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说说幸福幸福，是一个热词，是人们向往的生活，是人们相互祝愿的语句,要问幸福是什么？说法很多，我也说说我的看法，和大家商榷。幸福，即实在,又虚幻，说他实在，就在你身上，说他虚幻，看不见，摸不到，难以言表，是一种福气。幸福，人们渴望幸福，为了得到幸福,去追求幸福，从而产生行为的动力，这种动力有强弱之分，强到刀山火海也敢闯，弱到开始遇到困难就缩回去了。幸福，是一种享受，是一种无忧无虑的生活，清闲自在，游山玩水，寻欢作乐。幸福之中也有不幸的时候，事故，气恼，病痛等。年轻人在这种幸福中生活，容易产生惰性，长此下去可能失去幸福。幸福，有长有短，短到一闪念，长到一辈子，把自己的幸福建立在别人痛苦之上，只能幸福一时，马上陷入痛苦，甚至葬送性命。堂堂正正做人、实实在在干事，在和谐环境下，平安幸福就会伴随一辈子。幸福，出自于奋斗，伴随着奋斗，奋斗过程中以苦为乐，就是幸福。在幸福中去追求幸福，达到目的，得到幸福，达不到目的，也不失奋斗精神。幸福，出自于理智的发泄，当悲痛伤心的时候，大哭一场，就会感到情绪缓解，化悲痛为力量，渐渐回到幸福中去，幸福，需要珍惜，需要守护，否则很可能丢掉，防备、抗拒、反对他人破坏幸福。从广义上看，人活着就是幸福，幸福随身常在，蹲大狱的人有幸福吗？有。人性化管理，维护他们的尊严，他们有一定的活动时间和空间，干完活，吃完饭其中就有幸福。这不是泛化幸福，而是幸福的普遍意义。幸福的反义是痛苦，中间有个一般，一般之中有痛苦，也有幸福。战士冲锋陷阵，是为了啥？幸福。本民族认同的幸福。为了保卫或追求这种幸福，听从命令也是从民族幸福出发，他自己就是在福中的行动，他不认为是在耻辱和痛苦中的行动。可以断定，幸福就是三个字：“获得感”。仔细想来，幸福真就是一种感受，一种获得需要的感受。人在获得需要过程中，品味到的酸甜苦辣，乐在其中，就是幸福的感受，人们常说：“知足者常乐也，”我说：“获得者幸福也”。强盗，以急切心情去抢夺，当他抢夺到他人的财物那一刻，他就有满足的快感，就是幸福，否则他绝不会去抢夺，但是，这种剥夺他人幸福之幸福，马上就失去了，立刻开始心惊肉跳了，招来更大的痛苦。幼儿，知道什么是幸福吗，他能感觉到幸福吗？不能。一个富人家的幼儿，和一个穷人家的幼儿，只能感到自己所处的环境，不知道什么是幸福。因为她还没成熟，还没有感知到人世间那种复杂的情感。资本家，是在追求和获得利润中得到幸福；工人上班工作拿到报酬就是幸福，资本家的所获得的利润就是员工劳动的结果，资本家的幸福是员工给创造出来的幸福。妙就妙在他掩盖在资本运作之中了。幸福，是一种获得需要的感受。实际就是对生活的感受，对生活过程的感受，这种感受，无影无踪，不可在意，无法品味。幸福，是获得感，不是单纯的物质获得感，而是物质和精神的获得感，自愿主动施舍救济了他人，主动帮助他人解困的时候，就获得了精神需要，就是幸福的，叫做助人为乐。幸福，随时都可以得到，当郁闷的时候，去逛大街，上花园，找朋友聊聊天，郁闷解除了，幸福就来了，叫做自寻其乐。幸福，有其共性，一个人不可能有幸福，她存在于共同幸福之中，大到一个国家，小到一个家庭，他是集体奋斗的结果，这其中包括个人奋斗。幸福，存在于一定的环境之中，在这种环境中，对一定的事件，每个人的感受程度不同，有的浓厚，有的轻微，有的相反。这里感受相反之人，在一定条件下，就会采取行动，向反的方向追求，往往引起冲突，发生变故，使得环境发生质的变化。百姓造反就是这个道理。不同的感受与行动，就是人类社会丰富多彩的根源，只有不同才能不断向上，这是阴阳运动的结果 。幸福，以反比例跟着欲望走，欲望强烈幸福感淡化，欲望淡化，幸福感强烈，欲望强烈，追求力度大，幸福就在追求之中；欲望淡化，进取心理较差，幸福就在悠闲当中。所谓知足常乐，就是欲望淡化的结果。幸福，是自生的，别人拿不走，送不来。只能是自己的感受，而不可能是他人给予，父母溺爱孩子，生活无忧无虑，但是，孩子不满足，总想更奢望些，他就缺少幸福感。幸福，归根到底，是在环境影响下，氛围熏陶下，人文教育下，形成的思想观念，在这种观念下，对获得生活需求的自己的感受，她不是物质的是心理的，不是有形的是无形的。 最后，一句话：“乐对人生，幸福常在”。 2021年9月3日星期五

每一种（类）丑陋的现象都会或多或少造成社会的损失。有些损失是明显的，人们不齿、唾弃；但一些损失在较长的时间段后才会出现，许多人看不到这种想象的危害，那就要揭示，这要求写作者既具有深邃的目光，透过现象看本质，又具有先知先觉的本领。（这种一味的送去，造成物质的枯竭。）虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。探根源运用哲学的观点去看问题，从理论的高度看问题，显示思维的深度和思维的广度。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后来法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。找出路高瞻远瞩，高屋建瓴，为读者指出一条解决问题的思路。多从教育、政府规范和引导、法律严惩几个角度谈起。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。又如：“莫使‘英雄’泪满襟”这一主题，可以写出以下提纲。第一层：自己不做，阻止、限制他人；看到荣誉，嫉妒、中伤他人：这是使‘英雄’泪满襟者的典型表现。第二层：伤及他人，使英雄心如死灰；危及社会，使社会正气低迷。是使‘英雄’泪满襟者的产生出格举动的危害。第三层：个人欲望强烈，嫉妒心强，心胸狭窄，信奉“人人为我”，是使‘英雄’泪满襟者的产生出格举动的根源。第四层：不怕闲言碎语，反对嫉贤妒能，是我们对待这一出格行为的正确态度；加强道德教育，保护英雄权益，是我们对待这一出格行为的正确措施。以上为笔者对驳论文的写作指出的思路，希望广大考生积极借鉴，在考场上表现出深邃长远的目光，高瞻远瞩的见解，决胜于考场。

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