渼陂古村景区总结论文发表

渼陂村由梁氏祖先开基于南宁初年，已有近千年的历史，从基祖绅公至今历传了33代。古村芗峰东立，象岭西护，瑶山南耸，富水北流，山抱水环，天然形胜。古村面积约一平方公里，布局错落有致，八卦巷道，卵石铺路，排水设施完备。村边28口水塘如珍珠项链般串连环绕，小桥流水，息息相通。村边有一株古樟，参天立地，被雷劈成两半后，落地生根，根又长出新枝，堪称天下一奇。古村现有民居503栋，明清建筑367栋，古祠堂近20座，古书院4座，古庙宇1座，古楼阁1座，古牌坊4座。梁氏宗祠永慕堂雄伟壮观，工艺精深，体现了深厚的文化底蕴。渼陂村地处庐吉泰交汇点，水运方便，人口稠密。元末明初，渼陂街随着发展的需要，分节段不断延伸；至明朝宣德年间，街市日趋完善，店铺鳞次栉比；至清光绪年间，渼陂街处于鼎盛时期，不仅有一百多家店铺，还建有规模宏大的建筑群，形成了以梁显哲、梁显召、梁显豪、梁显吟四兄弟为首的四大商业巨头（当地人称“四大家族”）。星移斗转。解放前，一方面是军阀巧取豪夺，鱼肉百姓，一方面是贫苦农民反压迫反剥削之声此起彼伏，也让梁氏的商业受到很大冲击，一些富绅、地主携带钱财外出避难，许多青壮年参加红军、投奔革命，渼陂迅速衰败。虽然抗战时期南昌、吉安等地的一些学校迁至渼陂上课，曾带来短暂的繁荣，最终还是失去了往日的风光。

导语：江西是江南“鱼米之乡”，有许多风景优美的自然景观。以下是我为你介绍的江西导游词，希望您喜欢阅读： 渼陂古村于南宋初年从陕西夏阳迁徙过来，夏阳是一个古称，现在大概在陕西韩城一带。那里也有一个叫做“渼陂”的地方。唐代大诗人杜甫到过那个地方，并写下了《渼陂行》这首诗,“渼”指波光鳞鳞的水,“陂”指岸,因为渼陂村座落在水的岸边。 渼陂古村迄今已有近千年的历史，是一个融祠堂文化、明清建筑、雕刻艺术、红色遗址为一体的古村落。永慕堂是渼陂古村的一个总宗祠。这个祠堂始建于南宋初年。元末毁于一场兵燹，明朝正德年间也就是1519年重建，清朝加建的，是明清结合式的风格。重修的时候正好是慈禧执政，上面的飞檐翘角是“凤在上，龙在下”，这个是一个“官帽”式的结构，一般出了大官才可有这样的结构，整个总祠一共有三个这样官帽式的建筑，上面每一个圆圈里都有一个字，从右边看起有“诗书门第”“斗门阀冠”等字样。正面是“翰林第”牌，“翰林”是一个科举名，梁家璋是一身奋斗在科场直到69岁考取功名。全村人敬仰他的精神，为了激励后人，这个“翰林第”字匾放在总祠的大门。大门两侧有石狮，它们有公母之分，摆在这儿有避邪装饰之用。大家可以猜猜哪只是公狮，哪只是母狮。在我们右边是母狮，左边是公狮，一般有三种区分方法。第一种从方位上讲。平常我们讲男左女右，在这儿就要说公左母右了。第二从它们的神态区分开来。母狮比较含蓄，双唇紧闭，古时候的女子讲究“三从四德”，笑不露齿，公狮就比较威风，仰天长啸。第三就是母狮怀抱小狮，很可惜这个小狮在“”的时候破坏了，所以看不清楚，公狮踩绣球，再看石狮旁边有一对红石柱，象竹节，也是那个时候人们祈盼子孙后代的生活能象芝麻开花节节高。 上面镶嵌对联，上联：肇基于斯喜紫瑶左峙芗城侧横本地名山钟灵秀，下联：发祥有自看渼水南来王江北绕中流砥柱汇渊源。这副对联就很好地说明了渼陂古村的地理位置和人杰地灵。在村的左边有座芗峰，右边是紫瑶山，另外还有一条王江，也叫富水河环绕整个村庄，还有一条渼水自南面绕村而过，门前这对石鼓的摆放是很有讲究的，它一般只有出了举人以上才有这样大的石鼓，整个祠堂有三进，第一进，共有十七双石柱，二十副对联。每副对联都是嵌字联，上联嵌“永”字，下联嵌“慕”字，因为这儿叫“永慕堂”，就是永远仰慕自己的祖先，据说以前当地过年时，村里的族长为了考验家人的才学，以嵌“永“慕”二字作对联的，写的好的便镌刻在石柱上，所以当地文风鼎盛，代代相承。正对面是抱厦且于园林设计，说明当时渼陂祖先思想开明开放，那个宝瓶上的标志叫“方天化戟”“戟”是古代十八般兵器的一种，放在这儿是有镇邪避雷之用，旁边有个鱼状的东西，那不是鱼，是“鳌”，传说母生九子，第一是鳌，第九才是龙，不是有独占鳌头的说法吗，“鳌”就是第一，也说明这儿出了大官，中间有一条道，古时候叫官道。进入第二进，整个祠堂一共有三个这样的方块，第一个方块是以前渼陂读书人在科场上取的功名或在外面谋得功利之后，衣锦还乡之后落轿的地方，也是以前女子出嫁或入嫁时落轿的地方。头顶有一副“太狮少保”图，“太狮”是皇帝的老师，说明当时渼陂村学识很高的人特别多可以和皇帝和太子的老师相娉美。由此可见，当时这儿出了皇帝和太子的老师，同时可以看出当时这儿的人学识相当的渊博，也有师塾世家的意思。 另外，前面还有一块“教授”的牌匾，渼陂古村以前出了一个“江州教授”和“太常博士”，这也说明当时这里的人们“学富五车，才高八斗”我们看旁边这个鼓，它的摆放是很有讲究的，一般有三种摆法，第一种摆法是朝天摆，出皇帝、出天子只有皇宫里才有，民间是不允许，第二种摆法也就是与墙面平行，表明这儿出了大官;第三种摆法是鼓面与墙垂直就是一般祠堂的摆法。这个鼓平常是不可以随便敲的，只有村里发生重大事情才可以敲。这里有四个大字“忠”“信”“笃”“敬”，以前是挂有四幅这样的字画，经过很多年的沧桑，就有一些毁坏，后人把这四幅字画保管起来，并临摹了这四个字，也是那个时候的人希望后人“忠”对国家要有忠心，“信”就是要讲信誉，“笃”就实事求是，“敬”就是尊敬他人，这也是渼陂人的座右铭，渼陂村光清朝就出了六个二品，从哪里看得出这里出了二品呢?从建筑上看上面的横梁，一共有五根横梁，一般出一品是七根，因为没有出一品，所以只有五根，但在两面墙壁的下方分别留了一条没有加横梁的红线，就希望后人能够出一品，比较方便的加了两根横梁。第二个方块是祭祀的地方，因为这儿供放的是神坛，也是当时村里族长落坐的地方，他坐在这儿对全村发号施令。一般进入第三进有三个门，这个中门平常是不开的，它只有在举行重大活动的时候才开启，两个侧门，一个中门两旁各有一个侧门“左通”“右达”。 从“左通”进入第三进，第三进是清朝同治十年加建的，这里是朱伯儒先生的家训格言，以前是烫金字，很可惜“”时候用它来搭戏台，全部都磨损掉了，这上面的字是后人临摹的，也是那个时候的人们希望后人按照朱伯儒先生的家训格言为人处事，头顶上有幅画，“当朝弍品”。刚才说了这里没有一品，为什么有个弍字呢?其实这个弍乍看象个“弍”字但是在古文里的确是这种写法的，也是那个时候的人们希望后人能够出一品，对面的官帽式结构“对越在天”“对越”出自于《诗经》，在诗经里的意思是：遥对周文王在天之灵，在这里的意思是遥对祖先们的在天之灵，因为对面是“孔寝安”，也就是安放祖先灵位的地方。 我们走进来看这里有幅“官上加冠”图，看这个“官上加冠”图一般站在这个方块里面看(走进方块)，取“天地吻和”之意，“官上加冠”图就是公鸡踩在鸡冠花上，取“官”上加“官”的谐音，对面是一个官帽式建筑，所以说站在这儿看有“官升三级”之意。永慕堂在“”的时候拍了一部电影—叫《决裂》也叫《马尾巴工人》部分镜头就在这里拍摄的。永慕堂的面积是一千二百二十平方米，建筑不费一钉一卯，横梁全部是斗起来的，穿斗扶架，这个总祠是举行重大活动的地方，同时也是祭祀的地方，一般摆酒席在房祠里摆，这个永慕堂曾经是红四军军部旧址，二楼是团级以上干部当时住的地方