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盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不...
盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。
《典论·论文》选段盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不讬飞驰原文翻译
【名句·出处】盖文章，经国之大业，不朽之盛事。（曹丕《典论·论文》）【原文·语境】盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。——曹丕《典论·论文》节选【释义·点评】意思是：文章是关系到
文章”在这里包括所有的文学作品，这是曹丕《典论》中的一句名言。“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”的意思是说，文章是治理国家的重大事业，是流传万代的不朽之事。
盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。故西伯幽而演《易》,周旦显而制《礼》,不以隐约而弗务,不以康乐而加思。
4个回答.《典论论文》的文学价值观，基本上就集中在“盖文章，经国之大业，不朽之盛世”这两句话上。.要理解曹丕的这两句话，首先要把它和《左传》的“三不朽”说之间的异同搞清楚。.《左传》说的“三不朽”说是“太上有立德，其次有立功，其次有...
3.盖文章，经国之大业，不朽之盛事。出自《典论·论文》。写文章是治理国家的大事情，是不朽的盛大事业。曹丕这段话论述了文章的两种功能价值：一是具有治理国家的巨大功能价值，是治理国家的伟大事业。二是具有让作家个体生命不朽之价值。
二．论文章与事业的关系：曹丕认为文章的社会地位与事业同样重要，因而将文章提到经国大业、不朽盛事的高度。如在文章中论道“盖文章经国之大业，不朽之盛事。”三．论文气即才性：从曹丕开始，把“气”引…
在《典论·论文》中,他提出了"盖文章者,经国之大业,不朽之盛事"的著名论断。.对这一论断的理解,很多人认为表现的是(本文共3页)阅读全文>>.权威出处：《黔南民族师范学院学报》2007年04期.文史知识.
《典论·论文》选段盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不讬飞驰...
文章”在这里包括所有的文学作品，这是曹丕《典论》中的一句名言。“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”的意思是说，... .new-pmd.c-abstractbr{display:none;}更多关于典论论文盖文章经国之大业的问题>>
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曹丕《典论论文》曾云:“盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷”。用“经国之大业”来阐述文章的作用,可见曹丕对文化建设的高度...
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