饕餮江江
艺术源于生活，艺术创作本身离不开艺术家的现实生活感受和对于人生的思考。下文是我为大家搜集整理的关于艺术与生活的论文的内容，希望能对大家有所帮助，欢迎大家阅读参考!
浅谈艺术创作与生活积累
摘 要：我们的创作无论是素材的来源还是技法的表现以及画面的意境都离不开平时我们对于生活的感受与领悟。生活中充满了艺术，艺术创作又恰如其分地表现生活。它们之间总有着千丝万缕的关联，既对比又统一。艺术作品的表现需要对技法的熟练掌握，但更需要作者长期的自我修养。专业与 文化 底蕴的积累和品性的修炼都会在作品里有所体现，恰好应对“画如其人”一说。本文通过对在艺术创作过程中，生活的感悟与自我修养在艺术创作中重要性的体现，发现加强理论与技巧的学习以及品性修养的提升的现实意义，以提升自我的艺术文化修养。
关键词：感悟生活;感染力;独创性
记得曾在《可染论画》一书中，打开扉页就被李先生的一句话所打动。他说：“艺术要向天、向地。天，是理论观点;地，是自己的实践。”①这句话看似浅显易懂又富含哲理，就像是李先生本人，有着最平易近人的外表又有着最是深沉厚重的灵魂。
哲学中常说理论与实践相结合，这无论是在生活中还是艺术创作上都有很大帮助。李老一句话形象而生动地概括了艺术创作中理论与实践这二者不可或缺的关系。无论是理论还是实践，都应该是我们在艺术创作过程中值得思考并注意的问题。在创作过程中，我们始终应该坚持理论与实践相结合。“读书破万卷，下笔如有神”，正是日常积累的多，思路才能渐渐打开，才能成竹在胸。有了理论知识做铺垫，动手表现时才能信手拈来。在行进过程遇到困扰的问题，我们可以利用理论知识帮自己解决，可以翻书查阅，可以向大师、前辈们学习。在我看来，在创作中丰富的理论知识和熟练的实践是分不开的。遇到瓶颈时，我们应该放下手中画笔，停下来好好思考或试着从书本中找解决的办法;又或是思路阻塞时，随意勾勾画画，让自己放松，让大脑放空。
细细品味，李先生的这句话又有着更深一层的意味。我们都知道，实践出真知，理论就是在实践积累出的 经验 中不断加工润色完成的，并且理论可以帮助我们更好地投身实践。理论与实践就是这样相互依存，相互转换，如此地循环往复下去。这样说来，又回到本质问题――一切都源于生活。生活是我们最好的老师，生活也是艺术最好的来源。我们正是从生活中发现美，感受美的力量与存在，逐步积累出表达美的 方法 ，才慢慢成长为我们的艺术。这过程本身就是一种艺术。是生活给了我们创作艺术、享受艺术的机会，让我们尊重生活这位真正的艺术大师!
反之，离开了生活，一切会变得空洞乏味，更何谈感染力。很多大师、前辈们的优秀作品都是反映生活，都是对生活的高度概括与写照。他们眼里的世界是如此的特别，处处充满着美丽与惊奇。法国杰出的现实主义雕塑家奥古斯特・罗丹有许多优秀的传世之作。他最具代表的一幅作品《思想者》(图1)。雕塑塑造了一个强有力的男子弯着腰，屈着膝，右手托着下颌，低头沉思的形象。他那深沉的目光以及拳头挤压脸颊的姿态，表现出一种极度痛苦的心情。
他全身的肌肉紧绷，不但在全神贯注地思考，而且沉浸在苦恼之中。这种苦闷的内心情感，通过对面部表情和四肢肌肉起伏的艺术处理，生动地表现出来，仿佛他陷入了无限的巨大的痛苦中。这种表面沉静而隐藏于内的力量更加令人深思。从作品中痛苦挣扎的情感我们不难发现，如果没有对但丁的《神曲》②的独到感受，没有对但丁的感同身受，没有对生活的细心体验与感悟，罗丹能将《思想者》表现得如此感情强烈、淋漓尽致吗?可见，艺术离不开生活。正如罗丹所说：“在艺者的眼中，一切都是美的，因为他的锐利的慧眼，注视到一切众生万物之核心，如能发现其品性，就是透入外形，触到它内在的‘真’。这‘真’，也即是‘美’。虔敬的研究罢，你一定会找到‘美’，因为你遇见了‘真’。”③
还有旅美画家李自健，他创作的许多母爱题材的作品同样是从生活中汲取的素材。他的《母女系列》其中一幅《孕》(图2)中描绘的其妻，恬静温柔。美丽的少妇低头凝视，似乎在屏息聆听腹中胎儿的动静，若有所思的眉宇间荡漾着母性的慈爱，让观者感到人世间的真善美都凝聚到了这位年轻母亲的身上。系列中的其他作品同样令人称赞，每一幅都洋溢着浓浓的温情与爱意，每一幅都是一个美丽温馨的 故事 。画家纯熟的技法加上真挚的情感打动了无数观者，这就是美的力量，就是幸福生活的剪影带给观众的震撼，这才具有真正的感染力。
任何美好的艺术品都是来源于生活。大师、前辈们创作的传世名作无不是反映生活的。如何能让自己的作品充满感染力，熟练的技法必不可少，但更需要画家为画作倾注的心力。我们付出了多少努力，观者是能感受到的。拉斐尔为创作《基督容变》时(图3)，他已身患重病，却一直在坚持绘制画作。虽未能完成，但出自其手的部分仍光辉照人，气势磅礴。他在生命的最后一刻，还在不断探索，丰富和完善自己的风格。我想，正是因为有作者付出的艰辛，他所呈现的作品才更具魅力，更能打动人。
作为美术 教育 专业的学生，我们应该多观察、多阅读、多思考，不论是充实自我还是为了今后教书育人。“行万里路，读万卷书”，只有见多识广，胸有成竹，我们的作品才能有令人满意的效果。同样，个人的修养不断提升，作品中自我的东西也会越来越多。只有我们坚持不懈地努力下去，“动心忍性，增益其所不能”，我们在艺术的道路上一定能走出自己的一片天地。
结语：
也许在创作之初，我们总是急于求成，想画出自己的东西，急于表达自我。“绘画的工作就是抓住它不放，将它定格，然后去确定它，加强它、深化它。一句话：艺术就是将瞬间化为永恒。”⑦在创作中才发现不能单单只是为了追求个性、风格。我们在求艺的道路上摸索，前辈们为我们树立了正确的榜样，为我们提供了源源不断的知识宝库。我们更应开阔自己的思维，放宽自己的眼界。我想，这才是时下我们应该去学习的。有时结果并不那么重要，因为我们在过程中体验到情感，体验到快乐，这就够了。年轻的我们不必太执着结果，享受过程带给我们的美好这才是最重要的。
注释：
①选自李可染著，孙美兰导读《可染论画》，上海书画出版社，2005.
②Commedia， Divine Comedy，意大利诗人阿利盖利・但丁(Dante Alighieri，公元1265-公元1321)的长诗。
③选自[法]罗丹述，葛赛尔.罗丹艺术论[M].傅雷，译.傅敏，编.北京：中国社会科学出版社，1999.
④出自于《地狱之门》，奥古斯特・罗丹为巴黎装饰艺术博物馆而做的大门。
⑤⑥⑦选自冯骥才著，《艺术丛见》，中州古籍出版社，2005.
参考文献：
[1]李可染.可染论画[M].上海：上海书画出版社，2005.
[2][法]罗丹述，葛赛尔.罗丹艺术论[M].傅雷译.傅敏编.北京：中国社会科学出版社，1999.
[3]冯骥才.艺术丛见[M].郑州：中州古籍出版社，2005.
试谈艺术与生活
[摘要]艺术与生活的关系历来是理论家，文学家争论的焦点，王尔德作为西方唯美主义代表人物，其认为生活模仿艺术、艺术与生活是相脱离的，而郁达夫作为中国颇具代表性的唯美主义作家，在对待艺术与生活的关系上却认为生活模仿艺术，艺术与生活是相通的。本文就从两人对待艺术与生活的关系入手探究二者的唯美主义艺术观。
[关键词]唯美主义;王尔德;郁达夫;艺术与生活
佩特曾言，
“人生的目的不在行动(action)，而在于思考(contemplation)―是无为(being)，而非作为(doing)。”佩特对待人生这一观点其实是其唯美主义艺术观的宣言，在这里他认为人生是思考的人生，无为的人生，人生不具有功力性，同样艺术也是一样，艺术是思考的艺术，虽然唯美主义者常被认为是非功利的，有时也是无需思考人生的，然而真正的唯美主义是将艺术与生活融为了一体，人生与艺术的关系也成为了每位唯美主义者都不可回避的话题，也是众多理论大家争论的焦点，首先这一观点就引起了“为艺术而艺术”的王尔德的狂热追捧，只有弄清了艺术与人生的真正关系才能更好的在唯美主义的乌托邦里进行艺术的创作。
王尔德在现实生活中的也始终践行着其“为艺术而艺术”的观点，因此王尔德可以说是唯美主义的倡导者和实践者，而郁达夫作为唯美主义的接受者，其作出了自己独特的诠释。尤其在生活与艺术的关系上，二者有着异曲同工之妙。郁达夫作为五四文学的倡导者，最早接受了唯美主义，深受唯美的洗礼，但是由于二人生活背景，文化氛围，以及个人性情的不同，使得郁达夫在对待唯美主义尤其是艺术与生活的关系上是不同的。
一、“生活模仿艺术”与“艺术来源生活”
王尔德把《道连・格雷的画像》当做自己生活的缩影，道连・格雷因为对同性恋和美的追求遭到了惩罚，而王尔德在现实生活中就是一位同性恋者，作为脱离于社会和主流文化的一位唯美主义者，我们不得不说王尔德后期的生活是悲惨的，其在后期生活经历了入狱，被社会排斥等遭遇，生活陷入低谷，因此当他把其所有热情融进艺术当中时，他并没有预见自己将来也会像其作品中的道连・格雷一样，这真的验证了王尔德的生活模仿艺术，而不是艺术模仿生活，是对他这一理论的一种感悟，抒写艺术的同时，生活是按着艺术的轨迹发展的。
王尔德“唯美”的服饰，同性恋生活这些都是王尔德迥异于现实生活，脱离现实生活的表现，至少是将作品中的艺术生活照搬到现实生活中去了，完全不顾及现实世界人们的审美极限。当我们看到脱离现实生活进行艺术创作的王尔德，我们不免怀疑其艺术创作的源泉在哪里，而对于王尔德艺术创作的来源，“据理查德・埃尔曼说，当比尔博姆批评王尔德窃取(stem)了福楼拜的思想时，王尔德回答说：‘不错，我是剽窃(plasia-rise)’。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Quevoulez-VOUS(别说了)!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。”在这里得到了一个答案，王尔德在艺术作品的来源上都杜绝了与生活的关系，似乎我们看到的是一位与生活相脱离的极端的唯美主义者，然而即便是这样在王尔德众多作品中，更重要的他向我们呈现的王尔德在艺术创作上所追求的一种境界，一种唯美的境界。
郁达夫虽然也坚持“为艺术而艺术”的唯美主义艺术观，但是郁达夫更多的是感叹人生苦闷，表面上看来郁达夫生活中大有“人生苦短，早日行乐”之嫌，其实他本人更想传达给人们的是对现实人生的苦叹和悲悯。处于五四时期的郁达夫，更多的是苦于表达内心的苦闷，求助于唯美颓废派的艺术形式作为表现艺术的手段，唯美主义在郁达夫这里只是一种更有利于表现人生和生活的艺术形式，然而，一般人会认为这样的唯美主义创作是不纯正的，然而中国文学大家在接受唯美主义过程中，大都是“不专注”的，一方面艺术要表现生活，反映现实，另一方面又要脱离生活，看似矛盾的，似乎又回到了西方唯美主义艺术创作上来了，对于这一点，黑格尔早在《美学》一书中作了解释：“生命的力量，尤其是心灵的威力，就在于它本身设立矛盾，忍受矛盾，克服矛盾。”
所以说在艺术与生活的关系上，王尔德与郁达夫可以说是对立的，也可以是说是矛盾的，生活与艺术始终是难舍难分的，在看似复杂的艺术创作中，郁达夫更加倾向于让艺术表现并且再现生活，同时将反映人性虚伪的一面淋漓尽致的刻画出来，这就如同中国传统道德观将性本能看作是不道德的，是缺乏最基本的社会底线的，所以郁达夫在其创作的《沉沦》，《银灰色的死》，《夜茫茫》以及《春风沉醉的晚上》等作品中将主人公这些欲望表现出来时，在对这些心理扭曲的主人公进行抨击的同时，我们也了解到他们虽然都有病态的心理和人性的拙劣，但是他们在也都是对未来对生活充满渴望的年轻知识份子，但是就是在那个社会里，那个环境下，他们面对现实的社会所表现出的又是那么病态和扭曲。郁达夫已经意识到了这些小知识份子情感上的抑郁，生活的苦闷，并且在某种程度上也是当时社会所表现出的苦闷气氛，郁达夫在这里确实是注意到了将艺术创作与现实生活的结合，尤其是将现实社会里道德观念的束缚置于文本中去。
郁达夫通过创作出《沉沦》中一个忧郁症患者的主人公来实现自己的理想，其实是一种生活对于艺术的影响的艺术观。“他”虽然认为性本能的发生是一件合乎自然的事情，但“他”还是把为了满足正常欲望而进行的手淫视为“犯罪”，并“深自痛悔”;这里郁达夫将现实生活中存在的道德观念深入到艺术作品中，从而让现实生活来影响艺术，并没有一味的像王尔德一样脱离现实生活去创作纯唯美主义艺术。最后，甚至在自伤自悼中投海自尽，这些都有艺术创作中生活的烙印。生活的残酷和生活中人们对于自己的自责在小说中体现的淋漓尽致，艺术是离不开道德的因素而独自展现作品的，从这一点上，我们可以明显的看到郁达夫对于王尔德的生活模仿艺术的观点是不能认同的。
二、“脱离”与“相通”
生活与艺术是否存在着紧密联系还是相互脱离的这一点上，两人也存在着看似不同的观点。郁达夫认为艺术与生活是相通，相容的，艺术不能脱离生活，郁达夫深受“达则兼济天下、穷则独善其身”中国传统道德观点影响，因此其作品中显现的与生活紧密相连的观点也不足为奇，这并没有影响其在唯美主义艺术创作，相反使得其唯美主义的使用显得更加有血有肉。
“他抬起头来远远见了几家如装在盆景假山上似的草舍。看看城墙上孤立在那里的一排电杆和电线，又看看远处的地平线和一湾苍茫无际的碧落，觉得在这自然的怀抱里，他的将来的成就定然是不少的。不晓是什么原因，不知不觉他竞起了一种感谢的心情。过了一忽，他忽然自言自语的说：
“这谦虚的情!这谦虚的情!就是宗教的起源呀!淮尔特Wilde呀，佛尔兰Verlaine呀!你们从狱里叫出来的‘要谦虚’Behumble!的意思我能了解了。”
这是《茫茫夜》中的一段描写，这段话有一些对景物的描写，虽然是简单的几句话，却将主人公面对一些平常生活景物的感想呈现出来，将生活中最自然，最简单的东西与艺术作品相联系。郁达夫揭露生活的力量是强大的，所以在其作品《春风沉醉的晚上》才有了“我囊里正是将空的时候，有了这五元钱，非但月底要预付的来月的房金可以无忧，并且付过房金以后，还可以维持几天食料。当时这五元钱对我效用的广大，是谁也不能推想得出来的。”这样朴实但是深刻的文字，这是作品中主人公所面临的境况，但是联想到五四时期中国文人志士窘迫料到的生活现状，此处描写更能让人想到是现实生活，真的是将现实生活的窘迫和无奈融入艺术作品中去了。而王尔德，虽然有人认为道连・格雷是王尔德用于追求现实美与形式美的“自我”，然而道连・格雷更像是件艺术品，当竭力展示这件艺术品的时候，他就不再是件艺术品，而被生活所融人，变得就不再纯粹，这正是王尔德一直恪守的生活与艺术脱离的艺术观的一种表现。
波德莱尔在其《浪荡子》中曾说过这样一段话：
“一些人被称作雅士，不相信派，漂亮哥儿，花花公子或浪荡子，他们同出一源，都具有一种故意作对和造反的特点，都代表着人类骄傲中所包含的最优秀成分，代表着今日之人所罕有的那种反对和清除平庸的需要。”这些话用在王尔德和郁达夫再合适不过了，二者都是风流倜傥的“浪荡子”同样也都拒绝平庸，在两人绚丽多彩并且富有传奇色彩的一生中，他们都在文学界里激起了千层浪，王尔德孤立怪诞的性格却从来没有掩盖他的才华横溢，同样忧郁怪异的郁达夫也没有被埋没，虽然在主流作品，或者是满足人们正常审美的小说里，郁达夫以及王尔德的作品都成遭遇过“不测”被禁售，他们所创作出的主人公在当时的社会环境下市难以被大众所接受的，但是他们对唯美主义艺术的不懈追求以及绽放出的不一样的光芒的作品却为我们提供了审视社会，审视人生和生活的最好视角，可以说是他们是唯美主义艺术创作中的奇葩。
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高中生失败的议论文800字篇一
比尔盖茨和戴尔的成功是我们所羡慕的，可是，我们不能只看光鲜亮丽的外表，而忽视他们的努力。天知道他们是受过多少挫折才有今天的。或许，在他们成功之前，他们承受了我们想象不到的压力，也面对了无数次的失败。可是，他们并没有因此而一蹶不振，反而把失败当成一种鼓励，来激励自己前进。
据调查，美国的大大小小企业，有68%的企业在5年内倒闭，有19%的企业可生存6——10年，只有13%的企业的寿命能超过10年。或许中国的大小企业研究数据不会这么残酷，可是依然有无数的企业家经历了失败。可是，不可否认的是——想要成功，就必须先失败，没有人生出来就是注定会成功的。
不过，即使你失败了，你也要记住一句话——失败并不意味着你一事无成，失败表明你得到了经验。只是，总有许都的人认为自己失败是上天不够眷顾自己，给自己出难题，天天怨天尤人，借酒浇愁，从此一蹶不振，直至变成一个无智无勇者，还不知道自己错在哪里。可是，依然有人认为自己会成功，于是就一个劲儿傻傻往前冲，不总结自己的失败，直至现实再一次把他****在地，却依旧不能将他打醒，他任然傻傻往前冲，直到生命的尽头，他还只是一个失败的人。尽管如此，可还是会有许多的人，抱着自己的梦想，在失败中吸取教训，在失败中总结经验，调整自己。这样的人，失败往往就离他不远了。
《圣经》有这样一句话：“你若在患难之日胆怯，你的力量就要变的微不足道。”就算是南极和北极，也没有永远的冬天，世界上也没有永远的失败，在你失败的日子里，只要你保持良好的心态，不颓废，依旧相信世界的某个角落，那个名叫成功的家伙正在等你来找他就可以了。可是依旧还是要坚持努力，不放弃。也一定要知道，失败并不意味着你比别人差，失败只表明你有缺点;失败并不意味命运对你的不公，失败表明命运还有更好的给予。
所以，朋友，失败并不可怕，只要你能以乐观的心态去对待他，你会发现失败就是一盏盏照明我们未来路的灯，让我们看见希望。伙伴们，让我们一起笑对失败吧。
高中生失败的议论文800字篇二
我们大家都比较熟悉的电灯泡的发明者爱迪生，在实验的过程中，他失败了近5000次。当别人问他：“你失败了这么多次怎么也不灰心也不气馁呢?”他回答说：“虽然我暂时没有成功，但我却知道了至少有5000种材料不能做电灯丝。”从他的话语中，我们深深地领悟到，人一定要勇于接受失败的磨炼和挑战，相信自己，在失败中不断总结进步。最终就能获得成功。欧洲近代音乐之父贝多芬，他在失恋，耳聋，生活窘困等多重打击下，却以超人的勇气和毅力投入创作，在两耳几乎全聋的情况下还惊人地创作出《英雄》、《命运》、《田园》等不朽的交响乐名曲，为人类的精神世界增添了一笔无价的财富。
这样的事例不胜枚举，这样的伟人数不尽数，不过他们获得战功的道理却是一样的，也就是他们都能在失败和痛苦的打击与折磨中，不甘沉沦、颓废，而是以顽强的意志克服了重重困难，战胜这一切，昂首走过，从而成就了一番大事业。所以孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。
失败就像一块试金石，只有真金才能经受住它的考验。花，有开有落;人生有苦有乐。成功固然给人以欢乐，但失败也是一首歌，一首悲壮的歌;它至少证明你曾经尝试过.付出过。唱着这首悲壮的歌，昂首前行，定会换来成功的欢乐。面对失败，我们要真诚地说出：“失败，你好!”
高中生失败的议论文800字篇三
不知道大家有没有听过这样一个故事：美国有一位好莱坞的影视巨星，还曾被美果《时代周刊》列入“美国伟人”行列的成功人士——却也是从一连串的挫折和失败中走出来的。他出身贫寒。学生时代，他的成绩很糟糕。更糟糕的是，他不但是个天生的左撇子，而且还有“阅读障碍症”，被人视为智力低下。在刚出道时，他便因皮肤黑、不英俊而被否定。但他仍自信满满，对他的家人说：“看着吧，不出十年，我一定会成为好莱坞的巨星!”但后来却并不是一帆风顺：第一次的“处子秀”仅仅是出演一个一闪而过且没有一分钱片酬的小角色。其后虽然又出演了4部影片，并且其中有部电影他还出演了主角，但却因电影的情节不佳和他表演的稚嫩而均告失败
但是，这一切的一切并未将他击倒。他不断反思和改进自己，终于在1986年的一部描写美国海军战斗机飞行员的影片——《壮志凌云》中初获成功。
我想，不用我说大家早已想到，这个人就是美国好莱坞巨星汤姆-克鲁斯。
其实，成功和失败就像是一种轮回，二者之间有着紧密的关联，有成功就会有失败。
因此，当我们遭遇失败时，大可不必悲观。不仅如此，我们大可以开怀的笑!因为，我一直都认为：God is a girl。并且，God不仅是一个girl，而且还是一个任性的girl。是的，她喜欢和我们开这种刁难人的玩笑。而我们要做的，就是经受住考验。纵然我们会屡战屡败，但我们依然要屡败屡战。要相信上帝是公平的，玩笑只是暂时的，你终究会获得成功!
其实，一个人失败是经常的，但成功也是常有的。这一切就好比春暖花开：春去春会再来，花谢花会再开当失败一点点逼近，成功一点点远离时，我们都应该相信，只要坚持不懈的努力下去，成功在不久之后必然会再次降临
要记住：就算跌倒也要豪迈地笑!
还犹豫什么呢?让我们一起来笑对失败，笑迎成功吧!
喵星的哚朵
大家都经常看到作文的身影吧，特别是在作文中占有重要地位的议论文，议论文是一种用于表达作者见解和主张的文体。那么问题来了，议论文应该怎么写？下面是我精心整理的沉潜的议论文，欢迎大家分享。
面对未知的深海，企鹅为了上岸沉潜入海;面对黑暗的地下，蝉为了夏日的放歌沉潜入土;面对坚硬的砾石，种子为了灿烂的阳光沉潜入地。一个动物，一株植物都懂得向大自然的深化积蓄养分。那我们人呢?不应该沉潜为自己蓄势吗?
只有静心沉潜过的人才有资格获得成功，才有更稳的根基站在人生之巅。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”从古至今，哪一位伟人的辉煌不是在沉潜之后，他们在沉潜中体会了人生中的寂寞，用不断的实践和钻研充实自己的人生。作家刘墉说：“为了到达另一个顶峰，就要从原来的顶峰上走下来。”走下来是要去沉潜。做人要敢于沉潜，画家张大千在自己声名显赫之时，抛开一切去到敦煌研究壁画，不断的学习和吸收绘画技巧使自己的人生得到了升华。如果我们太过于关注眼前的“陆地”，一味地急于来到“岸上”，那么只会欲速则不达。永远都和成功失之交臂。沉潜，是一个人人生中最该经历的过程，它甚至比鲜花和掌声更加有意义，因为那是关于成功的积累，关于辉煌的养料，关于人生的沉淀。
然而当今社会的人们，急于成功。数不胜数的选秀节目打造出了一个又一个“一次性”的大众宠儿。他们的“保质期”甚至只有一个暑假。但他们满足于备受瞩目的即视感，沉迷于一夜成名的诱惑。这使那些真正具有天分的年轻人，陷入了一种“白日做梦”的成名假象之中。这样的想法是当今社会的悲哀，是未来中国的悲哀。如今的年轻人看着沉潜后的人眼红，嘲笑沉潜中的人浪费时间。他们被金钱和利益吞噬了思想，被名利至上的主义领导了行动。他们尽管有风光一时的时候，但早晚被飞速发展的时代所淘汰。导师杨坤早前曾经创下一年内搬家五十多次的记录;韩磊从内蒙古只身来到北京实现音乐梦想;方文山早年投过几千首歌未果。但它们在沉潜中得到了人生的升华。如今的年轻人，它们没有深厚的根基，没有沉潜中的积累;所以，在社会上他们走不了几步就会垮，用不了多久就会被遗忘。
如今的沉潜下用头悬梁锥刺股的拼命，不是卧薪尝胆那般的隐忍，而是面对浮躁的坦然接受，是身处乱世的淡定，是排除一切杂念的沉淀。沉潜之后我们得到的岂止是“一条完美的弧线”，我们得到的是如离弦之箭一般冲出水面的释然，是困境之后重获新生的欣喜与感悟。沉潜绝非沉沦，是取得成功之前最值得的沉淀;沉潜绝非等待，是为了更好未来的最后一搏;沉潜绝非借口，是为了完美一跃的积攒。
在现今这个人人急于求成，为了名利不择手段的社会中，沉潜是迫切需要的，是“拯救”这个时代的最好途径。李时珍用了三十年写了《本草纲目》;法布尔用了三十一年写了《昆虫记》;居里夫人用了半生发现了“镭”……他们用沉潜敲响了人生的最强音。
让我们从现在开始，抛开一切关于利益的杂念，静下心来沉潜吧，沉淀一个更完美的自己，迎来自己跃出“水面”的时刻吧!
评语：终于盼来了小赵同学的王者归来!文章写得很棒，符合题意，主旨鲜明，内容丰富，论证有力，写出了独立思考和现实意义，有启发性和警示价值.
企鹅用沉潜海水的浮力，奋力向上一跃，跃到了它原本够不到的岸上;蛇用它四年的健康换体温来繁殖下一代;玉兰花用一年春夏秋冬来酝酿来年风采，成功来源于默默的沉潜，积聚力量，等待机会。
沉潜，就如同字面意思，如果想要成功，你需要默默积攒力量，如今的年轻人，沉迷于电影和小说中的情节，都幻想自己有一天突然就成功了，反而被一些商人抓住了商机，于是，印有“成功捷径”“制胜法典”字样的书常常被抢购一空，成功人士的讲座往往座无虚席，诉说革根，“逆袭”的电影，譬如《中国合伙人》，更是被追捧得火热——人们总想找捷径，唤醒不经历企鹅般难耐的痛苦，不承受那份窒息和黑暗，就一跃而起，跳到成功的彼岸，他们，过于相信自己的运气，而有的人默默沉潜了一段时间，被社会磨去了当年的锐气，放弃了追逐梦想，而安于现状。
沉潜不是停步不前，沉潜不是自甘堕落，沉潜不是愚昧，在失败，挫折，困难面前，沉潜可以帮助你激发出你体内想不到的爆发力，沉潜可以使一个平凡的人改变世界，林肯是美国历史上非常有名的总统。但他只出生在美国农村的农场里，从小为别人做事，受人排挤，所以他梦想使人人平等。在他升入政坛时曾遭人陷害，多次失败，发疯，竞选美国总统失败，一次次的磨练，使他终于登上了美国总统的宝座，改变了美国的战争，拯救了黑人民族，改变了世界，就是他坚强的意志，不管环境变换到何种地步，他的初衷与希望仍不会有丝毫改变，而终于克服障碍，以达到期望的目的。
沉潜不是消极等待，而是像昙花一样不懈的蓄积养分，沉潜不是贪图安逸，而是像蝉虫一样默默地磨砺自强，沉潜不是忍气吞声，而是像企鹅一样奋力向下潜蓄势，虽然沉潜的过程充满寂寞与痛苦，但没有静静的沉潜，就不会有美丽的弧线。
冰冻三尺，非一日之寒，长江万丈，非一水之功，安抚自己急躁渴求名利的心，让企鹅的品质充满你的脑海，踏踏实实的干好自己本职的工作，沉潜为以后的机会做准备，不管目前我们的处境多么艰难，条件多么恶劣，沉潜积聚，抵达看似不可攀的彼岸。
评语：文章漂亮引题，亮观点后采用“先反后正”行文思路深入论证，最后两段对“沉潜”进行深挖增强了议论说理的力度。
子弹出膛前的那一秒，蝴蝶被茧前的那些天，大雁重新展翅高飞前的那一冬，是它们的沉潜。沉潜，只有沉的住，潜的深，行随心静，才能积蓄难以估计的力量。
沉潜所沉淀的，不仅是知识与能力，最重要的是宠辱不惊的内心。路遥的小说《平凡的世界》中的孙少安，几十年在动荡社会中操持着一家老少的生活，内心经过无数打击的他已坚若磐石。在他的砖厂遭到重创后，他依然不言弃，最终挺过难关，走上致富之路。余华的《活着》中，福贵也是经历风风雨雨后收获内心的释怀与平静。他们的一生，沉下的不是万贯家产或是满腹经纶，而是一种下潜到海底沉处的平静。这种沉潜，发自内心，反之也会给内心巨大的动力，再艰难的路也要走下去。
沉潜不是沉沦，不是失败后一蹶不振，跌倒后一卧不起。越王勾践被囚数年后卧薪尝胆，终于报仇雪恨;羽毛球冠军林丹，2004年奥运会首轮出局，却不言放弃，努力训练，在2012年完成了前人未及的“大满贯”;扎米亚京早起在俄国发表作品屡遭封禁，但他没有妥协，创作出了焚书年代的巨著《我们》，打开反乌托邦小说的大门。反观蜀后主刘婵，身为亡国之君不思进取，形“沉”而心“浮”，乐不思蜀，沉沦一世;南唐后主李煜，身为君王整日沉浸于琴棋书画，暂不提他的词写得的确可堪佳品，单凭他在亡国之后也仅是作了几片词来怀吊过往，也可对他的消沉报以蔑视。沉沦，身“沉”心“浮”会让人的意志力消磨，忘记痛苦，没了悲愤，人的动力无从而来，没有沉积，没有“潜行”，怎会有出水那华丽的一跃?
沉潜也要把握时机，潜于水下的企鹅，若一味追求深度会失掉飞跃的时机，春天从南方归来的大雁若是晚了几周便会失去筑巢的良机;科学家的论文若是迟迟不敢发表会被别人占了先机。沉潜要适时，沉的得体，潜的恰当。倘若一沉不起，潜至海底，那么或许等你纵身一跃时，岸边原有的冰已经融化，上岸的梦依然不可触及。
“沉潜”不易，不可虚伪，不可鼓吹，不可一味沉至海底，不可仅仅浮于水面。形“沉”心“潜”，稳于形，定于心，如此沉潜，才能够攒足力气，完成最华丽的一跃。
沉潜，沉，沉没，潜，潜浮。短短二字，却道尽了做人做事的真谛，沉下心来，潜下浮躁，做好事，做好人。
学会沉潜，才能参透本质。研究最需沉潜，只有甘于寂寞，甘于无名，才能真正参透本质，追求真理。居里先生在科学上做出了突出的应献，可面对随之而来的荣誉，他毅然拒绝，宁愿选择埋首实险室，也不愿让浮名扰乱沉潜研究的心境。科学研究的道路，唯有沉下心来，潜去浮名的追求，才能追寻到真理的殿堂参透表象后的真实与本质。
学会沉潜，是把握成功的前提。成功的道路少有一帆风顺，太多是报披荆斩棘，历尽坎坷，才能看见成功的花朵，古往今来，多少人的成功都经历了长久的沉潜，直到一飞冲天的时机，才收获了成功的果实。左思天赋平平，但甘于数年的寂寞，潜心苦读，沉思苦想，才有了《三都赋》的举世闻名：苏秦空有满腹经纶，却无人赏识，可他有发悬梁的刻苦，纵使机遇渺茫，仍潜心的钻研，最终成了秦国的坐上宾；袁隆平数十年耕作田野，潜心实验，不急于功名，不馁于失败，为着让天下人吃饱的念头，沉潜多年，终是研植出了杂交水稻，为忍饥挨饿的'人们带来了福音，沉心追求，潜心钻研，不急不躁，方是成功的基础。
学会沉潜，是做人做事的根本。人生的意义，简而言之，不过是做好人，做好事。我相信，做人做事，离不开沉潜的心境。治病救人，离不了沉心的学习，潜心的积累，扎实的理论丰富的实践才能成为一名好医生；写文创作，离不了沉心的阅读，潜心的修改，深刻的立意，真切的情感，才能成为一名好作家；教书育人离不开沉心的思考，潜心的练习，渊博的学识，崇高的理念，才能成为一名好教师。沉心做事，潜心做人，学会沉潜，才能做好人，做好事，实现人生的意义和价值。
沉没杂念，潜浮虚名，埋首追求，才能看透表象下的真相，才能采撷成功的花朵，才能掌握人生的真谛，追寻那真实而又光明的未来。
尖毛草，以六月之时，积蓄根部，以待喷涌而发。
雅花，一百年之间，涔手风雨，展示最美姿态，以待花开。
依米花，以六年之长，积绿淀绿，以待绽放。
冰心老人曾言：“成功的花儿，人们只惊羡她现时的美丽，然而淡出她的芽儿侵适奋斗的泪泉，洒遍牺牲的血雨。”的确，就像泉水，只有默默蓄积，才有喷涌的那一刻。
让沉潜的种子萌芽便是耐力的积蓄。
马克思沉潜于资本主义经济理论的研究与写作，花了四十年才使《资本论》关照与世；列宾沉潜与绘之中，20年枯燥描绘，终创理想之作《涅白河边的普希金》；曹雪芹沉潜于《红楼梦》之作中，十年寒窗，终为世界文学之林增添了又一支奇葩，爱迪生沉潜于灯泡之作中，上万次实验，终开创了“黑夜如同白昼”的新之界。如果把他们比作一棵树，那么时间是他们积蓄的水分，而耐力是他们积蓄的树叶，成功是他们积蓄的果实。
让沉潜的种子萌芽是坚毅的积蓄。
当司马迁遭到双重打击后，隐忍苟活，只为完成他的写作夙愿，最终“文采表于后世”留下了“史家之绝唱，无韵之离骚。”的史记，勾践目睹士兵一个个地倒下，国士一点点地沦丧，他决定了，甘愿为吴王夫差的奴隶，他忍受嘲讽侮辱，黄天不负有心人，他无薪尝胆，最终实现了“三千越甲可吞吴”的旷世佳话。
沉潜之禅，一鸣惊人，凤凰涅槃，浴火重生。如果失去了沉潜之能，急于求成，便只会落个失败的下场。
“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”，多么强大之势力，然而却落得个“身死人手而七庙隳”，为天下人所耻笑的下场，是因为秦建国以来将人民钳制于自己的统治之下，他焚书坑儒，摧残人们的思想，增加赋税，剥削并压迫老百姓，终人民起义，将其打败，结束了这段残酷的历程。“力拔山兮气盖兮”的项羽，身经百战，武功盖世，谁料乌江自刎，留下千古遗憾，追溯其根源，是他们没能放眼思考，沉潜到底，只为一时的名利而摧眉折腰。“江东弟子今虽在，卷土重来未可知”，沉潜到底，量变才可质变。
一粒细沙，沉潜到底，才能看到广袤无垠的大海。
一个梦想，沉潜到底，才能仰望耀眼夺目的星空。
艺术源于生活，艺术创作本身离不开艺术家的现实生活感受和对于人生的思考。下文是我为大家搜集整理的关于艺术与生活的论文的内容，希望能对大家有所帮助，欢迎大家阅读参考
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