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自强不息,它的字面意思是:强大自己必须要通过坚持不懈的努力(汉语词典中的解释为:自己努力向上,永远不懈怠),怎么写以自强不息为话题的 作文 ?这里给大家分享一些高中自强不息 议论文 作文,欢迎阅读!
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高中自强不息议论文作文1
我是个活泼可爱的小女孩,看似柔弱,却也有着男子汉大丈夫那样自强不息的精神。在成长的过程中遇到过很多困难,失败了许多次,但是我并没有因此而放弃努力。虽然,失败的滋味不好受,心里就象打翻五味瓶,但每次我都会默默地鼓励自己一定不能趴下,要坚强!
记得在三年级下期的中队委评选中,我对一直都担任班级中队委的自己非常有信心。可没想到的是在这次改选中,我落选了。当时心里不是滋味,有伤心、遗憾、愤怒、害怕……真是万般滋味涌上心头。难道我就这样认输了吗?难道我就这样倒下了吗?我对自己说:世界上没有常胜将军,失败一次并不能代表永远输了。之后,我写了一篇作文,题目叫“竞选”。至今我都记得在作文里有一段话是这样写的:世界上有成功者的欢笑,也有失败者的眼泪,有迷人的鲜花,也有刺人的荆棘。每当这时,我们就应该像海燕一样,在咆哮的海面上展翅飞翔,昂首向前……正是这样的自强不息激励着我走过了这个失败,迎来了新的成功——在后来的中队委评选中,我再也没落选过。
还记得在四年级上学期,我参加成都市第23届科幻画比赛。那是一个星期五下午的降旗仪式上,我很自信地期待着参赛结果,心中充满喜悦。当老师宣布结果后,我的心情一下子从天堂坠入地狱,获奖名单里没有我。我很伤心,努力学习了绘画7年,首次参赛就失败了。怎么会是这样?这个结果就象一把尖刀抹杀着我多年的梦想。我难受极了,傻傻地站在操场上发呆。此时,我想起曾经有人说过:不经历风雨怎能见彩虹;与其悲叹失败,还不如相信自己强大的力量。生活中有阳光灿烂的日子,也有大风大雨的时候,失败只是暂时的。这次没有获奖说明我还需要继续努力,只要努力,我相信一定有成功的那一天。
自强不息是我的信念,我永远不会向困难低头。人生的路不会永远一帆风顺,只有从精神上战胜困难,才能将困难度过。自己的困难自己克服,就让我像临危不惧的海燕,永远向着太阳飞翔。
高中自强不息议论文作文2
看了《钢铁是怎样炼成的》,不禁对保尔·柯察金的钢铁精神赞叹。保尔·柯察金,本是无名小卒,但他通过自己的不懈努力和不屈的毅力,成为了精神上“不败”的钢铁战士,他用自己的一生,向我们诠释了钢铁是怎样炼成的。
在保尔的一生中,他从未屈服,从未停止“斗争”。战斗中,脊柱受伤,失去右眼。修路时,腿脚冻伤,染上伤寒。保尔没有向命运低头,他以不屈的精神战胜了死神。他又投入了工作,日夜操劳,使他身体恶化,双腿瘫痪,左眼失明,能用的只剩下右手,保尔想到了自杀。终于,不屈战胜懦弱,保尔凭着惊人的毅力写作。
保尔凭借自己不屈的毅力找到了新的武器,这个钢铁战士终于开始了新的生活……
不屈,使平凡中酝酿出伟大;不屈,使失败转化为成功;不屈,使懦弱中诞生出坚强。不屈,使蝴蝶破茧欲飞;不屈,使雄鹰展翅翱翔;不屈,使花蕾欲欲绽放。保尔·柯察金正是拥有这种“不屈”,才会“写”出美丽的命运神话。同样,奥运会运动员阿赫瓦里也拥有这种“不屈”,他续写着无与伦比的神话。
1968年奥运会,阿赫瓦里从14点30分开始 马拉松 比赛,要跑19公里,墨西哥的高原和寒冷让他有些眩晕,这时,一个运动员碰了他一下,他天旋地转,膝盖受伤、肩部脱臼。医护人员给他做了简单的包扎,并示意他结束比赛。但阿赫瓦里拒绝了。16点30分,其他参赛选手都完成了比赛。17点30分,颁奖结束,观众离开。18点30分,沿途服务站撤离,沿途观众回家。这时,传来一个惊人的消息:有个选手还在跑!没错,他是阿赫瓦里。有人问他:“为什么明知毫无胜算,还要拼命跑?”他说:“我的祖国把我从7000英里外送来,不是让我开始比赛,而是让我完成比赛。”19点,他到达终点。那届奥运会的成绩册上只有他获得的名次:75人中的57名,他之后的选手都因各种原因中途退出比赛。
不屈,使阿赫瓦里成为英雄。不屈,不正是奥运会中的'优秀精神吗?
不屈,创造了多少神话:桑兰,邓亚萍,中国女排,刘翔,菲尔普斯……
不屈,成功的秘诀,高尚的精神,不正是我们所缺少的吗?
让我们学会不屈,让不屈带我们登上荣耀的殿堂。自强不息。
高中自强不息议论文作文3
春暖花开,鸟儿在阳光的沐浴下,高高的站在树梢,昂着头,高声鸣叫。清脆婉转的歌声,让人陶醉于春天的美景,柔和的春风轻轻地拂过你的脸庞,心儿随风儿飞向广阔的世界。
我们出生在这个美丽、热闹的世界,每天迎来清晨的第一束阳光,感受世间的光与热。可她——海伦·凯勒一生都生活在无声、无光的世界里,如同一艘轮船在迷雾中前行,无法看清前方的事物,不知前方的艰难险阻,迷失在黑暗中。海伦曾绝望过,她不想只知道黑暗这个可怕的颜色,她也希望拥有三天的光明,可以去树林探索万物:她在黑暗中、在困境中强大、乐观。她不失望、不难过,可以平静的面对最后一天光明,将每一天当做生命中的最后一天,这样才会更珍惜时间、珍惜生命。水唤醒了海伦·凯勒的心灵,如一艘轮船走出迷雾,看到了希望,看到了光明,找到了“家”的方向。
在我的身边也有很多类似海伦·凯勒一样自强不息的人。上小学时,每天都要经过那家餐馆,生意虽然不是很兴隆,但仍有新老顾客光顾。有位阿姨每天都坐在轮椅上迎接每一位客人,给予他们会心的微笑,让人们的心一下子舒畅起来。她四十多岁,虽面色苍白,但仍美丽、和蔼。她原来也很美丽、身材婀娜,突患骨髓炎不得不像张海迪姐姐那样终身坐轮椅,但她不气馁,不向命运低头,仍顽强地生活。她坐在轮椅上点菜、记账、收钱……
不比正常人差,看着她的乐观、坚强,每一位客人无不受到她的感染。一天天,一年年,虽然她的腿在萎缩,面部在苍老,但那笑容依然灿烂。现在我虽然不能经常看到她,但她的不屈不挠的精神鼓舞着我、激励着我。她就是“又一村”餐馆的老板娘。
我爷爷也很坚强,他在我八岁时不幸患上了胃癌,医生的一句话让全家人都陷入了困境:癌细胞已经扩散。奶奶的眼神放空了,呆滞在椅子上,小小的我不知爷爷那时的痛苦,父亲眼睛里泪水涌出来,他哭了。爷爷已经六十多岁了,医生给他做了胃切除手术。爷爷醒后,伤口的疼痛袭满全身,爷爷的表情让人心酸。术后回家调养,因为胃切除三分之二,只能少吃多餐,起初医生并不看好爷爷的病,我们家人也没底气,只能走一步看一步,心里的担忧无法言喻,只祈求爷爷能好转。爷爷经历这次打击之后,确实消沉了一段时间,但后来他心底放宽了,也慢慢乐观起来。他开始注意养生,每天看养生堂节目,根据自己病情自编一套养生操,每天做三次,饭后散步(围着自家院子转圈)。不管刮风下雨,不管酷暑寒冬,一日日,一年年,每天坚持如此。爷爷的气色好了,精神气足了,嗓门也高了。如今已是术后第五个年头,爷爷仍在与癌症作斗争。虽然我不知道爷爷还能活多久,但爷爷对生活的乐观态度,对死亡的释然让我佩服。
自强不息的事例很多,只要你用心观察,用心体验,他们的精神无不在鼓舞着我们。当我们遇到困难时,我们要沉着、冷静、勇敢。是啊,如果每一个人都自强不息,那我们整个民族不就会更强大了吗?
高中自强不息议论文作文4
人人心中都有一个美好的理想,然而你可知道,通往理想境界的桥梁是什么?是坚持。古今中外,每一个成功者所得的成就,都是他们用勤奋和坚持换来的。
从扼腕沙场的溃败走来,从包羞忍辱中走来,勾践败了。于是他想:“我要学会坚忍,学会把挫折转移,就像珍珠贝一样,重塑自己的伤口,在伤口处磨练出一颗又大又亮的珍珠,闪闪发光,照耀自己的人生,”于是他“非其身之所种则不食,非其夫人之所织则不衣”。经过他十年的卧薪尝胆,终于在会稽山一声令下,他以破竹之势一举灭吴。飘扬的旗帜证明了坚忍者的智慧。
是啊,苦心人,天不负,勾践用行动洗刷了自己的耻辱,用行动诠释了信念的内涵。虎落平阳被犬欺,龙游浅滩遭虾戏。但大丈夫能屈能伸,最终勾践这只猛虎还是东山再起了。
勾践屈辱的经历,就是自强者的脚步。他的经历见证了自强不息的真谛。
项羽,昔日的西楚霸王,纵然有神功盖世也无法改变楚国破灭的事实。乌江旁,他已被敌军层层包围,空气中飘荡着象征繁盛的楚歌,悠远婉转。此刻,他刚毅无比的内心开始是脆弱起来,看到四处躺着的无数兄弟,他懊悔自己的刚愎自用,悔恨楚国的大好局势和弟兄的性命葬送在自己的手上。怀着深深的自责,他把刀架在了自己脖子上,刹那间,血染红了乌江河畔,倒映着半边天空。残阳如血,楚歌依然哀婉缠绵。留下的是后人的无限感慨!
“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”项羽在诗中流露出了几分哀愁,几分无奈。在我看来,项羽是充满棱角的多边形,纵有豪迈的气概,称雄的壮志,却只能在四面楚歌之时放纵形骸,苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏……在最后关头并不考虑自身而是怨天尤人。有的只不过多了几分自弃。
自强离不开坚定的意志和坚定的决心,安逸无忧的生活总会有人追求,但困难和挫折却是人生中不可避免的内容。正是因为遇到种种困难,我们才会去克服,在克服困难中取得进步,人唯有在这种自忧自喜,不断自强的日子,才能品味到生命的意义和充满活力的人生。
高中自强不息议论文作文5
自强就是发挥自身的能动作用,努力向上,奋发图强。《周易》从效法自然的立场出发,提出“天行健,君子当自强不息”。《诗经》上也说:“自求多福”。孔子赞赏“刚毅”的性格,他自己就是一个“发愤忘食,乐以忘忧”的人。孟子则从反面强调“自弃者,不可有与为也。”无论是个人还是国家自强才能自立。唐人李咸用《送人》诗说的好:“眼前多少难甘事,自古男儿当自强。”自强不息的生命力·创造力和凝聚力深深熔凝在中华民族的伟大民族精神。成为中华民族文明得以千载延绵,生生不息的精神动力,也是人生应有的昂扬向上的精神状态。
《孟子·告子下》说的也很,十分,相当,特别,如此,及其非常,超,巨爆,棒,炫。“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤空乏其身,行拂乱其所为。”一个要担起时代付与的使命往往要经过一系列磨难,挫折才能拥有坚强的意志,增长才干成以大业。司马迁因为替小李辩护而遭受宫刑,被认为是奇耻大辱。他曾想过自 杀,但凝熔在精神中的中华民族的自强自立的品质支撑着他,凭着这个信念他完成了我国文学第一部长篇巨着记传体史书《史记》。从文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐及赋《离骚》,左丘失明厥有《国语》孙子膑脚《兵法》修列,不韦迁蜀世传《吕览》,韩非子囚秦着《说难》,《孤愤》,《诗》三百篇。大抵圣贤成就概因发奋之缘。
古人根据对大自然的观察,发现自然界的客观规律,天体运行周而复始,永一为继无止息。因而以天道为榜样激励人们自强不息。正如出自《周易》的那句话:“天行健,君子以自强不息。”由来已久激励着中华民族的仁人君子,同心同德共御外辱为苍生百姓而抛头颅洒热血奋斗终生。做为民族的未来祖国的明天,如今的我们也该向前人一般自强不息为国为民作出一番努力,也不枉在这人世间走一遭。
李咸用《送人》说的好:“眼前多少难甘事,自古男儿当自强。”欸!世间不如意事常八 九,面对坎坷,挫折,失败只有遇强愈强才是真男儿当之无愧的炎黄子孙。
高中自强不息议论文作文6
天行健,君子以自强不息。
——题记
当我还是一个懵懂的小女孩时,爷爷就常用孟子的这句“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”来教导我,人不可有傲气但不可无傲骨。从那时起“自强”这两个平常的方块字就已经在我的脑海里根深蒂固了。
“能力者必有骨也”。自强的力量是巨大的,历来多少成功人士因自强不息点亮人生华彩。
牛顿小时候是班里的差生。一次,他把自己制作的小风车带到学校,同学们讽刺他只会造风车,却不懂得其中的道理,风车也被摔碎了。自此,牛顿变得肯动脑筋又爱学习,更加自立自强,终于成为一位举世公认的科学巨人。
海伦凯勒11个月时被掠夺去视力和听力,面对黑暗而又寂寞的世界,她并没有放弃而是凭顽强毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦。
华罗庚家境贫穷,决心努力学习上中学时在数学课上因解出来老师出的难题而受到表扬,从而喜欢数学。后因家境贫困失学,但仍坚持自学数学。经过不懈的努力,成为我国杰出的数学家。
纵观中国历史我们的民族在千百年的发展中历经沧桑,饱尝忧患,越挫越勇,“位卑未敢忘忧国”的陆游,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的林则徐……他们靠的不就是不屈不挠,自强不息的民族精神吗?
“最伟大的胜利,就是战胜自己”就算遇到大风大浪,我们也不能退缩,要鼓起勇气,扬帆远航。这不正是当代科研工作者的心声吗?
“中国杂交水稻之父”袁隆平院士研究刚起步时,条件十分艰苦,他化困难为动力,总是千方百计创造条件,开展科学研究,正因为他锲而不舍、迎难而上的坚定意志,不畏艰险、自强不息的苦干精神,攻克了一个个难关,取得了一个个胜利。
“中国核潜艇之父”黄旭华院士面对核讹诈和苏联撤军、撤资,他选择自强,用我们国家自己的实力去打破“核讹诈”。“一穷二白”的年代他挺起胸,用自强的信念,成为核潜艇研造的砥柱。隐姓埋名三十年,只为国家自强梦。
高尔基说“最大的胜利就是战胜自己”,我们应为自己的人生目标而执着追求,跌到了爬起来,在战胜了一个又一个困难中走向未来。
相信我:自强不息,无可不为!
高中自强不息议论文作文7
大家都知道,在大自然中所遵循的是“适者”。只有很好掌握了的人,才能比较迅速地适应。先看小鹰的成长史吧。鹰妈妈给了小鹰第一次生命,然而第二次第三次生命却要靠小鹰自己争取回来,因为在鹰家族中,每一只小鹰要成长为雄鹰,都必须经历多次“鬼门关”,过了这些坎,才能获得;一旦不能自立,将会被淘汰,这是鹰妈妈也为力的。小鹰在第一次脱毛时,这是第一道坎,这道坎完全是凭借着小鹰自己的毅志力去与生命抗横的,在这场激烈抗衡过程中,那些不能自立,没有毅力的小鹰就将被死神带走,而那些具有顽强毅力,能独在离开妈妈的而自立的小鹰才能下来。学会展翅高飞,是小鹰成为雄鹰的又一个坎。在历练的时候,有时鹰妈妈要把小鹰推下山崖,如果小鹰没有自立、自强的顽强意志,那就将。在动物界动物们需要自立、自强,在人类也同样如此。
迪虽然一身轮椅相伴,不能“步足千里”却可以“阅览天下”。她在无指导的情况下,凭着顽强的毅力学会了三门外语,这对于一般人来说都是一件很不容易的事情,然而,迪却凭着自立、自强的做到了。不仅如此,她在文学创作方面也有显著成就,在她的作品中,我们可以很明显地看出她那种自强不息,自立的性格。如果她不是一个自立的人,凭自己是残疾人而依赖别人,靠父母,这样子她会有今天的辉煌成就吗?然而,在当今我们这个上,有一些人就是拥有极大依赖思想的人,他们被称之为“啃老族”,大啃,小啃父母,整天游手好闲。这些游手好闲、吃了没事干的人,他们大事做不来,小事又不愿做,整天无所事事,这样的人就是一种极其缺乏自立的人,他们这些人不能,要靠父母或支援,然而父母也不能照看一辈子,别人的支援也是有限的,自己的本领才是无限的,这样的人必将被所淘汰。希望这样的人越少越好,不然,他们会像庄稼里的蝗虫,堤岸上的白蚁。
为此,我们必须学会自立,学会自强,不要成为别人的包袱。然而,要想不成为别人的包袱,不被所淘汰,就必须从小学会自立。小时候幼儿园老师就告诉过每一位小朋友“自己的事情自己做”,到现在,我们都已长大就更应该自强,自立,争做的有用人。
高中自强不息议论文作文8
“腹有诗书气自华”使曹植七步成诗致曹丕泪目;“半部《论语》治天下”使赵普为宋太宗开疆拓土保天下;“穷且益坚,不坠青云之志”使陆游卧病荒村仍铁马冰河入梦来,使勾践受尽屈辱仍卧薪尝胆成霸业。《周易》有云:“天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。”自古以来,凡有成就者,无不是靠着自强不息的奋斗精神,不断提升内在修养,才成就“何须浅碧深红色,自是花中第一流”的自信。
万物生生不息,在弱肉强食的法则里,只有不断增强自身,才能更好地生活在这片天地间。井底之蛙,目光虽短,尚能抬头望天,更何况人呢?曹操为天下枭雄,身经百战,虽然没有实现雄心壮志,但是他的一生不断进取,意图霸业,不失为自强不息的明证。
奋发以图自强更是左右着国家的兴衰存亡与时代更替,我国的飞速发展与国富民强便是如此。中华民族凭借自强不息的传统,艰苦奋斗的优良作风屹立于世界东方,闪耀天下,使人惊叹,无论是巍巍大国,还是个人,自强不息是生存发展之道。
不断提高自身学识、修养,可以获得良好的气质,更可以自强。“何须浅碧深红色,自是花中第一流。”桂花以朴实无华的外表,馨香的内在,使众人折服。胸有成竹是气质的外在表现,而满肚子的墨水更是给人带来一种自信、稳健的气质。凤雏庞统,诸葛亮曾言他有自己十倍之才,但庞统相貌丑陋,以至于他刚投蜀时不受重用,后来一受重用,他的八斗之才便喷涌而出,气质非凡。再为人熟悉不过的青莲居士李太白,满腹才华使他潇洒飘逸,似仙人一般。这才造就了他“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”般的狂妄,也充溢着“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”的忧愁,如此收放自如,让人叹服!
人生亦有命,安能行叹复坐愁。昔曹操烈士暮年仍壮心不已,今我辈年少,虽非君子,需有乘风破万里浪之志,以及自强不息之品质,虽无李太白潇洒自如,文采飞扬,但仍要不断进取,自强内修谱华章。
花不看开人易老,时光一逝永不回。我们应趁青春年少,自强不息,为实现目标努力拼搏,不负韶华。
高中自强不息议论文作文9
雄鹰搏击长空,翱翔千里,须经历折翼之痛,断喙之苦;腊梅风雅出尘,玉骨凉肌,须承受凝霜之寒,风雪之摧。人生坎坷,唯有直面逆境,自强不息,方能成就自我,实现人生价值。
踏入历史,进入先贤的人生。我遇见了你,你是王安石。你独自来到塔顶,似树一般扎根窗前。看见雾气散开后升起的红日,我听见你作出“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”的豪言壮语。我看见你的改革决定,那些顽固的守旧派们定不会再阻挡你几日了!我相信,就算肝脑涂地,你也定会像那轮红日一般,拨开云雾,勇攀更高层。
王安石直面逆境,自强不息,不断追求改革大业,也因此流芳千古。
再寻历史,静看时光的变迁,我看见了你,越王勾践,你在吴王夫差面前卑微的跪着,乞求着他的恩赏,你在他的土地上劳作,让九五之躯忍受着磨难。终于,你回到了故地。你的薪床,你的苦胆,都是你的决心!“苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴!”是啊,你忍辱负重若干年,只争这一口气!静待朝夕,你终于青铜剑指夫差喉!
勾践直面逆境,自强不息,不断等待血耻之日,也因此再振英名。
复探历史,红了樱桃,绿了芭蕉。我找到了你,苏东坡。在那个纷扰的世俗中,你带着孤独的心境,在黄州独自品味人生。你吟育明月之诗,高歌窈窕之章,沙湖遇雨,你着竹杖芒鞋,吟啸徐行,一蓑烟雨任平生,豁达又洒脱。我又见你“拣尽寒枝不肯栖”的超然旷达,也知你“唯愿孩儿愚且鲁”的愤世嫉俗。在充满坎坷的一生中,你守住了自己的追求。
苏东坡直面逆境,自强不息,不断向往人生的升华,终成不朽的篇章。
“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;诗三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。”多少仁人志士直面逆境,自强不息,终成大器。
直面逆境,自强不息,成就自我,实现人生价值。让成功更夺目,让人生更灿烂。
高中自强不息议论文作文10
在古老的东方,有一个国家。它历尽了千千万万的磨难,靠着自强不息的精神坚持到了今天,成为了世界强国。
几百万年前,人类的种子撒在了中华大地上。从此,它以神奇的速度创造出了一个个辉煌的文明。千百年后北方少数民族不断打击汉王朝,汉朝以休养生息之策,闭关休息,难道他们放弃抵抗了吗?没有,他们从来没有放弃过。武帝时期,西汉大将多次北伐,以“犯我强汉者,虽远必诛”的气魄,“匈奴未灭,何以家为”的决心,横扫沙漠戈壁祁连山,将匈奴扫地出门,这是自强不息!东晋,宋王朝他们都被少数民族打压,可是他们总能如凤凰涅磐一般奇迹复活,因为他们有誓死为国,忠诚不二的大臣们,齐心保家卫国的百姓,更因为有自强不息的精神。
百年以后,当西方列强用洋炮和鸦片打开了中国封闭已久的大门时,中国一度沦为半殖民地半封建的国家,中华民族危在旦夕。外国列强强占中国土地,难道中国人真的沉睡在鸦片之中了吗?四大文明古国的最后一个就这样灭亡了吗?不,以中华民族自强不息的精神,总有人在抵抗。左宗棠在西北保卫新疆和河西走廊;还有不少将士在东北与沙俄斗争;渤海之上,中国第一支海军在奋勇杀敌,也不要忘记了,广东还有一个林则徐。虽然他们没有保住清王朝万年不倒,但是他们保住了中华民族脆弱的命脉。
仅仅二十余年后,自北平的第一声枪响起到1945年日本投降,中国四万万人民全心投入抗战中。在蓝天之上,是中美苏的空军共同痛击日本空军;滇缅战场上是中华儿女在奋勇杀敌;昆明郊外,联大学生在醉心学习,希望有朝一日报效祖国。这难道不是中华民族自强不息最好的体现吗?
建国之后,无数学者回到祖国,隐姓埋名,舍弃自己的青春,为祖国的建设献出自己的一份力量。中华人民不甘落后,不甘被人侵略打压,于是我们奋起直追。七十年来我们在中华大地上筑起火箭发射基地,完成了千百年来中国的飞天梦;三峡中立起了三峡大坝,拦住了势不可挡的长江,从此三峡不再险;歼20和c919腾空而起,这是中国在腾飞,这是中国人的自强不息!
中国如同一束光,在将要熄灭之时,它总能重新发出耀眼的光芒。这一切,都因为中华民族的精神——自强不息!
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★ 高二坚强的议论文作文5篇
天晟哥哥
周易就是周代之易, 孔子定为五经之一, 计有24070字. <<周易>>即我们现在见到的易经, 它分本经和大传两部分. 本经包括八卦, 重卦, 卦辞, 为易有主体, 故称为经; 大传包括上彖, 下彖二, 上象三, 下象四, 上系五, 下系六, 文言七, 说卦八, 序卦九, 杂卦十, 此十者合称十翼. 十翼为阐明易经而作, 故曰传. 周易不仅揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律,而且也是作人之道的宝典。 周易揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律。这个规律最通俗最本质地说就是生老病死的规律,再简单一点就是从生到死的规律。万事万物都有生有死,没有永恒的生。亦没有永恒的死。生生死死是轮回的,循环的,无穷的。人有生有死,没有不死的人,动物有生有死,没有不死的动物,植物有生有死,没有不死的植物,国家,人类,地球亦有生有死,没有永恒的国家,永恒的人类,永恒的地球。周易用两种方式揭示和描述了这种规律,一种是以图的形式即太极图标示的,参照本书封面的太极图,白的为阳,黑的为阴,阳死阴生,阴死阳生,阳盛阴衰,阴盛阳衰,物极必反,循环不失。另一种以文字即命理十二宫所描述的,万物由长生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养,再到长生而循环不已,这种生老病死的规律,万物都是相似的,之所以说是相似,因为还有寿命的长短和过程的曲折不同。根据这种规律就可以大体上对万事万物进行预测了,当一个人其身体或事业达到最旺盛的时候,就要开始走向衰败,最后死亡,这是不可抗拒的规律,所以古人有功成身退的说法。团体、社会亦如此。西方资本主义社会一旦达到鼎盛时期,就要开始走向衰败。因此不要怕别人强大,越是强大越是接近了衰败的边缘,不要看自己弱小,正因为弱小,才有发展潜力,任何强势只能强势一时,不能永远强势。弱小一定会强大的,这是宇宙的必然规律。万事万物这种相似的规律(不仅是生老病死上相似,在其他方面亦是相似的)是周易预测所依据的最重要的原理。 哲学讲,事物都是运动的,有联系的,科学讲,两个物质之间存在引力,引力的大小跟物质的质量和距离有关,没有不相互联系不存在引力的物体。牛顿的宇宙万有引力定律就是证明。万物都是运动着的有联系的即存在关联性。此物的运动必然会影响或关联着彼物的运动,其运动的规律是相似的,这是周易预测所依据的又一原理,即关联性原理。著名易学大师张延生曾经根据一个苹果落地即时预测某大学一个校长在这个时刻下台,那是在特定的地点根据看似偶然性的事件所作的即兴预测,说明万事万物存在着关联性。古老的蓍草起卦法和唐代以来的铜钱摇卦法就是人为的通过蓍草和铜钱的运动摹拟我们所要预测事物的运动,其规律即吉凶是相似的并通过卦象显现出来。奇门外应完全是根据关联性和相似性原理以此时此地此事的吉凶对应彼时彼地彼事的吉凶进行预测的。如某人要问难结的官司之事,忽见云散日出,即可断官司之事很快会了结并对自己有利,邵康节的梅花易数亦是依据这种原理来预测的。如果万事万物不存在相似性和关联性,周易预测是不成立的不可能的。 周易是我国周朝的易经,是周文王囚里据伏羲先天八卦演绎而成后天八卦(即文王八卦)并进一步推演为六十四卦并作卦辞和爻辞的。实际上,自周朝以来,经历代圣贤先师的不断努力和完善,周朝的易经已经有了很大发展,现代所称的周易泛指丰富和发展了的一整套易学理论,包括易理和象数两派的主要著作。 易经是我国群经之首,是一部用阴阳学说揭示和描述宇宙内在本源规律的书。民间称无字天书。易经很古老,在文字未产生以前,我们的祖先对物质世界的感受发现,许多事物都存在正反两个方面,如白天黑夜,男人女人,硬的软的等,为了描述这正反两个方面的事物,随手画了两个最简单的符;“—”“--”来表示之。开始这两个符号必定是随手画的,只是代表的意义而没有名称,是后来才称其为阳(—)和阴(——)的。关于这两个符号的产生,有的研究周易的书说是男女生殖器的象征,有的说是表示白天和黑夜的符号,其实它们并不具体那一事物,而是描述两类性质相反的事物或一类事物的性质相反的两个方面。毛泽东说,任何事物都是一分为二的,这一分为二就是事物的正反两个方面,用我们祖先的话说就是事物的阴阳两面。万事万物都有阴阳两面,都是由阴阳构成的。同时万事万物又都可以分为阴阳。阴阳是我们祖先对物质世界的抽象的分类和描述,这样简单抽象的描述,随着对物质世界认识的深入,祖先们肯定感到很不够。通过进一步观察,按《易经》上讲,我们的祖先是仰观天文,俯察地理,远取诸物,近取诸身,发现了万物类象的规律,即万物按其类基本相象。有的阳的成分多一点,有的阴的成分多一点,有的外阳内阴,有的外阴内阳,于是把所有的事物(开始主要是物质)拿来分类,结果可分成八大类,万物都拿来分类了,没有不能纳入这八大类之中的,为了描述这八大类物质,于是用八个符号来代表之,这八个符号就是由阴阳组成的后来称之为 八卦的(略)这八个符号。这就是八卦的起源。至于有的研究易经的书说,河出图,洛出书,圣人伏羲氏则之而画八卦,是不确切的,这造成了人们对八卦起源的神秘性,不利于科学的宣传周易,这八个符号是我们祖先对物质世界的认识和描述。是当时的文字,是文字的祖宗。后来先人又发现,不但物质世界符合八卦的分类和规律,精神世界亦可以用八卦来描述。笔者在《清正气功》专著中提出,从大的范围来分,物质世界属阳的世界,精神世界属阴的世界。阴阳两世界均符合八卦所描述的分类和规律。易圣周文王据此进一步推演,将伏羲描述自然的物质世界的先天八卦推演成同时可以描述自然和社会的包括精神世界在内的后天八卦即文王八卦。我们现在应用的就是文王八卦。 随着人类的进步和发展,精神世界和物质世界的相互作用增多,所发生的变化过程和结果,仅八个卦(符号)已经不能清晰的分类和描述了,于是周文王根据这两个世界的运动变化发展规律将文王八卦进一步推演成(八八)六十四卦 ,从此万事万物的运动变化发规律展的规律都在其中了,没有能逃出其外的,现代科学的发展亦证实了六十四卦与宇宙的自然社会规律的相吻合性。如六十四卦与生物遗传基因结构和组合方式是一致的。 可以这样说,文王当时做的是很伟大的科学研究,他对自然的社会的万事万物的分类归纳总结和运动变化发展规律的揭示和描述,是如此的严密和准确,具有如此强大的生力,历几千年而不衰,是现代的所谓的诺贝尔科学奖成果所不能比拟的。可怜的是,现在还有人把我们祖先的科学研究成果说成是封建迷信,何等的无知悲智。现代的许多科学无不是以周易理论为源泉,无不是从周易理论中得到启示而发展起来的,二进制计算机的发明就是显著的例子。可是有人忘祖了,忘了我们中华民族科学和文化的根。他们人长大了,怀疑起自己的来源了,人都是父母阴阳结合的产物,能说父母的阴阳结合是迷信吗? 周易的起源是科学的,这个起源不搞清楚,往往容易被当成迷信。自古以来,太乙,六壬,奇门被认为是《周易》预测中最为高深的三门学问。其中奇门遁甲用以掌握天时,明确地利,发挥人的能动性
沙发里的土豆
遁第三十三
【题解】
遁卦为异卦相叠(艮下乾上)。上卦为乾,乾为天;下卦为艮,艮为山。天下有山,天高山远,正是贤人君子摆脱桎梏,避免灾害,挂冠悬笏,退隐山林的理想境界。所以,卦名曰遁。“遁”是退避、逃遁的意思,这是遁卦的总体形势。所谓“遁而亨”,包含两层意思:一是指这种总体形势客观上蕴含着亨通之理;二是指在主观行为上应采取遁世的方式全身避害,获得亨通。从卦爻结构看,遁卦二阴在下,四阳在上,阴柔的势力渐次增长,阳刚的势力渐次消退,进一步即将变为三阴在下、三阳在上的否卦。这种发展势头不可阻挡,象征已进入小人势长、君子道消的浊世。尽管如此,这种浊世的局面仍然存在着转化的契机,正道并没有完全消失。由于居于君位的九五“刚当位而应”,与居于臣位的六二结成刚柔相应的关系,能够协调并济,相互配合,在一定程度上促使社会政治保持“小利贞”的状态,利于小有作为,从事局部的修正调整,而不利于大有作为,从根本上改变形势。
【原文】
遁[1]:亨,小利贞。
【注释】
[1]遁:卦名。本义是指隐退。
【译文】
遁卦:通达,小有利之占问。
【解析】
善于隐退,既是一种躲避灾祸的实用策略,也是化解人际矛盾、增进合作互信的理想技巧。
【原文】
《彖》曰:遁“亨”,遁而亨也。刚当位而应,与时行也。“小利贞”,浸[2]而长也。遁之时义大矣哉!
【注释】
[2]浸:逐渐。
【译文】
《彖辞》说:隐遁“通达”,就是退隐则通泰的意思。九二阳爻为刚,居外卦而处中位;六二阴爻为柔,居内卦而处中位。这种情形就像小人盘踞于内,志得意满;君子退隐于外,明哲保身。这是时势造成的局面。“小有利之占问”,小人之势逐渐增长。君子及时退隐,意义是重大的。
【解析】
遁的好处就是能避免正面冲突,营造一个缓冲的空间。强势当头,自当顺势而为,避免出现以卵击石的悲剧。不逞一时之强,旨在从长计议。因此,暂时回避的意义就在于免遭强势所摧。
【原文】
《象》曰:天下有山,遁。君子以远小人,不恶[3]而严。
【注释】
[3]恶:憎恶,怨恨。
【译文】
《象辞》说:本卦上卦为乾,乾为天;下卦为艮,艮为山。天下有山,天高山远,是遁卦之象。君子观此卦象,不用以恶报恶的方法对付小人,即使不对小人表现出厌恶情绪,但表情还是极其威严。
【解析】
有才德的人不会同小人正面相搏,不是不憎恨小人,而是要维护自己的尊严。事实上,小人是不会按照常规出牌的,你没法与他说理。
【原文】
初六:遁尾[4],厉。勿用有攸往。《象》曰:“遁尾”之“厉”,不往何灾也?
【注释】
[4]尾:通“微”,隐匿,隐藏。
【译文】
初六:君子全部隐退,国家就危险了。不能有所作为了。《象辞》说:“君子全部隐退”的“危险”,不轻举妄动又有什么灾难?
【解析】
隐退避让不及时,就会导致被动,进而遭遇凶险。其实,退让原本是为了更好地前进。如果不是最后一个退让,又怎么会遇到风险呢?这一爻说明:如果涉世经验欠缺,遇事避让不当,就会遭遇各种风险。
【原文】
六二:执之用黄牛之革,莫之胜说[5]。《象》曰:执“用黄牛”,固志也。
【注释】
[5]胜:能,可能。说:通“脱”。
【译文】
六二:抓来用黄牛革绳紧紧捆绑,这样就不能解脱了。《象辞》说:抓来“用黄牛革绳捆绑”,说明意志坚定。
【解析】
用黄牛皮捆绑包扎,自然难以挣脱。这就意味着意志坚定,绝不动摇。这一爻说明:君子应固守正道,立场坚定,志向明确,信念永恒。
【原文】
九三:系[6]遁,有疾,厉。畜臣妾,吉。《象》曰:“系遁”之厉,有疾惫也。“畜臣妾,吉”,不可大事也。
【注释】
[6]系:拘系,拖累。
【译文】
九三:被拖累而不能决然隐退,就像身染重病,情形危急。蓄养奴婢,有利。《象辞》说:“被拖累而不能决然隐退”的“危急”,有如被疾病折腾得疲惫不堪。“蓄养奴婢,有利”,不可贸然采取大的行动。
【解析】
主观上想退避,但实际上却难以做到,这种情况就像身患重病那样无助。在有所牵累的情况下,瞻前顾后的人虽然没有风险,却也很难做成大事。这一爻说明:在建功创业中,既要退让避险以保顺畅,又要减少牵累来成就大事。
【原文】
九四:好[7]遁,君子吉,小人否。《象》曰:君子“好遁”,“小人否”也。
【注释】
[7]好:爱好。
【译文】
九四:喜爱隐居,这对君子是吉利的,对小人则正好相反。《象辞》说:君子“喜爱隐居”,“对小人则正好相反”啊。
【解析】
从容地隐退避让而无所牵累,君子完全可以做到,小人却正好相反。君子气度宽宏,能够适时审视,放弃功利而全身隐退。小人心胸狭窄,过于看重名利,自然不甘心默默无闻。这一爻说明:君子身处阳刚正位,坚守正道,自能不计个人得失,成就一番伟业。
【原文】
九五:嘉[8]遁,贞吉。《象》曰:“嘉遁,贞吉”,以正志也。
【注释】
[8]嘉:嘉勉。
【译文】
九五:退隐以时,值得赞美,卜问前程,通泰吉利。《象辞》说:“退隐以时,值得赞美,卜问前程,通泰吉利”,是因为他存心正直,品德崇高。
【解析】
能够进退自如地隐退避让,其结果必定吉祥。君子毫无私心私利,功成身退,极为自然。这一爻说明:君子能够充分考虑全局与个人、阳刚与阴柔的辩证关系,精通进退之道。
【原文】
上九:肥[9]遁,无不利。《象》曰:“肥遁,无不利”,无所疑也。
【注释】
[9]肥:通“飞”。
【译文】
上九:远走高飞,退隐山林,没有什么不吉利的。《象辞》说:上九爻辞讲“远走高飞,退隐山林,没有什么不吉利的”,说明其人胸有成竹。
【解析】
远离是非,自然没有牵累。考虑问题十分周全,甚至达到先知先觉的地步,一切计划都能顺利实施,没有任何风险。这一爻说明:君子修炼到了最高境界,自然心想事成,一切顺达。
zhang太太
《易经》大致成书于西周时期,拒今已经两千七百多年,它是一部阐述天地万物、宇宙变化典籍。时隔千年,为什么会感觉阅读《易经》会感到困难呢?
☀-–首当其冲的就是文字问题
许多古籍记载的都是繁体字,更有记载的是甲骨文。这导致习惯使用简体字的我们在翻阅古籍时不知从何下手。中华文化上下五千年,所有绚丽的瑰宝都因文字的产生得以传承。古人在创造文字时会用到许多方法,如通过类比物像形状而造字,通过联想而造字等等。只有翻阅前人的注书,我们才能更加明白先贤在典籍中所想表达的意思。简体字很多也失去了他原本的意思,因文字问题导致不能理解文意是我们今天很难看懂的原因之一。
☀--其次是文章断句问题
在古人记录过程中,是不会有标点符号这一说法的。标点符号是近现代才规定在文章中使用,帮助读者能准确地理解作者的情感。而不同的断句就会产生不同的意思,如果因为错误的断句你就会产生错误的理解,从而曲解先贤的意思。这是非常困难的,你需要掌握一定的语文语法,还有每个词的词性转换。现存在典籍断句都是专家们经过商定确定的,但并不是唯一的标准,如果你有新的见解也可以进行验证。
☀-–再者是文言文的阅读能力
古人用词非常简短、优美、含义丰富。这就导致我们很多地方因为被省略而显得晦涩难懂。五四运动时期,胡适倡导用白话文替代文言文后,使更多的人能够读书、识字、明理。白话文的推广大大地降低来我们国家文盲的概率,同时也为我们读古籍带来了一定的压力,当然这是利远远大于弊的。
☀-–最后就是文化底蕴丰富
时代背景的文化也影响着作者的写作,因为文化的差异而不能理解文意也是常有的事。同时经典之所以能成为经典是因为能经得过实践的考验。他们看似简单的几句话,缺包含着深奥的道理。如果不进行大量的阅读和一定的思考是不可能读懂先贤的文章的。如“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”那什么是太极?什么是四象八卦?他们怎么会又有关系呢?中医中的“阴阳”“气“又是什么?许多高深的知识让我们不能完全读懂。
《易经》是我们祖先通过观察宇宙洪荒、万物星辰而总结出来的事物发展规律的一本著作。确实是非常难以理解,但这是因为这样,他才会包含更多神秘的东西。对未来的探索,我们终要不断努力。
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