梅因认为，社会进步是一种由身份到契约的运动。以此来解读英格兰从封建社会迈向现代社会过程中社会关系的演变颇为恰当。领主附庸关系是中世纪英格兰社会关系的核心，它以个人
本文为中国民商法律网原创作品，作者方一诺，未经授权不得转载。全文共3875字，阅读时间约10分钟。梅因在其著作《古代法》中，以历史方探究古今法律观念之联系，提出了“从身份到契约”这一社会演化规律。
从身份到契约：诠释法律发展轨迹_中华人民共和国最高人民检察院.当前位置：首页>检察院建设>理论研究.从身份到契约：诠释法律发展轨迹.时间：2015-08-27作者：王水明来源：检察日报.【字体：大中小】.分享到：.在距今一个多半世纪的1861年，英国...
梅因在研究大量法律史材料后指出：“所有进步社会的运动，到此处为止，都是一个‘从身份到契约’的运动”，认为这是社会运动的规律之一[5]。.二、从马恩视角对梅因论断的分析.梅因“从身份到契约”中的“身份”，马克思做过具体描述，在《1857-1858年...
契约与身份：民法主体与经济法主体的差异分析一、契约与身份：民法与经济法产生的比较一百多年以前，英国历史法学派的代表梅因在其经典著作《古代法》中精辟地指出：“因此，如果我们依照最优秀著者的用法，把“身份”这个名词用来仅仅表示这一些人格状态，并避免把这个名词适用于...
血缘身份与契约身份梅因从身份到契约的现代思考.新年伊始，“法文化探论”栏目选登了两篇风定法律的合法性基础。.如果用上述两个问题来考问格迥异的论文，尽管两篇论文的研究对象和研究内张先生的这篇论文，该文显然没有涉及梅因提出的容不同...
标题：梁治平：“从身份到契约”：社会关系的革命——读梅因《古代法》随想.研究古代社会可能遇到种种的烦难不便，史料的稀少即是其一。.在少而又少的材料中鉴别、评定，找出真正有价值的史料，则属另一种困难。.十九世纪英国法律史大师梅因提出了...
身份到契约的进步并非是历史所完全遵循的沿革进路。即严格意义上来社会的进步应该是原始社会的血缘起步，而且并非一定需要经历身份的过渡而很有可能越过身份社会的障碍，直接进入契约也并非完全无可能。历史地看待身份到契约的进步运动。
内容提要:意思自治原则的历史发展是从身份到契约与从契约到身份两种运动的必然结果。一方面，意思自治原则逐步从合同领域渗透到非合同领域;另一方面，意思自治原则在合同领域里的运用有缩小的趋势。我国《涉外民事关系法律适用法》及其司法解释构建了意思自
法学研究从身份到契约之反思——《婚姻诉讼前沿理论与审判实务》别序.王礼仁.【正文】.一般之序，载于著作之首。.然因拙著于出版之际，诸事汇聚，忙不暇接，未及写序。.[1]为补其遗缺，乃另著文以言未尽之意，是为别序。.德国著名社会学者滕尼斯...
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从身份到契约(3)法学理论论文从身份到契约(3)法学理论论文四,在"身分社会",人们奉行的是一种宿命论哲学。一切都是命中注定的,后天的努力无以...
文档信息文档编号:文-05FTJS(自定义文件编号)文档名称:从身份到契约的若干思考.doc文档格式:Word(*.doc,可编辑)文档字数:1637字,(不统计页头页脚及...
五家族的身份在最古时代的罗马法中与古典时期(直到公元前1世纪)的部分罗马法中,只有一种自权人,因此,只有家父享有完全的权利能力和行为能力。自权人是不受...
摘要:梅因提出“从身份到契约”只是就历史事实而作的一个总结,而没有看到造成“身份”和“契约”的原因即贫富两极分化。真正的契约社会体现着平等原则,要实现之...
摘要:契约观念是契约关系的内在价值在人的思想观念形态上的体现.由于它蕴涵着自主意识、平等意识和权利意识,因而成为构筑现代社会关系最重要的精神理念与思想资...