我国精神家园论文发表

传承中华文化 共筑精神家园 最近，学校发了一本书，书名叫《传承中华文化 共筑精神家园》并倡导我们阅读。刚开始，我对这本书不肖一顾，心里想:不就这么本小破书，至于这么大动干戈吗？于是，我怀着无奈的心情，随手一翻。这一翻不要紧，这本书似乎有什么魔力似的，吸引住了我，我如洪水猛兽一般的一发不可收拾，一口气读完了它。 读完这本书之后，令我感触很大。合上书，闭上眼睛冥想。这本书主要介绍了我国上下五千年的文化历史，我国中华文化博大精深，源远流长。从诸子百家到四大发明；从四大名著到数学医学；从书法绘画到建筑水利；从曾经的落寞到现在的泱泱大国。。。。。。无不闪耀着中华民族智慧的光芒！ 想到这里，我不仅禁又想到，现在的中学生都在赶什么潮流，什么韩国明星啊，美国影星啊，用什么牌子的香水啊，穿什么牌子的衣服和鞋子。。。。。。我不禁想，赶这些所谓的潮流有意义吗？我认为，在这个科学技术突飞猛进、知识经济方兴未艾、综合国力竞争激烈的时代，我们有不可推卸的责任。广大青少年就是未来实现中华民族伟大复兴的中国梦的主力军，伟大的梦想赋予青少年一代伟大的责任，青少年是继承传统文化，托起中国梦的希望，我们作为中学生应该将吃苦耐劳，艰苦奋斗贯穿于自己的日常生活，把自己的人生理想与中国梦结合起来，明确人生目标，勤奋学习，埋头苦干，掌握本领，成为德才兼备，可堪大用，能负重任的栋梁之才，而不是费尽心思想我穿什么牌子的衣服鞋子。近年来，大多数中学生都有攀比的现象，都是在比谁的衣服好，谁的鞋子好。有些同学还去染发，打耳洞，看着这些现象，不仅让我作呕，伤心难过。为什么非要攀比这些，而不去攀比学习好，谁做作业认真，为什么不去攀比有意义的事呢？ 作为新一代的中学生，我一定要努力学习，传承中华文化，共建美好家园，为祖国未来建设作出贡献。

守护精神家园

精神是高度组织起来的物质即人脑的产物，在哲学上是人们在改造世界的社会实践活动中通过人脑产生的观念、思想上的成果。人们的社会精神生活即社会意识是人们的社会物质生活即社会存在的反映。但是，精神又具有极大的能动性，通过改造世界的社会实践活动，精神的东西可以转化为物质的东西。人是其对象之所是。与动物相比，人是一个精神实体，人的精神来自于人对其对象的感觉、知觉和意识等的体验和考量。在广义的自然界的背景之下，整个世界表现为原始自然、人化自然、能动自然和虚拟自然，它们同时构成了个体的对象世界。人的对象世界在其自然的属性方面由低到高呈现出较大的差别，差别表现为从非能动的自然逐渐地向能动的自然演变的过程。人在对象面前既是接受对象的受体，也是选择对象的主体。由此而形成人与对象的四大关系：原始自然与个体发生相互作用进而凝聚成个体的感觉，以此为标志形成第一对象关系；人化自然与个体发生相互作用进而凝聚成个体的知觉与表象，以此为标志形成第二对象关系；他人与个体发生相互作用进而凝聚成个体的意识和语言，以此为标志形成第三对象关系；自我与个体自身发生相互作用凝聚成个体的反思，以此为标志形成第四对象关系。人在与对象世界发生作用的过程中形成了自我。在感觉阶段，人是一个凭着感觉认知世界的感觉主体，感觉主体的能动性表现为摹仿性；在知觉和表象阶段，人是在多个感官的自觉的基础上形成的知觉主体，知觉主体的能动性表现为综合特性；在意识阶段，人是一个有着反主体倾向的意识主体，意识主体的能动性表现为反主体性；在反思阶段，人是一个能够自我审视的理想主体，理想主体的能动性就是反思自身。这些不同阶段的对象关系进驻在个体之中，就形成了个体不同阶段的自我。自我就是个体从对象那里获得的对象关系寄宿在个体之中所形成的人的感觉、知觉、意识等精神实体。可见，精神并非内生的，而是由外而内的。外界的事物通过人的感觉、知觉和意识等进入人的体内，便成了人的精神。