摘要： 关于梦的解析，从量子力学和弦理论的角度，暨从更高维度的平行宇宙和量子纠缠角度来解析，可能会有更好的理解；由于我们现在的宇宙含有10个维度空间，相比于我们人类身体的3维度宇宙空间束缚，我们的心识可以在所有的量子平行宇宙10维度空间中自由穿越；而由于每一个平行宇宙中有不同的宇宙常识、常数、物理定律、物质结构、生命形态，所以，我们的梦只是我们的心识在睡眠状态下去了别的的量子平行宇宙而在其10维度空间中自由旅行的过程而已；我们的心识（8识）可以自由自在地在量子平行宇宙而在其10维度空间中自由旅行，而我们的身体由于物理、化学、生物和业力的限制束缚，目前只能在3维度宇宙空间牢笼中；
在清醒的状态下，我们的大脑只是一台量子计算机的终端而已，是量子平行宇宙量子计算机网络的一个部分而已，只有当我们的大脑（神经系统）通过量子纠缠接入整个量子平行宇宙量子计算机网络后，才能产生我们所说的数学意识、物理感觉意识、空间意识、时间意识、生命生物意识（第六识）；
如果我们想要了解更高纬度的知识，比如4纬度的知识，就必须以黎曼数学为基础；因为宇宙4维度空间内的物理学、化学研究必须以高纬度空间数学作为基础，关于高纬度数学的基础，我们又必须从更高的维度进行研究，即从量子平行宇宙的高纬度时空宇宙的角度出发才能得出更加科学的结论， 由于数学是科学的基础，在地球的东方我们有《苏美尔人和埃及人数学》《易经数学》，在地球的西方我们有《理想国》《几何原理》等数学名著，然而在现代2022，我们在研究数学之前，必须了解数学与心识的关系，因为数学的基础是公理体系，而公理体系的确立必须依赖于心灵的8识的力量；相关的证据可以参考冯诺依曼的量子理论，波函数的函数坍缩，通过一个磁场作用于原子上下叠加态，左右叠加态就是观测，实际上决定了他的一个叠加态，决定他的行为就一时参加和加合了量子意识。参加了电子和光的一个时空的测定中，所以说是量子平行宇宙的产生也是这样一个基础，同时冯诺依曼还写了很多计算机数学相关的著作，所以说他是量子力学和计算机数学的一个创始人；
数学、数字、逻辑、数学证明这些数学知识和公理的基础是心王8识，由于三位一体的作用，我们的心王8识可以在平行宇宙中任何一个宇宙中存在，并且同时在任何一个宇宙中以0维度空间、1维度空间、2维度空间、3维度空间、4维度空间、5维度空间、6维度空间、7维度空间、8维度空间、9维度空间、10维度空间的量子叠加态形式同时存在；数学原理、数字、数学证明从更高的平行宇宙和宇宙生物角度来说，只是量子平行宇宙全息的本心本性的外弦外显的投影学；所以有1维度数学知识、2维度数学知识、3维度数学知识（人类的数学知识）、还有4维度空间的数学知识、还有5维度空间的数学知识、还有6维度空间的数学知识、还有7维度空间的数学知识、还有8维度空间的数学知识、还有9维度空间的数学知识、还有10维度空间的数学知识；
我们的心王8识可以在平行宇宙中任何一个宇宙中存在，并且同时在任何一个宇宙中以0维度空间、1维度空间、2维度空间、3维度空间、4维度空间 ( 四维度空间的克莱因瓶) 、5维度空间、6维度空间、7维度空间、8维度空间、9维度空间、10维度空间的量子叠加态形式同时存在； 同样的解法，通过类比，从二维到三维再到四维来解释kleine瓶（四维度空间的克莱因瓶子）；
在平行宇宙，每一个宇宙中有不同的宇宙常识、常数、物理定律、物质结构、生命形态，真理是我们的大脑只是一台量子计算机的终端而已，是量子平行宇宙量子计算机网络的一个部分而已，只有当我们的大脑（神经系统）通过量子纠缠接入整个量子平行宇宙量子计算机网络后，才能产生我们所说的数学意识（第六识）；
五道众生的生命体本身就是量子平行宇宙（一个存在的两种表现而已），我们的生命体和量子平行宇宙就是一个整体，都是由于我们的心王8识所产生，就是说心王8识可以进入生命体中和量子平行宇宙中；相关的证明可以通过禅定来达到；禅定的频率频道调和了，同时禅定状态下，我们众生的心识能量感应纠缠场同步同频进行了统一场化，就可以让所有的众生成为一个整体，让所有的量子平行宇宙量子计算机网络统一传出传入信息（打开了量子计算机网络密码锁）；
其实，无数个量子平行宇宙的更大更强的自己一直都存在，是不生不灭的；一直都存储着无量无边的数据（无量的量子存储计算机网络），在禅定的状态下，禅定的频率频道调和了，同时禅定状态下，我们众生的心王8识打通了量子平行宇宙的量子存储器，把我们本来具有的无量的知识智慧、能量、力量搬运了出来，就可以到达宿命通的状态，知道无量的前生的事情和来生的事情；就可以打开存储着无量无边的数据（无量的量子存储计算机网络）；
关于“数学证明”的是数学公理的基础，“数学证明”的 历史 非常长，从柏拉图、亚里士多德、欧几里得开始，然后是伽利略、牛顿、莱布尼兹、康德、黑格尔、法拉第、麦克斯韦、普朗克、爱因斯坦、波尔、罗素等几代伟大的科学家连续几百年间所创立，在此我们给以最高的敬意，而“证明的真实含义”在20世纪之后，就几乎停滞不前了，原因有很多， 但是关键的原因就是我们的精神力量、智慧力量、戒律力量、物质力量等没有均衡发展；
“数学证明” 一般可以认为是心王8识的功能的一部分，也就是说第1-8识的总体结构形式和功能功用，特别是第6意识的分别执着的细微信息共同信息的指代或指示称谓（罗素的逻辑和知识哲学论文），是共同的业力因缘时空下的交流沟通能量场信息，证明有三个部分构成，平行宇宙外境界能量或者物质（波或者粒子），传播的通道即时空能量场介质（如电磁（光）能量场、重力能量场等），接受能量场信息的时空能量生命体；可以通过 证据或证明来了知整个量子平行宇宙的运行规律； 首先“ 定义或者概念或公理”是前提，通过逻辑分析推理得到“定理”，然后通过“推理”得到更多的“结论”，我们可以通过逻辑学（数理逻辑、符号逻辑）来实现上面的“第6识”“定义”、“定理”、“推理”、“结论”五个步骤，而“第6识”是五个步骤的关键所在，是核心的“公理”； 用一个比喻，就如同 电能的概念，电磁能是电线、电灯、电器等运作的核心和关键，没有电能（第6识/意识）就不能让逻辑思维产生，而我们今天讨论和研究的 8识比第6识/意识的范围要更广大，8识能量场或能量潜力无处不在地充满了整个量子平行宇宙，但是又是无相无形的难于测定，犹如量子力学的量子叠加态和量子测不准原理；
所以数学、数学公理及数字只是心中宇宙的一部分而已，外在平行宇宙和心中的平行宇宙、宇宙的一切（恒星、行星、山河大地）只是自己的本心本性的外弦外显的投影而已，投影可以是9维度空间的投影，也可以是8维度的空间投影，也可以是3维度宇宙中人类身体的投影；
数学的基础和数学知识的来源就是弦理论计算机网络联接（量子纠缠计算机网络连接），也可以从具体的弦理论的10维度空间投影来加以说明，证明具体如下：U弦能量真空妙有因缘网络弦线构建平行宇宙整体，每一个平行宇宙犹如莲花的花瓣，花瓣有螺旋的投影层级维度（10维度），每一个维度花瓣都有特定的虫洞通道联系其他宇宙维度，螺旋花瓣10纬度逐渐降维度也可以提升维度空间，通过UM形状相互螺旋几何投影学，就可以创建在高纬度解析几何下的平行宇宙时空，量子平行宇宙是一个整体，量子平行宇宙也是一个莲花花瓣螺旋宇宙整体，任何一个纬度空间都是不可缺少的，从0纬度空间至3，9，10纬度空间都不可缺少的，在莲花花瓣螺旋宇宙整体的底部有10维U底部贯通网络，通过心王8识的一心三观中道般若空性能量真空妙有贯通成为一个整体；从而构建了U弦能量真空妙有因缘网络弦线平行宇宙整体；
因此可以说，10维度空间的平行宇宙中的任何一个宇宙就是一个道场，这个宇宙中的一切都是幻像，如《金刚经》所说的“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一样，都是救渡五道轮回苦海众生的教学教室；
所以通过上面的证明，可以说宇宙是全息的本心本性的外弦外显的投影，宇宙的一切（恒星、行星）是全息的本心本性的外弦外显的投影，所以才有《华严经》的一个量子中（一个电子中、一个光子中）包含全部一个宇宙；就是一花一宇宙、一个量子一个宇宙。
我们众生如果要快速连接或者量子纠缠进入宇宙量子计算机网络的话，可以通过太阳量子计算机网络服务器（快速接入量子网络），也可以通过禅定波罗蜜来实现（直接接入宇宙的中心量子计算机网络）；禅定波罗蜜从现代量子平行宇宙角度可以这么理解，禅定本身就是打开生命体本身所具有的量子能量场，同生命体的另一个自己（无数个量子平行宇宙的更大更强的自己）连接，开通能量通道的过程，回归更大更强的自己的过程（还源头的自己，回归自性的更强大的自己，回归阿弥陀佛自性的自己）；无数个量子平行宇宙的更大更强的自己一直都存在，一直都存储着无量无边的数据（无量的量子存储计算机网络海），禅定的频率频道调和了，同时禅定状态下，我们众生的心识能量感应纠缠场同步同频进行了统一场化，就可以让所有的众生成为一个整体，让所有的量子平行宇宙量子计算机网络统一传出传入信息（打开了量子计算机网络密码锁），这就是量子平行宇宙的最新解释； 相关的最著名的证据就是黎明数学的开启，就是著名数学家黎曼通过心王8识能量感应纠缠场同步同频进行了统一场化，就可以让所有的平行宇宙和所有平行宇宙的众生成为一个整体，就打开了所有的量子平行宇宙量子计算机网络中关于数学知识、数学公理的所有信息（打开了量子计算机网络密码锁），具体的相关证明大家可以从以下的数学论文中去寻找；
所以这里就涉及了数学的基础理论，也就是 《量子平行宇宙学的基础理论》《量子平行宇宙学与数学基础理论》 ，因为关于语言、数字、逻辑、意识、量子纠缠计算机、量子平行宇宙都和数学的基础理论有直接的相关性，是数学的基础架构；
第一部分：量子平行宇宙的基础理论
1、关于语言的定义：语言是第1-8识的总体结构形式和功能功用，特别是第6意识的分别执着的细微信息共同信息的指代或指示称谓，是共同的业力因缘时空下的交流沟通能量场信息，语言有三个部分构成，平行宇宙外境界能量或者物质（波或者粒子），传播的通道即时空能量场介质（如电磁（光）能量场、重力能量场等），接受能量场信息的时空能量生命体；
2、关于数字或数学的定义：数字或数学是第1-8识的总体结构形式和功能功用，特别是第6意识的分别执着的细微信息共同信息的指代或指示称谓，是共同的业力因缘时空下的交流沟通能量场信息，数字或数学有三个部分构成，平行宇宙外境界能量或者物质（波或者粒子），传播的通道即时空能量场介质（如电磁（光）能量场、重力能量场等），接受能量场信息的时空能量生命体；
3、关于逻辑（理念）的定义和定位：逻辑（理念）是第1-8识的总体结构形式和功能功用，特别是第6意识的分别执着的细微信息共同信息的指代或指示称谓，是共同的业力因缘时空下的交流沟通能量场信息，逻辑（理念）本身是平行量子宇宙的一个功能结构和功能作用，与时空能量场（因缘时空阴阳能量场）是联系在一起的结构和功能，逻辑（理念）有三个部分构成，平行宇宙外境界能量或者物质（波或者粒子），传播的通道即时空能量场介质（如电磁（光）能量场、重力能量场等），接受能量场信息的时空能量生命体）；
第二部分：生命的量子平行宇宙计算机网络基础理论
1、关于生命的量子平行宇宙计算机网络定义：在量子平行宇宙的定义和定位的基础上（1）首先：量子平行宇宙是一个或者多个或者无数个宇宙在时间和空间的总集合，每一个宇宙都有独特的时间和空间运行规律（特殊的物理化学定量定理），并且每个宇宙的生命形态是不同的，第一次宇宙又会产生第二次量子分离分立的纠缠次级宇宙，第二次宇宙又会产生第三次量子分离分立的纠缠次级宇宙，宇宙的裂变增殖物理定理，所以就产生了无量无边的变化不定无常不定的次级宇宙，也就是全息宇宙效应和一时一切时一地一切地的华严总集合效应，过去的一刻也就变为现在的一刻，现在的一刻又变为未来的一刻，过去现在未来同时存在在平行宇宙中（万花筒效应、金刚般若效应）；同时也是第1-8识的总体结构形式和功能功用，特别是第6意识的分别执着的细微信息共同信息的指代或指示称谓，是共同的业力因缘时空下的交流沟通能量场信息，量子平行宇宙本身是空能量量子叠加态和全息态的演化，有3向时间尺度和10维度空间尺度，同时与时空能量场（因缘时空阴阳能量场）是联系在一起的结构和功能，量子平行宇宙有三个部分构成，平行宇宙外境界能量或者物质（波或者粒子），传播的通道即时空能量场介质（如电磁（光）能量场、重力能量场等），接受能量场信息的时空能量生命体；
第三部分：数学的基础就是量子平行宇宙理论
通过上面的论证，可以说数学理论或者说数字只是第1-8识的总体结构形式和功能功用，特别是第6意识的分别执着的细微信息共同信息的指代或指示称谓，是共同的业力因缘时空下的交流沟通能量场信息，数字或数学有三个部分构成，平行宇宙外境界能量或者物质（波或者粒子），传播的通道即时空能量场介质（如电磁（光）能量场、重力能量场等），接受能量场信息的时空能量生命体；
在平行宇宙，每一个宇宙中有不同的宇宙常识、常数、物理定律、物质结构、生命形态，真理是我们的大脑只是一台量子计算机的终端而已，是量子平行宇宙量子计算机网络的一个部分而已，只有当我们的大脑（神经系统）通过量子纠缠接入整个量子平行宇宙量子计算机网络后，才能产生我们所说的意识；
而我们所说的意识（第六识）只是我们心王八识的一小部分，我们的心王八识可以产生无数个量子平行宇宙；在我们的大脑（神经系统）通过量子纠缠接入整个量子平行宇宙量子计算机网络后才能产生个人意识，这也是为什么小孩只有在几岁之后才能形成稳定的记忆、简单思维、简单逻辑，只有到了高中、大学阶段才能形成复杂记忆、高级思维、高级逻辑；因此量子生物学（Quantum Biology）只是量子平行宇宙的一部分，而大脑（神经系统）的量子纠缠是形成我们人类意识最为关键的核心，同时由于生物心识的循环转世公理，不同生物的量子纠缠的强度、精密度、能量度、力量度都是不同的，人道人类的量子纠缠就比较弱，而天道生命的子纠缠的强度、精密度、能量度、力量度都更高级，畜生、恶鬼、地狱生命体能量就更弱，三恶道生物的量子纠缠的强度、精密度、能量度、力量度都是更低级的；量子纠缠以一种特殊的方式将两个或两个以上的物体连接在一起，使它们即便相隔很远，也能相互影响。因此爱因斯坦曾给它取了一个响亮的名号：“鬼魅般的超距作用”。
量子相干性是量子态在不同时间、不同地点与自身或与其他态发生的协同运动，因此在罗杰·彭罗斯在《皇帝新脑》提出了一种名为“微管”的神秘蛋白质，他认为这种蛋白质或许可以对量子效应加以利用，并掌握着人类意识的秘密。加州大学圣巴巴拉分校的物理学家Matthew Fisher最近提出，磷原子的核自旋或许能在大脑中充当简单的“量子比特”。换句话说，意识可以像量子计算机一样运作。作为加州大学著名的理论和实验物理学家的Matthew Fisher也笃信，人的意识、记忆和思维是量子纠缠的，要用量子理论来解释。很多科学家找了很长时间，终于发现神经细胞里面的微管可以形成量子纠缠。另外在薛定谔发表的《什么是生命》书中，薛定谔认为，与无生命物质不同的是，生命物质可以受到单个量子事件的影响，根据薛定谔的说法，生物在室温下也会表现出这种类型的效应，也许正是因为它有很高的有序度。在《什么是生命》出版之后，在当时引起了巨大的反响，克里克和沃森称这本书激发了他们关于DNA双螺旋结构的思考，而罗莎琳德·富兰克林的X射线衍射实验也与此相关。
五道众生的生命体本身就是量子平行宇宙（一个存在的两种表现而已），我们的生命体和量子平行宇宙就是一个整体，都是由于我们的心王8识所产生，就是说心王8识可以进入生命体中和量子平行宇宙中；相关的证明可以通过禅定来达到；禅定的频率频道调和了，同时禅定状态下，我们众生的心识能量感应纠缠场同步同频进行了统一场化，就可以让所有的众生成为一个整体，让所有的量子平行宇宙量子计算机网络统一传出传入信息（打开了量子计算机网络密码锁）；
宇宙4维度空间内的物理学、化学研究必须以高纬度空间数学作为基础，关于高纬度数学的基础，我们又必须从更高的维度进行研究，即从量子平行宇宙的高纬度时空宇宙的角度出发才能得出更加科学的结论， 数学的基础建立在 量子平行宇宙理论的基础上才会有人类文明的进步，同时人类文明才有可能向4维度空间文明发展（光的存在、中微子的存在、弦能量状态存在），同时量子计算机宇宙网络是我们人类数学知识的来源，也就是《理想国》的先天的数学知识；也是《苏美尔人数学》《埃及数学》《易经数学》《理想国》《几何原理》的共同的基础；
西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856年5月6日—1939年9月23日）是奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人。1873年入维也纳大学医学院学习，1881年获医学博士学位。1882—1885年在维也纳综合医院担任医师，从事脑解剖和病理学研究。然后私人开业治疗精神病。1895年正式提出精神分析的概念。1899年出版《梦的解析》，被认为是精神分析心理学的正式形成。 1919年成立国际精神分析学会，标志着精神分析学派最终形成。1930年被授予歌德奖。1936年成为英国皇家学会会员。1938年奥地利被德国侵占，赴英国避难，次年于伦敦逝世。他开创了潜意识研究的新领域，促进了动力心理学、人格心理学和变态心理学的发展，奠定了现代医学模式的新基础，为20世纪西方人文学科提供了重要理论支柱。
《梦的解析》是奥地利心理学家西格蒙德·弗洛依德创作的心理学理论著作，又译做《解梦》。本书开创了西格蒙德·弗洛依德的“梦的解析”理论，被作者本人描述为“理解潜意识心理过程”的捷径。该书引入了本我概念，描述了弗洛依德的潜意识理论，是用于解析梦，引申到心理学，解读人们的潜意识在梦中的表象。本书，作者引用了大量的梦作为实例，对有关梦的问题从各个方面进行认真的探讨。叙述了作者对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。全书，西格蒙德·弗洛依德的理论论证可分为七章，第一章为对儿童的梦的研究，第二章为梦的解析方法，第三章为梦是愿望的达成，第四章为梦的改装，第五章为梦的材料与来源，第六章为梦的运作，第七章为梦程序的心理。西格蒙德·弗洛依德认为，梦不是偶然形成的联想，而是压抑的欲望。它可能表现对治疗有重要意义的情绪的来源，包含导致某种心理的原因。所以，梦是通往潜意识的桥梁。一般来说，梦发生在快速动眼睡眠阶段，梦的内容也有规律。在第一、第二次眼球快动时，梦大多重演白天的经历，第三、第四次快速动眼时，梦多半是过去的情景和体验；第五次快速动眼持续时间最长，过去与最近的事互相交织。人们在睡眠中感觉身体不适或疾病，大多发生在第一、第二次快速动眼时做的梦，而慢性病的感觉可能在第三、第四次快速动眼时做的梦里
你的煤矿职工的中国梦劳动梦论文准备往什么方向写，选题老师审核通过了没，有没有列个大纲让老师看一下写作方向？ 老师有没有和你说论文往哪个方向写比较好？写论文之前，一定要写个大纲，这样老师，好确定了框架，避免以后论文修改过程中出现大改的情况！！学校的格式要求、写作规范要注意，否则很可能发回来重新改，你要还有什么不明白或不懂可以问我，希望你能够顺利毕业，迈向新的人生。 1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
你想成为亿万富豪吗？ 你想无所不能，上天入地吗？ 你想和心爱的她长长久久吗？ 那就睡吧，做个好梦。做梦，一个平常而又神秘的现象，据统计，一个人做梦的时间占据睡觉时间的五分之一左右，人的一生做梦的时间差不多要六年，而且虽然在做梦，但是意识却是清醒着的，这不得不让人感到好奇，什么是梦？为什么会做梦？这些梦是什么意思？弗洛伊德曾经指出：一切梦的共同特性，第一就是睡眠，第二就是愿望的达成。什么是做梦？用科学的理论来说，当人们在睡眠的时候，人体与周围环境也没有完全隔绝，某些外界刺激能够通过感觉系统传入大脑，去唤起大脑中某些细胞群的”觉醒状态“而做起梦来，这就是说，睡眠中的大脑的某些区域仍可以与外界刺激保持一定的联系，这就是做梦。虽然我们做的梦千奇百怪，不过归根结底一切都离不开日常生活，比如，我们憋尿时，就常常会梦见自己在找厕所，如果你有特别喜欢的人时，你就经常会梦到和他在一起生活的场景，你内心有忧愁的事情，做的梦基本上也是令人害怕的，这就是弗洛伊德关于梦形成的解析。梦不仅给你快乐和痛苦的回忆，还能锻炼你的脑部功能，做梦是人体非常正常的，必不可少的生理和心理现象。 第一，人在做梦时，大脑内部会产生活跃的化学反应，人的脑细胞会进行蛋白质的合成和更新，并且会达到顶峰，在这个过程中，新的氧气，养料会将废物运走，为来日投入新的活动打下基础，做梦是有助于睡眠和第二天活动的。第二，人的智能有很大潜力，一般人只用了四分之一，其余的四分之三都藏在了潜意识下，做梦是一种典型的无意识活动，通过做梦能重新组合已有的知识，提升自己的智慧与才能。第三，梦境有利于创造性思维，百分之七十的学者认为他们的成果曾在梦里受到启发，瑞士日内瓦大学对60名数学家做过类似的调查，有51人承认有许多疑难问题曾在梦里得到解答。 而且没有梦的睡眠质量不仅不好，而且还是大脑受损或有病的征兆，临床医生发现，那些患有头痛或者头晕的病人，几乎不做梦或者很少做梦。医学观察表明，痴呆儿童做梦次数明显少于正常儿童。最近的研究成果表明，梦是大脑健康发育和维持正常思维的需要，倘若大脑调解中心受损，就形成不了梦，只会出现一些残缺不全的梦境片段。所以长期不做梦，就值得警惕了，当然，如果长期噩梦连连也是身体虚弱或患有某些疾病的征兆。
《梦的解析》弗洛伊德梦并不杂乱，而是一个充满意义的精神结构，且对清醒时的精神活动有特殊价值。 梦的怪异和晦涩之下隐藏着很多暗涌，从这些暗涌中可以推导出什么是精神原力，它有什么性质。多股精神力量的互相合作和抵触形成了吗？ 梦被定义为睡眠者的精神活动，因为他是睡着了脑子还在转。亚里士多德很了解做梦活动的一些特点，比如他知道睡眠中的轻微刺激会在梦中引起强烈反应，如果身体某处轻微发热，人就会梦到自己走在火中感到很烫，亚里士多德凭借这些知识得出结论，医生很容易从病人的梦中获得线索，预知其身体已经发生病变，但还不太严重，所以白天感觉不到。 睿智的波斯老解梦师阿尔达班说，大部分梦境都是一个人醒时所思。在卢克莱修的教谕诗中有这么一段：一个人全身心追求一个东西，一直满心渴望这个东西，心灵就会专注于这个东西，于是这些东西似乎常常入梦。 莫里用精确的公式表达了相同的观点，我们的梦等于所见加所说加所做，加我们渴望之事物，热桑在1855年出版的《心理学》中说的更清楚，梦的内容总是多多少少由人格，年龄性别，社会地位，教育水平和生活习惯决定，受到个人过去全部的生活事件和经历的影响。 无论我们梦到的是什么，都来自现实。精神活动以现实为中心，不管梦看起来多么怪异，都不能和真实世界脱钩，不管它的形式多么美妙或荒诞，必然总从以下两处取得原材料，我们的眼睛在外在世界中看到的，我们清醒时在大脑的某个犄角旮旯中想到的，换句话说，它必须来自我们已经经历过的事情，或是客观经历或是主观经历。 伊尔德布兰特的主张是绝对正确的，只要付出足够的精力、物力，梦中所有影像都能找到源泉，所有基因都可以得到解释。但他认为这个过程肯定是最繁琐且没有成就感的工作，因为我们得在记忆仓库中最荒凉的角落里排查各种毫无意义的琐事，把久埋灰尘下的各种小事晾出来，也许他们刚发生时就被忘记了。 据施莱尔马赫说，清醒状态的最大特征是这个事实：精神活动以概念而非图像的形式进行，而梦则主要以视觉图像的形式进行思考。 康德说：疯狂就是醒中的梦。 叔本华认为梦是短暂的疯狂，而疯狂则是长久的梦。 冯特在《生理心理学原理》中称： 实际上我们在梦中经历的一切，几乎都可以在精神病院里看到。 拉德斯托克说：疯狂这种非正常病态现象可以认为是一般正常梦的升级版。 约瑟夫布鲁尔认为对于这些结构也就是病症，解释和治疗其实是一回事儿。 诗人兼哲学家，弗里德里希.席勒在给奥特.兰克的回信当中这样说（后者抱怨自己没灵感），我认为你抱怨事由的原因在于理智束缚住了想象，我要打个比方来说明我的观点：很明显，如果一直站在门口严苛监视不断涌出的思想，这就很不好，会大大阻碍心智的创造活动，单独看来，一个思想可能毫无意义而且易走极端，但和相邻思想连接起来就会产生重要性，当他和其他思想（可能同样荒诞）以某种形式并置，就能自动产生某种有益的连接，理智会批判所有的思想，但必须将其滞留一会儿，才能将其与其他思想进行整体考虑，心智进行创造时，我认为理智将门口的守卫撤掉了，所以念头乱窜，只有这时心智才会停止评判，只浏览和观察这一堆思想。真正的创造者，必须得有这种一闪而过的狂颠，持续时间的长短可区分艺术创作和做梦，而你尽职尽责的评判力（或者你可以随便叫他别的什么）则害怕或耻于见到这种情况，你抱怨自己没什么出产，因为你否决得太快，批判得太严。 梦就是编个故事，满足愿望，梦的动机就是愿望。 梦就是醒时所有的麻烦跟着进入，睡眠除了把文明人和生活统一起来的科学和艺术快感。 萨拉.维德和弗洛伦斯.哈勒姆两位女士研究指出，沮丧和不适的梦占大多数，58%的梦都是不舒服的，只有的美梦。 每个人都有一些愿望不愿向别人承认，甚至不愿向自己承认。 梦是（被压抑的）愿望（改装后）的达成。 奥特.兰克说：“梦以幼儿期冰封的性材料为基础和帮手，梦通常表现为当下的性欲望的满足，但一般以改装和象征的形式出现。 梦中记忆有三个特点，第一梦的表面内容喜欢小事；第二梦选择内容时偏好最近的材料；第三梦选择内容时偏号童年时的材料。 所有的梦都是权宜之计，做梦的动机之一是接着睡的愿望。 梦显然青睐近几日的印象，梦选择素材的原则和清醒时的回忆遵循的原则不同，因为梦中不会重复重要且不可或缺的东西，而是呈现次要且被忽略的事情，他能支配童年最早的记忆呈现这段生活中的细节，当然这些细节看起来如此琐细，以至我们醒来后惊讶，怎么还记得这些事。 梦中的移位过程，不是精神错乱的病态活动，它只是一种和醒时不同的更原始的精神活动。 人就像故事中的睡眠者一样，有人问他：“你睡着了吗？”他回答：“没有“，那人又说：“那就借我10块钱吧“，她又用借口躲开“我睡着了。” 没有任何火焰或煤，可以像 私密的爱情燃烧得那么炙烈 人们之所以遗忘掉梦的一个主要原因是阻抗，它不只是在晚上全力阻止梦的形成。假如晚上的阻抗像白天一样强大，那人就根本不可能产生梦，所以我们可以得出结论，阻抗的力量会在夜晚减弱，我们知道阻抗一直都在从未间歇上面在讨论，它在造梦中的作用是已经证明也就是梦的改装那部分，所以我们必须认真考虑，这种可能晚上的阻抗只是减弱了，但一醒来它就会恢复全部的力量，所以会把晚上力量减弱时被道接受的东西一扫而光。 审查机制只针对两个想法之间的桥梁，两个分开的想法本身不会受到潜抑，于是两个想法就会先后进入意识，桥梁就必须隐蔽，但两者之间会出现一个表面桥梁，代替真正的桥梁，这个表面桥梁在正常情况下是不会出现的，但通常能从另一个角度连接这个概念组合，有别于被潜抑的真正的桥梁，第二种情况下，两个想法的内容不妥，屈从于审查机制，所以均以改装的替身出现，而非真身。替身概念是精挑细选的，可以表示两个真身之间的真正联系，但两个替身之间还会出现一个表面连接，两种情况均源于审查机制的重压，所以发生了移位正常的本质的连接，被一个明显荒诞的表面的连接所取代。 梦是一种精神现象，和其他精神现象一样重要，其驱动力无一不是欲望的满足，欲望不好辨认，有许多特性和荒谬特征，这两个事实是因为审查机制可以左右造梦过程。 以下因素也在造梦中扮演某种角色，精神材料需要凝缩材料，需要能用感官图像呈现出来，梦需要有一个理智可以理解的外表框架。 挨着运动端的系统我们称其为前意识，它是进入意识的最后一道关口，这个系统中的兴奋，只要满足一定条件就能直接进入意识了，这些条件包括兴奋要达到一定强度，要分配足够的所谓注意力等等，潜意识系统同时还掌握着自主运动的钥匙，它包裹的系统叫无意识，是其中的兴奋，不通过前意识便无法进入意识界，而要通过则要接受某种改造。 概念在梦中变回相应的图像，这就叫回溯。 梦有能力把概念变成视觉意象，我们并没有用已知的心理学知识来解释这个特征，我们把它挑出来，认为它说明了某种位置的机制，并把它叫做回溯，我们认为当思想无法正常流入意识，同时逼真的记忆在世家吸引力有推有拉，就会发生回溯睡眠中，从感觉端向前流的信息暂停了，这也许帮助了梦中的回溯，其他形式中并没有这种辅助因素，所以清晰记忆的引力必定更大，我们也不能忘记在病态的回溯案例中就像做梦一样能量的一位必定和正常精神活动中的回溯不同，因为它在视觉系统上产生了逼真的幻觉，携带着足够的能量。造梦中的具象化机制会对视觉材料进行选择，也许选择的依据就是思想触发的视觉情景记忆的引力不同。 欲望满足让我们把梦分成两种，我们知道有些梦很显然是欲望的满足，但其他梦中我们却找不到它要实现的欲望是什么梦全力隐藏了他的愿望，在第2种梦中我们找到了找到了审查机制的影响，没有伪装的欲望，梦主要发生在孩子身上，但直白简短的欲望，梦似乎也会发生在成人身上。 我认为欲望可能有三个缘，第一欲望可能在白天就被激活了，但因为环境不允许，所以掐灭了，所以只能留到晚上实现，我们一直知道自己有这样一个愿望，第二，他可能在白天出现后被意识排斥，所以只能留到晚上10线，但我们不知道自己有这样一个欲望，第三，他可能和白天的生活一点关系也没有，而是我们内部浅议的材料只能在晚上醒过来。 延续人梦的思想冲动可以被分成以下几类，一白天被偶然事件打断的是2，因智力不足而中断的事，也就是没能解决的问题，3白天被挡回并镇压的欲望，4，由于潜意识的活动在白天被触发的无意识欲望，无那些琐碎的白日印象，因为无关紧要，所以未被处理。 弗伦齐说，孟拿起当时正巧占据心智的思想，从各种角度进行编织，当一样愿望未完成，梦就会让情节停止，换一个方向继续编，知道他最终成功地创造出一个梦完成愿望，同时满足精神领域的那两股力量的要求。 欲望一旦变成图像，可以说就避开了审查机制和睡眠状态在潜意识中设立的障碍无意识愿望，成功的吸引到了意识的注意力，并被意识所评价意识是一个器官，可以感知精神清晰度，在清醒状态下可以被两个来源激活第一精神机制的外墙也就是知觉系统，第二痛感快感也就是能量在精神装置内部转移时产生的唯一感觉。 无意识欲望的确持续活跃，随时准备冲破大坝，只要有一定量的刺激兴奋，可以利用无意识活动，确实有一种明显的特征，就是不可毁灭，其中的任何东西都不会消失，他们不会成为过去，也不会被遗忘。 无意识中的兴奋指有两个结果，第一潜意识管不了这事，他就会找个突破点，在这个突破点上释放自己的躁动并产生行为。第二他屈服于潜意识的影响，所以其躁动被束缚着不得释放，做梦就是第二种情况下发生的。 青春期可以影响身体虚弱，男孩的健康使其变得极其弱，从而导致严重的大脑贫血，大脑贫血会改变性格，导致模糊妄想，并造成剧烈的夜间焦虑状态，男孩的模糊妄想和自责可以追溯到他小时候的宗教教育对他的影响，所有的症状，在长时间的乡村生活身体锻炼后消失青春期结束后体力回归。 每个携带能量的概念都能释放全部能量并传给另一个概念，形成另一个具有强大能量的新概念，这个过程可以多次发生，所以一串丝序链上的能量可能会最终集中在一个概念上。为了凝缩通过自由换能中间概念出现了，这是正常思维的运行中，也是闻所未闻的。两个概念间不必连接，紧密才可以换，能他们的连接为严肃思维所不齿都像耍小聪明一样，尤其过分的是音色词和双关，竟然是重要的联想手段，价值还不比别的少，相互矛盾的思想并不互相排斥，而是肩并肩的存在，常凝缩成对立统一体就像根本不存在的矛盾一样。 如果我不能撼动众神，我愿搅动冥河阿克伦伦。 不再高估意识的属性是真正了解精神现象的运作不可或缺的前提条件，利普斯说我们我们必须将无意识作为精神活动的总基础，无意识是一个大圆包着意识，这个小圆每个意思都曾有个无意识阶段，而无意识可能停留在无意识阶段，但却具备完全的精神功能，真正的心理真实是无意识，我们并不了解心理，真实的本质，就像我们并不了解外在世界的真实一样意识传递的信息，让我们不完备的了解心理真实，就像感觉器官不完备的报告外在世界一样。 梦揭示了我们与当下真我的关系，我们在意识中也能找到这种关系，但当我们发现在分析的放大镜下的怪兽，其实只是细小的细菌时不应感到吃惊，H sucks.。
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梦的解析读后感800字范精选
梦的解析读后感800字范精选，不同的人看同一本书会有不同的感受，非宁静无以致远，读后感也可以写成读书笔记的形式，文艺是不朽的，一起来看看梦的解析读后感800字范精选的优秀范文。
《梦的解析》是弗洛伊德的名著，发表于19年。在这本书中，引用了大量的梦作为实例，对有关梦的问题从各个方面进行认真的探讨。从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。《梦的解析》将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假面具，掩盖着欲望(隐义)。他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。
很早就想读这本书了，但一直有各种原因没有去实践，放假回家，有了充足的时间，可以好好读读这本名著。《梦的解析》叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。其实这本书在某些程度上改变了我存于心中的道德观。读过这本书后，每当看到街上熙来攘往的人群，都有种异样的感觉。这本书分可以为六个部分，分别是：一、对儿童的梦的研究;二、探讨梦的检查作用;三、探讨梦的象征作用;四、分析梦的运作;五、举例分析几个真实梦境;六、梦的作用在于满足愿望。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的成人梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。
《梦的解析》指出梦是—种精神活动;“其动机常常是一个寻求满足的愿望”。梦是因愿望而起，它的内容是“愿望的达成”。梦不仅使思想有表现的机会，而且借幻觉经验的方式，以表示愿望的满足。关于梦是“愿望的达成”，作者举了许多实例。其中一个是他的5岁的小儿子的梦。有一次，他们全家到达赫山脚下去游玩。小儿子由于常用望远镜可以看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不满足于在山下玩。但父母并没有带他上山，他当时不很高兴。弗洛伊德指出：“第二天早上，他神采飞扬地跑过来告诉我;‘昨晚我梦见我们走庙到了西蒙尼小屋。’我现在才明白，当初我说要去达赫山时，他就满心地以为他一定可以由荷尔斯塔特翻山越岭走到他天天用望远镜所憧憬的西蒙尼小屋去，而一旦获知他只能以山脚下的瀑布为终点时，他是太失望了，太不满足了。但梦却使他得到了补偿。”
《梦的解析》指出梦是潜意识的自我表现，潜意识被压在人的心灵的最深处，但它很活跃，于方百计要突破前意识的领域冒出来。当“自我”在既要休息又得不到完全体息，即自我“处于浑浑噩噩的状态而放松了戒备的时候，潜意识使开始活动，于是出现了梦。由于做梦的人有不少愿望是违反道德的，于是潜意识使以改头换面的形式冒出来。梦之所以奇特而不可理解是由于梦的化装造成的。梦既经过多次化装就必须通过精神分析法才能作出解释。
《梦的解析》指出梦和精神病有相似之处，他认为”梦包含着简要的神经质病的心理学“。因为他在闻释梦和神经病时都是以关于潜意识的理论为依据的。他总结梦和精神病都符合潜意识的活动规律，得出的结论是：”潜意识比较喜欢和前意识中那些不被注意、被漠视或刚被打入冷宫(受排挤)的概念攀上关系。“通过这种手法，狡猾的潜意识可以偷偷溜到意识领域中去。弗洛伊德否定了过去人们所说的梦是来自超自然的鬼神的启示，强调梦是人的心理活动的一部分，是来自潜意识。梦既不是灵魂的显现也不是上帝的启示，而是人类早年实践活动的浓缩品和沉淀物。
和弗洛伊德一贯的观点保持一致，我们不难在他对梦的解析中看到他的”冰山理论“和”本能理论“。他认为梦的唯一作用便是满足人的意识层面上的以及或者说更多的是满足人的潜意识中的愿望。而这些愿望(许多出于本能，即可看为本我的体现)由于不被人的理性(超我)所接受，所以要由人的自身(防御机制、自我)进行调节，经过一系列粉饰，转化成不易被察觉的形式通过梦境释放出来。正由于这些粉饰，将梦伪装，从而造成了解读的困难。因此，在进行梦的解析时，首要任务就是破除伪装，探索人的那些淹没在”深海“处的愿望。
《梦的解析》是弗洛伊德的精神分析心理学中一部十分重要的著作，其中叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。
通观全书，弗洛伊德的理论论证可分为六大部分，分别是，一、对儿童的梦的研究，二、探讨梦的检查作用，三、探讨梦的象征作用，四、分析梦的运作，五、举例分析几个真实梦境，六、梦的作用在于满足愿望。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦开始讲起直到“面目全非”的成人梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。
弗洛伊德在《梦的解析》这本书中采用大量的材料来论证其观点，而其中很大一部分的材料都是他自己的梦。在科学研究中，占据大量的第一手材料对得出正确的结论是有很大的影响的。并且，在获取材料的过程中，又是一个艰苦曲折的经历，需要的是耐心和恒心。而对于所获得的没有逻辑繁琐的材料，又要对其进行整理、分析，直至最后归纳得出结论。但是有的时候，结论是很难得出来的。
在其著作中，弗洛伊德认为梦是欲望的表达，也就是说，梦是满足自己内心的某种渴望，但是在现实生活中你没有被满足的渴求。梦不是空穴来风，而是有因由的，是由先存在的现象引发的，“梦是一种被压抑的、被抑制的愿望经过伪装的满足。”而一些科学的解释认为，梦是人在睡眠时部分的大脑皮层尚未停止活动而引起的表象。梦到底是什么，谁又有一个确定的回答呢。
对于这本理论著作，读一两遍是不足以参透其中的奥妙的，所以我只有“窥探”这座冰山，力求溶解其中的一小块。
毛主席说过，没有调查研究就没有发言权。《梦的解析》这本书给我的最大的印象就是采用的材料很多，也很翔实，是弗洛伊德多年研究精神病症的成果。当然这些材料大多是他自己的梦，只是梦中解析的是他的精神分析理论。一个搞科学研究的人，只有占据大量的第一手材料，然后对其进行加工制作，才有可能得出正确的结论。这是一个细致而且艰苦的过程，需要超强的耐心和毅力。而且，这些材料的覆盖面比较广，也很有深度，其中有小孩、青年、老人的梦，有男人、女人的梦，有荒诞不经的梦，有啼笑皆非的`梦，有高兴的梦，也有痛苦的梦……仔细和认真，是成功者必备的素质。读后感·占有了丰富和繁琐的素材之后，弗洛伊德对它们进行了细致的研究。一个个梦从梦者口中断断续续的讲述出来，没有多少逻辑性，然后又要整理、分析，直至得出结论。而有的时候，结论是很难得出来的，因此，就会给人带来许多的麻烦。但弗洛伊德说过，在科学研究中，往往一个难题解不开时，不妨再加上另一道难题，一并考虑，反而有时能找到意外的解决办法，就如同你把两个胡桃核凑在一起敲碎，比一个个分别敲碎容易。是的，“以毒攻毒”不失为解决问题的良方之一。
梦的冰山正如同我们自身的愚昧，在黑暗中不被我们所识破，《梦的解析》仿佛是一缕理性的阳光驱赶了我内心的黑暗和愚昧，让我们目睹了梦的朦胧的面孔。愿理性的阳光普照在我们的心头。
弗洛伊德本人是一位精神病学家，他对于人类的精神病有深入的研究。但是，他将精神病人身上的特性推广到普通人身上，就让大多数人无法接受了。在《梦的解析》中，这一点也有体现。弗洛伊德认为在人们心目中最大的禁忌就是“性”，而“性”又是人的本能，对于“性”的这个禁区，人们既想闯入，又迫于道德限制，所以只有在梦中释放自己的愿望，使自身得到满足。基于这样的理论，弗洛伊德在其对梦的解释中，除了个别十分明显的是对普通欲望的满足(如饥渴、排泄等)的梦外，大多数梦在他的眼里都与对性的渴望脱不了干系。这样的说法不但难于被人接受而且过于绝对，并不能涵盖所有梦的意义。
第三，弗洛伊德认为梦的作用就在于满足人的愿望，可以保护睡眠。这样的说法过于绝对。事实上，在我们的梦里，除了满足愿望的梦之外，也不乏一些焦虑的梦，有些梦甚至会影响到人的睡眠，例如单纯地受到白天未解决的事务影响而做的梦。虽然，弗洛伊德认为人民们的惊醒并非是梦导致的，而是由防御机制造成的，但他仍没有对于噩梦本身的产生给出合理的解释。在弗洛伊德看来，纵使梦本身的含义并不单一，他也不能给出过于多的解释，因为这对于一个理论的诞生是不利的。对于精神分析学这个理论学问来说，弗洛伊德不能兼顾梦的含义的所有可能性，但在对于精神分析治疗时，我们不应该以偏概全，忽视掉其他的可能性。最后，弗洛伊德提出进行梦的解剖分析时必须对病人的生活背景有深入的了解才行。这一点，我们认为是应该肯定的。也因为这个原因，我们不应妄自对他人的梦加以揣析。要想正确地解梦，我们就必须对做梦者有一个长期的纵向了解，因而解析梦这个过程，也是十分费时费力的。
虽然《梦的解析》中存在着一些问题，但是瑕不掩瑜，这本书在心理学界中里程碑般的地位。它从一个其他人从没探索过的领域对人们的心理、梦境进行了分析，并形成了一个相对完备的系统，这是十分难能可贵的。因此，要了解西方的心理学发展，我们就不能不研究弗洛伊德，要了解弗洛伊德，我们就不能不关注这本《梦的解析》。
梦的解析读书心得范文5篇【汇总】
在我的认知里梦是人心里状态的一种反映，而这种心里状态很有可能是在白天所思考的事情，也很有可能是存在于潜意识的，恐怕这就是所谓的“日有所思夜有所梦”吧!今日我就为大家整理了关于梦的解析读书心得范文，欢迎借阅学习，一起来看看吧！
梦的解析读书心得1
诚言读这种纯学术型的论文对我来说是一件痛苦的事，味如嚼蜡的感觉。前段时间鼓起勇气拜读了一下朱光潜先生的《西方美学史》读到三分之二就放弃了，只能说自己的资质还不够，只能读读小说品品小诗。
这次读弗洛伊德的《梦的解析》这本书，让我对这种纯学术型的书又有了一种全新的体验，虽然还达不到读小说那种流畅，有些句子要反复看好几遍才能明白他的含义，但是读过之后确实对“梦”这个带有迷幻色彩的词有个一个新的认识。
文章非常严谨的围绕着“梦是什么”、“梦的来源是什么”、“组成梦的材料是什么”、“梦的功能”等问题进行了非常深入的分析，弗洛伊德在相关方面看了非常多前人的作品，进行提炼分析，并且记录成千上万的实验者的梦甚至是自己的梦境来作学术分析，这才谨慎地有了自己对于“梦”的解释。
在古人眼里，“梦”常常意味着对未来的一种预示;也有学者指出，“梦”是在睡眠状态下对于那些琐碎，不经意的记忆的一种缓解行为，相当于人类思想负担的一种排泄行为。但是弗洛伊德通过大量的梦例得出结论认为：“梦”是一种(受抑制的)愿望(经过改装的)的实现。
梦意味着渴望一种愿望的实现，这一说法在我心里留下了及其深刻的印象。看完这个结论我不禁就要反观自己最近做的梦，来印证一下弗洛伊德先生这个观点我是多么的赞同。
我清楚的记得有一个夏夜里，我在床上一直辗转反侧，失眠到深夜。然而我第二天和我的朋友约好了一起早起去爬山。直到深夜四点，我一直还在纠结这个问题，我失眠到这么晚还没睡，明天必定没有足够的体力和朋友去爬山，但是已经约定好的事情怎么样才能推脱掉，这个问题在我心里久久萦绕。最后我终于决定给朋友发信息说，明天有事，咱们下次再约去爬山。但是实则我心里十分愧疚。
终于在清晨五点左右我进入了梦乡，我清楚的记得我做了一个梦，梦到窗外下起了雨，滴滴答答的声音清楚的传到我的耳朵里，我心里想着下雨了不能和朋友去爬山了。实则这只是我心中的一个愿望，我希望不能去爬山这个事情有合理的理由推脱(例如下雨)，不至于说“我昨晚失眠，我要补觉”这个理由这么尴尬。
从书中，我就能清楚的体会到要对于人类的“梦”这一领域有一个清楚的认识是一件不容易的事，毕竟人常常都是一边在做梦一边在忘记自己做的梦。第二天就算有所回忆也是零零散散的只言片语。再者每个人的表述能力不同，个人经历也不同，解析一个人的梦肯定要和他的儿时记忆和这几天的体验相联系。你作为一个第三方，怎么可能那么轻易的了解他人的过往和梦境。若是用自己的梦境作为自己论文的论据，有些时候又有些站不住脚。所以认真写一本关于“梦”的著作真的是一件相当不易的事情，我确实为弗洛伊德这种学术研究精神感动不已。
梦的解析读书心得2
在一位学心理学专业的同学介绍下，暑假的时候决定读一下弗洛伊德的《梦的解析》，在这之前自己也在想：人为什么会做梦？梦真的会预言一些事情吗？……
弗洛伊德是奥地利著名的精神病家和心理学家，也是精神分析学派的创始人。其著作《梦的解析》被誉为精神分析学第一名著，其中叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法，它从一个其他人没探索过的领域对人们的心理、梦境进行了分析，并构成了一个相对完备的系统。对于这样一本理论著作，我个人认为只读一两遍是不足以领悟到其中更深层次的奥妙的，所以，我所感悟到的也只是冰山一角。
弗洛伊德在《梦的解析》这本书中采用超多的材料来论证其观点，而其中很大一部分的材料都是他自己的梦。在科学研究中，占据超多的第一手材料对得出正确的结论是有很大的影响的。并且，在获取材料的过程中，又是一个艰苦曲折的经历，需要的是耐心和恒心。而对于所获得的没有逻辑繁琐的材料，又要对其进行整理、分析，直至最后归纳得出结论。但是有的时候，结论是很难得出来的。
以前，我总是认为，精神病家自己也很有可能有点精神病。可反观弗洛伊德却好像没有精神病的迹象。但是，能够肯定的是研究心理的人自身务必承受巨大的心理压力。承受着巨大心理压力的弗洛伊德却依然总结写出了这样一本名著，不得不说他真的很有潜力。
在其著作中，弗洛伊德认为梦是欲望的表达，也就是说，梦是满足自己内心的某种渴望，但是在现实生活中你没有被满足的渴求。梦不是空穴来风，而是有因由的，是由先存在的现象引发的，“梦是一种被压抑的、被抑制的愿望经过伪装的满足。”而一些科学的解释认为，梦是人在睡眠时部分的大脑皮层尚未停止活动而引起的表象。梦到底是什么？谁又有一个确定的回答呢？
在当今，人们如发现梵高的画的价值一样，也最后发现这本书有着它伟大的价值，并且弗洛伊德伟大心理学家的地位逐渐被认可，但是，他的有些观点还是存在一些疑惑。《梦的解析》其中理论多为弗洛伊德自己在治疗一些精神病人时透过感性经验进行的总结，没有理论数据的支持。另一方面，当时的心理学家对于弗洛伊德将个别精神病人的案例所得的结论普遍套用在正常人身上的做法表示不能理解。弗洛伊德认为梦的作用就在于满足人的愿望，能够保护睡眠。这样的说法过于绝对。事实上，在我们的梦里，也不乏一些焦虑的梦，有些梦甚至会影响到人的睡眠，例如噩梦。虽然，弗洛伊德认为人民们的惊醒并非是梦导致的，而是由防御机制造成的，但他仍没有对于噩梦本身的产生给出合理的解释。
不管怎样，瑕不掩瑜，我们仍要承认这本书在心理学界中里程碑般的地位。当然，在现实生活中，我们还是要自己的梦自己努力去圆。
梦的解析读书心得3
虽说本人曾经写过一篇关于《梦的解析》的读后感，但只是将该书的大致内容加以概括，并进行议论，并没有更深一步的思考。所以我想借这篇读后感，单独的谈谈书中弗洛伊德所提到的关于人格结构的观点。
《三字经》中说道：“人之初，性本善。”而据我的理解，弗洛伊德的观点恰恰与其相反。他认为人在幼年时期的思想、本性是邪恶的。而我比较赞同后者的观点。
首先，需要了解弗洛伊德所认为的人格结构。人格结构是由本我、自我和超我组成。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦。自我是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是从本我那儿得到满足，并且手段必须合理合法，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。超我，是人格结构中代表理想的部分，它是人在成长过程中内化道德规范等形成的，其机能主要是监督、批判及管束自己的行为，它追求完美，所以它是非现实的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。一个人在社会化过程中要想保持心理健康，这三个部分必须始终是和谐的。
人在刚出生时，超我可以说是不存在的，因为婴儿没有受过任何教育，所以调节本我和超我的自我也没多大用处。所谓山上无老虎，猴子称大王，本我便是如此占据了大部分位子。婴儿在渴、饿、不舒服时会嚎啕大哭，这便是本我的表现。那为什么说婴儿的本性是邪恶的呢？因为婴儿“想要什么就要什么的”思想是不被社会所认可和接纳的，这种思想与强盗无异，只不过婴儿没有成人的行动能力罢了。
当人逐渐成长后，接触到了各种各样的道德规范，这些无形的束缚在被超我吸收后，超我渐渐强大起来。此时，自我便成了“和事佬”，为了满足本我的基本需求，又要遵守道德规范，自我就需要在两者间进行调节，所以人成年之后本性是否善良取决于超我是否强大。简而言之，本性是靠教育得来的。
中国为何要普及九年制教育，我想其一大原因就是人类是需要不断地接受教育的，只有这样社会才能和谐稳定地发展下去。
梦的解析读书心得4
这段时间，我阅读了西格蒙德·弗洛伊德的《梦的解析》，感触良多。本来我以为梦只是人在睡眠时大脑对白天发生的事情或曾经想到过的事情的反映或重现，或者单纯只是莫名其妙的念头，但阅读完后我才知道原来梦不是那么简单的事情，它反映了我们人类的欲望;同时我身为一名土生土长的中国人，从小被灌以儒家的传统道德，自不敢萌生在大家眼中有违伦理道德的想法，即使有想法也不敢面对，但是这本书告诉了我这其实就是人类最原始的本性，正因为其可怕，我们更要面对以认识自己、完善自己。
《梦的解析》出版于1900年，是西克蒙特·弗洛伊德对心理学最重要的贡献之一，被誉为改变人类历史的书，是精神分析理论体系形成的一个重要标志。该书在作者生前就再版了8次，先后被翻译成多种文字。一直经久不衰。与达尔文的《物种起源》、哥白尼的《天体运行论》并称为导致人类三大思想革命的经典之作。本书由作者大量总结前人的研究成果，结合自己对病人的梦的临床研究和对自己的梦的分析，深入地探讨了有关梦的实质、梦的解析方法、梦的伪装、梦的材料和来源、梦的工作以及梦的过程的心理等理论问题。他把象征论作为理论基础，认为梦是对愿望的满足，这不仅提供了开启神经症患者心灵的一把钥匙，而且还成了认知正常人潜意识活动的一条最重要的途径。
梦的解析读书心得5
梦代表愿望的达成，但是如何来解释让人焦虑的梦，让人感到惊恐的梦?梦是需要解释的，并非梦表面所显示的意义那么简单，这就是梦的伪装特征。
通过种种的例子，我们可以充分证明：一个看起来内容很痛苦的梦，其实是可以解析成是愿望的达成的。我们不要认为这些在解析时发现的，“碰巧”就是人们平时不愿意去想或去做的一些事。其实这些令人不快的感觉，和平时我们面对不愿做或不愿提的事所产生的反感情绪一样的，是在解开梦之谜底的时候，必须克服的种种阻力。当我将所有不愉快性质和梦的伪装一起来考虑分析，得出这样的结论：这些梦都是经过伪装的，梦中的愿望，在平时被严重压抑了，所以愿望的达成被伪装到初开起来似乎无法看出的程度。所以，我们说，梦的伪装其实就是一种审查制度在工作。针对所有梦中令人不快的内容的分析，我们得出下边这个公式：梦是一种(受压抑的)愿望(经过伪装而)达成。最后，我还需要提到和这些以痛苦为内容的梦相近的“焦虑的梦”假如把这类梦也看作是愿望的达成，恐怕对那些没有接受过梦的解析训练的人来说，更加的不好理解。
焦虑的梦事实上并非梦的解析的另一对象，它只不过以梦本身来表示出一半焦虑的内容而已。我们梦中所感受到的焦虑就是梦内容所明白地表示的那些念头而已。如果我们想对这种梦再作解析，那就会发觉梦所表示的焦虑就如恐惧症所产生的焦虑一样，它只是由某种念头的存在而引起的焦虑。举个例子，从窗口掉下去是有可能，因此一个人走进窗口时应当小心点。但是我们就不懂为什么对这类恐惧症病人而言，靠近窗口竟会给他们那么大的焦虑，远超过事实上所需的小心，同样地对这类恐惧症的解释，也可适用于焦虑之梦。这两者一样，焦虑均附着于另一来源的某种意念上。
佛洛依德认为，神经官能症焦虑都是起源于性生活的，而且多数情况下是因为里比多从正常的对象转移，而无法发泄引起的。焦虑的梦的内容很多和性有关，是因为这种内容中所带的“性欲”转成了“焦虑”。
毕业论文参考文献格式要求分析
参考文献是前人研究成果的一种表现形式，引用参考文献是论文作者的权利，而著录参考文献则是其法律义务。以下是我为您收集整理的毕业论文参考文献格式要求分析，欢迎阅读借鉴。
参考文献格式要求
1.参考文献原则上一律不得少于15条，其中英文不得少于5条。文献目录应另页书写，外文文献编排在前，中文文献排后。英文以姓氏的第一个字母按字母顺序(若第一个相同，则看第二个，以此类推)，汉语以姓氏的声母按音序排列。
2.参考文献页行间距仍为倍。每条文献必须顶格写，回行时第二行需空格，英文空4个字符，汉语空两个汉字。
3.外文文献的书名，所载的期刊杂志名，论文集名及博士论文名用斜体，实词首字母大写。外文文献中论文题目(不用斜体)的第一个字母大写, 其他字母一律小写(Time New Roman, 五号，倍行距)。
4.论文的一级标题加粗，其他各级标题不加粗。
5.正文小标题与正文之间不留空行。正文中段与段之间也不留空行。
6.正文中引用原文超过四行以上者，叫大段摘引(block quotation)，引文须另起一行，独立成段，无需引号。右缩进4个英文字符，用5号。页面行间距为倍。
7. 页码的标注：版权声明、摘要、目录、致谢用小罗马字标页码(i，ii，iii)开始排列，正文部分(包括参考文献和附录)用阿拉伯数字标注(1，2，3)排列页码顺序：
8.摘要、正文、参考文献、致谢都要另起页。
9.致谢页对指导教师和给予指导或协助完成毕业论文工作的组织和个人表示感谢。如在论文中使用了别人拥有版权且授予了你使用权的材料，也要在此致谢。也可以在此向父母或亲人致谢。致谢二字居中，四号宋体字〈加黑〉;致谢具体内容使用Times New Roman小四号字。行间距全部采用倍。致谢内容只可用英文书写。
10.字体：
汉语字体：宋体;英语字体：Times New Roman
字体和字号：大标题采用小四号，加粗，次标题和正文采用小四号字。
参考文献写法的误区
教师撰写教育科研论文大多在文后会列有参考文献(注意一般不宜写成参考书目或参考资料，因为后两者会有过窄或过宽之嫌)，但在实际撰写时却经常会出现一些误区：
1、文献引用不符合要求
具体表现有：(1)所列文献范围过宽，凡所参阅过的均列出其中，如教材、内部刊物、获奖过但并未公开发表的成果报告等;(2)所列文献过多，如有些教师认为文献越多越好，将参阅过的文章书籍后的参考文献也悉数收录，有些文献作者并没有亲自阅读，只是认为跟自己的文章搭点边，也凑数其后;(3)所列文献过少，有些老师怕自己文章引述别人东西太多，被人认为抄袭，故意将一些重要参考文献略去;(4)对文献的理解偏面，以为只有引用文献原文才需要列出;(5)大而不当，将整期刊物甚至连续几期杂志或整张报纸作为参考文献，如有老师订了一年《人民教育》，参考文献会写：《人民教育》2004年1—12期。
2、文献著录不符合规范
具体表现有：(1)漏写项目，如有的文献只有著者和篇名，有的书籍漏掉出版社，有的期刊漏掉年份期号等;(2)项目过杂，如有的丛书文献总主编、分册主编甚至副主编以及丛书名称，分册名称、主副标题等写了一大堆;(3)次序杂乱，如有的文献条目先写篇名，有的先写著者，有的先写期刊名等不统一，不按定规;(4)数字、标点符号不规范，如一会儿是中文数字，一会儿是阿拉伯数字，一会儿是用黑点，一会儿用书名号;(5)不按标注排列，参考文献在文内有标注的一般要按顺序排列，不能杂乱无序。
参考文献的著录原则
⑴只著录最必要、最新的文献。著录的文献要精选，仅限于著录作者亲自阅读过并在论文中直接引用的文献，而且，无特殊需要不必罗列众所周知的教科书或某些陈旧史料。
⑵只著录公开发表的'文献。公开发表是指在国内外公开发行的报刊或正式出版的图书上发表。在供内部交流的刊物上发表的文章和内部使用的资料，尤其是不宜公开的资料，均不能作为参考文献引用。
⑶引用论点必须准确无误，不能断章取义。
⑷采用规范化的著录格式。关于文后参考文献的著录已有国际标准和国家标准，论文作者和期刊编者都应熟练掌握，严格执行。
⑸参考文献的著录方法。根据GB 7714—87《文后参考文献著录规则》中规定采用“顺序编码制”。
论文撰写格式标准解析
即将拿到毕业证书了，拿证前最麻烦的就是写论文，快来看看论文的写作格式吧，让你一次性过。接下来我为你带来论文撰写格式标准解析，希望对你有帮助。
一、毕业论文(设计)装订顺序及要求：
(一)装订顺序
1.封面：学校统一印制
2.扉页：格式同封面
3.摘要：包括中文摘要，关键词;英文摘要，关键词(中英文摘要各占一页)
4.目录：
5.论文正文
6.参考文献
7.附录(可根据论文所需决定是否增加附录)
(二)具体要求：
毕业论文(设计)打印一律采用单面打印，纸张为A4复印纸。页边距要求：上边距厘米，下边距厘米，左边距厘米，右边距厘米。按封面左侧装订线装订。
目录要求如下，“目录”两字为三号黑体字居中，两字之间空四格。空一行后打印各级标题及对应页码。一级标题用黑体四号字，二级标题用小四号宋体字，均为一倍行距。目录内容最好在一页。(如需要可在目录体现三级标题)
二、毕业论文(设计)撰写要求
(一)论文(设计)题目
论文(设计)题目应简短、明确，把毕业论文的内容、专业特点概括出来。题目主标题字数一般不宜超过20个字，可以设副标题。主标题用宋体三号字加粗;副标题用宋体小三号字，均在文本居中位置。
(二)摘要及关键词(中文在前，英文在后)
论文摘要字数要适当，中文摘要一般以300-400字左右为宜，“中文摘要”字样为黑体四号字，居中格式。另起一行打印摘要内容。关键词是反映论文(设计)主题概念的词或词组，一般每篇可选3～5个，多个关键词之间用分号分隔。摘要内容和关键词与正文字体字号相同，均为宋体小四号字，行距为倍，但“关键词”三个字字样要加黑，其后要加冒号，左对齐。
另起一页打印英文摘要和关键词，英文摘要的内容应与中文摘要相符，一般以200个英文单词左右为宜。空一行后打印英文标题，再空一行居中位置打印四号加黑“ABSTRACT”字样，另起一行小四号打英文摘要。使用的英文应该准确、通顺。“Key Words”加黑并加冒号，左对齐，多个关键词之间用分号分隔。英文全部采用Times New Roman字体。
(三)正文
毕业论文正文中各级标题顺序为：一、(一)、1、(1)、①。毕业设计可采用下列标题顺序：1、、、①。一级标题即“一”用四号黑体打印，每一部分结束后另起一页开始下一部分。正文内小标题力求简短、明确，题末不用标点符号。。二级标题(一)用黑体小四号字。三级标题1后用点“.”，宋体小四号字加黑。四级标题(1)，字体字号同正文，为宋体小四号字，行距为倍。
文中如有插图和照片，应比例适当，清楚美观;插图应标明图序和图题，序号和图题之间空一格;图序以阿拉伯数字连续编号，图题一般居中位于图的下方。
文中如有表格，应结构简洁，表格应有表序和表题。序号和表题居中位于表格上方，两者之间空一格。表序以阿拉伯数字连续编号。如果表格引用别处，要注明表格的出处和相关信息。
文中一行不占页，一字不占行。
(四)注释
毕业论文注释统一采用页下注的方式，在所需引用或注释处用上标①、②、③……表示，注释内容包括作者、出处、出版年份、页码等信息。注释也可是解释性语句。所有注释采用小五号宋体。
(五)参考文献
按正文参考文献出现的先后顺序用阿拉伯数字在方括号中连续编号。文献中如果有三位以上作者时，只列举前三位作者，中间以逗号隔开，其余以“等”字表示。在正文后另起一页采用四号黑体打印“参考文献”四字，空一行，采用小四号宋体打印参考文献的内容。“参考文献”字样和内容均采取左对齐格式。每篇论文的参考文献不得少于10条，要注重文献的时效性和权威性。参考文献的.内容序号按照先中文后英文的顺序，中文文献按照作者姓氏音序排列;英文文献按照作者姓氏的字母顺序排列。
中文参考文献格式：
(1)著作：
序号 作者.书名.版本[M].出版地：出版社，出版年.
(2)期刊论文:
序号 作者.论文题目[J].期刊名，出版年(期号).
(3)编著论文或论文集：
序号 作者.论文题目[A]，见：主编.论文集[C].出版地：出版社，出
版年.
(4)译著：
序号 原作姓名，译者姓名.译著名[M].出版地：出版社，出版年.
(5)报纸文章：
序号 作者.文献题名[N].报纸名，出版日期(版次).
(6)学位论文
序号 作者.题名[D].单位，年份.
(7)网上下载的文献应注明相关网页的网址：
序号 作者.文献题名，网址，日期.
(8)其他标识不明文献：
主要责任者：文献题名[Z]，出版地，出版者，出版年.
英文参考文献格式：
(1)Book
序号Okuda, Michael, and Denise Okuda. Star Trek Chronology: The History of the
Future. New York: Pocket, 1993.
(2)Journal Article
序号Wilcox, Rhonda V. "Shifting Roles and Synthetic Women in Star Trek: The
Next Generation." Studies in Popular Culture (1991): 53-65.
(3)Newspaper or Magazine Article
序号Di Rado, Alicia. "Trekking through College: Classes Explore Modern Society
Using the World of Star Trek." Los Angeles Times 15 Mar. 1995: A3.
(4)Book Article or Chapter
序号James, Nancy E. "Two Sides of Paradise: The Eden Myth According to Kirk
and Spock." Spectrum of the Fantastic. Ed. Donald Palumbo. Westport: Greenwood,
1988. 219-223.
(5)Encyclopedia Article (well known reference books)
序号Sturgeon, Theodore. "Science Fiction." The Encyclopedia Americana.
International ed. 1995.
(6)Encyclopedia Article (less familiar reference books)
序号Horn, Maurice. "Flash Gordon." The World Encyclopedia of Comics. Ed.
Maurice Horn. 2 vols. New York: Chelsea, 1976.
(7)Website
序号Lynch, Tim. "DSN Trials and Tribble-ations Review." Psi Phi: Bradley’s
Science Fiction Club. 1996. Bradley University. 8 Oct. 1997
(8)Newspaper or Magazine Article on the Internet
序号Andreadis, Athena. "The Enterprise Finds Twin Earths Everywhere It Goes, But
Future Colonizers of Distant Planets Won’t Be So Lucky." Astronomy Jan. 1999: 64-68. Academic Universe. Lexis-Nexis. B. Davis Schwartz Memorial Lib., Brookville, NY. 7 Feb. 1999 .
(六)页眉
论文的页眉内容为论文题目，宋体小五号字，居中。
(七)附录(必要时可加，不必要时，无需附录)
对于一些不宜放在正文中，但又具有参考价值的内容可以编入毕业论文(设计)的附录中。按照文中出现的顺序依次列出附录的内容。
(八)页码
论文页码一律采用页下居中形式。正文前的目录和摘要部分单独编排页码，页码采用罗马文字“Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ”等标示，正文独立编排页码，用阿拉伯数字“1、2、3、4、5……”等标记。
我的中国梦作文
作为一个人，我会有梦想，以色彩缤纷的梦编织成绚丽的人生。
作为一个中国人，我会有梦想，以形形 *** 的报国之径将国家引向昌盛繁荣。
如果是“梦中国”，我定会把中国构思成一个和平安定，繁荣富强的美好境地。
可空想是没有用的，若当真要把中国变成想象的那般，便是需要一个个的“中国梦”!随着年龄的增长，心智的成熟，我的中国梦由简单思考了更多。
如果问幼儿时的我，她仅仅会为你哼起那首儿歌：“我要上学校，天天不迟到，爱学习，爱劳动，长大要为人民立功劳!”童稚的声音背后是一颗单纯的心，那时的我有着最简单，最纯粹的中国梦。
我曾经以为有了知识，有了智慧，就可以成就梦中那个中国。
但这却是行不通的，试问这社会上的斯文败类仅仅有一两个吗?
如果问十岁左右的我，她会给你说一段经典的旧评书段子：“岳母在岳飞刺了四个大字——精忠报国!”那个女孩，在喜欢胡思乱想的季节，她想做一个像岳飞一样的大将军，为国效力。
那时的我追求于官场朝廷，我认为只有身在官场，才可以助苦助难助中国。
可后来的我终究明白，偌大的官场之中凭一个人又如何卷起云雨?
如果问现在的我，我并不能立刻回答你，因为我想的更多，想到了理想，想到了未来……我想过从事法律，为更多人伸张正义;我想过从事医学，悬壶济世，救死扶伤;我想过从事科技，为中国走向新时代尽一份绵薄之力……可最后我还是选择了效仿鲁迅先生，用笔杆圆我的中国梦。
每一篇文章都是知识与智慧的结晶，每一篇文章都可以包含报国的精忠，它们可以给予人精神的改造，警察们不会贪生怕死，更勇敢地面对各样时间‘医生护士们不会贪图钱财，更努力地救死扶伤;科学家们竭尽全力，为建设共同的祖国……
中国几千年的历史，用着几千年去演绎一个兴衰更替的过程，其间突出的英雄人物，青史留名的到无人问津的，相信每一个人心中都有属于自己的中国梦。
我不知道最后的我梦想如何改变，但我会一直把属于我那个中国梦记在心中……
经久不衰，永垂不朽的中国梦，一代代拼成的中国，将由下一代的中国梦去维护、建设。
2.
梦想天空分外蓝“……有太多一面之缘，值得被留恋，总有感动的事，等待被发现。
梦想天空分外蓝，今夕何年，哦，看不厌……”耳机中循环播放着陈奕迅的这首歌，一直听不厌；思绪翻阅着脑海中那些滴滴点点的感动，一直看不厌……你是否有留意过马路两旁一颗颗整齐排列的行道树？答案一定是“有”。
每天，每天，你们都能看见它们，它们是已经生了根的——在一片不适于生根的土地上。
它们立在城市的飞尘里，却从未想过要离开。
每天的第一份污浊是它们的，第一缕曙光也是它们的。
但是，我还要问的是，你是否有留意过，像行道树一样每隔一段路就会有的一个垃圾桶，它们在为我们提供着方便的同时，也为城市的整洁做出了很大的贡献，但是他们却常常穿着不干净的“衣服”，散发着阵阵恶臭，令人唾弃。
甚至连走过它们身旁的路人也常常不愿接近，并带着鄙夷的表情绕道而行。
那个冬日的清晨，天还没有亮。
约摸六时许，我便已经出门准备乘车去学校。
寒风呼呼地刮着，似乎此刻衣服都像是被打透了似的。
街上虽有些来往行人，但依旧是静得出奇，似乎所有的喧嚣都沉眠在了这寒冷的空气中。
可就在我抱怨这冬日无情的冰冷时，一抹暖色调的橙黄融入了我的视线。
是个环卫工人——他穿着一件棉衣，棉衣外面套着一件橙黄的马甲，在我看来，唯有他头顶的那顶军绿色棉帽是最保暖的。
他左手拿着一只装满了水的塑料桶，右手握着一把小刷子，低着头卖力的刷着公交站旁的那个脏兮兮的垃圾桶，似乎每刷干净一个污点都是一份不小的功劳。
从他桶中的水的污浊程度不难看出，他已经在这儿刷了很久了，或许是在凌晨，路灯还昏黄的时候就已经开始，但至少他的劳动是值得的，那个曾经污头垢面的垃圾桶现在也已焕然一新。
我走上前去，仔细打量了他一番，他脸上那抹温暖的笑最是吸引我，此刻的他，在我眼中是多么像一位失意的法国老画家，做着自认为最值得骄傲的作品，却无人注意，但我相信总有一天，他的努力会被人看到、被人赞扬。
他们是这个城市的环卫工人，也是这个城市的“行道树”。
是他们用一点一滴的努力换来了我们眼中最美丽的宁波；也正是他们，用兢兢业业的态度让我们大踏步行走在美丽中国的发展道路上。
立在城市的飞尘里，他们是一列忧愁而又快乐的树。
“……生命是个舞台，不用排练尽情表演，感动过的片段百看不厌！只要用心就能看见，从白云看到不变蓝天，从风雨寻回梦的起点，海阔天空的颜色，就像梦想那么耀眼……”我的中国梦才刚刚开始，而正是因为这些点滴的感动才使我的中国梦扬帆起航，驶向分外蓝的梦想天空。
3.
打开历史的大门，看到一幅幅惊心动魄的场面，有谁能不感慨开它的深奥，有谁能不钦佩它的伟大，它蕴含着中国的发展，他承受着千载的故事。
古往今来，有多少英雄好汉，在历史的变迁中大展鸿途，雄霸一方，用他们丰富的智慧谱写着那永垂不朽的历史，用他们的豪情
我的中国梦 2梦境的似真还假、亦真亦幻令人不胜惊叹、唏嘘不已，梦的飘渺、梦的美妙不断地陶醉着梦中人，这种精神现象曾经令多少文人骚客为之神往，多少志士仁人为之奋斗。正是梦的存在使我们倍加前进的勇气和取胜的信心，因为梦，我们的世界更加多彩和美好。 有人说中国是一个难以创新的国家，因为中国没有梦和敢做梦的人，有人说中国人的处世风格是世界上最现实的，比一般的商人还无利不起早。但是，在历史上，中国和中国人是历来不缺少梦的。庄生梦蝶体现了思想的自由释放，万户的奔月更是表现了追求的大胆探索，从秦汉的明月到唐明的关城，中国人的梦不但一直在做，而且为了到达梦境的彼岸去不断地尝试和冲击，于是我们有了引以为傲的四大发明，有了浩若烟海的文学艺术，成就了中国的伟大和不同凡响。 可如今一提起梦，我们现在的中国人首先想到的是荒诞不经，如果说到要为之努力，周边的人除了会给予更多的白眼和不屑外，就不会再看第二眼了，至于梦中的机会和可能就永远地被湮没了。在我们的视野中梦只是孩童的天真和痴人的乱语，我们生活在聪明人的现实世界，我们要发展，我们要理性、我们要挣钱，我们要……我们究竟要什么，生活必须这样过吗？每当深夜来临的时候，当我们蘸着唾沫津津有味地数着红红的革命成果的时候，我们的心在哪里？当我们为了生存四处奔波，当我们为了金钱付出一切的时候，我们得到了什么，而又失去了什么呢？难道我们的欲望只有更多的钱才能满足？我们得到了钱，却失去了梦。 “我有一个梦想”，这是马丁·路德金的著名演讲，描绘了他心目中的美国梦－－一个没有歧视和偏见、追求公平和正义的梦想。正是有了这样的追求、这样的坚持，才成就了今日美国的强盛。 当我们现在醉心于美国的文明和富有的时候，是否曾经想过我们也曾经有过那样的辉煌，当我们现在耳边到处充斥美国梦的时候，可曾想过中国梦的存在。有人会问中国梦存在吗？我说美国梦一开始就存在吗，人清醒地时候是很难做梦的，时时刻刻只考虑现实性和可能性那还叫梦吗？ 美国梦成就了今日美国，那么未来中国就更需要中国梦来成就她将来的辉煌。我们的中国梦需要我们敢想敢梦的勇气，需要我们克服现实的障碍，需要我们努力实现梦想的信心。跳出既有思维和生活的范式，走出现实的压抑，在生活中去寻觅真善美的踪迹，在生活中重造梦中的美好。 如果有人问我，你的中国梦是什么，我会说，我的中国梦是中国要有梦，中国人要敢做梦。 因为有梦就有创新，有梦才有未来。
小时候,我喜欢用音乐表现所有的美丽，也希望做个音乐老师，让身边所有人能感受音乐的魅力。学了几年的电子琴、但是我却没有一个认真的态度和一个坚韧的性格，所以也就一直一事无成，不经意间走过了的童年。任性的我错过了学习的好时机也错过了重点高中，初二我非常希望当兵，但是爸爸妈妈又怕我吃不了苦,就这样我没有自己的目标，也不知道该做什么.初中毕业后我选择学习美容美发，我只希望我能养活自己，我的琴开始荒废了，不过我为有自己的事情而开心。当我准备张罗自己的美容厅时，我却有个机会进入一所中专学习幼教专业。就这样三年后以优异的成绩中专毕业，当我真正步入工作岗位我发现一切不是象我所想象， 在一年的工作中不仅仅懂得了什么是白眼，讥讽，挤兑，我也渐渐了解一个18岁女孩子该做的是什么。在一次和父母的交谈中我说出了我心中的想法，我希望父母支助我读几年的大学。我毅然辞掉了父亲为我苦心安排的机关幼儿园教师那人人羡慕的工作。离开家开始我的求学经历。我的父母虽然也不舍得我的离开，但是他们为我的决定感到骄傲，在离家100公里的一个城市我开始了一个自己的梦想。我拜访名师，学习挨骂和暗自努力，住单身宿舍，啃方便面，疯狂的练琴、唱歌。学习文化课，我只能一个月回家一次，我会经常的一个人躲在宿舍里想爸爸妈妈，想家里温馨的氛围。但是留下的却是我的大哭一场。接着还要继续面对新的一天。当大学的录取通知书下来的的时候，我在医院躺了2个星期。长期的营养不良和严重的心理负担让我第一次尝到付出是什么滋味。大学毕业我放弃了市内的工作，而义无反顾的回到我的家乡在一所农村中学任教，我什么都教，地理、历史、政治、养殖、种植、美容、美发、服装裁剪、服装设计。在那所职业初级中学我开始展示我的不凡的才华，不会的我就把所有的内容从书上都背下来讲给学生听。每周我依旧过我的单身宿舍生活，接着就是火车到汽车，在到火车。吃面包喝矿泉水，为的就是去沈阳的一个教授那里学习声乐。但是一切都是那样的自然，一年后我考入了辽宁教育学院音乐教育成人本科班，每周我仍然坐近8个小时的汽车与火车。为了求学，我花掉了我的积蓄和我的工资，但是我收获的是更多的知识和技能，2000年我被我的母校清原职业中专正式调入，成为了一名名副其实的音乐专业的钢琴教师，现在我又拥有了一所私人的电子琴教室，除了我解释了自己存在的意义，我也为自己和家人创造了一个音乐的氛围和一个温馨的港湾。 现在我被驻扎在我们这里的部队邀请为政治处编外干事，主要就是教《军人道德组歌》，在真正接触了部队我才知道部队的艰苦和封闭。但是就因为这样我更崇拜军人也更愿意为部队做点我的贡献，三年来我每年都要去部队教歌，慰问，联欢，帮助他们排练节目，我的“军中玫瑰”的称号也是部队首长调侃出来的，但是我非常喜欢这个名字，也希望我无愧于这个名字。
2010年9月1日上午9点整，北京市奋斗小学38个教学班的学生安静地坐在教室里，收看《开学第一课》。当电视屏幕上出现一群朝气蓬勃的少年握紧拳头、坚定地说出“少年智则中国智，少年强则中国强;我的梦是中国梦，中国的梦是我们的梦”时，孩子们个个坐得笔直，全神贯注，生怕错过了精彩的瞬间。今天，全国共有亿名中小学生同时收看了《开学第一课》。开学第一天，由教育部和中央电视台联合推出的以“我的梦·中国梦[1]”为主题的大型公益节目《开学第一课》在中央电视台播出。节目分为“我的梦”、“坚持梦想”、“探索梦想”、“中国梦”4个篇章，既有袁隆平院士、马云、李连杰、房祖名、章子怡等知名人士参与，也有一批少年英雄登台亮相,如豆豆、张子枫。节目还通过网络征集了全国中小学生的10万个梦想。编辑本段上课详情当主持人王小丫讲述舟曲孩子的梦想时，几度哽咽，也感动了电视机前的学生们。韩璇是舟曲县城关一小二年级学生。灾难来临时，她的爸爸从离家200米的地方飞奔回来，但看到的已是一片泥沙。整整3天，爸爸在泥土堆里拼命地挖啊找啊，直到看见了那枚红色的发卡。泥土堆里的韩璇，长发上满是泥浆，爸爸为心爱的女儿最后一次洗净了头发，亲手为她扎起了小辫。爸爸说，小韩璇的梦想是当一名老师，他们家有一块小黑板，小韩璇经常在上面写写画画，还让爸爸妈妈坐在小板凳上，听她讲课。虽然小韩璇没有机会实现这个梦想，但梦想绝不会消逝，即使是房屋倒塌，生命不再，梦想一定还在!今天上午9点，湖北800万中小学生同上开学第一课。武昌实验小学利用多媒体教学系统为全体学生播放了《开学第一课》。不时爆发的掌声、满含泪水的双眼……精彩的节目震撼着师生的心灵。该校四年级(A)班的黄小璐说：“以前我总是一遇到困难就想放弃，节目里那个没有手臂却能用脚弹出美妙琴声的大哥哥让我明白，只有永不放弃，才能实现梦想。”“这种开学第一课的形式非常好，既能吸引学生又能教育学生。”“钢琴王子”郎朗小学期间的班主任、现任沈阳市浑南一小校长冯凝说：“全社会都来宣传和弘扬崇高的理想，是对教育工作的最大支持。过去往往是学校‘单枪匹马’地进行德育，而今天的第一课，为孩子树立了追寻梦想的榜样，这一课上得非常有意义!”2010年9月1日，湖南桂东县、安化县、龙山县相关学校均组织广大师生同时收看了《开学第一课》，并举行了梦想大集合活动。安化县二中高一学生唐倩说，自己连续三年收看《开学第一课》，这次感触尤其深刻：进入高中了，梦想就是努力考上一所理想的大学，要像袁隆平那样用自己的智慧，倾尽毕生精力造福全人类。北京奋斗小学1400多名学生今早一到校，先参加了隆重的开学典礼。结合即将播出的《开学第一课》，典礼的主题定为“做脚踏实地的快乐追梦人”。校长见培炎充满激情地讲道：“我愿全校每一个同学的心中都装有很多的梦、美好的梦、多彩的梦……我希望同学们能把自己的梦想和祖国的强盛、人民的幸福紧紧地联系在一起。希望同学们大胆地做梦，快乐地追梦，在追梦中成长，成为造福于祖国和人民的人。”亿名中小学生是中国未来的希望，从小培养孩子们的梦想，对中国未来发展至关重要。每个孩子的梦想聚集起来，就汇成了明天的中国梦。央视一套节目部副主任许文广告诉记者，希望《开学第一课》成为孩子们一个共同的记忆，成为引领其价值观和人生观健康发展的推动力量，这正是《开学第一课》的意义所在。