国外发表穿汉服的论文有哪些

绵阳高校外教穿汉服上课，那些带有民族记忆、国家印记的优秀中华文化是中国文脉的精髓，也是最能够吸引和打动外国人的文化特质

刚在网上看到了一段有趣的视频，是绵阳高校外教穿汉服上课的视频。这位外国老师称自己非常喜欢汉服，每周都会穿一次汉服，因为他觉得汉服漂亮又舒适。正因为他对中国文化的热爱，许多学生都十分喜爱这个老师。不过说起我国的优秀传统文化，真的是在世界之林独树一帜，独领风骚。我国文化源远流长，有着人类历史上不可替代的灿烂文化。因为中国是一个文明古国，近几年，中国文化经济的影响力逐渐扩大，也吸引了不少外国人的追捧。我国的文字，古典诗词，以及我国的传统礼仪都深深的吸引了外国人的眼光。

我国的汉字被外国人直接翻译为“美丽的文字画像艺术。”他们对中国文字的喜爱，对中国书法的热情，也是他们追求中国文化的起点。中国的文字可以说是融合了墨艺，哲学与生活感悟，至今已经形成了一整套的文化传统。18世纪，美国的古尔洛夫就收藏了我国黄庭坚的《廉颇问蔺相如》和米芾早期的一件作品。后来在60年代初，美国的方教授数次发表了关于中国书法研究的博士论文。这也极大推动了中国书法在西方的研究与教学。

我国诗歌的语言，艺术，情怀。意境都是非常美的。诗歌中的那种生命的感悟，艺术的直觉，不仅感动着中国人，也使世界各民族人民为之感动与震撼。我国的《四书》，《华夏集》等都被外国人所关注。中国的古诗也逐渐被西方普通读者所接受。还有一部分西方人，一生都在研究学习中国的古典诗剧，诗歌。这也使我国文化流入西方起到了很大的促进作用。

中华民族有着许多个性突出的优良传统，例如:仁义礼智信风。我们所讲究的温和，善良，恭敬，谦逊的美好品德，也受到了很多西方人的肯定。

对于喜欢汉服的女生，汉服界的女神璇玑的名声一定都不陌生。她不仅是穿汉服最有气质的女生，也是将中国传统文化推向世界的主力。璇玑之前在剑桥和牛津等国外高等学校开办传统文化知识讲座，她发表的文章以及她穿汉服的形象多次被放在国家教材跟杂志上。她所编的舞蹈礼仪之邦也在全国掀起一股全民宣传传统文化的风潮。

璇玑的人生经历

2013年的时候，璇玑就成为英国跟中华传统文化研究院的统筹负责人，此后便开始将汉族文化不断渗透到国际组织中，同年的11月完成英国文化时候跟汉服研究协会的合并，并成立英伦汉风的机构，让汉族文化受到国际上的保护。2014年在国际春晚中，以一曲礼仪之邦的舞蹈，向全世界展示汉族文化的魅力。一时之间全国各地的文艺表演，晚会活动上都能看到礼仪之邦舞蹈的身影。

璇玑对社会爱汉族文化人士的帮助

随着璇玑的出名，很多人私信璇玑，除了讨教英文跟金融方面的知识，有很多小伙伴问她如何才能宣传汉族的传统文化或者家里人不同意自己穿汉服等问题。璇玑说过，宣传汉族文化要摆正自己的态度，汉族并不仅仅是汉服，所以即使推广汉服失败传统文化也不会落寞。推广传统文化更重要的是推广其中的精神，就好像古代隆重的谢师礼现在已经没有了，但是它尊师重教的观念却称为民族特色。

摆正传统的观念

璇玑的话点醒了很多人，也让很多喜欢传统清高的人认识到，要不断鞭策自己进步再去推广传统文化，只有掌握在自己手里的东西才不会被人拿走，只有心中铭记文化传统的精神，我们每个人都能传承。

汉服起源于我国古代，而且随着朝代的变迁，汉服也在一直不断的变化，每个朝代都有代表自己的服装，所以汉服的历史是非常悠久的。

汉服全称是汉民族传统服饰，又称为汉装，华服，最初的起源于华夏文明，炎黄时代，定型于春秋战国时期，之后有了汉民族，而汉服之名也是在汉朝之后才开始盛行的。

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服饰是社会综合信息的载体，中国近现代政治、经济、文化的发展深深影响着中山装的变迁。辛亥革命不但结束了中国两千多年的封建君主专制制度，也终结了服饰上的等级制度，为中国的进步打开了闸门。 孙中山鉴于国人穿西装有诸多不便之处，且影响国计民生（当时西装的硬领等多由外国进口，费事费钱，如辛亥革命后的武昌一地，因改穿西式服装而输出白银就有2000多万两），中国原有服装如长袍马褂既不太实用，又不合时宜，遂精心设计新式服装。中山装端庄大方，方便实用，四个口袋均为明口袋，上面两个小衣袋为平贴袋，底角呈圆弧形，袋盖中间弧形尖出，下面两个大口袋是老虎袋（边缘悬出1.5～2厘米），左右对称。肩部衬上垫肩，胸部垫胸衬，显得平直、丰满；腰节处略加收拢，给人一种凝重干练的美感，它是中西服饰审美理念和谐统一的体现。孙中山毕生为近代中国的民族独立、民主自由、民生幸福而无私奉献，为实现国家统一、振兴中华而殚精竭虑，他所创制的中山装具有深刻的政治含义，许多重要部位都有丰富的政治内涵：衣领为翻领封闭式，表示严谨的治国理念；左右袖口的三个纽扣则分别表示三民主义（民族、民权、民生）和共和的理念（平等、自由、博爱）；前襟五颗纽扣代表“五权（立法、司法、行政、考试、监察）宪法”的权力制衡理想；四个口袋有盖，钉扣，象征“四维”（礼、义、廉、耻）；后背不破缝，表示国家和平统一之大义。“四维”是孙中山所提倡的做人之本，也是对中华传统文化的继承，他目睹中国积贫积弱和中国人民的悲惨境地，萌发了救国救民的崇高理想，形成了改变中国和中国人民命运的坚定信念。他提出三民主义，高举实现民族独立自由和民主革命的旗帜。从某种意义上说，中山装物化了孙中山的政治思想。中山装不是一种普通的服装，而是一个时代的符号。中山装是在特定历史时代的产物，它的诞生与辛亥革命密不可分，在“剪辫易服”的氛围下，穿着中山装意味着拥护革命、与封建专制主义决裂。因而中山装是一种奋斗精神的象征，是一种民族团结的象征，是一种坚决反抗外来侵略的象征，一种受压迫而不屈的象征，是一种民族复兴的象征，折射着近现代中国政治、经济、社会、文化和生活领域翻天覆地的变革。民国时期，国民党统治区穿着中山装者多为公职人员，与其形成鲜明对比的是，中山装在共产党领导的解放区非常普遍，大有“工农兵学商，都着中山装”之势，其主要原因是政权性质不同所致。新中国成立后，到处是中山装的“海洋”，不分党派，不分年龄，不分贫富，不分地位，甚至不分男女，人人都喜欢穿着中山装。穿着中山装，使人们具有强烈的民族荣誉感和民族自豪感，此时的中山装象征着独立自主、自力更生、艰苦创业。改革开放后，服装千姿百态，中山装的地位有所下降，但人们对中山装的印象，并未完全淡忘、消失，党和国家领导人在一些场合仍穿着中山装，近年来有不少年轻人爱上类似过去学生装的一种新装，也可视为中山装的变化。一百年过去了，中华民族的命运和地位发生了根本变化，中国人民正在中国特色社会主义伟大旗帜指引下满怀信心走向中华民族伟大复兴。作为中华民族共同记忆的中山装，业已成为中国人民独立、民主、团结的象征。中山装，历经百年，折射着不同时代的光影，见证了时代前进的步伐，记载了百年中国的奋斗过程，铭刻着民族复兴的曲折历程。今天，挖掘中山装的时代价值，传承中山装的文化精神，是我们华夏儿女责无旁贷的历史任务。

璇玑英国留学期间担任国家文化大使，向英国多次推广了我国的文化和传统习俗。