台南道教の符箓にいて.日-福井康顺：道教的基础性研究.塚本善隆著作集1：魏书释老志研究.塚本善隆著作集7：净土宗史、美术篇.[日]洼德忠着，萧坤华译《道教史》.日.吉川忠夫：中国古道教史研究.日-大渊忍尔：道教及其经典.日-宫川尚志：道教成立前史...
你看看陆瑾就知道了——非符箓派出身，却非要学“通天箓”。老天师的评价很在理，“各大门派的符箓被你当豆子撒，难怪哪个也没用到妙处。也幸好你不是符箓派出身...
原地址：哔哩哔哩(゜-゜)つロ乾杯~Bilibili说在前面的话：本文对魔道祖师设定的考据综合参考了原文及相关资料。对于原文的解读是作为一个读者来进行的，并不能代表作者的真实创作历程，但希望尽量具有说服…
为使读者能够通过互联网检索、利用中医文献资源，国家图书馆（国家古籍保护中心）将逐步建设中华医药典藏资源库。.目前先对92种中医古籍影像进行发布测试。.（本资源库内容仅供研究参考使用）.被誉为二十世纪四大文献发现之一的甲骨文，集文献性...
符箓也可降妖。符是指书写于黄色纸、帛上的一种笔画屈曲、似字非字、似图非图的符号；箓是记录天神名讳的秘文。道教认为，符箓是天神的文字，是传达天神旨意的符信，用它可以招神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。《绿野仙踪》中用符箓降妖之事比比皆是。
古代墓葬美术研究国际学术会议这一学术项目始自2009年，两位主要的发起人为美国芝加哥大学东亚艺术中心的巫鸿教授和中央美术学院人文学院的郑岩教授。在下文中，佳作书局特地整理了第一届至第六届古代墓葬美…
铸剑、剑解与道教身体观.——“人剑合一”的知识考古.冯渝杰四川大学文化科技协同创新研发中心.冯渝杰，1986年生，重庆垫江人，历史学博士，现为四川大学文化科技协同创新研发中心副研究员。.主要从事汉代思想史、中古宗教史与社会史等相关领域研究...
虽说用符箓法疗疾不能包治百病，但对某些病症确实有效，里面包含有一定的科学道理...师范大学化学与生命科学院的邵邻相教授，发表了一篇有关“信息水与生物学功能实验”的论文。在这个研究报告中邵教授指出：通过多次对比实验发现，由者...
编者按：为宣传科学无神论，从9月10日起，我们将连载李申的专著《中国无神论史》。李申，1946年4月出生，河南孟津县人。1969年毕业于哈尔滨军事工程学院原子物理系；1986年毕业于中国社会科学院研究生院世界宗教研…
【摘要】:“符箓”图像是道教系统重要的组成部分,它是经由道教者在吸取了儒家、墨家、医家等的思想精华,并融会博采了中华民族传统文化的多种成分基础上,逐步提炼出来的独...
论文>自然科学论文>符箓文字形变的原因和主要规律符箓文字形变的原因和主要规律邬峰高江西省鄱阳县教育局,江西鄱阳333100)为适应道教驭神驱鬼、治病禳...
[论文作者]_叶素;;[发表期刊]新美术[类型]期刊任意性;约定性;符号系统道教符箓,是指道士用来召神劾鬼、驱邪镇魔的一种方术,1其图像形态似图非图、似字非字,具有极强的神...
道教符箓图像的符号学特征浅析-道教符箓,是指道士用来召神劾鬼、驱邪镇魔的一种方术,1其图像形态似图非图、似字非字,具有极强的神秘性。一般认为,道教符箓起源于中华大地上早期人类社会的原始符...
论文查重开题分析单篇购买文献互助用户中心『天神』的文字——符箓书法的意蕴之美来自维普期刊平台喜欢0阅读量:10作者:王悦勤展开摘要...
试论符箓复文与楚简合文之关系.doc,注意事项:(1)全文设置正文五号宋体,段落为单倍行距,文件-页面设置“页边距”(上下为2.54CM,左右为3.17CM,(2)作者简介:顶...
敦煌变文中的符箓神功本篇论文目录导航:【题目】敦煌变文中的儒佛道教化思想探析【绪言】敦煌变文中的多样教化思想研究绪言【第一章】敦煌变文产生的背景及...