绿草泱泱
“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”一语之【出处】见《古今谭概》载蜀人杜渭倡酒令。宋·陈元靓《事林广记·卷九·警世格言》作“自家扫取门前雪,莫管他人瓦上霜”。 比喻不要多管闲事或比喻办事情只管自己的那一份,不管别人的事情。【引申】鲁迅曾对“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”的格言作过这样精辟剖析:这乃是“教人要奉公,纳税,输捐,安分,不可怠慢,不可不平,尤其是不要管闲事”。而对于压迫者来说,这句格言另有一番含义:“所以被压制时,信奉着‘各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜’的格言的人物,一旦得势,足以凌人的时候,他的行为就截然不同,变为‘各人不扫门前雪,却管他家瓦上霜’了”。我们不要被“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”的韵律及形式所蒙蔽,其实,它就等同于“事不关己,高高挂起”;“只知索取,不愿奉献”;只强调个人竞争,而不关心他人的进步、国家的发展和前途”。因此,上升到这样的高度,你们说“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”的观点是正确的吗? 三国时期,孙权和刘备联合起来共同抗曹,奠定了三国鼎立的局面;《资本论》的诞生,不也是马克思与恩格思合作的结晶吗?孙中山先生说:“物种以竞争为原则,人类以合作为原则,人类顺此原则则昌,不顺此原则则亡”。可见,合作是多么的重要。 大江南北流行的一句话:众人划桨开大船。我们不要忘记1998年大洪灾、2003年肆虐的非典、2008年的风雪、汶川地震、2010年西南干旱、玉树地震!事实证明,这一场场特殊战役的胜利,需要全体官兵、全国各族人民的共同努力,才能最终在我们民族的脊梁上筑起一道不倒的长城。这一切的一切,反驳“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”还觉不够吗? 许是受了中国几千年传统文化的熏染,骨子里多少有点中庸之道的残余。中庸之主义所倡导的“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”,“天塌下来也不会管他人闲事”的思想,也就是你走你的阳关道,我走我的独木桥,各安天命相安无事的中庸思想,已到了令人发指的地步。前阵子有报道,歹徒居然敢明目张胆的在出租车上强奸妇女,而司机却熟视无睹,冷漠至极。这是否是中庸之道的积重难返呢?啊,这篇也不咋です
Cora菱角
写作思路:根据时代变化的性质来否定读书不如经商的思路。最后阐述读书不只是为了赚钱,而是对人生的升华。
论文如下:
读书是改变命运的道路:
在过去的时代,也许有很多人没有学历却能做成企业。但是在未来,没有学历而想做成功的可能性会越来越小。没有学历,没有学识,就意味着基本上无法理解这个世界上千变万化、转瞬即逝的高科技动态,以及高科技和现实之间的结合。
或许会说,我可以创业。比如说可以去开个饭店、小农场或者小卖部,这种创业貌似不需要太深厚、太广泛的文化知识。但是在这种情况下,所做的事业原则上也已经做不大了。
原因很简单,能做大的都是同互联网、高密集的高科技知识相关的产业,而只有那些对商业模式有着非常灵敏和独到理解的人,才能把这样的生意从小做到大。
反观最近几年中国出现的亿万富翁,基本90%都是大学毕业生,并且都是毕业于非常好的大学,和一些高科技专业毕业的人才。
学历非常重要,学习能力也非常重要,我们不仅要努力为自己争取接受高等教育,拿高学历文凭,还要学会把知识化为己用。
人终其一生都是在不断学习的过程,那些倡导读书无用论的,都是名副其实的。他们满足于现状,缺乏行动力,幻想着日子会越来越美好,殊不知,在这个快速变换的时代,最先淘汰的就是一直在原地踏步的他们。
给自己一点时间,思考自己的命运、安排自己的人生、抓住好的机遇,不断的去学习,去突破自己,只有这样,未来,才不会让悔恨占据的生活。
qianting13
驳论文示例如下:
“各扫门前雪”是一种自私的行为,对于社会这个大家庭不但没有丝毫贡献,还存在着许多负面的影响:.表现出这种行为的人,往往 是被这花花绿绿的世界所迷惑,为了追逐名利,自私自利,置他人利 益于不顾,从而造成人情冷漠,人人为己,这样将极不利于社会的发 展与进步。
我们生活在一个相互依存的社会,人与人之间都有纽带相互连 接着,如何使这根纽带不要一直紧绷着呢?那就需要人与人的互相关 心、互相帮助来调节它的松紧,不要“各人自扫门前雪”,而是无私地 多为他人着想。
或许只是在他人力不能及时伸出的援助之手,奉献 的也只是自己的绵簿之力,却能够在人与人的关系上起到“一种润滑 剂的作用,使人与人更加亲密,使心与心靠得更近!
作为祖国未来建设者的我们,更需懂得“各人自扫门前雪"的害 处,不能有这样的行为,使自私自利的想法在我们的内心膨胀, 应该从小就培养自己乐于助人,处处为他人着想的优秀品质,让精 神文明之花在我们的心头绽放,才能使我们 的社会充满温暧,变得更加美好。
自私的危害
人应当理智地区分私利之心与公共的利益。在为自己的利益考虑时,不要损害他人的利益,特别是不可危害君主、主席与国家的利益。
就像地球以自我为中心旋转一样,人也难免总是要把自我作为行动的旋转轴心,但是还有一个中心是高于自我利益之上的,这个中心就是宇宙万物中有一个与我们每个人都息息相关的天堂,这个天堂是以他人的利益为轴心而旋转的。
自私者的那种聪明,有许多种形式,但都是一种极其卑劣的小聪明。老鼠式的聪明是自己打洞掏空了房基,而在房屋将倒塌前就立即搬迁。狐狸式的聪明是欺獾来为它挖洞,洞一旦挖成就把獾轰走。
小豌豆尔
标题:未必朱者赤,近墨者黑墨者黑与不黑,这个话题被无数人讨论过,大多数人认为是黑,也有部分人另辟蹊径,得了个未必黑的道理。黑与未必黑,我觉得关键在一个近字。有的人所谓近,是从始而终的近,长时间的相处交流,必然会有互相借鉴和学习的影响,这几乎是人与生惧来的本能。当然也存在两人相处,各方面差异极大,但又互不影响的情况,那必定其中有一人非常坚持原则,且不愿以自我的意志强加与人,这种关系一般不会太长久,因为个体之间没有精神上的交流,结果就是最后分道扬镳。肯定有人会说,此类关系的也有长久维持的情况,但那大多是物质上的需求导致,不存在精神层面的交流,何谈近? 还有种情况就可笑了,某人为证明近墨者未必黑,故意与另一有明显差异的人接触,到一定时间,谁也没影响到谁,于是某人就高呼,近墨者未必黑。这就好比带上橡皮手套洗碗,当然不会伤手,甚至手都不会湿。 所谓近,应该是存在精神层面交流。近不是指物理上的距离,而应该是个体之间的观念产生交织。只一瞬间的观念碰撞,如果观念不合,便就分开,各走各道,此不为近,如若观念之间有共鸣,那之后的交流必定衍生出新的思维,此为近。近必衍变。 还有这样的情况,个体之间的近只存在与某一个层面,只在这层面里观念产生交流。这样就会有虽近朱不赤,近墨而不黑的情况。古往今来也有不少典故为证。还是那句话,观念的交流,必然导致衍变。那些典故里所谓的近只存在与单方面,或是双方为了某目的而以近求得。举个简单的例子,监狱里放出来的犯人,有的从此洗心革面,不再作恶;有的却依然冥顽不灵。简单地说,就是那些浪子回头的,都是有心向善的,所以那些好的东西他们就能接受,与自己的观念产生糅合。而那些不知悔改的,他们把那些劝解都挡在心门之外,甚至假装接受,结果心里丝毫没有转变。还有的也许敞开心接受了,最后因自制力差,又犯下了错事。这就是典型了,与好的接触,接受好并且为之改变,出狱后接触到不好的,又变了。晋·傅玄《太子少傅箴》:“故近朱者赤,近墨者黑;声和则响清,形正则影直。” 古人诚不欺我。 近朱者赤,近墨者黑”。这是大学问家孔子的名言,几千年来都被人们视为真理。我却不这么认为,我认为“近朱者未必赤,近墨者未必黑。” 世界著名文学家鲁迅先生就是一个非常好的例子。鲁迅先生出生在一个封建地主家庭,但他在少年时代就非常同情劳动人民,而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目。其实,在世界上还有许多像鲁迅先生那样的人。荷花出于淤泥而不染,近墨者未必黑! 人是很难改变的,即使你周围的人全是朱者,但你不向他们学习,反而越学越坏,那么朱者对你来说又有何用呢? 听了这些,难道你还坚信“近朱者赤,近墨者黑”吗?
林子夕silva
中国有这样一句古训"近朱者赤,近墨者黑"。主要强调的是环境对人的影响,但是忽略了人的主观能动性,其实是有失偏颇的。因为有些人是“近朱者未必赤,近墨者未必黑 ”。“近朱者赤,近墨者黑”只是一种偏激的说法,虽然这样的事例也有,但是却不是全部人都是这样的。是否“近朱者赤,近墨者黑”还要看这个人自身的能力,如他“近”了“朱”而不去学习,那么他也不会“赤”;如果他“近”了“墨”而不染恶习,反而去帮助“墨”,那么他们两个人都会变“赤”。一个坏人和一个好人在一起。那么这两个人都会变成好人还是坏人呢?若是前者,那岂不是全天下人都会变成好人?若是后者。那岂不是全天下人都会变成坏人?比如说警察,他们每天都和小偷、盗贼打交道,难道每个警察都会变成小偷、盗贼吗?再说那些小偷、盗贼,他们每天都和警察打交道,难道每个小偷都能变成像警察一样的好人吗?“近朱者赤,近墨者黑”本身就是自相矛盾的,万事都不会有绝对性,再肯定的事实也有可能被扭曲,还是说“近朱者未必赤,近墨者未必黑”的好。
是鲁迅先生在民国时期所著的一篇驳论文。《中国人失掉自信力了吗》是鲁迅先生在民国时期所著的一篇驳论文,最早于1934年刊发,后由作者编入《且介亭杂文》。这篇驳论文
“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”一语之【出处】见《古今谭概》载蜀人杜渭倡酒令。宋·陈元靓《事林广记·卷九·警世格言》作“自家扫取门前雪,莫管他人瓦上霜”。 比
范文:The summer holiday is coming. Our class have a discussion about what to do du
驳论文的写法第一部分:驳论文应该怎么写一、 什么是驳论文?所谓驳论,就是对一定的事件或问题,进行反驳片面的、错误的甚至反动的见解或主张,从而表明自己的正确的主张
不要畏惧困难 曾经,有这样一只蜗牛,它想成就一番大事业,却又畏惧阻碍它前进的困难,最终不但没有什么丰功伟绩留下来,反而成为别人饭后的嘲笑物件。(开门见山地转述