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九尾天使
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流星又来临

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我对流行文化的看法随着经济全球化和社会多元化,流行文化对我们大学生的影响越来越热并呈现持续升温状态。从客观上讲,大学生对新事物具有较强的接受能力,而主观上则存在对丰富校园文化生活的不断需求,这使得流行文化以一种强大的诱发力影响着当代大学生传统的价值观念与道德意识。作为未来社会发展的中坚力量,大学生对流行文化的选择与判断,也将深刻影响整个社会文化的发展和走向。有的大学生认为,流行文化既然能够被社会广泛接受,那么它就是一种先进文化,就应该大力弘扬。其实,这种看法混淆了流行文化与先进文化的概念,是不正确的。流行文化本身形成时间较短,还没有足够的时间经过社会的检验。只有经过不断检验,符合生产力发展要求的文化才是先进的文化。还有的大学生认为流行文化与传统文化互相矛盾、互相制约,这种观念也是不正确的。流行文化和传统文化只是具有了各自的形式,而文化本身是相通的。比如民乐可以看作是一种传统文化,往往曲高和寡;但在歌坛流行的女子十二乐坊采用了流行的组合元素,民乐也成为了一种流行文化。此外,流行文化和传统文化之间也是可以转化的。例如宋词在当代是传统文化的精髓,而在宋代则是流行于民间的音乐歌词。最典型的是网络文化,网络文化在所有流行文化形式中对大学生影响最为巨大,大学生网民在交友聊天、看新闻、查找信息、收发邮件、下载软件或资料、网络游戏、跟帖灌水和网络影视等任务项选择中,大学生在网络人际交往中还形成了特殊的网络流行语,不少用字母、数字代替汉字的新名词在大学生中广泛流传,但网络流行语也出现了另一个极端,那就是低俗化和腐朽化。例如:“我刁”“拽啊”“我靠”“我晕”“操”等等。这些网络流行语在大街小巷常常听到,在大学校园也是耳熟能详啊!这些流行语一方面表现的是一种消极和烦躁的态度,另一方面反映了人们的思想素质有待提高。此类流行语有损说话者的形象,同时一旦养成这样的习惯也很难改正过来,此类流行语无疑是不健康的文化。在经济全球化、市场化和信息化的背景下,大学生的成长面临着错综复杂的文化环境,各种文化形式对大学生的思想观念、价值取向和行为方式的影响日益深刻。我们要高度重视文化育人的重要作用,把它上升到加强大学生思想政治建设的战略高度,不断提高文化育人的水平,不断拓展文化育人的渠道和空间,营造更为和谐的校园文化环境。在现实当中无论是学校、社会还是家庭,都要倡导和谐的、文明的文化,形成良好的社会风气和优良的学凤。同时也应该多参与社会实践,锻炼自己的认识能力和解决能力。坚持“不随意模仿,不盲目崇拜”的原则。共创良好社会风气和网络风气。网络流行语是网络快速发展的产物,是无法避免的客观事实。我们要因势利导,把好的方面充分发挥出来,把不好的方面的影响控制到最小。网络环境好与坏与现实的文化和教育具有很大的关系,

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让雪飞CXF

高中关于文化的议论文篇一

我们都知道“美德”的含义,但却不知道做这两个字,它是我们中华民族传统的标志,是我们时时刻刻都应该从自己的身边做起,从小事做起。

在我看来,有些人特别的张狂。甚至他们践踏“美德”这两个字。这是多么耻辱的事。他们任务事关无己,不仅仅是破坏了中华民族这两个字,更是破坏了我们中华民族历史以来的榜样。所谓“美德”是一个人要做到讲诚信、热爱祖国、团结帮助、保卫国家。不随意破坏国家的一切,用自己去保护国家的一切。因为国家就像是我们的母亲,没有国家,就没有现在的我们。所以我们更应该去弘扬传统美德,让国家变得焕发光彩。让世界因为我们而自豪,我们因国家而骄傲。

在现代生活中,有些学生们没有做到“美德”更重要的事,他们还想要怎样去践踏它。这对我们学生来说,是多么残忍的事啊!作为学生,每一个人都应该有责任心,要做一个有道德,有文明、有修养的人。不要做有伤害国家的人。伤害国家就等于自相残杀。相信大家都不愿意做这种类似的人。

通过上述我对大家的讲解,相信同学们对“美德”这两个字有了更深进一步的了解,能够正确的弘扬我们中华传统的美德。让自己越做越好,找不到一个缺点地方将会是中华民族的骄傲,更是我们的骄傲。国家会因我们而自豪。这才是我们。

对于美德,相信也有一些人还未懂。但是即使自己未懂,我们也要弘扬中华美德。中华传统美德这些激烈的字眼是我们做人的根本。我们不求,只求更好。之所以说美德。就是我们应该以身作则。为国家做一些力所能及的事。即使是一点小帮助,哪怕是关系到我们身边的种种一切,都是我们所谓的美德。

我们要弘扬中华传统美德,复兴伟大中华。

弘扬中华传统美德将会是我们奋斗的目标,弘扬中华传统美德将会是我们前进的目标。弘扬中华传统美德,将会是我们努力的成果。

让我们一起用自己的努力,自己的爱心,去帮助每一个需要帮助的人,做自己力所能及的事。即使是一点点在小不过的事。我们也会因此而自豪。因为要弘扬中华传统美德。一直弘扬下去,让每一个人都成为国家的骄傲。

用自己的爱心去弘扬中华传统美德吧!相信自己一定行!未来的路将由你开辟,让未来的梦想成为现实吧!

高中关于文化的议论文篇二

先说春节吧,它是我国最隆重,也是最热闹的民族传统节日。我喜欢春节,因为春节总要贴春联、贴年画和窗花、放爆竹烟花、拜年祝贺……我们倒贴“福”字,、拿压岁钱、包饺子、吃年糕……在春节的前一天晚上我们都“守岁”,除了吃年夜饭,人们还要进行各种游戏,如下棋、玩纸牌、玩麻将、看春节晚会等等。在摆放的节日供品中,必备一大盘苹果,这叫做“平平安安”。还有些地方在守岁时准备的糕点食品富有讨吉利的谐音、口彩:吃枣表示春来早,吃柿饼表示事事如意,吃杏仁表示幸福人,吃长生果表示长生不老,吃年糕表示一年更比一年高。所有的这一切是多么有趣和富有意义,这些习俗显示了中国人的智慧,代表着我们渊远流长的民族文化,我也为这些习俗的诞生而自豪。

再说中秋节吧。“中秋节”又名“祭月节”,农历8月15日,有悠久的历史,早在《周礼》中,以有中秋一词记载。到了春秋战国,每逢中秋节,大家都要举行赏月和祭月的仪式。中秋节在这个时期已经初见规模了。明、清时代的中秋节,赏月依旧,一轮圆月东升时,几乎家家户户都在庭院、楼台,摆出月饼和各种水果,边赏月,边畅谈。中秋赏月的习俗流传至今。瞧,月光下,人们在自家小院品尝月饼、欣赏月色。我们这些小孩子则在一旁拿月饼来照月亮,比较哪个更圆,还担心着月饼会被月亮吃掉呢,真是其乐融融。

一个节日,就像一个故事,情节美妙动人;一个节日,就是一种文化,内容绚丽多姿。在当今很多洋化了的节日文化的冲击中,愿我们更多地传承中国的传统文化,欢度具有中国本土特色的节日。

高中关于文化的议论文篇三

今天,我国已步入新的历史时期,加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切,机遇与挑战并存,我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业,加快社会主义现代化建设的进程,更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样,中华民族才能重振雄风,为人类文明与进步做出更大的贡献。

少年兴则国兴,小年强则国强。我们要适应时代发展的要求,正确认识祖国的历史和现实,增强爱国的情感和振兴祖国的责任感,树立民族自尊心与自信心;弘扬伟大的中华民族精神,高举爱国主义旗帜,锐意进取,自强不息,艰苦奋斗,顽强拼搏,真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习,明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量!

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zhaoyaxiao12

浅谈文化的论文

自进入21世纪,全球化成为众多领域面临的共同趋势,不仅科技、经济如此,文化、艺术等领域亦然。当不同肤色、不同语系的人们都在使用着完全相同的PC机或苹果机,当不同地域、不同种族的人们都在享受着麦当劳和可口可乐,当我们走出了世代居住的四合院,住进了水泥洋房……我们是否能感觉到民族文化、民族传统正在逐渐消失?我们能否感觉到我们的“母语”正在逐渐失声?现代设计面对国际化、标准化的汹涌之势,又将提出怎样的文化诉求呢?

1设计“母语”的消失

母语的本义是指“第一语言,是一个人最早接触、学习并掌握的一种或几种语言”,通常被引申为本原的、本初的事物或内容,用来指代本民族、本地域的传统文化意涵。设计“母语”是指设计中的传统文化和民族文化内容与符码。进入21世纪,我们必须意识到所谓的“全球化”其实是一种“全球西化”的趋势,无可否认,这种趋势对于多元文化、区域文化是一种极大的损害。而在设计领域的表现则是消除设计中的文化取向,而以单一的美学原则和思维方式作为设计准则。我国的现代设计远没有形成自己独立的风格,在先后经历了“西潮”“东洋风”“韩流”的侵袭之后,才发现自身的设计语言一直都是舶来品,而“母语”也在一次次的模仿中逐渐消失。

2设计“母语”何在

对于“母语”的探寻,我们总是会追忆到咿呀学语时的情景和环境,同样,设计“母语”也蕴含在民族的传统文化之中。如果试着翻开中国文化史,我们会为中华文明的辉煌绚烂而欢呼雀跃,但也会为今天的状态黯然神伤。中国传统文化是中华民族在古老华夏大地上创造出来的具有恒久生命力的文化,展现出了源远流长和博大精深的魅力。就设计所能涉及的文化内容来看,主要包括宏观思想、中观方法和微观元素三方面。

2.1宏观思想——中国传统哲学层面

在中国的传统文化中,以儒家、道家和佛教文化为主要代表的哲学文化是中华民族智慧的理性积淀和内在体现,尽管三者所坚持的信念和立场存在差异,但分别从不同的方面影响着中华民族的哲学心理和思维方式。在漫长的历史过程中,三者也并非完全的三足鼎立,而是彼此互补并相互渗透融合,兼收并蓄,融会贯通而形成了“三教合一”的传统哲学层面。其中最本质的哲学观念就是“天人合一”的和谐观。“天人合一”是指把宇宙人生或自然界与人类社会万事万物的发展变化都看作是相互联系、和谐、平衡的有序运动的一种思维模式。正如国学大师钱穆所说:“中国文化中,‘天人合一’观念是整个中国传统文化思想之归宿处。”因此,和谐在传统哲学文化中也被看作是世界万物的最高准则。

2.2中观方法——中国传统技艺层面

中国传统“重道轻器”的思想是十分明显的,这在很大程度上影响了我国传统技艺的发展。而古圣先贤更是对生产技艺等“百工之技”持贬抑与排斥的态度,如《礼记王制》中说:“凡执技以事上者”,“不与士齿”,“作淫声异服、奇技奇器以疑众,杀”。由此可见,在以儒学为正统的古代社会中,“重政务、轻自然、斥技艺”便成为传统观念,这也使得中国民间的工艺家、机械家、土木工程家等艺匠备受轻视。

2.3微观元素——中国传统器具层面

中华文明历经数千年的发展,其风格特征异常鲜明。从传统建筑的梁架结构到家具的榫卯结构,从石雕木雕中的纹样到服装布料上的纹饰,无不表现出中国传统造型元素特征的相通性。例如,家具以明清家具样式为主,建筑以大屋顶和梁柱结构的寝殿式为首,器皿以瓷器最为突出。此外,传统工艺中的陶瓷、漆器、木雕石雕、刺绣、染织、印刷、剪纸等都为我们提供了丰富的文化素材和借鉴内容。从书法、绘画等艺术领域中形成的“文化符码”在实际设计应用中也展现出特殊的文化内涵,并被广泛地应用于器具设计之中,这也就为彼此之间的元素转借、符码互换、交叉利用提供了丰富的“第一手资源”。

3设计“母语”再现

从中国文化发展史来看,我们拥有丰富的设计“母语”,但自近代以来,身处其中却未能合理运用和传达。相反,西方世界却多次从中国传统文化中汲取“养分”并形成了别具一格的西化的“中国风尚”。

“传统”不是身外之物,甚至不能外在化、对象化,而成为与我们没有血肉关联的客观实体。传统是浸润在个人和群体中,或直接或间接,或积极或消极,影响并且塑造着我们的信念、人生态度以及行为规范的势能。从设计文化的角度来看,正视传统、理解传统并发扬传统是现代设计形成民族风格的关键所在。要使传统文化“母语”在现代设计中再现其文化内蕴和精神实质,笔者认为应从以下几点展开:首先,以民族精神为主旨,形神并举。“民族精神”是民族与设计形式交流的中介物,设计形式就像民族精神的一面镜子,而民族精神则是民族设计的灵魂。简单的一句“Made…in…China(中国制造)”,代表的不只是一个产品质量的优劣,更多的是对一个民族、一个国家的'设计水平和文化的评价和判断。要再现中国传统设计“母语”,就必须重新认识中华民族精神,在设计中进行全新的解读。仅仅依赖从原有的元素、符号和纹样的重组整合来构思新的“形”,只会流于形式、流于浮泛之虞。我们必须在切实了解民族符码的基础上,融会贯通,并注入新意,使表现更加传神,即“形真意切”。其次,以传统文化为源泉,兼收并蓄。

华夏五千年民族文化的延续,孕育出造型温文儒雅、踏实敦厚的“中国形”,备受西方世界推崇,却被自己的子孙鄙弃近乎百年,这值得我们深思。传统文化所包含的哲学思想、造物法则、美学观念以及涵盖其中不胜枚举的经典实例都在一定程度上为今日之设计提供了丰富的资源,只是我们尚未能够充分利用。当然,我们要做的是“师古”但并不“复古”,也不“泥古”。中国文化从古至今就具有兼收并蓄的特征,正是这种特征使得中国文化延续至今而未中断或消亡。

4结语

时至今日,全球化的浪潮已经席卷整个世界,而我国传统文化更是在西方强势文化的冲击下逐渐失去自信,而设计“母语”更是濒临消失。因此,我们要发展中国风格设计,就必须从未来发展远景出发,吸收外来文化的优秀成分对传统文化加以综合改造,剔除陈腐固陋的糟粕,探求传统文化新的生命形式。同时,民族风格体系的形成必须立足于民族自身历史传统的基础之上,只有这样才能创造出既适应世界潮流又切合国情,既蕴含传统又具有时代精神的展现中国气派的优秀作品。

艺术家何怀硕曾说:“我认为真正具有世界性的艺术,绝不诞生在民族艺术贫乏颓萎的地方,而必是诞生在民族艺术繁荣茁壮的土壤上。”这一观点用于民族设计的当代化,道理亦然。

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所謂尐寧

在人生短短的22年来,自己都是比较喜欢学好的,父母的教导,环境的影响。 经过1年多学习在这个环境学习,自己感受不少,有哭有甜,更加有想过放弃,但现在还有坚持了自己的未来梦想,做事的原则。 企业文化:通俗的讲,指的是一个企业,其团队所秉持的做人、做事的基本原则以及对企业未来发展的期待和对内、外部环境加以回馈的基本态度。 具体来讲分为三个方面:1,使命 2,愿景 3,价值观,使命就是指存在的价值, 愿景就是指未来的梦想,价值观就是指做事的原则。使命又分:对消费者,提供优质的产品与服务,对员工,营造和谐、相互尊重的工作氛围,对商业伙伴,提供公平合理、对等互利的合作平台,对股东,使其投入的股本有高于社会平均报酬的合理回报,愿景分:品牌都想成为全球知名的公司,树立中国企业在全世界健康、长久的典范,这是我们未来三十年乃至五十年的发展梦想,我们企图改变在全世界没有健康、长久的著名的中国公司的现状,随着不断的发展,我们公司要更健康、更长久,我们在现实经营中每决定做一件事,必须为企业更健康、更长久加分,而不是减分。我们必须培养 学习与世界知名公司竞争的能力 价值观:本分-诚信-团队-创新-品质-结果导向-消费者导向 核心价值观我们是要保证做正确的事情,有误会或在利益分配时有正确的价值观指导,可以明白哪些事情是能做的,哪些事情是不能做的,引导我们追求卓越、实现梦想。 前听过一个人讲过企业文化,让我对企业文化方面的指导,当真受益匪浅,荣幸之至,更深层次地理解了企业文化的真义!“本分、诚信、团队、品质、消费者导向”聊聊几个字,却包含了多少做人做事的道理。听了这堂课,学到并不是对企业文化简单的理解,更多的是一种思维模式,将其作为我们自身的一种行为准则,来约束一些企业规章制度里管不到得地方,指导我们坚持做正确的事。敢为天下后,怎么去理解“敢为天下后!”现在我能理解为一种从安全的角度出发而制定出的一种产品策略!当我们面对一个市场的时候,现在要看看,在这个市场里,都有哪些“人”在,目前存在哪些竞争对手、哪些潜在竞争对手、供应商有哪些、我们可以利用哪些资源等等,她们各方的利益关系又是怎么样的?就像打篮球一样,我们只有清楚了场上的局势,我们才能更好地洞察世事,把握战机。当然,敢为天下后,也并不是自甘落后,恰恰相反,越是这种时候,我们越要后中争先,我们也需要“创新”,去反客为主,不断超越。但我们的创新更多的是以消费为导向,以此为基础,通过差异化得处理来强大我们自身的竞争力。即:有目的有准备地区创新!做正确的事, 为了获得好的结果,我们每天都在判断:如何决策才能减少或者避免一些错误,就像阿段灾采访中说过的那样,”我们的企业之所以能存在这么久,就是因为我们比别人少犯错误!”是啊,只有少犯错误才能保证我们的企业健康、长久的发展。那么,为了少犯错误,我们就得保证自己做正确的事情,在这个前提下,再去考虑,如何把事情做正确。即,只有先保证了正确的道,才能有资格去考虑术的问题。例如我们销售产品一样,好卖的产品不一定是好产品。就像卖婴儿奶粉一样,并不是你奶粉的包装好、营养质量好,就一定卖得好的,更多的还得看婴儿爱喝不爱喝,如果婴儿不爱喝,那么一切都只会是浮华。而要保持一种长期的、稳定的、健康的发展,那么,就必须我们做到“色、香、味”俱全。诚信,诚以“不欺”为最低要求,言成为诚,人言为信。形之于心,发之于外,不自欺,不欺人,内诚于心,外信于人。我们要在自己的内心深处架起一杆道德天平,诚者不伪,无论外部环境怎样变化,都要忠实于内心的道德法则,这样才是内诚于心。我们忠实于自己做出的每一个承诺,言必行,行必果,即使要为此付出艰难的努力、巨大的代价,也要恪守“说到就要做到”的准则,这样才能外信于人。信守承诺,说到做到,哪怕遭遇挫折付出代价也要坚守,诚信是企业经营的基石。一个诚信的企业,把产品推向社会的过程,也是用其诚信文化辐射消费者的过程。我们卖给顾客的不仅是商品,更是用心铸造的庄严承诺。我们用心设计品质制造产品,用心沟通伙伴服务顾客,用心锤炼品牌树立形象,我们约束自己,诚笃于胸,我们言出必信,行出必果,忠实于自己的义务和责任。

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