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天天爱小狐狸
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不合法。

CN11-4297/G4在新闻出版总署上根本查不到,盗用人大复印期刊资料教育学的刊号,是违法的。

杂志刊号:CN11-4297/G4 ,国际刊号:ISSN1001-2869,出处中国人民大学书报资料中心。但在新闻出版总署上查不到,是虚假的。

《教育学》CN11-4297/G4,其全名应该是《复印报刊资料(教育学) 》是人民大学的复印资料    既然是属于复印资料,就不会发表新的文章,只会摘录复印已经发表的比较好的文章。

扩展资料

ISSN格式:

该编号是以ISSN为前缀,由8位数字组成。8位数字分为前后两段各4位,中间用连接号相连,格式如下:ISSN XXXX-XXXX。

前7位数字为顺序号,最后一位是校验位。 ISSN由设在法国巴黎的国际ISDS中心管理。1975年起建立世界性的连续出版物标准书目数据库,已有近200个国家和地区出版的65万种期刊(包括已停刊的)登记入库,成为国际上最权威的期刊书目数据网络系统。

我国于1985年建立了ISSN中国分中心(设在北京图书馆),负责中国期刊ISSN号的分配与管理,已有近5000种中文期刊分配了ISSN号并进入了国际ISSN数据系统。

ISSN通常都印在期的封面或版权页上,国际标准刊号可以面向国内和国外同时发行刊物,用国际标准刊号发行的刊物属于合法出版物。

ISSN申请条件:

1、有符合申请条件的香港公司,并提供香港公司商业登记证扫描件。

2、提供刊物的封面、版权页PDF文档。

3、签订国际刊号代理申请协议。

参考资料:中华人民共和国国家新闻出版广电总局—期刊/期刊社查询

168 评论

candyfloss365

《教育学》杂志刊号:CN11-4297G4,国际刊号:ISSN1001-2869 是合法的。

《教育学》是经国家新闻出版总署批准,由中华人民共和国教育部主管, 中国人民大学主办、书报资料中心编辑出版,G4类国家级教育期刊,编辑部位于北京海淀区中关村大街甲59号。

《教育学》CN11-4297/G4,其全名应该是《复印报刊资料(教育学) 》是人民大学的复印资料    既然是属于复印资料,就不会发表新的文章,只会摘录复印已经发表的比较好的文章。

《教育学》杂志内容主要包括:创新教育、教育管理、探索争鸣、教师讲堂、教育方法、英语专栏、理科探讨、德体教育、经验交流。

扩展资料:

《教育学》征稿要求:

1 、文稿论点明确,无政治性错误,立论正确新颖,说理通畅,论据充分,资料详实,数据可靠。

2 、来稿请用 WORD 排版,并通过《教育学》投寄。

3 、来稿文责自负,切勿一稿多投。文稿中摘编或引用他人作品,请在参考文献中列出其作者和文献来源。本刊有权对拟用文稿文字上的修改、删节,对图表有权按规范、标准等要求处理,凡不同意者,请在来稿中申明。

4 、作者请自留底稿,刊用与否二个工作日内给与答复,如若未收到回复,请重新投稿,或者拨打杂志社电话。文章刊用,赠送当期期刊 1 册。

5 、本刊为非赢利性国家级学术刊物,版面费在全国各地的学术性期刊中是较低的,不另付稿酬。

6 、来稿一般不超过 2500 字(综述不超过 4000 字);有新观点、新方法、新材料的精粹短文( 2000-3000 文字)尤为欢迎,请按标题(不超过 20 字,必要时可加副标题)、作者、单位、摘要(不超过 150 字、关键词( 3-5 个)、正文和参考文献的顺序撰稿。

7 、来稿请附作者真实姓名、工作单位、最后学历学位、职称 / 职务、详细通讯地址(包括邮政编码、电话和电子邮箱等,以便及时联系)。

参考资料:教育学杂志官网—栏目设置

参考资料:教育学杂志官网—杂志简介

参考资料:教育学杂志官网—投稿须知

参考资料:百度百科—教育学 (孟捷主编中国人民大学期刊)

329 评论

我是一只喵

发表流程:首先先确定好发哪个刊物,价格、时间合适的话文章先转给编辑初步审核一下,审稿通过后开电子版的通知书电话到杂志社查稿,确认无误后付款,到时出刊时给您寄出样刊。

273 评论

半调子810

可以找到它们期刊的邮件,然后去投稿就可以了。还有就是邮箱了也是常见的

150 评论

suki子雅

属于套刊,刊号是真的,但杂志是假的,知网和万方上都找不到,但很奇怪,龙源期刊网上它像模像样地刊登了N多期,所以感觉龙源期刊也不是什么好东西。如果你有机会,可以到图书馆看一下真的期刊,人家根本不长龙源期刊网上的那个样子,真的期刊是人大复印资料,只复印转载不上新,期刊号是CN11-4297/G4。而且我到说稿子已录用,要我交钱的环节,幸亏我自己多留了个心眼,说不发了。结果,见生意要黄了,就恶语相对,啧啧,真是受不了。

106 评论

苏州许一

《教育学研究》未在新闻出版总署查询到,应该不是正规刊物

103 评论

魅丽无限

每一种(类)丑陋的现象都会或多或少造成社会的损失。有些损失是明显的,人们不齿、唾弃;但一些损失在较长的时间段后才会出现,许多人看不到这种想象的危害,那就要揭示,这要求写作者既具有深邃的目光,透过现象看本质,又具有先知先觉的本领。(这种一味的送去,造成物质的枯竭。)虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用。但是,几百年之后呢?几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西,这是“抛给”的,说得冠冕些,可以称之为“送来”,我在这里不想举出实例。探根源运用哲学的观点去看问题,从理论的高度看问题,显示思维的深度和思维的广度。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后来法国的香粉,美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。找出路高瞻远瞩,高屋建瓴,为读者指出一条解决问题的思路。多从教育、政府规范和引导、法律严惩几个角度谈起。所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!总之,我们要拿来。我们要或使用,或存放,或毁灭。那么,主人是新主人,宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私。没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的,文艺不能自成为新文艺。又如:“莫使‘英雄’泪满襟”这一主题,可以写出以下提纲。第一层:自己不做,阻止、限制他人;看到荣誉,嫉妒、中伤他人:这是使‘英雄’泪满襟者的典型表现。第二层:伤及他人,使英雄心如死灰;危及社会,使社会正气低迷。是使‘英雄’泪满襟者的产生出格举动的危害。第三层:个人欲望强烈,嫉妒心强,心胸狭窄,信奉“人人为我”,是使‘英雄’泪满襟者的产生出格举动的根源。第四层:不怕闲言碎语,反对嫉贤妒能,是我们对待这一出格行为的正确态度;加强道德教育,保护英雄权益,是我们对待这一出格行为的正确措施。以上为笔者对驳论文的写作指出的思路,希望广大考生积极借鉴,在考场上表现出深邃长远的目光,高瞻远瞩的见解,决胜于考场。

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