应县木塔修复论文发表在哪

国宝应县木塔扭曲变形倾斜难以修缮主要难点是在于木塔周边环境整治，违章建筑拆除等工作压力较大，地方财力也制约着木塔研究第二战场的开辟及其附属文物的保护。

应县木塔千年不倒，一次错误的改造让它变了危楼，修复难度太高无人能担当，此时的应县木塔 旅游 价值就更高了！ 耗时140年，2600吨木材，3000方木料，10万块木构件，几代能工巧匠，像搭积木盖起来的25层楼高的千年木塔。它是中国目前尚存年代最久、体积最大最高的木塔，是世界三大奇塔之一，世界吉斯尼认证的世界最高木塔。 它通身没有一根铁钉，完全靠木材构件搭建起来的，它历经千年风雨战火仍然屹立不倒。这就是辽代建造的：应县释伽塔。 由于三十年代的一次修缮中，无知的专家们把木塔各层的夹泥墙拆除了，换上了木格窗棂。看上去确实漂亮了，但等于抽了木塔的筋，从此木塔倾斜的速度逐年加大。到目前为止还没有拿出一套可行的修缮方案。我们相信肯定会有鲁班一样的能人把木塔“扶正”。 游览这样一座千年宝贝需要提前了解一些内容，游览时才知道要看什么，不至于走马观花只拍了几张照片。跟着驴姐姐来看看应县木塔的 旅游 价值，那来了到底要看什么？ 应县木塔位于山西省应县城内，一般是自驾或跟团游，是大同 旅游 线路中必有的一个景点，跟团游给游客的时间大约是四十分钟到一个小时，对于普通游客这个时间也足够了，但对于喜欢 历史 喜欢古建想细细品味这座千年木塔的，最好是自由行。 门票是48元，有的人说只能在一楼看一下，二楼以上都不让上，门票有点贵。我告诉你，就是站在这座木塔下面仰视一圈就足以震撼到你的心灵。 建议请景区的讲解员，如果遇到其他团队有讲解员的你跟在后面蹭听一下也行，我经常这么干，哈哈。 木塔建于公元1056年，是辽清宁二年，当时辽与金、宋同时期。应县是辽宋边界，家喻户晓的杨家将的故事就发生在这周边几十公里处。辽建此塔，一是供奉佛牙舍利的宗教信仰，二是向他国秀实力，还有重要的一项是军事作用。由于工程浩大，整整用了140年才建造完成，全部增修完毕已经到了金代明昌四年。 （详情点开蓝色字就可看到： 应县木塔的前世今生 ） 这座木制山门建于清代，三楼四柱悬山顶。木牌坊阴阳两面均嵌有长2米，宽0.5米蓝框白底黑字横匾，正面为“浮图宝刹”，背面为“千仞玲珑”，为康熙六年(公元1667)应州知州傅登荣所书。 进入佛宫寺，当地人叫这里“塔寺”，这是塔寺的入口。 来到院里，这座千年宝塔就矗立在你眼前，绝对值得你围着它仰视无数圈！不仅是高大雄伟壮观令你折服，那几百朵宛如莲花般的“斗拱”让你爱不够，还有塔上悬挂着的数十幅匾额，上至帝王将相下到书法名流的墨宝，每一个都会让你流连忘返。 塔上共有48面匾额，其中“释迦塔”为金代遗物，长2.65米，宽1.7米。“天下奇观”是明武宗为庆祝应州之捷，登塔宴赏功臣，并书写了这四个大字。 “峻极神工”四字是永乐二十一年（1423年），明成祖率军出师宣化，打鞑靼瓦剌后回京途中来到应州，留下了对木塔的赞美。此匾于万历四十一年（1613年）五月重装。 因木塔倾斜严重，为了保护木塔现在任何游客都不能上塔！！！底层是可以进入参观的。底层的正门不大，还略显有点小，门上“万古观瞻”匾额是清乾隆六十一年时任应州知州的章弘所书。 一尊巨大的坐佛是本师释伽牟尼，佛像高11米，这也是我国目前发现的最高大的室内泥塑。佛像体态丰盈端庄慈祥，衣纹流畅彩饰华丽，保持着辽代的风格。与其他地方的佛像有个细节上的不同，佛像上有胡须。 据说是以当时辽国皇帝的形象塑像的，这样的事情也很常见，云冈石窟的五尊佛像也是北魏的五位皇帝，洛阳龙门石窟其中一尊是武则天的形象。将帝王形象融入佛像中的好处很多，你知道有哪些吗？ 细心的人还能发现大佛左手有修补的痕迹，目前这个手印是“接引印”，据考证大佛原来的手印是“与愿印”，“接引印”一般是西方阿弥陀佛的手印。 当地人说特殊年代时的那些人想把佛像推倒但没成功，就把佛像砸了两个洞，装藏的珍贵文物及史料被掏出来烧了好多，木塔的建筑修补图也毁于其中。以至于现在对于修缮木塔无从下手。 （坊间传言领头破坏的是一位 体育 老师后来得了重症） 在底楼还可以看到精美的壁画，虽然用玻璃墙保护起来了，也能看到古人在壁画艺术上的成就。 底层墙壁依柱叠砌，前后各一门，东西六面墙壁折成八字形与木塔外形一致。每面墙上都有佛像及菩萨。佛像与华严寺薄伽教藏殿内的辽代泥塑相似。南北门道两侧画四天王像，各持法器保持一方。殿内光线昏暗，为了保护壁画也不允许拍摄，这些照片选自免费正版图库。 寺院属于“前塔后殿”的布局，这也是一个特点。从木塔底层出来北面是佛宫寺的主殿，这是一座清代的四合院。有大雄宝殿、观音殿、地藏殿等。、 应县木塔就是萧太后为了供奉两颗佛牙舍利而建造的，这两颗佛牙舍利之前没有记录在史册里，所以人们都不知道。一九六六年，在木塔日常维护时发现了一批珍贵文物，如金、银、琉璃、水晶、砗磲、赤珠、琥珀等佛教“七珍八宝”，而最有价值的当属这二颗佛教圣物――佛牙舍利。 （但民间说法不一，有人说是小偷撬开一尊佛像肚子偷出很多宝贝，没来得及拿走临时藏在了一佛像下面，后被游客登塔时发现上交管理部门）。 不管是怎么出世的，佛牙舍利完好无损。当时的人们也不认得是什么，上报之后来了一批专家鉴定了这批文物，确定了是两颗佛牙舍利。 现在供奉在木塔下面的侧殿里，这个要单独购买门票，因为是国宝所以进入的游客也是有数量限制的，运气不好还不一定能赶上。我有幸进入殿内瞻仰礼拜了舍利。 塔寺内有一块“天外来客”的陨石，这个还有一个传说呢，清光绪年间落在了距县城8公里的曹娘村西南桑干河畔。1954年才移到塔寺里。 传说和佛陀斗法的魔王推了这颗星石想要砸毁木塔，眼看就要落到塔上时，佛陀手指一弹，把这颗星石（陨石）弹到了离木塔8公里之外。 塔寺内的石碑保存得还算比较多， 历史 上有记录的修缮有十几次，基本上都会立碑。感兴趣的朋友可以慢慢欣赏。 铁鼎是明天顺八年(1464年)所铸的，高0.56米，直径0.67米。 铁狮子是明万历二十二年（1594年）所铸的，在这里默默地守护了快500年了。 八边形的铁幢也是明代遗物，于万历七年（1579年）所铸，高0.93米，周边宽1.1米。 每一件都是历经数百年风雨的珍贵文物，不管世间如何变迁，这些石头铁器见证了发生在这里的每个故事，所有解不开的迷它们最清楚，只是不会告诉我们罢了。 钟鼓楼皆为明代建筑，铁钟于明天启二年(公元1622年)所铸，重1650公斤。鼓重装于1999年。 如果你不着急走，找一个地方坐下来，静静地看着木塔，黄昏时燕子回巢，一群一群地就在你头上盘旋。一阵阵风儿吹过，塔上的风铃发生清脆悠远的铃声。燕子飞舞的声音与铃声交织在空中，犹如天籁梵音，让人不由得沉浸在无忧无虑的极乐世界中…… 总觉得看得不过瘾，很想知道木塔的 二层以上 是什么样子？塔里有哪些东西？还能疑惑木建结构都怕虫蛀，为什么应县木塔千年之久却 没有虫蛀 呢？方圆数十里就木塔最高，为什么 不怕雷击呢 ？ 想知道是什么原因吗？ 下期为大家揭晓 ，并为大家展示塔里珍贵的塑像及内部结构。敬请期待。 看完了重点游览点走出塔寺有一个小广场，有 旅游 纪念品和古董摊，有收藏经验的也可以看看能否捡个漏，我是不懂只是看看罢了。 走出广场有一条“凉粉街”，应县凉粉的特点：软、顽、筋，总之是好吃，我每到应县必上二女凉粉店吃上几碗才算过瘾。大家也记得品尝品尝。 好了，宏伟壮观的千年宝塔应县释伽塔我们就游览到此了，希望你有时间一定要亲临这里一趟，带上这份攻略，保证你收获满满不虚此行。

前段时间在油管网站上一个账号的视频尤其受到大家的追崇。这个视频介绍的就是中国的房梁建筑中的技术，这个账号的人宣称这个技术是源自日本，被我国人民痛批，不过从这个时间反倒是反应了，中国在对自己文化的保护方面是有所欠缺的。小编现在介绍一个中国的第一木塔，期望被更多的人知道，推进木塔的保护。

在大部分人的印象中，中国传统的木结构建筑并不高大，帝王的居所多数仅为10米-20米高，一般的民宅更是不过数米。但是，位于山西省朔州市应县的佛宫寺释迦塔(俗称应县木塔)是个例外。

传统木结构建筑

它始建于距今约1000年的辽代，高达65.84米，相当于一幢20多层的现代高楼，是世界上现存最高的木结构古建。

中国史籍曾记载过高度超过百米的木塔，可惜早已荡然无存、难以考证;2017年以来奥地利、挪威等地才开始建造更高的木结构建筑，用现代技术打破了应县木塔的纪录;下图为应县木塔与现代建筑高度对比。

应县木塔与现代建筑高度对比

它采用全木结构搭建，不用一颗铁钉，3000吨木制构件，互相咬合构成塔身。1500人，可以同时登上木塔;第一层的每根木柱平均负重高达110吨，而且这一负重，自公元1056年木塔建成已持续近千年。

应县木塔主要承重框架

千年间，其他类似的木塔或毁于天灾、或失于人祸，唯有应县木塔存于世间。40余次地震，200余次枪击炮轰，无数次电闪雷击;强震不倒、炮击不毁、雷击不焚，堪称“中国第一木塔”。

它为何如此强悍?

-Whyisthistowerbuilt?-

为什么建?

1000年前的中国，宋辽对峙、兵连祸结，应县由辽国控制，时名应州距离战事不断的两国边境只有20千米。

应州位置示意图

宋辽战战和后，边境一带民生凋敝，作为古代的超级工程，木塔基本不可能由民间募资而成，而极有可能与一个显赫的家族有关，即辽国萧姓后族四房之一的拔里氏国舅少父房。木塔兴建前后，该房陆续出了三位皇后、三位封王，权势如日中天，堪称“辽国第一后族”。

应县木塔内部绘制的供养人像，据学者张畅耕推测，上方三人分别为圣宗钦哀皇后萧耨斤、兴宗仁懿皇后萧挞里、道宗宣懿皇后萧观音，下方三人为家族中三位男性封王。

这支后族出自应州，在家乡修建高塔，不仅可以彰显“一门三后、一家三王”的荣耀，为家族祈求福报，还可以眺望边境动向，发挥军事价值。于是，公元11世纪中叶，木塔正式动工。

-Aworldmadeofwood-

全木世界

对于这样一项古代的超级工程，历史没有留下太多信息，我们甚至不知道设计者是谁?建造者又是谁?但木塔精妙绝伦的构造显示，他们一定是当时最优秀的建筑匠师。

首先，匠师们用石料砌成巨厚的塔基仅深入地下部分就达2米，总厚度更是超过6.4米，相当于3~4个人的身高。

▲塔基厚度示意

塔基的地上部分分为上下两层，上层为八边形、下层为正方形，对应“天圆地方”;四面再各伸出月台，形成一个稳定的大十字结构。

▲塔基布局

塔基表面预留若干柱础，用于承接木柱。

▲塔基与柱础布局

紧接着，56根木柱分为三圈被放置在柱础之上，形成一张八角形的柱网。

柱子最高可达9米。

▲木柱高度示意

柱与柱之间再通过“枋”“梁”横向互连，从建筑正上方俯视，它们共同构成了一个“筒体”，大大提高了建筑的稳定性。

▲梁柱枋结构

除此之外，柱网外围还砌以2米厚的土墙，土墙将木柱紧紧包裹，使之更加坚固。

▲第一层木柱与土墙示意

之后，一种中国建筑特有的构件出场了，即斗_，它由多个小型木块铺叠而成。

▲斗_结构示意

可以承上启下，连接各层柱、梁、枋。

▲斗_与柱梁枋连接示意

也可以悬挑屋檐。

▲第一层的斗_与屋檐

应县木塔共使用斗_54种、480朵，为中国现存古建筑之最，堪称“斗_博物馆”。

当大风、地震来临时，斗_就像一个可松可紧的弹簧，可以吸收动能，保护主体结构不受侵害。

从下向上仰望，一朵朵斗_宛如一簇簇盛开的莲花在塔身上熠熠生辉，古人称之为“百尺莲开”。

▲斗_

至此，应县木塔的第一层便修建完成。第一层之上，是一种由支撑木构成的环状结构。

▲暗层结构

该结构被屋檐遮挡，从外部无法看出，形成暗层。

▲第二层的暗层

暗层之上再铺设梁、柱、枋以及斗_，是为明层。暗层明层结合，这便是应县木塔的第二层。

▲第二层的明层

之后各层亦按此方式复制叠加，最终形成了五明四暗的塔身。

▲塔身示

四个暗层的作用也就此显现，它们有如四道金箍，可以有效约束塔身，防止位移变形。

▲暗层分布

最后，一个八角形的塔顶覆盖其上。

▲塔顶

各种宗教法器，从下至上依次排列，中间由铁刹串联，每当电闪雷鸣时，铁刹充当起避雷针，四周八条铁链成了引雷的引下线，庇佑木塔安然度过轰雷掣电。塔顶解析图，塔基、塔身、塔顶，一座巧夺天工的木塔就这样拔地而起。

▲应县木塔全景图

分别代表显宗和密宗的26尊佛像，被安放于塔内。从第一层高约10米的释迦牟尼佛，到第五层的毗卢遮那佛，礼佛者从一层的显宗，逐层拜到五层的密宗，完成显密圆通。

▲塔内诸佛

整座塔中，释迦牟尼佛最为重要，木塔因此得名释迦塔。

▲释迦塔上最大的牌匾

-Thefutureofthemillenniumtowerisathand-

未来安在?

应县木塔创造了一个建筑奇迹，却没能保佑第一后族的长盛不衰。木塔建成后的第19年，公元1075年，第一后族的成员们陷入内斗，精通诗词的皇后萧观音被诬陷写作淫词《十香词》，因而被赐死。

▲应县木塔内疑似的萧观音像

又过了50年，连大辽也不复存在，只有木塔屹立不倒，静观人世间风云变幻、冷暖无常。

▲应县木塔

百千斗_，盛开如花。

历朝历代，收获无数赞誉。

今天的应县木塔，虽然仍旧保持着良好的外观，但毕竟年代久远，风雨侵蚀、木材老化、人为损坏，各层出现不同程度的倾斜。

▲第三层的倾斜状况

一些木构件的弯曲开裂，更是触目惊心。

虽然我们可以进行小范围的修修补补，但如何让它继续挺立千年，才是学者们最头疼的难题。

①

最激进的方案被称为

“落架大修”

即将木塔构件全部拆卸下来

维修更换后重新组装

但是哪些更换?更换到什么程度?

如果岁月刻画的沧桑都被去除

它还是那个应县木塔吗?

②

最保守的方案被称为

“木塔全支撑”

即在木塔内外竖立起全新的钢结构框架

帮助木塔衰弱的肌体支撑起载荷

如同安装了假肢

但是钢结构将侵入木塔的原有空间

取代原有的结构体系

木塔也将不再是一个鲜活的有肌体

而成了一个死气沉沉的标本

③

折衷的方案被称为

“上部抬升”

即将不需要维修的三层以上部分整体抬升

将受损最严重的第一层、第二层

拆卸下来落架大修

该方案兼具前两个方案的优点与缺点

但是被抬升的部分

是否还能毫发无损地放归原处呢?

无论哪种方案，都是一种痛苦的抉择。但是如果不做抉择，也许有一天，这个仅存的木塔也将不复存在。

难在修复需要大量的资金，技术力量达不到。木塔全部由木质结构组成，修复难度非常大，所需资金缺口也不是个小数目。

应县木塔修复论文可以发表在相关学术期刊或会议上，如建筑学、文物保护、历史文化等领域的学术期刊或会议。一般来说，可以选择国内外知名的学术期刊或会议，以确保论文的学术性和影响力。同时，也可以考虑在相关领域的学术网站或数据库上发表，以便更广泛地传播和分享研究成果。