中国基督教天风杂志

全国发行的佛教和社科宗教类杂志名称 地址 邮编 电话 网站1 《法音》 北京西四阜内大街25号 1000342 《中国宗教》 北京西城区后海北沿44号院 1007253 《佛教文化》 北京西城区北长街27号 1000314 《中国佛学》 北京建国内大街5号世界宗教研究所 1007325 《世界宗教研究》 北京建国内大街5号世界宗教研究所 1007326 《中国西藏》 北京市广安门外大街荣丰A5楼702室 1000317 《中国藏学》 北京市北四环东路131号 1001018 《敦煌研究》 甘肃省兰州市滨河东路292号敦煌研究院 7300009 《五台山研究》 山西太原市州南路282号山西社会科学院 030006中国基督教杂志月刊 1945年创刊出版地:上海 国际标准刊号:ISSN《中国天主教》杂志是由中国天主教爱国会和中国天主教主教团主办的全国性爱国爱教的综合性刊物。其宗旨为：对天主教神长教友进行爱国主义教育，协助政府宣传贯彻宗教信仰自由政策，奉行独立自主自办教会的方针，加强教会自身建设，主动与社会主义社会相适应，推进福传牧灵事业，团结全国广大神长教友以“爱主爱人”的精神，为构建社会主义和谐社会贡献力量。主要栏目有：讲道台、政策法规、神学博览、读经一得、教会论坛、问题探讨、多做善功、专访、报道、葡园文艺、修生园地、信仰随笔、友好交往、海外信息、教史资料、知识窗、简讯等。《中国天主教》杂志于1964年创刊，原名《信鸽》，后因故停刊；1980年复刊并改名《中国天主教》，为不定期；1994年改为双月刊。主办单位： 中国天主教爱国会；中国天主教主教团编辑单位： 《中国天主教》编辑部主 编： 李兴国（副主编）地 址： 北京西城区柳荫街14号

唐太宗贞观九年（635年），基督教开始传入中国，但当时传入中国的是当年一度被认为是异端的聂斯托利派（中国称景教，现称“基督宗教马龙派”），后来在唐朝会昌五年（845年）被禁止传播。元朝时基督教（景教和罗马公教）又再次传入中国，称为“也利可温”（蒙古语“有福缘的人”），元朝灭亡后又中断了。明朝万历十年（1582年），天主教耶稣会派来利玛窦，他被允许在广东肇庆定居并传教，曾一度成功地使天主教在中国得以立足。清朝雍正五年（1727年），东正教开始在中国传播。1807年，新教派遣马礼逊来华传教，新教也开始在中国传播。鸦片战争以后，基督教以沿海通商口岸为基地迅速发展。1843年，洪秀全借助基督教的教义，自称是耶稣的弟弟，建立“拜上帝会”，后来建立太平天国（1851年－1864年）。战乱中诞生的《天风》杂志，1945年2月创办于成都，主办机构是基督教联合出版社。1948年1月1日以后，改用「天风社」的名义出版。 1949年以后成为中国基督教会的机关刊物，它的命运与中国的时代变化紧密相连。因而可以有效地观察分析一批中国激进基督徒的政治主张与立场，进而探讨时代变革中基督教与政治、基督徒与社会的关联与互动。中华人民共和国建立后，天主教徒解放初约有270多万人，到2006年约有500万人；基督教徒解放初约有70多万人，截至2006年，基督教信徒已超过1600万人。

绍了中国天主教的发展历程，分析了不同历史时期，西方传教士的活动情况;阐述了中国政府和民众对天主教的态度以及中国天主教的自身发展过程;介绍了1840年后，在不平等条约的保护下，天主教迅速发展，教案迭起的情况。新中国成立后，中国天主教走上了独立自主自办的道路，掀开了中国天主教崭新的一页。

广学会每年要出版书报数百种，初期主要出版介绍西方科学知识的书籍，宗教书籍偏少。民国16年，广学会决定把编辑出版重点转移到宗教灵修书籍方面，读者对象从非基督徒知识分子和政界官员转移到信徒或与基督教有关的人士方面。广学会出版的主要报刊有《万国公报》、《中西教会报》、《大同报》、《女铎报》、《福幼报》等。其中《万国公报》影响最大，尤其是在19世纪末，一些主张政治改革的中西人士常在《万国公报》上发表维新变法的主张，清朝廷中的一些王公大臣也纷纷订阅《万国公报》。广学会出版了不少有影响的书，如李提摩太的《泰西新史揽要》，卜舫济编著的《基督本纪》，林乐知的《五大洲女俗通考》，瑞思义的《万国通史》，花之安的《自西徂东》等。宣教方面的书有《新旧约释义全书》、《宗教伦理百科全书》、《普天颂赞》、《四福音大辞典》以及海斯丁的《圣经辞典》等，这些都是传教必备的书籍。1949年中华人民共和国成立後﹐继续在沪经营﹐出版了不少基督教书刊。1950年1年内就出版《四福音大辞典》﹑《圣经释义》﹑《无产者耶稣传》等书共21种。其後几乎每年都有新书问世。广学会的董事会也照常活动﹐由基督教知名人士黎照寰担任董事长。基督教全国三自运动机关刊物《天风》﹐1957年5月以前也由广学会发行 。