鹿志创发表的论文

阎汝勤，1942年生于北京，1950年毕业于中央美院国画系。中国美协会员、内蒙古美协荣誉理事、包头美协名誉主席、包头书画院副院长。创作颇丰，曾多次举办个人画展，著有《书法艺术》、《论画》等，并出版《阎汝勤画集》。 白铭（1926—2002），字旌堂。著名工笔花鸟画家。1949年毕业于北平京华美术学院，生前为包头师专美术系教授、中国美协会员、内蒙古文史馆研究员。曾任内蒙古美协副主席、包头文联名誉主席工、包头书画院院长。曾被邀为人民大会堂作画。出版有《白铭国画集》、《白铭百梅画集》。 任德超，（1927—2005），别署恨石、三南恨石，生于河南，就学于河南信阳艺专。内蒙古文史馆馆员、包头书画院副院长。画作颇丰，广被国内外收藏。出版有《恨石国画作品集》。 兰尚濂，1930年生，1955年考入内蒙古师范学院。包头美协名誉主席、包头书画院副院长。作品多次在自治区美展中获奖。毕生从事美术教育，可谓桃李满天下。曾举办《兰尚濂从教四十年师生美术作品展》。 许淇，1937年生于上海，学画于苏州美专。现为中国作协会员、内蒙古作协名誉副主席、内蒙古文史馆馆员、包头文联名誉主席，包头书画院副院长。国家一级作家。曾任包头文联主席。享受国务院颁发的政府特殊津贴。作品发表于全国多家报刊并入编多部辞书。 潘志成，1946年生，天津人。1969年毕业于内蒙古师范学院美术系，后进修于天津美院山水画专业研究生班。中国美协会员，内蒙古美协国画艺委会副主任，内蒙古文史馆馆员，包头市美协常务副主席。作品曾在“全国第八届美展”、“全国五自治区美术作品展”等展览中获奖。曾获自治区文艺创作“萨日纳”荣誉奖、包头市“文艺振兴一等奖”等。 杨发旺，1933年生。内蒙古美协会员，中国工艺美术家协会会员。作品多次在国内各级展览获奖，发表作品近百幅。有作品被人民大会堂等机构收藏。 杨旭，1964年生，内蒙古美协会员。曾就读于解放军艺术学院。作品曾入选“1998年全军抗洪美展”等国内各级展览，并多次获奖。 韩兴业，1934年生。中国美术家协会会员。擅画骆驼和葡萄，作品曾多次参加国内各级美展，并于《美术》等刊物发表。 刘在田，回族，1937年生。包头师专美术系教授。作品曾在国内外名大展览中获奖，8次举办个人画展，多次被中央电视台等媒体宣传报道。获“全国百佳画家”等荣誉称号，出版有《全国实力派美术家——刘在田》。 范振河，1937年生，现任包头东河区老年书画研究会会长。作品曾在自治区展览中多次获奖。 虞舜友，1959年生，毕业于内师大美术系，内蒙古美协会员。作品曾在“第七届国际昭君杯画展”等展览中获奖。 红羽，本名李秀珍，女，1937年生，内蒙古呼和浩特人。1955年毕业于呼和浩特市第一师范学校，一直从事教学工作。1992年退休后，得白铭教授工笔画之感悟，潜心于式笔花鸟画，作品数次参加市内外书画展。 崔福用，1938年生。内蒙古美协会员，作品曾入选“纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表60周年全国美术作品展”等，另有多幅作品获奖。出版有《崔福用画集》。 邬海鹰，1956年生。1975年毕业于内蒙古师范大学美术系，现为包头博物馆副馆长，内蒙古美协理事，包头美协副主席。作品曾多次参加市内外美展并在报刊上发表。 高仁宽，字苦石，1939年生，包头市人，国家一级美术师。现为“中华文化艺术研究中心名人名作评审委员会”高级评审员、高级研究员、包头市美协副主席。作品多次入选国内外大型美术展览并获奖。有数幅作品赴日本、法国、新加坡等国家和香港地区展出。另有多幅作品被国内外著名收藏家、博物馆和画院收藏。艺术传略和作品被收入《中国当代国画家辞典》、《中国美术家选集》等60多部典集。出版有《高仁宽画集》。 雷国清，别署乐亭、老雷等。1939年生于河北。1964年毕业于内大中文系。内蒙古作协、美协会员，包头美协副主席。作品多次在国内各级展览中获奖，作品入编《中国美术家全集》等辞书。 李厚江，1947年生，河北沧县人。内蒙古美协会员。作品曾入选“首届全国建筑职工美术书法摄影展”等。共作品多次获奖。 李云茂，1939年生，山西省山阴县人，50年代开始学画，擅长画马。现任包头市青建水泥制品有限责任公司、包头市建龙管道有限责任公司董事长。内蒙古美协会员。 李冰南，又名李登高。1940年生于天津市。现为包头青山书画院专业画家。作品曾在“当代书画家邀请展”等展览中获奖。有多篇艺术研究论文发表。曾举办个人画展。 乌力吉仓，蒙古族，1963年毕业于内蒙古师范学院美术系。曾任市民委主任、市人大委员等职。现任包头美协主席。 梁立东，1940年生于内蒙古扎兰屯市，1960年毕业于内蒙古师范学院美术系。曾任包头市文化局局长。退休后潜心书画与文学创作，出版多部文学作品集。 温六恩，1956年生，内蒙古凉城人。内蒙古美协理事，内蒙古书协会员、包头美协副主席。作品曾在《人民日报》《人民政协报》等报刊发表。曾举办个人画展。出版有《温六恩画集》。 徐继先，1941年生，祖籍山西。1964年毕业于内蒙古师范学院美术系。中国美协会员、内蒙古美协理事。作品曾入选“全国十届美展” 、“全国中国画展”等展览，并多次获奖。曾应邀为天安门城楼作画。 杨森茂，1942年生。1964年毕业于内蒙古师范学院美术系。现任包头师范学院教授。中国美协会员、内蒙古美协理事、包头美协副主席。作品多次在国内外展览中获奖，曾被内蒙古电视台专题介绍。主编高校教材四本，数十篇论文及作品发表于《美术》等刊物。出版有《中国美术家——杨森茂专集》、《艺品论稿》等。获包头市政府专业技术拔尖人才奖。 阎玉申，1944年生，内蒙古美协会员。擅画牡丹，作品曾入选“纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表60周年全国美术作品展”等展览，并获奖。 张宝生，1955年生，包头美协会员。擅画梅花。作品曾入选“纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表60周年全国美术作品展”等展览，并获奖。 刘增孝，1944年生，山西怀仁县人，毕业于内蒙古师范学院美术系。中国美协会员。作品10多次入选国内外美术展览并获奖。 吴秉才，1946年生。中国美协会员，研修于中国艺术研究院龙瑞工作室。作品20多次参加中国美协举办的展览并获奖。2002年在马来西亚举办个人画展。 马长江，1945年生，河北香河人。毕业于内蒙古师范学院美术系，结业于中央美院油画系。中国美协会员、内蒙古美协理事。作品曾入选“全国第八届美展”、“建党60周年全国美展”等展览，并多次获奖。获自治区艺术创作“萨日纳”奖。 王宏才，1946年生，祖籍陕西神木县。1968年毕业于内蒙古师范学院美术系，后进修于中央美院、天津美院。现为包头师范学院教授，中国美协会员。作品曾在“纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表60周年全国美术作品展”等展览中多次获奖。多篇论文发表于《美术》等刊物。出版有《王宏才画集》、《水墨人物画教程》。 孙吉珍，女，1948年生于山东青岛市，1975年毕业于无锡轻工业学院美术造型系，现为中国工艺美术学会会员，内蒙古美协副主席，包头市美协副主席兼秘书长，包头市文联《鹿鸣》杂志社副社长，高级工艺美术师。作品曾多次参加全国性美展并多次获奖。曾多次举办个人画展。“艺术壁挂”还获得国家专利。 康永义，满族，1947年生。任教于包头师院美术系。作品曾入选“全国高等美术院校名师作品展”，并被收藏。 张逸仙，1942年出生，包头人，擅画花鸟画。 张育文，《包头日报》高级美编。作品多次在国内外展览中获奖，并有作品在《中国青年报》《文化报》等报刊发表。出版有《张育文画集》。作品被中央电视台、凤凰卫视等媒体播放宣传。 毛伟，俄罗斯族，1950年生，黑龙江人。内蒙古一机二中高级教师。内蒙古美协会员。作品曾入选“纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表60周年全国美术作品展”等国内各级展览，并多次获奖。 渠玉盛，1965年生，1995年毕业于内蒙古师范大学美术系，后进修于北京画院。内蒙古美协会员。作品曾入选“菜乡情全国中国画提名展”等国内各级展览，并有作品获奖。 翟占飞，号静心斋主，1948年生。内蒙古美协理事、包头美协副主席，国家二级美术师。作品曾获“庆祝建国55周年全国中国画大赛”一等奖，并多次在各级展览中获奖。两次举办个人画展。作品曾多次在《中国书画报》等报刊发表。 马自强，1940年生，内蒙古乌兰察布市人。中国美协会员、包头美协副主席，国家一级美术师。作品曾入选第六届、第八届、第九届“全国美展”等中国美协举办的展览40多次，近30次获奖。多次举办个人画展。作品多次在《美术》等刊物发表。获中国文联“中国百杰画家”称号和国家人事部当代中国画杰出人才奖。 马沛成，号今是楼主，1949年生。中国书协会员、内蒙古美协会员，国家二级美术师。作品多次参加国内各级书展、美展并获奖。 傅建东，1949年。现任包头美术馆副馆长。内蒙古美协会员。作品多次参加国内各级展览，并有作品获奖。 赵启龙，笔名九峰山人，1949年生于辽宁，祖籍山东蓬莱。毕业于中央民族大学美术系。内蒙古美协理事，包头美协副主席。作品曾参加全国第三届、第四届“当代山水画展”等并多次获奖。作品被多家博物馆收藏。 王健民，1955年生于河北。1982年毕业于内蒙古师范学院美术系。后于中央工艺美院学习。现为内蒙古科技大学副教授。中国美协会员。作品曾入选第九届、第十届“全国美展”等国内外展览并多次获奖。获自治区美术创作“神马奖”二等奖。有作品被内蒙古美术馆收藏。 吴宝德，蒙古族，1955年生于长春市。1978年毕业于内蒙古师范学院美术系，后在清华大学美术学院学习。现任教于包头师范学院。中国美协会员。作品曾入选第六届、第七届、第十届“全国美展”等国内各级展览并多次展览并多次获奖。出版有《怎样画好水粉静物》《吴宝德水粉作品集》。 高玉琦，1961年生。1989年毕业于内蒙古师范大学美术系。现为内科大附中美术高级教师。中国民间艺术家协会会员、内蒙古美协会员。作品入选“纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表60周年全国美术作品展”等国内各级展览。 武日升，1953年生于包头，内蒙古美协会员、包头美协理事，作品曾多次参加自治区区内外各种画展。 要红宇，女，1956生。中国美协会员，内蒙古美协、包头美协理事。作品曾入选“第十届全国美展”“全国中国画作品展”等展览并多次获奖。 刘俊贤，1956年生于天津，毕业于内蒙古师范学院美术系。现任包钢二中高级教师。中国美协会员。作品也曾入选第七届、第九届“全国美展”等展览并多次获奖。作品被多家出版社出版。 刘江，字子贤，号点苍斋主。1957年生于内蒙古达茂旗。1987年毕业于内蒙古师范大学美术系国画专业，内蒙古美协会员、包头书协理事，现任包头美术馆常务副馆长。作品《高原流云》获“2004年全国中国画作品展”优秀奖，国画《天光》获“内蒙古全区美术作品展”铜奖。 李旺平，1989年毕业于中央民族学院大专班。现供职于包头市第一热电厂。中国美协会员。作品曾入选第七届、第八届、第十届“全国美展”等展览并多次获奖。有作品被中国美术馆及内蒙古美术馆收藏。 赵玉林，笔名三友，1957年生于北京。包铁七中美术教师。内蒙古美协会员。作品多次国内各类展览、比赛，并有作品获奖。国画《秋色》被中国邮政部发行为明信片。 张文智，笔名石然，1960年生。现为内蒙古美协、摄协会员。作品多次参加国内各级展览并有作品获奖。 任丽萍，女，1958年生。1982年生。1982年毕业于内蒙古师范大学美术系。现为包头师院副教授。包头美协会员。作品曾入选全国美展分区展及各省市级展览，并多次获奖。出版有《任丽萍中国画作品集》。 茹少军，蒙古族，1959年生。1982年毕业于内蒙古师范大学美术系，后进修于中央美院。现为包头美术馆展览部主任，国家二级美术师。中国美协会员。作品入选“全国第十届美展”“菜乡情全国中国画提名展”“第一届西部大地情”中国画展（金奖）等中国美协举办的多次展览并多次获奖。曾赴日本、马来西亚举办个人画展。获自治区“美术创作神马奖”二等奖、包头市“文艺振兴奖”一等奖。 赵来根，1958年生，包头市农垦集团一队农工。包头美协会员。作品曾入选“税收带来祖国美全国书画摄影展”等展览。 王铭海，1963生，包头美协会员。作品曾入选中国美协“西部辉煌提名展”等国内各级展览，并有作品获奖。 刘亮，1960年生。1986年毕业于内蒙古师范大学美术系。现任包头师院副教授、国画研究室主任。中国美协会员、内蒙古美协理事。作品曾入选第八届、第九届、第十届“全国中国画作品展”等展览并多次获奖。 宫艳丽，女，1960年生。1982年毕业于内蒙古师范大学美术系，后研修于解放军艺术学院。多年来钻研永乐宫壁画艺术与变体画创作，近年来专攻中国工笔人物画。 李新春，女，汉族，山东人。大专文化，北重四中美术教师。 原静霞，女，1987年毕业于乌盟师专。包钢十五中美术教师。课余从事国画、水彩画创作。有作品参展或发表。 韩泽明，1966年生。1991年毕业于内蒙古师范大学美术系油画专业。现任包头师院副教授。内蒙古美协会员。作品曾入选“第三届中国油画展”等各级展览并多次获奖。论文及作品在《美术》等刊物发表。曾获包头市“文艺振兴奖”。 苏杰明，1988年毕业于内蒙古师范大学美术系。现为包头师院副教授。内蒙古美协会员。作品曾入选“中国第三届中国油画展”等国内外各级展览，并多次获奖。 苗景昌，1966年生于河北。毕业于内蒙古师范大学美术系，学士学位。中国美术家协会会员、中国油画学会会员、内蒙古美协油画艺委会委员，现任包头师范学院油画教研室主任，作品曾连续入选全国第八届、九届、十届美展，并获九届美展铜奖，十届美展优秀奖，“第二届西部大地情”油画金奖，内蒙古第六届文学艺术创作“萨日纳奖”等多种奖项。 刘英杰，1989年毕业于内蒙古师范大学美术系，后进修于中央工艺美院。现任包头师范艺术学院副院长、副教授。中国工艺美术家协会会员。作品曾在“全国第二界青年漆画大展” 等展览中获奖。 李长胜，1963年生。1987年毕业于内蒙古师范大学美术系，后结业于中央美院油画系高研班。作品曾在多家刊物发表，并被国内外多家美术馆收藏。 王韶巍，1957年生，毕业于内蒙古师范大学美术系。现任包头市群众艺术馆美术摄影部主任，副研究馆员。作品曾入选“全国第二届少数民族美术作品展”等各级展览并获奖。 田守发，1963年生。毕业于首师大美术学院，后研修于清华大学美术学院。现任包头文联《鹿鸣》杂志社美编。内蒙古美协会员、内蒙古美协少儿艺委会包头工作站站长。作品曾入选“中国少儿美术教师优秀作品展”等，并有作品获奖。 洪威，1968年生。毕业于包头师院美术专业。现供职于青山区少年宫。内蒙古美协、包头书协会员，包头美协少儿艺委会副主任。作品多次在国内外展览中获奖。 要红霞，女，1964年生。中国民间文艺家协会会员、内蒙古民间文艺家协会副主席、包头民间文艺家协会副主席，中国剪纸协会理事。作品多次在国内参展、获奖并应邀出国展出。多幅作品被中国美术馆收藏。在国内外多次举办个人作品展。曾获中国民间文艺“山花奖”金奖、包头市“鹿城十杰青年”等奖项。出版有《怎样学剪纸》。 任承达，1964年生。1990年毕业于内师大美术系。现任包头师院副教授。内蒙古美协水彩艺委会理事。作品曾入选“第十届全国美展”等国内各级展览并多次获奖。获自治区美术创作“神马奖”、包头市“文艺振兴奖”。出版有《色彩教程》一书。 张汝超，女，现供职于包头博物馆。作品多次参加国内各级展览，并有作品获奖。 吉冬梅，女，1962年生。毕业于中央民族大学美术系，在内蒙古师范大学获学士学位。现为内蒙古美协会员，美术副研究馆员。作品《母与子》获“全国卫生美术、书法展”优秀奖。2002年获包头市第七届“文艺振兴奖”。 袁轶，1981年生。毕业于内蒙古艺术学院美术系，后入解放军艺术学院专攻水墨人物画。赵君，作品曾参加中央美院油画进修班作品展、版画研修班作品展，并发表于《美术文献》《当代艺术》等刊物。有作品被中国美术馆收藏。 程非，1967年生。1991年毕业于内师大美术系。现为青山区文化馆副研究员。内蒙古美协会员。作品曾入选“第十届全国美展”“第三届中国油画展”等国内各级展览，并多次获奖。 白小君，女，1968年生于赤峰市。1990年毕业于包头师院美术系。中学一级教师。内蒙古美协会员。作品曾入选“第九届全国美展”等各级展览并多次获奖。 许世辉，1968年生。2001年毕业于内师大美术系，中学一级教师。内蒙古美协会员。作品曾入选“第三届中国油画展”等国内各级展览，并多次获奖。 刘柯，1968年生，河北唐山人。1992年毕业于内蒙古大学艺术学院。现供职于包头美术馆。内蒙古美协会员。作品多次参加国内各级展览，并有作品获奖。 丁晓晖，1970年生于内蒙古托县。1991年毕业于包头师院美术系。现供职于包钢高级技校。内蒙古美协会员、内蒙古美协水彩、水粉画艺委会委员。作品曾入选第九届、第十届“全国美展”等各级展览，并多次获奖。获自治区艺术创作“萨日纳”奖。 张志刚，1970年生。1992年毕业于内师大美术系，后毕业于首师大油画研修班。现任教于包头师院。内蒙古美协会员。作品曾入选第八届、第十届“全国美展”等展览，并多次获奖。获包头市“文艺振兴奖”。出版有《张志刚油画作品集》。 王海燕，女，1972年生。1995年毕业于内师大美术系。后于中央美院版画系读研，现供职于包头市少年宫。作品曾入选“第九届全国美展”、“第三届全国版画展”等展览，并多次获奖。 敖高娃，女，蒙古族，1976年生于通辽市。1998年毕业于内师大美术系。现任教于内蒙古一机二中。包头美协会员。作品曾入选区内外各级展览，并多次获奖。 樊大为，1973年生。1992年毕业于内蒙古大学艺术学院。现供职于包头博物馆。内蒙古美协会员。作品入选“首届中国油画大展”“中国写生展”等国内各级展览，并多次获奖。 白珂，1975年生。毕业于内师大美术系，现任教于包头师院。作品曾在“全国第十六次新人新作展”等展览中获奖。获包头市“文艺振兴三等奖”。出版有《水墨人物画教程》。 郄山，1975年生，山西原平人。1998年毕业于内蒙古大学艺术学院油画系。现供职天包头美术馆。内蒙古美协会员，作品入选“内蒙古青年油画展”“建国55周年美术作品展”等各级展览，并有作品获奖。 曹雪飞，女，1977年生。1978年毕业于内师大美术系。作品曾入选“第十届全国美展”“第十四届全国版画展”等各级展览，并多次获奖。

沈括生平 沈括，字存中，宋仁宗天圣九年(公元1031年)生于浙江钱塘(今浙江杭州市)一官僚家庭。他的父亲沈周(字望之)曾在泉州、开封、江宁做过地方官。母亲许氏，是一个有文化教养的妇女。 沈括自幼勤奋好读，在母亲的指导下，十四岁就读完了家中的藏书。后来他跟随父亲到过福建泉州、江苏润州(今镇江)、四川简州(今简阳)和京城开封等地，有机会接触社会，对当时人民的生活和生产情况有所了解，增长了不少见闻，也显示出了超人的才智。 沈括二十四岁开始踏上仕途，最初做海州沭阳县(在今江苏省)主簿，以后历任东海(在今江苏省)、宁国(在今安徽省)、宛丘(今河南省淮阳县)等县县令。三十三岁考中进士，被任命做扬州司理参军，掌管刑讼审讯。三年后，被推荐到京师昭文馆编校书籍。在这里他开始研究天文历算。宋神宗熙宁五年(公元1072年)，兼任提举司天监，职掌观测天象，推算历书。接着，沈括又担任了史馆检讨，熙宁六年(公元1073年)做集贤院校理。因职务上的便利条件，他有机会读到了更多的皇家藏书，充实了自己的学识。1075年曾出使辽国，进行边界谈判，次年任翰林学士，权三司使。 宋神宗熙宁二年(公元1069年)，地主阶级革新派的代表王安石被任命做宰相，开始进行大规模的变法运动。沈括积极参预变法运动，受到王安石的信任和器重，担任过管理全国财政的最高长官三司使等许多重要官职。 熙宁九年(公元1076年)，王安石变法失败。沈括被诬劾贬官，出知宣州(今安徽省宣城一带)。三年后，为抵御西夏，改知延州(今陕西省延安一带)，兼任(鹿+右耳刀)延路经略安抚使。因守边有功，元丰五年(公元1082年)，升龙图阁直学士。但是不久又遭诬陷，降职做均州(今湖北省均县)团练副使。 哲宗元二年(公元1087年)，沈括花费十二年心血编修的《天下州县图》完成，被特许亲自到汴京进呈。次年，定居润州(今江苏省镇江东郊)梦溪园，在此安度晚年。 沈括晚年在梦溪园认真总结自己一生的经历和科学活动，写出了闻名中外的科学巨著《梦溪笔谈》和《忘怀录》等。宋哲宗绍圣二年(公元1095年)沈括逝世。 沈括一生的著作多达几十种，但保存到现在的，除《梦溪笔谈》外，仅有综合性文集《长兴集》和医药著作《良方》等少数几部了。 《梦溪笔谈》是中国科学史上的坐标，是沈括一生社会和科学活动的总结，内容极为丰富，包括天文、历法、数学、物理、化学、生物、地理、地质、医学、文学、史学、考古、音乐、艺术等共600余条。其中200多条属于科学技术方面，记载了他的许多发明、发现和真知灼见。 沈括治水 沈括十分重视发展农业生产和兴修水利。早在他青年时期任沭阳县主簿的时候，就主持了治理沭水的工程，组织几万民工，修筑渠堰不仅解除了当地人民的水灾威胁，而且还开垦出良田七千顷，改变了沭阳的面貌，那时他只有24岁。 在任宁国县令的时候，他积极倡导并且主持在今安徽芜湖地区修筑规模宏大的坚固的万春圩，开辟出能排能灌、旱涝保收的良田一千二百七十顷，同时还写了《圩田五说》、《万春圩图书》等关于圩田方面的著作。 熙宁五年(公元1072年)，沈括主持了汴河的水利建设。为了治理汴河，沈括亲自测量了汴河下游从开封到泗州淮河岸共八百四十多里河段的地势。他采用“分层筑堰法”，测得开封和泗州之间地势高度相差十九丈四尺八寸六分。这种地形测量法，是把汴渠分成许多段，分层筑成台阶形的堤堰，引水灌注，然后逐级测量各段水面，累计各段方面的差，总和就是开封和泗州间“地势高下之实”。这在世界水利史上是一个创举。仅仅四五年时间里，就取得引水淤田一万七千多顷的显著成绩。在对地势高度计算时，其单位竟细到了寸分，可见，沈括的治学态度是极其严肃认真的。 杰出的天文学家 沈括还是一个杰出的天文学家。熙宁五年(公元1072年)，也就在沈括负责汴河水建设时，沈括还负责领导司天监，在任职期间，他先后罢免了六名不学无术的旧历官，不计出身，破格推荐精通天文历算、出身平民的准南人卫朴进入司天监，主持修订新历的重要工作。 沈括和卫朴治学态度认真，对旧历官凭借演算凑数的修历方法非常不满，主张从观测天象入手，以实测结果作为修订历法的根据。为此，沈括首先研究并改革了浑仪、浮漏和影表等旧式的天文观测仪器。 浑仪是测量天体方位的仪器。经过历代的发展的演变，到宋朝，浑仪的结构已经变得十分复杂，三重圆环，相互交错，使用起来很不方便。为此，沈括对浑仪作了比较多的改革。他一方面取消了作用不大的白道环，把仪器简化、分工，再借用数学工具把他们之间的关系联系起来(“省去月道环，其侯月之出入，专以历法步之”)；另一方面又提出改变一些环的位置，使它们不挡住观测视线。沈括的这些改革措施为仪器的发展开辟了新的途径。后来元朝郭守敬于元世祖至元十三年(公元1276年)创制的新式测天仪器——简仪，就是在这个基础上产生的。 漏壶是古代测定时刻的仪器，由几个盛水的容器装置成阶梯的形式，每一容器下侧都有孔，依次往下一容器滴水漏水。最下面的容器没有孔，里面装置有刻着时间标度的“箭”，随着滴漏水面升高，“箭”就慢慢浮起，从显露出来的刻度可以读出时刻。沈括对漏壶也进行了改革。他把曲筒铜漏管改做直颈玉嘴，并且把它的位置移到壶体下部。这样流水更加通畅，壶嘴也坚固耐用多了。 此外，沈括还制造了测日影的圭表，而且改进了测影方法。 沈括在《浑仪议》、《浮漏议》和《景表议》等三篇论文中介绍了他的研究成果，详细说明改革仪器的原理，阐发了自己的天文学见解，在是我国天文学史上的具有重要的作用。 沈括和卫朴的一系列革新活动遭到守旧势力的攻击和陷害。在沈括和卫朴的坚决斗争下，卫朴主持修订的奉元历终于在熙宁八年(公元1075年)修成颁行。但是，由于守旧势力阻挠和破坏，比较先进的奉元历只实行了十八年就被废止了。但是沈括并不因此而灰心，在晚年又进一步提出了用“十二气历”代替原来历法的主张。 我国原来的历法都是阴阳合历，而“十二气历”却是纯粹的阳历。它以十二气作为一年，一年分四季，每季分孟、仲、季三个月，并且按节气定月份，立春那天算一月一日，惊蛰算二月一日，依此类推。大月三十一天，小月三十天，大小月相间，即使有“两小相并”的情况，不过一年只有一次。 有“两小相并”的，一年共有三百六十五天；没有的，一年共三百六十六天。这样，每年的天数都很整齐，用不着再设闰月，四季节气都是固定的日期。至于月亮的圆缺，和寒来暑往的季节无关，只要在历书上注明“朔”、“望”就行了。 沈括所设计的这个历法是比较科学的，它既符合天体运行的实际，也有利于农业活动的安排。他预见到他的这一主张必定会遭到顽固守旧派的“怪怒攻骂”，极力阻挠，而暂时不能实行，但是，他坚信“异时必有用予之说者”。现在世界各国采用的公历，也就是阳历，在分月上还不如沈括的“十二气历”合理。 物理学家+化学家+数学家 沈括对物理学研究的成果也是极其丰富而珍贵的。《梦溪笔谈》中所记载这方面的见解和成果，涉及力学、光学、磁学、声学等各个领域。特别是他对磁学的研究成就卓著。沈括在《梦溪笔谈》中第一次明确地谈到磁针的偏角问题。 在光学方面，沈括通过亲自观察实验，对小孔成像、凹面镜成象、凹凸镜的放大和缩小作用等作了通俗生动的论述。他对我国古代传下来的所谓“透光镜”(一种在背面能看到正面图案花纹的铜镜)的透光原因也做了一些比较科学的解释，推动了后来对“透光镜”的研究。此外，沈括还剪纸人在琴上做过实验，研究声学上的共振现象。 在化学方面，沈括也取得了一定的成就。他在出任延州时候曾经考察研究漉延境内的石油矿藏和用途。他利用石油不容易完全燃烧而生成炭黑的特点，首先创造了用石油炭黑代替松木炭黑制造烟墨的工艺。他已经注意到石油资源丰富，“生于地中无穷”，还预料到“此物后必不行于世”，这一远见已为今天所验证。另外，“石油”这个名称也是沈括首先使用的，比以前的石漆、石脂水、猛火油、火油、石脑油、石烛等名称都贴切得多。 在《梦溪笔谈》中有关“太阴玄精”(石膏晶体)的记载里，沈括根据形状、潮解、解理和加热失水等性能的不同，区分出几种晶体，指出它们虽然同名，却并不是一种东西。他还讲到了金属转化的实例，如用硫酸铜溶液把铁变成铜的物理现象。他记述的这些鉴定物质的手段，说明当时人们对物质的研究已经突破单纯表面现象的观察，而开始向物质的内部结构探索进军了。 沈括在数学方面也有精湛的研究。他从实际计算需要出发，创立了“隙积术”和“会圆术”。沈括通过对酒店里堆起来的酒坛和垒起来的棋子等有空隙的堆体积的研究，提出了求它们的总数的正确方法，这就是“隙积术”，也就是二阶等差级数的求和方法。 沈括的研究，发展了自《九章算术》以来的等差级数问题，在我国古代数学史上开辟了高阶等差级数研究的方向。此外，沈括还从计算田亩出发，考察了圆弓形中弧、弦和矢之间的关系，提出了我国数学史上第一个由弦和矢的长度，求弧长的比较简单实用的近似公式，这就是“会圆术”。这一方法的创立，不仅促进了平面几何学的发展，而且在天文计算中也起了重要的作用，并为我国球面三角学的发展作出了重要贡献。 地理学家+医学家 沈括在地学方面也有许多卓越的论断，反映了我国当时地学已经达到了先进水平。他正确论述了华北平原的形成原因：根据河北太行山山崖间有螺蚌壳和卵形砾石的带状分布，推断出这一带是远古时代的海滨，而华北平原是由黄河、漳水、滹沱河、桑乾河等河流所携带的泥沙沉积而形成的。 当他察访浙东的时候，观察了雁荡山诸峰的地貌特点，分析了它们的成因，明确地指出这是由于水流侵蚀作用的结果。他还联系西北黄土地区的地貌特点，做了类似的解释。 他还观察研究了从地下发掘出来的类似竹笋，以及桃核、芦根、松树、鱼蟹等各种各样化石，明确指出它们是古代动物和植物的遗迹，并且根据化石推论了古代的自然环境。这种思想，直到文艺复兴时期，意大利人达·芬奇对化石的性质开始有所论述，比沈括晚了四百多年。 沈括视察河北边防的时候，曾经把所考察的山川、道路和地形，在木板上制成立体地理模型。这个做法很快便被推广到边疆各州。熙宁九年(公元1076年)，沈括奉旨编绘《天下州县图》。他查阅了大量档案文件和图书，经过近二十年坚持不懈的努力，终于完成了我国制图史上巨作《守令图》。这是一套大型地图集，共计二十幅，其中有大图一幅，高一丈二尺，宽一丈；小图一幅；各路图十八幅(按当时行政区划，全国分做十八路)。图幅之大，内容之详，都是以前少见的。 在制图方法上，沈括提出分率、准望、互融、傍验、高下、方斜、迂直等九法，这和西晋．裴秀著名的制图六体是大体一致的。他还把四面八方细分成二十四个方位，使图的精度有了进一步提高，为我国古代地图学做出了重要贡献。 沈括对医药学和生物学也很精通。他在青年时期就对医学有浓厚兴趣，并且致力于医药研究，搜集了很多验方，治愈过不少危重病人。同时他的药用植物学知识也十分广博，并且能够实际出发，辨别真伪，纠正古书上的错误。他曾经提出“五难”新理论；沈括的医学著作有《良方》等三种。现存的《苏沈良方》是后人把苏轼的医药杂说附入《良方》之内合编而成的。 文武双全 沈括文武双全，不仅在科学上取得了辉煌的成绩，而且为保卫北宋的疆土也做出过重要贡献。北宋时期，阶级矛盾和民族矛盾都十分尖锐。辽和西夏贵族统治者经常侵扰中原地区，掳掠人口牲畜，给社会经济带来很大破坏。沈括坚定地站在主战派一边，在熙宁七年(公元1074年)担任河北西路察访使和军器监长官期间，他攻读兵书，精心研究城防、阵法、兵车、兵器、战略战术等军事问题，编成《修城法式条约》和《边州阵法》等军事著作，把一些先进的科学技术成功地应用在军事科学上。同时，沈括对弓弩甲胄和刀枪等武器的制造也都作过深入研究，为提高兵器和装备的质量做出了一定贡献。

克隆是英语单词clone的音译，clone源于希腊文klon，原意是指幼苗或嫩枝，以无性繁殖或营养繁殖的方式培育植物，如杆插和嫁接。 如今，克隆是指生物体通过体细胞进行的无性繁殖，以及由无性繁殖形成的基因型完全相同的后代个体组成的种群。克隆也可以理解为复制、拷贝，就是从原型中产生出同样的复制品，它的外表及遗传基因与原型完全相同。 1997年 2月，绵羊“多利”诞生的消息披露，立即引起全世界的关注，这头由英国生物学家通过克隆技术培育的克隆绵羊，意味着人类可以利用动物身上的一个体细胞，产生出与这个动物完全相同的生命体，打破了千古不变的自然规律。众所周知，生物的繁衍是通过生殖完成的。生物的繁殖有两种方式：一种叫有性生殖，一种叫无性生殖。 有性生殖是通过两性生殖细胞 ( 精子和卵子 ) 的融合，并发育形成后代的生殖方式。无性生殖则不经过两性生殖细胞的结合，而是由生物体自身的分裂生殖或其体细胞生长发育形成个体。无性生殖多见于植物与某些动物 ( 如单细胞动物与低等动物 ) 。 克隆是英文“ clone ”的音译，来自希腊文 klon ， 原意为苗或嫩枝，指以无性生殖或营养生殖的一些植物。随着时间的推移和科学的发展，它的含义增加了许多内容，如一个细胞在体外培养下产生的一群细胞；由“亲本”序列产生的 DNA 序列等等。概言之， 克隆是指由一个细胞或个体，通过无性繁殖手段，获得遗传上相同的细胞群或个体群。

克隆技术 克隆技术即无性繁殖技术。通常的有性生殖是由雌雄交配，精子和卵子结合发育成胚胎，经妊娠后产出新的个体。克隆技术不需要雌雄交配，不需要精子和卵子的结合，只需从动物身上提取一个单细胞，用人工的方法将其培养成胚胎，再将胚胎植入雌性动物体内，就可孕育出新的个体。这种以单细胞培养出来的克隆动物，具有与单细胞供体完全相同的特征，是单细胞供体的“复制品”。英国英格兰科学家和美国俄勒冈科学家先后培养出了“克隆羊”和“克隆猴”。克隆技术的成功，被人们称为“历史性的事件，科学的创举”。有人甚至认为，克隆技术可以同当年原子弹的问世相提并论。 克隆技术可以用来生产“克隆人”，可以用来“复制”人，因而引起了全世界的广泛关注。对人类来说，克隆技术是悲是喜，是祸是福？唯物辩证法认为，世界上的任何事物都是矛盾的统一体，都是一分为二的。克隆技术也是这样。如果克隆技术被用于“复制”像希特勒之类的战争狂人，那会给人类社会带来什么呢？即使是用于“复制”普通的人，也会带来一系列的伦理道德问题。如果把克隆技术应用于畜牧业生产，将会使优良牲畜品种的培育与繁殖发生根本性的变革。若将克隆技术用于基因治疗的研究，就极有可能攻克那些危及人类生命健康的癌症、艾滋病等顽疾。克隆技术犹如原子能技术，是一把双刃剑，剑柄掌握在人类手中。人类应该采取联合行动，避免“克隆人”的出现，使克隆技术造福于人类社会。 ——《素质教育新学案》 克隆技术的危害？ ...尽管如此，克隆技术的巨大理论意义和实用价值促使科学家们加快了研究的步伐，从而使动物克隆技术的研究与开发进入一个高潮。 ... ...这些成果说明克隆技术有可能成为保护和拯救濒危动物的一条新途径。 四、克隆技术的应用前景 克隆技术已展示出广阔的应... 克隆技术是怎么回事？ 克隆技术 克隆技术即无性繁殖技术。通常的有性生殖是由雌雄交配，精子和卵子结合发育成胚胎，经妊娠后产出新的个体。克隆技术不需要雌雄交配，不需要精子和卵子的结合，只需从动物身上提取一个单细胞，用人工的方法将其培养成胚胎，再将胚胎植入雌性动... 克隆技术有关资料 ...科学家把人工遗传操作动、植物的繁殖过程叫克隆，这门生物技术叫克隆技术。 克隆技术的设想是由德国胚胎学家于1938年首次提 出的，1952年，科学家首先用青蛙开展克隆实验，之后不断有人利用各种动物进行克隆技术研究。由于该项技术几乎没有取得进展，研究... 我国的克隆技术是世界前列吗? ... 动物克隆技术被生物科学家誉为“生物原子弹”，各国都在竞相发展。动物克隆技术分胚胎克隆和体细胞克隆。相比而言，体细胞克隆... ... 西北农林科技大学动物克隆技术科研群体，在1990年就掌握了胚胎克隆技术，繁育出世界首批克隆山羊。1995年又利用胚胎克隆技术，... 以现在的克隆技术能把一个死去的人克隆出来吗???? 只有有这个人的活细胞。提取这个细胞的DNA，然后通过RNA复制出千千万万个细胞。以现在的克隆技术是可以做到的。以前这个人某处... ...目前的克隆技术，只能克隆生命的肉体而已，并不能克隆生命的“灵魂”。也就是说，克隆出来的人无感情，以前学过的东西、遇过的... 克隆技术和第一只克隆羊的情况 ...它的诞生被视为20世纪末最重要的科学成就之一，它引发了全世界科学家研究克隆技术的热潮，也导致了大量技术和伦理方面的争论。 ... ...当时，曾领导克隆多利的研究的伊恩·威尔穆特教授曾表示，多利患有关节炎可能意味着克隆技术“效率低”，需要进一步研究。(完) ... 克隆技术是什么东西 克隆技术其实就是从动物A上拿一个细胞，取出细胞核！再到同种动物B的身上拿一个细胞，去掉细胞核！把取出来的细胞核放到另一个去掉细胞核的细胞中！再把它放到同种动物母体C的子宫中！这样将C将会生出一个和A一模一样的动物来！还有就是直接拿一种动物的细胞... 能不能用克隆技术增加大熊猫的数量?为什么? ...而克隆技术则不能增加大熊猫的进化过程。 自上世纪90年代以来，北京动物园、四川大熊猫繁育中心、卧龙自然保护区的大熊猫繁育中心等几个地方都比较成功地繁殖了大熊猫；而在秦岭650平方公里的地方，大约150只大熊猫在13年的时间内始终处于相对稳定的状... 克隆技术会在生活中应用吗？为什么？ 看运用在什么地方因为现在的克隆技术还不是很发达，掌握得也不是很到位，所以容易出些差错。如果运用得好的话，可以运用到人体重要器官的移植以及对稀有动物的繁衍但对人的克隆还在争论中，因为这样不利于人的辨认与管理。容易出现政治问题 法律更有利于控制克隆技术的恶性发展 不是法律有利于干吗，而是制定相应规制的法律更有利于控制克隆技术恶性发展。 克隆”是从英文“clone”音译而来，在生物学领域有3个不同层次的含义。 1．在分子水平，克隆一般指DNA克隆(也叫分子克隆)。含义是将某一特定DNA片断通过重组DNA技术插入到一个载体(如质粒和病毒等)中，然后在宿主细胞中进行自我复制所得到的大量完全相同的该DNA片断的“群体”。 2．在细胞水平，克隆实质由一个单一的共同祖先细胞分裂所形成的一个细胞群体。其中每个细胞的基因都相同。比如，使一个细胞在体外的培养液中分裂若干代所形成的一个遗传背景完全相同的细胞集体即为一个细胞克隆。又如，在脊椎动物体内，当有外源物(如细菌或病毒)侵入时，会通过免疫反应产生特异的识别抗体。产生某一特定抗体的所有浆细胞都是由一个B细胞分裂而成，这样的一个浆细胞群体也是一个细胞克隆。细胞克隆是一种低级的生殖方式－无性繁殖，即不经过两性结合，子代和亲代具有相同的遗传性。生物进化的层次越低，越有可能采取这种繁殖方式。 3．在个体水平，克隆是指基因型完全相同的两个或更多的个体组成的一个群体。比如，两个同卵双胞胎即为一个克隆！因为他（她）们来自同一个卵细胞，所以遗传背景完全一样。按此定义，“多利”并不能说成是一个克隆！因为“多利”只是孤单的一个。只有当那些英国胚胎学家能将两个以上完全相同的细胞核移植到两个以上完全相同的去核卵细胞中，得到两个以上遗传背景完全相同的“多利”时才能用克隆这个词来描述。所以在那篇发表于1997年2月出版在《Nature》杂志上的轰动性论文中，作者并没有把“多利”说成是一个克隆。 另外，克隆也可以做动词用，意思是指获得以上所言DNA、细胞或个体群体的过程。 二、克隆技术 1．DNA克隆 现在进行DNA克隆的方法多种多样，其基本过程如下图所示(未按比例) 可见，这样得到的DNA可以应用于生物学研究的很多方面，包括对特异DNA的碱基顺序的分析和处理，以及生物技术工业中有价值蛋白质的大量生产等等。 2．生物个体的克隆 (1)植物个体的克隆 在20世纪50年代，植物学家用胡萝卜为模型材料，研究了分化的植物细胞中遗传物质是否丢失问题，他们惊奇地发现，从一个单一已经高度分化的胡萝卜细胞 可以发育形成一棵完整的植株!由此，他们认为植物细胞具有全能性。从一棵胡萝卜中的两个以上的体细胞发育而成的胡萝卜群体的遗传背景完全一样，故为一个克隆。如此的植物的克隆过程是一个完全的无性繁殖过程! (2)动物个体的克隆 ① “多利”的诞生 1997年2月27日英国爱丁堡罗斯林(Roslin)研究所的伊恩·维尔莫特科学研究小组向世界宣布，世界上第一头克隆绵羊“多利”(Dolly)诞生，这一消息立刻轰动了全世界。 “多莉”的产生与三只母羊有关。一只是怀孕三个月的芬兰多塞特母绵羊，两只是苏格兰黑面母绵羊。芬兰多塞特母绵羊提供了全套遗传信息，即提供了细胞核（称之为供体）；一只苏格兰黑面母绵羊提供无细胞核的卵细胞；另一只苏格兰黑面母绵羊提供羊胚胎的发育环境——子宫，是“多莉”羊的“生”母。其整个克隆过程简述如下： 从芬兰多塞特母绵羊的乳腺中取出乳腺细胞，将其放入低浓度的营养培养液中，细胞逐渐停止了分裂，此细胞称之为供体细胞；给一头苏格兰黑面母绵羊注射促性腺素，促使它排卵，取出未受精的卵细胞，并立即将其细胞核除去，留下一个无核的卵细胞，此细胞称之为受体细胞；利用电脉冲的方法，使供体细胞和受体细胞发生融合，最后形成了融合细胞，由于电脉冲还可以产生类似于自然受精过程中的一系列反应，使融合细胞也能象受精卵一样进行细胞分裂、分化，从而形成胚胎细胞；将胚胎细胞转移到另一只苏格兰黑面母绵羊的子宫内，胚胎细胞进一步分化和发育，最后形成一只小绵羊。出生的“多莉”小绵羊与多塞特母绵羊具有完全相同的外貌。 一年以后，另一组科学家报道了将小鼠卵丘细胞(围绕在卵母细胞外周的高度分化细胞)的细胞核移植到去除了细胞核的卵母细胞中得到20多只发育完全的小鼠。如呆“多利”因为只有一只，还不够叫做克隆羊的话，这些小鼠 就是名副其实的克隆鼠了。 ② 通过细胞核移植克隆小鼠的基本过程 在本实验中，卵丘细胞是经如下过程得到的：通过连续几次注射绒毛膜促性腺激素，使雌鼠诱导成高产卵量状态。然后从雌鼠输卵管中收集卵丘细胞与卵母细胞的复合体。经透明质酸处理使卵丘细胞散开。选择直径为10－12微米的卵丘细胞用作细胞核供体（前期实验表明，若用直径更小或更大的卵丘细胞的细胞核，经过细胞核移植的卵母细胞很少发育到8细胞期）。所选择的卵丘细胞保持在一定的溶液环境中，在3小时内进行细胞核移植（与此不同的是，在获得“多利”时用作细胞核供体的乳腺细胞先在培养液中传代了3－6次） 卵母细胞（一般处于减数分裂中期 II ）通过与上面描述类似的方法，从不同种的雌鼠中收集。在显微镜下小心地用直径大约7微米的细管取出卵母细胞的细胞核，尽量不取出细胞质。同样小心取出卵丘细胞的细胞核，也尽量去除所带的细胞质（通过使取出的细胞核在玻璃管中往复运动数次，以去除所带的少量的细胞质）。在细胞核被取出后5分钟之内，直接注射到已经去除了细胞核的卵母细胞中。进行了细胞核移植的卵母细胞先放在一种特制的溶液中1－6小时，然后加入二价的锶离子（Sr2+）和细胞分裂抑素B。前者使卵母细胞激活，后者抑制极体的形成和染色体的排除。再取出处理过的卵母细胞，放在没有锶和细胞分裂抑素B的特制的溶液中使细胞分裂形成胚胎。 不同阶段的胚胎（从2细胞期到胚泡期）被分别植入几天前与已经结扎雄鼠交配过的假孕母鼠的输卵管或子宫中发育。发育完全的胎儿鼠在大约19天后通过手术取出。 目前胚胎细胞核移植克隆的动物有小鼠、兔、山羊、绵羊、猪、牛和猴子等。在中国，除猴子以外，其他克隆动物都有，也能连续核移植克隆山羊，该技术比胚胎分割技术更进一步，将克隆出更多的动物。因胚胎分割次数越多，每份细胞越少，发育成的个体的能力越差。体细胞核移植克隆的动物只有一个，就是“多利”羊。 三、克隆技术的福音 1． 克隆技术与遗传育种 在农业方面，人们利用“克隆”技术培育出大量具有抗旱、抗倒伏、抗病虫害的优质高产品种，大大提高了粮食产量。在这方面我国已迈入世界最先进的前列。 2． 克隆技术与濒危生物保护 克隆技术对保护物种特别是珍稀、濒危物种来讲是一个福音，具有很大的应用前景。从生物学的角度看，这也是克隆技术最有价值的地方之一。 3． 克隆技术与医学 在当代，医生几乎能在所有人类器官和组织上施行移植手术。但就科学技术而言，器官移植中的排斥反应仍是最为头痛的事。排斥反应的原因是组织不配型导致相容性差。如果把“克隆人”的器官提供给“原版人”，作器官移植之用，则绝对没有排斥反应之虑，因为二者基因相配，组织也相配。问题是，利用“克隆人”作为器官供体合不合乎人道？是否合法？经济是否合算？ 克隆技术还可用来大量繁殖有价值的基因，例如，在医学方面，人们正是通过“克隆”技术生产出治疗糖尿病的胰岛素、使侏儒症患者重新长高的生长激素和能抗多种病毒感染的干挠素，等等。 克隆技术即无性繁殖技术。通常的有性生殖是由雌雄交配，精子和卵子结合发育成胚胎，经妊娠后产出新的个体。克隆技术不需要雌雄交配，不需要精子和卵子的结合，只需从动物身上提取一个单细胞，用人工的方法将其培养成胚胎，再将胚胎植入雌性动物体内，就可孕育出新的个体。这种以单细胞培养出来的克隆动物，具有与单细胞供体完全相同的特征，是单细胞供体的“复制品”。英国英格兰科学家和美国俄勒冈科学家先后培养出了“克隆羊”和“克隆猴”。克隆技术的成功，被人们称为“历史性的事件，科学的创举”。有人甚至认为，克隆技术可以同当年原子弹的问世相提并论。 克隆技术可以用来生产“克隆人”，可以用来“复制”人，因而引起了全世界的广泛关注。对人类来说，克隆技术是悲是喜，是祸是福？唯物辩证法认为，世界上的任何事物都是矛盾的统一体，都是一分为二的。克隆技术也是这样。如果克隆技术被用于“复制”像希特勒之类的战争狂人，那会给人类社会带来什么呢？即使是用于“复制”普通的人，也会带来一系列的伦理道德问题。如果把克隆技术应用于畜牧业生产，将会使优良牲畜品种的培育与繁殖发生根本性的变革。若将克隆技术用于基因治疗的研究，就极有可能攻克那些危及人类生命健康的癌症、艾滋病等顽疾。克隆技术犹如原子能技术，是一把双刃剑，剑柄掌握在人类手中。人类应该采取联合行动，避免“克隆人”的出现，使克隆技术造福于人类社会。 克隆（clone）是指通过无性生殖而产生的遗传上均一的生物群，即具有完全相同的遗传组成的一群细胞或者生物的个体。克隆在希腊语中是“小树枝叶”的意思，用以指无性增殖物。现在则指个体、细胞、基因等不同水平上的无性增殖物。（1）个体水平：在植物的无性增殖中，植物的发芽、插条等由同一个体通过无性生殖而增长的个体群均被视为克隆。采用组织培养方法可使植物细胞培养发育成完全的个体（愈伤组织），采用这种方法得到的具有相同基因型的个体群，也被称为克隆；在动物的无性增殖中，典型的例子是采用核移植实验方法，把分化细胞的核移植到一个事先去核的蛙卵中，让其发育并得到克隆蛙。克隆动物具有均一遗传性质，在研究环境条件对发育、分化的影响以及药物的检测方面都是重要的实验材料。在哺乳动物中，由于细胞分化，核异质化的程度加剧，因此核移植尚无成功的例子。（2）细胞水平：由一个细胞经过有丝分裂生成的细胞群叫克隆。但如果培养细胞发生转化，则很容易引起染色体变异。（3）基因水平：利用基因重组操作技术，使特定的基因与载体结合，在细菌等宿主中进行增殖，有可能得到均匀的基因群。克隆基因在基因功能与精细结构的关系等基础研究及在有用物质的生产方面，均已得到应用。 在上述3种水平上，增殖并分离获得单一的克隆群称为克隆化。此时，克隆一词也可作为动词理解。克隆是重组DNA技术的核心部分。事实上，克隆技术现已被人们用来通过营养方式繁殖病毒等微生物和植物的纯种，从而保证了这些生物基因组的准确连续性。现在，克隆这个词还包括单个自主遗传因子的分离与保存。细胞生物的克隆只需要营养培养基，而基因的克隆则需要某种载体复制子、特定的寄主细胞和营养培养基。各种类型生物的克隆技术在生物工程中均有其重要作用。

克隆是英语单词clone的音译，clone源于希腊文klon，原意是指幼苗或嫩枝，以无性繁殖或营养繁殖的方式培育植物，如杆插和嫁接。 如今，克隆是指生物体通过体细胞进行的无性繁殖，以及由无性繁殖形成的基因型完全相同的后代个体组成的种群。克隆也可以理解为复制、拷贝，就是从原型中产生出同样的复制品，它的外表及遗传基因与原型完全相同。 1997年 2月，绵羊“多利”诞生的消息披露，立即引起全世界的关注，这头由英国生物学家通过克隆技术培育的克隆绵羊，意味着人类可以利用动物身上的一个体细胞，产生出与这个动物完全相同的生命体，打破了千古不变的自然规律。 众所周知，生物的繁衍是通过生殖完成的。生物的繁殖有两种方式：一种叫有性生殖，一种叫无性生殖。