，赠散骑常侍、中书令。庾信少有文学，十五岁时任昭明太子侍读，十九岁时与徐陵被选为简文帝文德省学士，随父及徐摛、徐陵父子出入禁宫，为文绮艳，称“徐庾体”。侯景之乱爆发，庾信时为建康令，率兵防守朱雀航，因贼人皆挂铁制面具，竟率众出奔江陵，后辅佐梁元帝。曾奉命出使西魏。西魏攻陷江陵，被俘虏到了长安。授官洛州刺史[1]。陈朝与北周通好后，许多寓流士子王克、殷不害等得以还乡，唯有庾信与王褒不得南回。北周天和四年，北周武帝作北周象戏并与大臣共同编写《象经》，由王褒作《象戏经序》、庾信作《进象经赋表》、《象戏赋》。评价庾信的骈文、骈赋，可与鲍照并举，代表了南北朝骈文、骈赋的最高成就；庾的辞赋与徐陵一起被称为“徐庾体”，代表作有《哀江南赋》、《枯树赋》等。庾的诗歌，则初步融合了南北诗风，对唐诗有重要影响。有《庾子山集》传世。史评其写作风格“绮艳”，杜甫又称其“清新”、“老成”。此六字者，诗家难兼，子山备之。张溥《庾开府集》题辞称：“后羁长安，臣于宇文，陈帝通好请还，终留不遣。虽周宗好士，滕赵赏音，筑宫虚馆，交齐布素。而南冠、西河，旅人发叹，乡关之思，仅寄于江南一赋，其视徐孝穆之得返旧都，奚啻李都尉之望苏属国哉。”杜甫“戏为六绝句”六首之一：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”成语“凌云健笔”一词由此而来。