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在思想的林中路——海德格尔的哲学[1]作者孙周兴（同济大学人文学院院长，哲学系教授，博士生导师）来自作者为《海德格尔选集》中文版（两卷本，上海1996年）所作的“编者引论”｜授权刊登马丁•海德格尔，生…
海德格尔《林中路》3现代科学的本质.无心道人无耻之徒.复兴唐宋传统文化禅宗国学.2世界图像的时代.形而上学沉思存在者之本质并且决定真理之本质。.形而上学建立了一个时代，因为形而上学通过某种存在者解释和某种真理观点，为这个时代的本质形态...
海德格尔:《林中路(修订本)》,第56页。伽达默尔曾在阐释“审美的时间性”时,通过分析“节日”来进行过阐释。这里的“同一片大地”与“不同的世界”也有类似的情况,即对于一年一度的节日而言,每一年都是同一个节日,但它绝非单纯地重复。
(一)海德格尔在其著名的《艺术作品的本源》一文（载《林中路》，孙周兴译，上海译文出版社1997年版，第1-71页，下引此书只注页码）中，提出了一个既是美学的、在他看来根本上又是哲学的最深层次的问题，即什么是艺术作品的本源？然而，经过绕圈子的一
的思维方式中去看海德格尔（会严重挫伤看海氏作品的积极性）。.对于第二个问题，入手显然在市面上我们并未看到海德格尔专门写给零基础学生的教科书，只有大量讨论班、讲座手稿是相对容易入手的，还有三本论文集：《林中路》、《路标》和《…
自觉的“澄明之境”——浅谈海德格尔后期思想中“思”的含义哲学与社会学学院2011级哲学系李依贝学号：201111021009【摘要】本文通过对海德格尔《哲学的终结与思的任务》一文的分析和解读，首先探讨了海德格尔意义上“思”的两个特征：“在场性”与“境域化”，继而阐述了这种“思”并非...
荷尔德林和诗的本质自柏拉图以降的西方哲学，历来不能抬举诗和诗人。最明显的表现在于，思与诗（哲学与文艺）一向是被隔离开来的，思属于理性的范围，而诗被划归感性的范围；这两者又是不平等的，思享有尊位，而诗是被贬的。在柏拉图的“理想国”里，哲学家是“王”，诗人是没有位置...
《林中路》是20世纪德国伟大的思想家马丁·海德格尔的后期代表作品之一。它在当代学术界享誉甚高，业已被视为本世纪西方思想的一部经典著作。如其中的第一篇《艺术作品的本源》，原为海德格尔在1935年至1936年间所做的几次演讲，当时即激起了听众的狂热的兴趣——此事后被德国当代解释学...
•从海德格尔阐释梵高的《农鞋》所想到的中央音乐学院原院长为了指导学生的论文写作，也是为自己研究肖邦的课题想在理论上充实自己，不久前我又重读了海德格尔①【海德格尔(MartinHeidegger，1889—1976)，德国哲学家、存在主义哲学创始人之一、现象学哲学创始人胡塞尔的学生、德国马堡大学与...
论海德格尔《艺术作品的根源》.pdf,摘要《艺术作品的本源》是海德格尔阐发其艺术思想的重要论文。海德格尔的存在哲学提醒人们重新认识世界、认识自身、反思人类的境况，从而明确未来该何去何往。海德格尔的“存在”为我们的思想开启了一片新的领域。