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一年一度的清明节又到了,为了纪念英勇牺牲革命先烈,我们学校今天组织去烈士陵园扫墓。为了今天扫墓,昨晚《清明扫墓作文600字》 这篇文章《清明扫墓作文600字》正文开始>> ---一年一度的清明节又到了,为了纪念英勇牺牲革命先烈,我们学校今天组织去烈士陵园扫墓。为了今天扫墓,昨晚我还特意让妈妈教我做了两朵小白花呢。听妈妈说她们小时候扫墓用的花可都是她们亲手做的,我想我也得自已亲自动手才能显得更真诚些。 吃过饭我们准备出发了,老师给我们分好小组,每个小组配一个小组长协助老师管纪律。我们一组共有七个人,我是组长。分好组,我们就出发了,一路步行来到了烈士陵园。今天天气情好,所以来到烈士陵园扫墓的人也特别多,不光是我们学校,还有其他学校的,也有好多成人也来纪念革命先烈。 大家排好队,按顺序在纪念碑前鞠躬、献花,寄托对革命英雄们的崇敬和哀思!同学们在英雄纪念碑前宣誓一定好好学习,将来报效祖国,做一个对社会有用的人。 从烈士陵园出来后,老师为了奖励我们上次在苏州市的抽查活动中为学校争光,所以让我们在亭林公园游玩。由于是春天,公园里好多花都开了,还有一片片青翠的草地,在这里深深地吸一口气,仿佛都能感觉到甜甜的味道。我们这一大群孩子更象是刚出笼的小鸟,在草地上欢呼雀跃,好不兴奋!我们找了片空地分组活动,把事先带好的零食都拿出来大家分享,我们边做游戏边吃东西。讲故事的讲故事、唱歌的唱歌、跳舞的跳舞,玩得不亦乐呼,连老师都看得心痒痒一起加入了我们的队伍。 不知不觉一个下午就过去了,我们小组的同学在整个活动过程中都很配合我这个小组长,谁都没有违反纪律,为了奖励他们,我用自已的零花钱给他们每人买了根冷饮。嘿嘿,我这个小组长还当得不错吧!爷爷是一个老红军战士,他不仅博学多才,而且对我的德、智、体各方面要求也很严格,甚至特别会利用现场教育我。例如,“劳动节”就对我进行热爱劳动的教育,“国庆节”就对我进行爱国主义教育……今天是清明节,吃过早饭,爷爷准备好酒、肴、花圈,让我跟她去祭扫,我猜想爷爷又是利用扫墓的机会,对我进行革命传统教育吧! 今天,阳光明媚,春风吹到脸上非常舒服,路上祭扫的人来来往往,有为亲人祭扫的,有为好友祭扫的,而我爷爷,是为了他的老战友而祭扫的。我们边走边谈,爷爷说:“今天是清明节,你想到了哪些诗句呢?我想爷爷又要考我了,就说:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”,一会儿就到了墓地,爷爷让我插上花圈,给坟墓添好土,我照爷爷的吩咐一*一完成了。这时爷爷把酒、肴也摆好了,我和爷爷跪在墓前,爷爷边烧纸钱,边说着什么。而在此刻,我的眼前也浮现出为争取民族独立和人民幸福而英勇奋斗,坚贞不屈的英雄形象。我也在跟着爷爷悼念,叩拜。一切程序完成后,我问爷爷:“爷爷你刚才在悼念什么呢?”爷爷语重心长的说:“孙子,去年我跟你去北京,你还记得纪念碑上周总理的碑文吗?”我说:“记得。”“那你给我朗诵一遍。”我歪着脑袋非常庄严的给爷爷朗诵起来:“三年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!三十年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽!由此上溯到一千八百四十年,从那时起,为了反对内外敌人,争取民族独立和人民自由幸福,在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽!”爷爷又说:“你想到碑文,还会想到在那个战火纷飞的年代的哪些英雄呢?”我说:“有人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥;有收复失地的民族英雄郑成功;有“待从头收拾旧山河”的岳飞;有“砍头不要紧,只要主义真”的夏明翰;有舍身炸碉堡的董存瑞;有挺身而出堵机枪的黄继光;有螺丝钉精神的雷锋。”我歪着脑袋、说扳着手指。爷爷看我不说话了就补充说:“有功在第一枪的周恩来,还有很多像周恩来总理一样的孔繁森,焦裕禄,等革命老前辈,我们今天能过上这样的幸福生活,他们是功不可没的。我接着说:“爷爷,我还想到一些我们学到的课文中的人物,王二小,小英雄雨来,刘胡兰,还有看过的电影《上甘岭》、《英雄儿女》中的英雄,他们太勇敢,太伟大了!”爷爷抚摸着我的头夸我很聪明。我听到爷爷夸我更来劲了,反考爷爷:“爷爷,我们刚*才说的只是战火纷飞的年代,那么在今天这个没有硝烟的年代,也涌现了许多英雄,老师给我们讲过的,你知道么?”这时爷爷不假思索地说:“有党和人民的好局长任常霞,还有孟祥斌、陈春荣。”爷爷接着说:“孙子,吃水不忘挖井人啊!我们今天的幸福生活是革命先辈“抛头颅,洒热血”换来的,你一定要向他们学习,做一个正直、善良、勇敢的人啊!”听了爷爷的话我心潮起伏,唱起了英雄赞歌…:“为什么战旗美如画,英雄鲜血染红了她。为什么大地春常在,英雄的生命开鲜花
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踏青节作文:清明节感悟 清明节和寒食节融合为同一个节日,成为扫墓祭祖的日子,即今天的清明节。从此,清明节踏青扫墓成为中华民族一种固定的风俗。 清明节,又称扫坟节、鬼节、冥节,与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节,都与祭祀鬼神有关。 清明节,又叫踏青节,按阳历来说,它是在每年的4月4日至6日之间,正是春光明媚草木吐绿的时节,也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候,所以古人有清明踏青,并开展一系列体育活动的习俗。 清明节古时也叫三月节,已有2000多年历史。踏青节作文:清明节感悟 清明节,又称扫坟节、鬼节、冥节,与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节,都与祭祀鬼神有关。 清明节,又叫踏青节,按阳历来说,它是在每年的4月4日至6日之间,正是春光明媚草木吐绿的时节,也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候,所以古人有清明踏青,并开展一系列体育活动的习俗。清明节古时也叫三月节,已有2000多年历史。 公历四月五日前后为清明节,是二十四节气之一。在二十四个节气中,既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候:“一候桐始华;二候田鼠化为鹌;三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放,接着喜阴的田鼠不见了,全回到了地下的洞中,然后是雨后的天空可以见到彩虹了。 由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化,所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”按《岁时百问》的说法:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后,点瓜种豆”、“植树造林,莫过清明”的农言。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 但是,清明作为节日,与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志,而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗,扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。直到今天,清明节祭拜祖先,悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。 清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。 要谈清明节,须从古代一个非常有名的,现在已失传的节日――寒食节说起。 寒食节,又称熟食节、禁烟节,冷节。它的日期,是距冬至一百零五日,也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火,不许生火煮食,只能吃备好的熟食、冷食,故而得名。 寒食节相传是源于春秋时代的晋国,是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳,流亡外国19年,介子推护驾跟随,立下大功,重耳返国即位,即晋文公。介子推便背着老母,躲入绵山。晋文公前往寻找,却怎么也找不到。于是他放火烧山,想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树,宁愿烧死,也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山(即山西介休县境内的介山),又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节,以后年年岁岁,每逢寒食节都要禁止生火,吃冷饭,以示追怀之意。 其实,寒食节的真正起源,是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同,用不同的树木钻火,有改季改火之俗。而每次改火之后,就要换取新火。新火未至,就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼?秋官?司煊氏》:“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋,在街上走,下令禁火。这司煊氏,也就是专管取火的小官。在禁火之时,人们就准备一些冷食,以供食用,这样慢慢就成了固定的风俗了。以后,才与介子推的传说相联系,成了寒食节,日期长达一个月。这毕竟不利于健康,以后便缩短日期,从七天、三天逐渐改为一天,唐之后便融合在清明节中了。 寒食节习俗,有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩(拔河)等。其中上坟之俗,是很古老的。有坟必有墓祭,后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合,便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云:“开元二十年敕,寒食上墓,《礼经》无文。近代相传,浸以成俗,宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上:“寒食上冢,亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者,皆登山望祭。裂帛于空中,谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫,遂设酒撰(zhuan,饭食),携家春游。” 《荆楚岁时记》:“(寒食)斗鸡,镂鸡子(鸡蛋),斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见,斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代,用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂(1ou,雕刻)过的,十分精美。画蛋。镂蛋之俗,源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来,成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗(如前述的“子福”)。寒食打秋干,据《艺文类聚》中记,北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时,不一定在寒食。又打毯,王建《宫词》:“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏,也不一定在寒食举行。 由于清明节气在寒食第三日,后世随着时间的迁移,逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后,寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了,寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了,并保存于清明节中。清明节作文-----漫淡清明节 -望望可爱的家,望望周围的树,望望自己,望望亲人,我不禁从内心升起一股感激之情――这都是我们的祖先及父辈为我们创下的基业。他们为了养育我们,而历尽生活的磨难;他们为了让我们有一个适宜的生活环境,不辞辛苦的工作……为了纪念祖先,每年公历的4月4至6日定为清明节。让我们在风和日丽、柳绿桃红的日子里,去看看他们,为他们添上一把新土吧!太阳当头照,我们都会拿着剪刀、铲子、纸钱、祭品上山去。因为人们一般都把祖先埋在山上,认为这样会使祖先早日升天为神仙。所以山路格外难走,一路上,都是陡坡。摇摇晃晃很危险,不要说拿着东西了,既使单身走也不禁心里打个寒战,可爷爷说这是在考验我们的心诚不诚,我们一定要过去。山上,绿树参天,鸟语花香,环境十分优美。我们的祖先就安息在这里。大人们拿着剪刀修除墓旁的杂草,添土培坟,摆放祭品。小孩子们则到处寻找映山红,插在祖坟上,这样会保佑我们这一年像花一样红。一切东西都准备好了,由长辈烧指钱,让祖先保佑我们一生平安。纸钞灰像蝴蝶那样飞起来。“噢”灰是白的,全家人都笑了。那就说,祖先来过了,会保佑我们的,否则灰怎么会是白的?我们带着轻松和慰意又奔向另一个祖先安息的地方……回来后,大人们把刚祭过的清明果分给我们吃。坐在树下给孩子们讲一些祖先的故事,让我们知道我们的祖先是多么伟大,我们的祖先让我 们自豪。“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂”这是旧时清明节的写照。随着时代发展,青少年朋友和家人完成祭祖活动后,并不回家,而是一家人一起去青山绿水、莺飞草长的地方去游玩,感受春天勃勃的生机。那带着花香的透明空气是那样醉人!这真是一年中难得游春的好日子。至此,祭祖又有了新的含意。我从《我们的节日》中看到了过年家乡热火朝天的社戏;元宵节时映红了半个天空的花灯;清明节人山人海的扫墓队伍;端午节挂的香袋……但这些知识远远满足不了我们。让我们做个有心人,去查查更多节日的故事……这样不仅能增长知识,也能产生情感上的共鸣。清明节作文-----我爱清明 -在二十四节气中,清明是我最喜欢的。光“清明”这个名字就让人喜欢。你看又“清”又“明”的,清亮纯净,说出来,听上去,就有让人耳目一新、精神为之一爽的感觉。是啊,在这样的日子里,放眼望去,翠绿似海,繁花如潮,到处是莺歌燕舞,行走的人也都是充满着活力的,怎么能不叫人精神爽朗、心旷神怡呢?清明是祭祖的日子,祭祖表达的是对祖先的思念。在这样的一个日子里来到先人的坟前,化点纸钱,摆上一束鲜花,陈列些祭品,然后在那里坐上一阵子,与先人进行一番着久别之后的无声交流。这是一种充满了人性的行为,是先人永远活在我们心中的最具体的表现形式。当然,人们在这样做的时候,是会有一点淡淡的伤感的,但是这种伤感一点也不让人颓丧,相反,它让人们更加珍惜着生,并且还赋于了清明这个明亮的日子一份沉重,使它变得沉甸甸的,有了丰富的内涵了。祭祖为什么选择清明我无法考证,可是在这初春的时节里,因为要上坟人们就必得纷纷走出户外。你看,在清明的日子里,乡村或山野的路上,随时都可以看到抱着柳枝,捧着鲜花,提着祭品的人们,他们三五成群的行走在散发着野花野草香气的路上,呼吸着早春里芳香的空气,与自然融合在一起,显得是那样地和谐。这样,走着的人和看见的人都禁不住会这样想:清明上坟,有没有让人走出户外,去感受感受春天的用意呢?我感觉到了我们的祖先那份热爱大自然的浓烈情感。我们是一个热爱大自然的民族,把时间、空 间和人的活动结合得这样密切,是我们民族的独一无二的创造。有人称清明为“鬼节”。人死为鬼。鬼是大人们用来下虎小孩的拿手武器,成人也有谈鬼色变的时候。可是,在清明这样一个亮光光的日子里,我们感到连鬼也变得有些可爱了。那坟上剪成古铜钱串的迎风飘动着的或白或红的纸钱,与死人灵堂前的招魂幡是那样地不同,让人一点怕的感觉也没有,小孩子们也会去拔来一串当成玩物。它们仿佛就是一件件艺术品,在绿树丛中,在青草之上,有姿有态地飘动着,在自然里点缀上了人文的气息。早晨,一些人家农村的亲友们送来了粑粑,说这是“芽稻粑粑”。这粑粑前还要加上“芽稻”两个字,是在告诉人们说水稻已经泡种并发芽了。这个时候做些粑粑这种传统的食品,表达的是一种纪念,是一种对丰收年景的祈盼和祝福,也是对自然的一种尊重。农耕文明给人留下的情感就是这样地真诚和纯朴!稻种已经发芽,春耕的忙碌也已经临近了。清明正是一个美丽希望的开始。清明节作文-----又到四月清明时 -“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂……”在这怀念的日子里,我不禁想起了您――刘胡兰。仔细翻阅《红色之旅》,走进您的故事,我不愿离开。因为您让我感动,让我钦佩,让我感慨良久。我们不会忘记暗下决心要把鬼子赶出文水县的您,我们不会忘记15岁就加入中国共产党,立志要为革命牺牲的您,我们不会忘记1947年的冬天,不会忘记那浸满您鲜血的黄土地!这一切我们怎能忘记:面对敌人的丑恶嘴脸,您横眉冷对;面对敌人的利诱,您义正词严;面对敌人的威逼,您大义凛然地走向那沾满了革命志士鲜血的罪恶的铡刀。为了不暴露党的秘密,为了乡亲们不被杀害,您从容就义,走完了辉煌的人生历程。这一年,您只有15岁。15岁啊,如花的年龄;15岁啊,朝气蓬勃的年龄。而您,却走了;一个伟大而年轻的生命,却走了。抛头颅,撒热血的革命先辈们,那被鲜血浸红的黄土地不会忘记,是你们,使她们不会被落入列强之手;人民不会忘记,是你们,使她们不再处在水深火热之中;共和国不会忘记,是你们,使她不再受欺凌,而是以崭新的姿态屹立在世界的东方。想想自己,我们已经13岁了,在祖国的关怀下,在长辈的关爱下,过着无忧无虑的生活。而一些同学每天想到的是怎样好玩,怎样舒适,却不曾想过怎样回报家人,回报社会,回报祖国。您的故事让多少人惭愧,让多少人汗颜!是啊,我们是祖国的建设者,祖国的明天与我们息.清明节作文-----又到四月清明时 -“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂……”在这怀念的日子里,我不禁想起了您――刘胡兰。仔细翻阅《红色之旅》,走进您的故事,我不愿离开。因为您让我感动,让我钦佩,让我感慨良久。我们不会忘记暗下决心要把鬼子赶出文水县的您,我们不会忘记15岁就加入中国共产党,立志要为革命牺牲的您,我们不会忘记1947年的冬天,不会忘记那浸满您鲜血的黄土地!这一切我们怎能忘记:面对敌人的丑恶嘴脸,您横眉冷对;面对敌人的利诱,您义正词严;面对敌人的威逼,您大义凛然地走向那沾满了革命志士鲜血的罪恶的铡刀。为了不暴露党的秘密,为了乡亲们不被杀害,您从容就义,走完了辉煌的人生历程。这一年,您只有15岁。15岁啊,如花的年龄;15岁啊,朝气蓬勃的年龄。而您,却走了;一个伟大而年轻的生命,却走了。
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《清明祭奠之意义:慎终追远 明德归厚》 “所有人的生命里都是一部历史。” 这是莎士比亚的墓志铭上的话。望着这句话,我就在想,既然是历史就应该得到所有人的尊重。但是我无法用语言表述出我对尊重的理解,因而也就无法让别人和我一样表现出尊重之情。我们读过:有的人死了,他还活着;有的人活着,他已经死了。司马迁说过:或重于泰山或轻于鸿毛。这些都使我们对死有了更深刻的理解。这里,我要表述的是广泛的尊重与尊敬,向过去了的所有生命表示一种深切的哀思。 因为是清明节吗?也许吧。 我们知道,生命一来到这个世界,她就以肉体和精神的形态存在。我们有时不清楚我们身边每个真实的生命与其他的生命有什么不同,一个生命在她消失之前,我们几乎不能察觉到:所有人的生命里都是一部历史。 我们诵读:清明时节雨纷纷。我们体会:路上行人欲断魂。我们感怀:清明寒食谁家哭。 为什么会这样?让我们在这种感怀中,放眼去看一看。 中国古代的祭祀有很多,小到月祭,多到四时之祭,大到大规模的宗庙祭祀。即使现在,农村或逢初一或逢十五或逢节气,都要或大或小地祭祀一番。没有人能对各个地方各个民族的祭祀仪节作出准确的描述。 我们的祖先为什么重视祭祖,为什么频繁和繁缛地祭祀?孔子说:慎终追远,明德归厚。他生活的时代,卜筮迷信盛行,易经成为金科玉律,上上下下信奉鬼神。但孔子不信鬼神,所以解释说:“欲言死者有知也,恐孝子顺孙妨生以送死;欲言无知,恐不孝子孙弃不葬也。”祭祖先,是为了事活人,使活着的人道德醇厚。他关心丧葬问题,看重的是现实世界。 现在我们知道,古人的慎终追远,不忘先人,是为了增强凝聚力,以祭祀的方式唤起后人对祖先的追思和敬慕,沉淀的是一种道德、一种文化,它以国家统一和宗族团结为目的。这并非简单的死人是否有灵魂的问题,更非一个封建迷信所能全部概括。寒食节介子推的传说,端午节屈原投江的故事,都寄托了炎黄子孙崇敬先人的民族精神,这里,血脉相承,民族精神在延续。 和中国的清明节类似,日本有盂兰盆节,法国有万灵节,等等。日本很重视盂兰盆节,全国放假三天以上,人们自发地或有组织地进行祭祀活动。城里人都纷纷返回乡下,到墓地祭祖,全国都沉浸在对祖先的追思和怀念中。中国的农历七月十五民间称为鬼节,道家称为中元节,佛家称为盂兰盆节,有人考证日本的盂兰盆节即由中国传入。可是我们中国现在的城里年轻人有多少还知道这个节日?即使是清明,又有多少城里的年轻人真诚地去祭奠过呢? 有人说我们倡导的是文明祭祀,心中表示一下哀思,或在网上搞一点祭祀,革除了陈规陋俗。这当然不错。但是我们有必要看到另一方面。 许多年来,我们痛恨漫长的封建统治延误了中国近代走向现代化的进程,所以就对过去的许多文化加以排斥,总认为传统的祭祀不科学。实际上,任何国家任何形式的祭祀都没有科学可言,因为死去的人不能知道活着的人在想念他们在祭奠他们。任何国家任何形式的祭祀都是活着的人所进行的一项活动,这个活动可以让活着的人记住他们是来自相同的祖先,血管里流着相同的血。 “不学礼,无以立”,说的是不学礼就没有立足社会的依据。从中国有文献记录开始,婚、丧、祭等多保存于礼书中。礼是传统文化的核心,它所包括的范围从国家典章制度,直至个人的行为准则。虽然历经几千年,其中有不少属于封建的东西,但主线是知耻守礼,讲的是做人的准则:非礼勿视、非礼勿听、非礼勿食。中国自古就是礼仪之邦,人心纯朴,正如孔子说:“诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪”,为什么能做到思无邪?因为正气在胸。何以能正气在胸?孔子又说:“大道之行也”。 当西方的情人节为我们都市里的年轻人所津津乐道的时候,当西方的圣诞节为我们都市里的高学历者所追捧的时候,甚至是当古老的祭祀成为公园里的民族风情表演时,我们是不是已忘记了什么和正在丢弃本应该属于我们自己的文化习俗? 中国的历史发展到今天,现代化正向我们大步走来,物质文明和精神文明都不是封建时代所能比的。新的道德观、人生观正在取代旧的道德观、人生观,但这不等于说中国的文化传统就不需要了,更不等于说礼可以不要了。我们依然需要感谢祖先、感谢前辈们为我们打下的基础,我们需要并应该表达对他们的敬意。像法国人那样,像日本人那样,每年清明的这一天,隆重地到逝去者的墓地旁祭奠,献上一束鲜花,献上我们的礼仪,献上我们的庄严。
洛林小叮当
导语:清明节祭祀,是中华民族传统的风俗习惯,古人称这个时节为“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明。” 1) 就让我们在今后的语文学习中互相促进好吗? 2) 描写细腻,生活气息浓厚,遣词造句准确传神。 3) 文章含蓄的结尾,既点题,又耐人寻味。 4) …以轻松愉快的语气,向我们娓娓道来,令人回味无穷。 5) 文章线索明朗,主题突出,紧紧围绕…进行。 6) 小作者观察仔细,叙述时井然有序 7) 文章融情于景,边绘景边抒情,善于运用打比方的手法,使文章生动具体 8) 可以说你的文章充满了真情实感。人嘛,失败在所难免,有勇气能面对失败就更加难能可贵。我相信是金子,总会有闪光之时。希望你尽快调整心态,你将会发现天空更加湛蓝。 9) 文中对父亲的介绍是全面的:从外貌到内心,从工作到生活;对父亲的介绍又是有重点的:重在写父亲的感情。人物形象丰满、真实,富于生活气息。为这样的父亲自豪吧,再努力,不要辜负父亲的期望! 10) 文章能过清新有趣的语言,描写了…的事。字里行间,充满童年真童趣,欢声笑语不绝于耳,不失为一篇佳作。 11) 对于景色的描写,语言简练而准确,联想则为触景生情,情景自然融合。 12) 文章边叙事边抒情。 13) 虽然你能身心愉悦地生活在自己的天地里,但社会的发展已经全球化,所以你应该以崭新的姿态投入到集体生活之中,适应社会的发展。 14) 结尾以…点明中尽,含蓄隽永,意味深长。 15) 文章语言清新活泼,描写能抓住事物的主要特征,篇幅短小精悍,值得一读。 16) 对人物的语言、神态、动作等,进行精心细腻的描绘,这是本文的一大特色。 17) 文章最后揭示中心之句,实属点晴之笔,概括之语,短促而有力。 18) 注意观察具体事物,并展开合适的想象,这是的成功之处。 19) 全文语言流畅,行文舒展自如,自然洒脱,称得上是一篇较成功的之作。 20) 文章有详有略,言之有序,内容生动具体,不失为一篇佳作。 21) 充分运用动静结合的写法,并辅以比喻、拟人等手法 22) 以感受开关,以感受结尾。这样便使文章前后照应,首尾连贯,同时又使文章主题回环复沓,感染力极强。 23) 本文在故事情节上或许并无特别之吸引人之处,但仍不失为一篇成功之作,其一,较好地刻画了角色的形象,其二语言生动丰富,生活气息浓,起到了良好的表情达意之效果 24) 文章以…为结尾,言简意赅,其味无穷。 25) 全文叙事集中,不枝不蔓,语言朴实流畅,感情真挚感人。 26) 文章头尾照应,中心明确,结构完整。 27) 物的语言和动作,衬托出人物的思想品质。文章想象合情合理,叙述自然生动,结构紧凑,衔接自然连贯,中心突出。 28) 语言朴素,中心明确,构思合理,行文层次清楚。 29) 能把人物内心活动写得十分生动,的确难能可贵,给人留下了深刻的印象。 30) 全文通俗易懂,趣味性强。 31) 文章有理有据,说服力强,突出人物个性,上下文过渡自然,条理清晰,首尾照应,结尾点题,突出中心思想。 32) 作者对…观察仔细,描写细腻,语言生动活泼,表现手法富有新意。 33) 全文语言朴实,结构自然。…文章结构严谨,首尾唿应。 34) 语言诙谐有趣,情节安排曲折生动,开头与结尾的唿应巧妙。本文篇幅虽短,但内容生动具体,段落明确,语言朴实,通俗易懂。 35) 文中一系列表现人物动作的动词运用得准确,衬托手法运用得好。 36) 本文采用了第一人称的写法,使得…具有很大的`优势,对于塑造人物,表现中心起到了良好的作用,读起来亲切自然可信。思路清晰,节奏明快。 37) 本文事情过程写得具体,明晰,条理清楚。作者在叙事的同时加入了恰当的心理描写,充分表达了… 38) 文章用孩子的语言叙事,显得自然,朴素,犹如一股清泉。结尾点题,起到了画龙点睛的作用。 39) 文章真实生动,情真意切,特别是…使用权文章极具感染力,发人深思。 40) 叙述事情条理清晰,能正确地使用动词,运用比喻贴切,生动。献计献策读后能从中受到教育。 41) 朴实自然的童心体现在文中,使文章散发着清新活泼的气息。 42) 这篇文章以具体的事例,生动优******语言,新颖别致的写法,表现了对美好心灵的由衷赞。 43) 本文主要优点有三:本文能紧扣题目要求,完整地写了… 44) 开头简明扼要 45) 特写镜头别开生面,情趣盎然。全文充满童心童趣,读来倍感亲切。 46) 以饱满的激情,描写了…… 47) 文章融情于景,边绘景边抒情,善于运用打比方的手法,使文章生动具体 48) 可以说你的文章充满了真情实感。人嘛,失败在所难免,有勇气能面对失败就更加难能可贵。我相信是金子,总会有闪光之时。希望你尽快调整心态,你将会发现天空更加湛蓝。 49) 文中对父亲的介绍是全面的:从外貌到内心,从工作到生活;对父亲的介绍又是有重点的:重在写父亲的感情。人物形象丰满、真实,富于生活气息。为这样的父亲自豪吧,再努力,不要辜负父亲的期望! 50) 文章能过清新有趣的语言,描写了…的事。字里行间,充满童年真童趣,欢声笑语不绝于耳,不失为一篇佳作。 51) 对于景色的描写,语言简练而准确,联想则为触景生情,情景自然融合。 52) 文章边叙事边抒情。 53) 虽然你能身心愉悦地生活在自己的天地里,但社会的发展已经全球化,所以你应该以崭新的姿态投入到集体生活之中,适应社会的发展。 54) 结尾以…点明中尽,含蓄隽永,意味深长。 55) 文章前后连贯,形成完整的形象。 56) 关心生活,关注社会,并不是成年人的特权。通过这一篇<意外>看得出来,在你的心中,不仅装盛着童真和书本、学校,而更多的是不尽的关注社会的心事。这一篇文字,一波三折,尤其心理描写很突出,结尾的议论升华了文章的主题。 57) 结尾处集中表达情感,既照应开头又总结全文。首尾连贯,一气呵成。 58) 大量采用生活中的口语,使文章更显自然亲切。 59) 文章内容新颖,结构合理,流畅连贯,自然通达。 60) 文章杂而不乱,能做到详略得当,重点突出。 61) 文如其人,你的文章和你的为人一样朴实、豁达。你的作文功底很好,这也是你长期磨练的结晶。希望你在未来的学习过程中,用心感受和体味生活,写出更加感人的好文章。 62) 故事虽平凡,感情却真挚、充沛、感人。 63) 文章开头新颖,具有先声夺人之效。使读者一见面就能对人物产生…的印象。 64) 结尾令人饱含期待与热情,言已尽,意犹未了。 65) 语言活泼明快,富有情趣。 66) 你能够由雪联想到人生追求 ,从生活细节出发,创新精神可嘉。本文体现了你平白的文风,谁说“白开水”不是最佳的饮料? 67) 你是个很有主见又不乏真知的学生,对你的观点我十分认同,但如果行文安排中结构再紧凑些,那就是锦上添花了。 68) 真是“下笔如有神”啊。看来你一定阅读了大量的文学作品。内容如此丰富,更显示了你的文学功底。只是如果把材料再按一定的逻辑顺序调整一下,此文会更精彩。 69) 虽然写作对你来说并不是很喜欢的,但你却像蜗牛一样踏踏实实走好每一步,坚持写作,从不辍笔。你的精神着实令人钦佩,以你的个性定会闯出自己的一片天地。 70) 运用对比手法,深化了主题;情节也颇具匠心,整个故事既出人意料之外,又在情理之中。语言朴实无华,采用白描手法,作者的爱憎包含在叙述之中,能让读者去体会,去深思。 71) 对细节传神的刻画,恰恰相反到好处地揭示人物的内心世界,这是本文的成功之处。
小小小雨桐
古人云:“ 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂,借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”。当我想起唐代大诗人的这句诗歌时就想到好像清明节快要到了,清明的脚步已经不远了,只剩下了一步之差。 由于,清明节是在学校过的不能在家里过。在家里,吃上那平时吃不到的的清明果,那可真是佳肴啊!而且不能在家里和家人一起去乡下扫墓(踏青),给死去的故人请安,给他们拜年,送上家中做出来的佳肴——清明果。让他们保佑我的学习更好,学业成功。 于是,星期六爸爸在家很空,决定带我回乡下去给奶奶扫墓。我立即拿来自己家里做出来的清明果,拿来一个篮子在下面铺了一张干净的报纸,然后小心翼翼的把清明果平铺在里面,以免发生一想不到的“事故”。最后,我把篮子放在车子的后备箱中。一切准备就绪,我们全家就坐上了车子。在坑坑洼洼的山路上车子不停的颠簸,这时我想起了后备箱中的佳肴非常担心,心急如焚。我叫爸爸开慢些特别是有坑的地方。我们就慢慢悠悠的坐车,就像老牛拖慢腿。 经过,半个小时的颠簸,我们终于到了奶奶的坟前,我拿出清明果放好,拿香深深的鞠了一个躬,拜了几拜。给奶奶请了安,向他问好。对他行完了中华民族的礼仪以后,就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的响了起来。那声音震耳欲聋,就像天上打雷一样。把弟弟吓的呜呜大哭起来。后来我又默默的在坟墓前许愿“希望奶奶能保佑我学习快些进步,全家生活快乐,身体健康,学业有成”。(上坟的经过不具体) 不愧这是我们中华民族的一种传统节日啊,是那么的有意义,不平常好多了了,是那么的有趣不同寻常。又有活动,又有学问,还有佳肴。是一个与其他节日不同的节日。比西方节日有趣多,有深刻的意义。
1978年5月11日光明日报发表题为实践是检验真理的唯一标准的特约评论员文章揭开了真理标准问题大讨。 “实践是检验真理的唯一标准”的原话,是毛泽东最先提出来的。
1978年5月11日光明日报以特约评论员名义公开发表:《实践是检验真理的唯一标准》一文这篇文章在广大干部。 实践是检验真理的唯一标准,是1978年5月11日在《
不可以的。 根据中国学术期刊(杜轻版)检索评价数据规范(试行)和《高等学校中文社会科学格式规范(修订版)》,很多出版物为了便于参考和评注而区分,注释为“对文本内
散文征稿篇一:散文投稿 《上海闽东人》E-mail: 转载]投稿信息(最新统计)(共享) (2011-01-2615:13:37) 宁德晚报文化随笔 乡土人文
发表相关论文数十篇,其中有《曾巩诗杂谈》、《明末清初小说理论中的道德观》、《明清邸报与文学之关系》、《王猷定及其〈四照堂集〉》、《〈金瓶梅〉与本文与接受》、《明