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“上善若水”语出《道德经》第八章，“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”为何老子会以“水”来解说“上善”，对于当今社会有怎样的现实意义？
②处众人之所恶：即居处于众人所不愿去的地方。③几于道：几，接近。即接近于道。④渊：沉静、深沉。⑤与，善仁：与，指与别人相交相接。善仁，指有修养之人。⑥政，善治：为政善于治理国家，从而取得治绩。⑦动，善时：行为动作善于把握有利的
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道家对人性的分析与假设奠定了道家管理思想的基本原则。.道家思想认为人性本“朴”，应该尽量保全人性中的“朴”，因此在管理中不需要有太多的人为干预，而要因顺人性之自然，按照人性合理发展的规律来进行管理。.这一思想非常深刻的体现在道家...
处众人之所恶，故几于道。”（第八章）这里老子是取法于“水”的“不争”精神（这层意义上的“道”同于“德”）。“水”虽然本性地常常处于众人所不屑甚至厌恶的境地，但它的本性和性情却与道性相差无几：“水”既有到处弥漫的本性，又有卑微自贱的性情。
二、《道德经》中水之不争意象水的又一特点便是不争。“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。老子观察到水在重力作用下朝地处流动的自然现象，结合自己对高低的认知，将地势低洼的地方抽象为众人之所恶。
论《道德经》中“水”的意象.老子用水性来比喻上德的人格，他认为水是天地间最有善性最有道德的事物，他所追求的处世之道也是与水之德相契合的。.水滋润万物但不与万物相争，所以像水这样的品格最接近于道教之“道”。.老子用水来比喻“上善”者...
所以“处众人之所恶”讲的是要处于低位，也就是讲的是谦虚谨慎。不但要帮助别人，不要求回报，还要保持谦虚谨慎的态度，不要以为人家受了你的恩惠，就能趾高气扬的了。
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善,上善若水处下不争,上善若水夫唯不争,上善若水润物不争,上善若水水善利万物,上善若水润...
议论文阅读上善若水①“水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”上善若水,是最高境界的善行。②所谓上善若水,便是要有水一样的“善”,即做人如水一般无私,宽容,滋润世间万...
处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,可善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”以上章节,均是引导人们真心向善,修身积德;不争权夺利,要能上能下;崇尚“真、善、美...
第20卷?第2期2017年4月宿州教育学院学报Vol.20,No.2Apr.2017JournalofSuzhouEducationInstitute以《乌合之众》分析大众的庸与恶丛孙悦(...
“上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故几于道。太原理人学颂学位论义“水善利万物而不争处众人之所恶太坂理工人学颂学位论文“水善利万物矮不争处...
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阅读下面材料.按要求作文.道家认为.天下柔者莫过于水.而能攻坚者又莫胜于水.老子曰:“上善若水.水善利万物而不争.处众人之所恶.故几于道.它的字面含义是:最高的善像水那样.水善于滋润万物而不与...
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【关键词】老子;上善若水;为人处世;现代意义水,在老子的眼中是最具有生命力的事物,是最能代表老子心中的美好象征,所以老子才会道“上善若水,水善,利万物而不...
老子说:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居,善地;心,善渊:与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。夫唯不争,故无尤。”(8章)又说:“...