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嵇康（223——262年）。“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末诗人与音乐家，玄学家的代表人物之一。《养生论》是我国古代养生论著中较早的名篇。本文论述了养生的必要性与重要性，主张形神共养，尤重养神；提出养生应见微知著，防微杜渐...
嵇康：《养生论》原文及译文题文诗形恃神立，神须形存。神燥于中，形表于外。目惑玄黄，耳务味。滋味煎腑，芳香腐骨。喜怒背气，思虑销神。躁竞之心，望近应远。爱憎不...
【嵇康的“养生五难”等】养生论原文与翻译奥沙利铂氟尿嘧啶亚叶酸钙奥沙利铂联合氟尿嘧啶和亚叶酸钙治疗晚期结直肠癌的临床观察[不可缠绕的心灵]不可缠绕的心灵赏析为什么利多卡因缩短动作电位时程_利多卡因用于产程活跃期缩短产程的临床效果观察
医古文赏析《养生论》【原译】的内容摘要：医古文赏析《养生论》【原译】本文节选自《嵇中散集》卷三，以明嘉靖四年（公元1525年）黄省曾刻本为底本，用《昭明文选》参校。作者嵇康（公元224——263年），字叔夜，谯郡铚（今安徽宿县西南）人，三国魏文学家
《晋书·嵇康传》原文及翻译--在线文言文文言文大全练习大全作者分类《晋书·嵇康传》原文及翻译晋书原文：嵇康，字叔夜，谯国铚人也。其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。铚有嵇山，家于其侧，因而命氏...
与山巨源绝交书[注]--嵇康[注]康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言，然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？[1]前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽未行，知足下故不知之。[2]足下傍通，多可而少怪，吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。
“竹林七贤”之一的嵇康在《养生论》中道：“夫神仙虽不目见，然记籍所载，前史所传，较而论之，其有必矣。似特受异气，禀之自然，非积学所能致也。”他认为神仙确实存在，但却并非是凡人通过学习从而能够达到的。
嵇康(223——262年或者224——263年)。“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末诗人与音乐家,玄学家的代表人物之一。《养生论》是我国古代养生论著中较早的名篇。本...
康善谈理,又能属文,其高情远趣,率然玄远。撰上古以来高士为之传赞,欲友其人于千载也。又作《太师箴》,亦足以明帝王之道焉。复作《声无哀乐论》,甚有条理。(选自《晋书·嵇康...
1楼:这篇文章好难啊,看不懂,又特别长。不知有没有吧友搜集... 2楼:哎这篇译文真的好难找啊。文言文水平不够真是麻烦。
王戎云：“与稽康居二十年,未尝见其喜愠之色①.”【注释】①嵇（jī）康：字叔夜,任魏朝中散大夫,世称稽中散,与阮籍等称竹林七贤,为人内心谨慎,而行为狂放,崇尚...
“非法作协组织”的头目,嵇康除了写出《养生论》、《答向秀难养生论》、《释私论》等华彩丽章,创作《赠兄喜秀才入军诗》、《幽愤诗》、《琴赋》、《酒赋》那些...