《时尚旅游》是一本国————家旅游局主管，中————国旅游协会主办的权威性旅游杂志。自2000年5月起由时尚杂志社承办。《环球旅游》月刊 元/期《旅游休闲》月刊 元/期《旅游纵览》月刊 元/期《旅游》月刊元/期
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摘 要：品牌标识是旅游目的地的品牌资产和核心要素，是旅游目的地参与旅游市场竞争的重要因素之一。旅游品牌标识能有效传播旅游目的地的有效信息，为旅游目的地树立良好的形象。云南临沧是世界茶文化资源的宝库，世界著名的“滇红”之乡及茶马古道的缘起地，这些宝贵的茶资源为临沧开发茶文化旅游品牌标识提供了基础。为了更好地开发云南临沧茶文化旅游，通过分析临沧茶文化旅游品牌标识的开发现状，提出临沧茶文化旅游品牌标识传承和创新的对策。
关键词：茶文化;旅游;品牌标识;研究
茶文化旅游品牌标识是茶文化旅游可持续发展的主要因素，是将目的地茶文化旅游品牌与其他地方的茶叶品牌区分开来的重要标志。云南临沧茶文化历史悠久，茶文化旅游资源丰富，发展茶文化旅游具有得天独厚的优势，但临沧的茶文化旅游开发还处于初级阶段，能供旅游者识别的茶文化旅游品牌标识较少，茶文化旅游品牌单一。面对未来的旅游发展，应加强对临沧茶文化旅游品牌标识的研究，探索适合临沧茶文化旅游发展的道路。
一、茶文化旅游品牌标识
(一)茶文化旅游品牌标识的含义与特点
品牌标识是带有商标图样的用于区别一个产品或服务与其他产品或服务的标记，主要由图形、文字或者其组合构成，是一个品牌最显著的特征，它能够将一个商品与其他商品区分开来。[1]茶文化旅游品牌标识是旅游目的地品牌的重要标志，体现旅游目的地的属性和特点。它的主要作用是将旅游目的地的核心信息传达给旅游者，让旅游者容易识别，便于记忆，因此，茶文化旅游品牌标识具有以下几个特点：首先，便于旅游者识别和判断。茶文化旅游品牌标识设计应注意将旅游目的地的属性与茶文化结合，创新品牌标识，让旅游者能够把它和同类茶产品区分开来，界限清晰;其次，便于表达与旅游目的地的功能特性。茶文化旅游品牌标识的设计要充分考虑临沧的实际，深刻理解茶文化的历史，使茶叶品牌标识与临沧茶文化以及茶产品的功能特性相吻合;第三，能吸引广大旅游者的眼球，方便旅游者记忆。总之，茶文化旅游品牌标识应考虑目的地的各个相关因素，结合旅游者的身份、社会地位、品味等要素，将临沧茶文化品牌的信息有效地传递给旅游者，激发旅游者的购买愿望。
(二)茶文化旅游品牌标识研究的意义
茶文化旅游的发展为各地的旅游业开发带来了新的契机，也使旅游市场的产品不断丰富化，多样化和个性化。但目前旅游者对茶叶品牌的认知度不是很高，旅游市场中的茶叶品牌鱼目混杂，影响了临沧茶文化的品牌形象，因此，研究茶文化旅游品牌标识具有重要的意义。茶文化旅游品牌标识的研究能提高茶文化旅游消费者的品牌文化观念，促进旅游市场的有序健康的发展;有利于挖掘茶文化的历史，促进民族地区以及国内国际茶文化的交流;有利于拓宽市场销售渠道，促进民族地区经济的发展;有利于加深旅游者对茶文化的了解，进一步从生态、健康、科学的角度对茶叶资源进行的深层次开发，在振兴茶叶经济的同时促进茶文化旅游的可持续发展。
(三)临沧茶文化旅游品牌标识的现状分析
近年来，临沧的茶文化旅游产品越来越多地参与到旅游市场的竞争中，茶文化旅游获得了较好的发展。临沧的茶文化旅游品牌标识的研究还处于初级阶段，缺乏整体有效的规划，茶文化旅游品牌的开发呈现零散性、自发性的特点，难以形成统一的茶企业品牌和具有竞争力的茶文化旅游品牌战略。精品西湖龙井的品牌标识以西湖龙井一圆为大背景，以“色绿、香郁、味醇、形美”四绝而著称于世。安溪铁观音的标识主要由茶具和绿色的弧形图案组成，让人联想到绿色生态健康饮品，这对于临沧茶文化品牌标识的创新都是很好的借鉴。
1.临沧现有的知名茶文化品牌
临沧凤庆县被誉为“世界滇红之乡”。凤庆的红茶以其品质名扬四海，其中比较知名的有风牌红茶等红茶系列、经典1958系列礼茶、晒青茶清茶系列等。
滇红茶即云南红茶的统称，主要产于云南的南部及西南地区，可分为滇红功夫茶和滇红碎茶两大品种。滇红功夫茶于1939冯绍裘大师在云南省临沧市凤庆县顺宁茶厂试制成功，其外形规格清楚，色泽调匀，冲泡后汤色红艳明亮，金圈突出，深受国际市场的欢迎，享有“祁门红茶之香气，印锡红茶之色泽”的美誉。“滇红特级功夫茶”曾作为国礼，赠送给前来昆明访问的英国女王伊利莎白二世，因此被国家外交部指定为接待外宾的外事礼茶，成为云南省茶叶产品中受国内外公认的知名品牌[2];滇红碎茶于1958年试制成功，1964年开始批量生产，是颗粒型碎茶，形状不规则，汤色红浓，滋味强烈富有刺激性，是滇红系列茶的重要组成部分。
2.临沧茶文化旅游品牌标识
茶文化的品牌标识是标注在茶的外壳包装上，用来和其他同类产品区分开来的获得法律认证的一种商品标记。以下主要从图像、视觉、文化等方面对临沧茶文化旅游品牌标识进行分析。
图像要素：图像要素决定了一个品牌能不能很快的被消费者接受，它能刺激消费者的眼球，为品牌走向市场打下基础，滇红茶的品牌标识的图像主要凸显了茶叶的产地、规格及等级，再加上多种色彩组合，在消费者的心里形成了上等绿色有机品牌的良好印象。
视觉要素：茶文化品牌标识承载了茶品牌企业的各种信息，表达了企业的经营理念。从视觉上看，滇红茶的品牌标识主要有文字、图像、颜色三部分构成，文字表明了茶叶的品牌及产地，图形以圆为主，代表了中国茶文化理念中和谐的因素，传承了中国的茶文化传统，颜色以红色和绿色为主要基调，红色表现了茶的色泽，绿色突出了茶是一种有机健康的绿色产品，为消费者留下了许多安全、健康、绿色食品的遐想空间。
文化内涵：滇红茶的文化理念可以用3H来解释：一是Healththorigin(生态产区)，滇红茶原料依托于临沧高海拔原生态产区，无论是气候、土壤，还是光照、湿度都特别优越，适合 种植 优质茶种，原叶采自凤庆优质大叶种茶，抗病能力强，无污染，绿色安全。二是Healthtea(有机品牌)，滇红茶一直遵循有机健康的理念，从选址到茶叶的种植、栽培、施肥、采摘、加工、成品，都才有传统的培植制茶工艺，选天然原叶，为广大茶叶品牌的消费者提供生态产品，让品茶者放心。三是Healthfunction(修身养性)，随着人们消费观念的转变，茶文化的消费需求在不同层次的人群中呈现不同的特征，但识茶、品茶、 饮茶 直至茶文化品牌旅游对广大茶文化旅游消费者颐养身心，修身养性的基本功效却一直存在，旅游者可以品茗休闲，放松身心。 三、影响临沧茶文化旅游品牌标识发展的制约因素
随着经济的发展，临沧旅游市场上出现了一些茶文化品牌，但难以形成一条品牌线，能供旅游者识别的品牌标识不多，品牌标识单一，很难刺激旅游者的消费。影响临沧茶文化旅游品牌标识发展的制约因素主要表现为以下几个方面：首先是临沧茶文化旅游开发尚处初级阶段，茶文化旅游品牌标识单一。临沧的茶文化旅游品牌主要是红茶类，并且大多数是初级产品，很少经过深加工，间接的导致知名品牌少，并且多数茶文化旅游品牌的价位偏低，旅游者对其了解不多，难以形成知名的品牌战略;其次是已经开发的茶文化旅游品牌缺乏有效的宣传手段，茶文化旅游消费者对已经开发的茶文化旅游产品认知度不高，在市场上销量不高，主要还是因为宣传力度不够;再次是临沧茶文化旅游的社会环境不够理想，茶文化氛围不浓，当地居民缺乏开展茶文化旅游的意识，即使是在小范围的茶文化旅游品牌市场上，各种强买强卖的现象时有发生，茶文化旅游品牌市场混乱;总之，笔者认为，要有效的减少以上制约因素，政府的支持力度有待进一步提高，除前期知名品牌外，新开发的茶文化旅游品牌大多有私人或个体承包，品牌标识界限模糊，高仿产品在所难免，并且任意定价，旅游者很少愿意去了解，市场秩序混乱，要完善临沧茶文化旅游品牌市场，必须多方配合，加大管理力度。
四、临沧茶文化旅游品牌标识的传承和创新对策
目前，临沧的茶文化旅游主要有以下两种形式：一是临沧茶文化风情园。临沧茶文化风情园地处临沧北3公里的忙畔乡青龙山茶园，有2400亩优质高产的连片茶园开发为茶文化旅游区，是临沧建成的第一个以茶文化为背景的“临沧茶文化风情园”，展示了茗牌茗品、茶歌茶舞、茶礼茶俗、茶道茶艺等内容，并且提供了茶文化交流馆，于1998年被列为云南省25个旅游精品之一，在各级政府的支持下获得了很大的发展。二是举行茶叶展销会。为促进临沧茶文化的发展和各地茶文化的交流，打开茶文化旅游市场，每年的阴历三月，临沧都会在凤庆举办为期15天得大型茶叶展销会，节日期间，进行各种茶艺表演，茶歌茶舞。展销会上云集了各种茶叶产品和其他的一些日用品，在当地有一定的规模，但由于人们对茶文化的认知度不高，大多数人的眼光都集中在日用品上，在促进茶文化的交流和临沧茶文化旅游品牌的销售方面有待提高。
可见，临沧的茶文化旅游获得了一定的发展，但茶文化旅游资源的开发还处于初级阶段，呈现出自发性，分散性的特点，尚未形成整体的开发格局，茶文化旅游品牌的知名度还有待提升。
(一)临沧茶文化旅游品牌标识的创新途径
笔者认为，第一，应深入分析临沧现有的茶文化旅游品牌标识，将同类的产品进行归类，进行产品组合，创新临沧茶文化旅游品牌;第二，应整合临沧的茶文化旅游资源，根据茶文化旅游市场的需求，研究开发新的茶文化旅游品牌标识。临沧的茶叶品牌标识大多以地域来命名，对茶品类型及内容的涉及很少，除红茶外，临沧还盛产其他的茶叶，要注重绿茶、花茶的研发和茶叶功效的开发，满足消费者的心理属性，激发其购买欲望;第三，临沧茶文化旅游品牌标识的创新应走特色化道路，临沧茶文化底蕴深厚，少数民族众多。各民族保留了一些极具少数民族特色的种茶、饮茶风格，临沧茶文化旅游品牌标识的开发应该结合这些特色优势，开发出具有临沧民族风味的茶文化旅游品牌标识。最后，在图案、色彩等方面，应通过新颖的图形设计和醒目协调的色彩组合吸引旅游者的注意力。
(二)加强临沧茶文化旅游品牌标识的营销
茶文化旅游品牌标识的营销是通过茶叶市场的交换来满足现实或潜在的茶文化旅游消费者的需要的综合性经营销售的活动过程[3]。
临沧茶文化旅游品牌标识的营销首先可以利用临沧当地的茶楼文化进行宣传。茶楼最初在唐代以茶馆的形式出现，宋代开始逐渐繁荣。现代的茶楼是人们娱乐休闲的重要场所，临沧应该抓住机遇，振兴临沧的茶馆文化;其次，应通过茶艺歌舞表演提高临沧茶文化旅游品牌标识的知名度。通过茶艺表演带给旅游者精神的享受，让广大旅游者体会到临沧茶文化的博大精深，引导人们了解茶文化旅游品牌，引导消费者爱茶、品茶，宣传临沧茶文化旅游品牌。再次，可以通过举办茶叶博览会、展销会，茶艺大赛等，巧借各种节会旅游提升临沧茶文化旅游品牌标识的影响力。展示知名的茶叶科技成果、茶叶包装、茶叶的品牌标识、茶饮料等各类茶产品，展示茶叶旅游品牌开发取得的成果和茶区的新风貌，吸引更多的消费者关注和参与茶文化的开发和利用。最后，应做好临沧茶文化旅游品牌的开发和归档工作，打造好进入茶文化旅游市场的第一张名片，让旅游者获得难忘的旅游或购买经历，形成良好的口碑效应，扩大茶文化旅游品牌的影响力。
(三)创新营销理念
一是利用 广告 扩大知名度。通过广告将茶叶品牌的核心价值传递给消费者，加深消费者对临沧茶文化旅游品牌标识的印象，提升临沧茶文化旅游品牌的美誉度和知名度。广告可以采取形象代言人的策略，利用有价值的媒体、报纸、杂志等加强宣传。
二是加强公关营销。公关主要是针对公众心目中的茶叶品牌形象进行管理，通过公共关系活动引起各大媒体的关注。在“滇红特级功夫”公关营销成功的基础上，还可以采取赞助、捐赠等策略，打造良好的临沧茶文化品牌形象，同时提升临沧茶文化旅游品牌企业的形象。
总之，临沧发展茶文化旅游品牌具有得天独厚的优势，临沧的茶文化旅游要获得长远发展，必须走品牌化道路，创新茶叶品牌标识，在茶文化旅游市场中谋求更好的发展。
参考文献：
[1]白光、李红主编;中外著名品牌标识释义词典;中国经济出版社;2001年1月，1--17
[2]临沧市茶叶发展概况[J];普洱经济日报;2010年第11期
[3]罗明义，21世纪云南旅游业发展战略研究[M]昆明云南大学出版社，2001，154--167
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1、《户外探险》是一本倡导健康的新生活杂志，内容以户外活动、自助旅行和登山探险三部分为主，是国内第一本以介绍户外休闲生活为主的实用指南杂志。2、《中国国家地理》，原名《地理知识》，是中国一本关于地理的杂志月刊，由中国科学院、地理科学与资源研究所和中国地理学会主办，内容以中国地理为主，兼具世界各地不同区域的自然、人文景观和事件，并揭示其背景和奥秘，另外也涉及天文、生物、历史和考古等领域，是中国大陆较为出名的一本有关地理的杂志。3、《Outside》于1978年在美国创刊，是美国发行量最大的户外杂志之一，2006 年《Outside》来到中国，中文名为《户外》，倡导积极健康生活方式的理念，为中国读者提供全球同步的户外现象、行为、事件的客观报道，也涉猎人文地理、科学探险等方面的内容。更多关于旅游杂志最好的是哪个，进入：查看更多内容
《时尚.旅游》每期零售价 元/期2002年起与美国《国家地理旅行者》（英文名：National Geographic Traveler)进行版权合作。 《时尚旅游》整合时尚杂志社与美国国家地理学会的优势资源和丰富经验，致力于成为积极主动，求知欲强的旅行者的信息来源。《时尚旅游》通过提供独特的，真正的旅行体验，鼓舞读者探索和了解世界，享受生活，享乐人生。 《时尚旅游》是一本国家旅游局主管，中国旅游协会主办的权威性旅游杂志。自2000年5月起由时尚杂志社承办。 《环球旅游》月刊 元/期《旅游休闲》月刊 元/期《旅游纵览》月刊 元/期《旅游》月刊元/期1979年，《旅游》杂志创刊，成为改革开放后最早的旅游杂志 从那时开始，全国各大图书馆以及大、中、小学，科研机构、企事业单位都纷纷订阅《旅游》杂志，是图书馆必备的馆藏杂志。常年的订阅与借阅。使《旅游》拥有跨年代的庞大读者群，影响几代读书人。 历史变迁，与时俱进，三次改版适应了时代发展带来不断变化的读者需求。保证读者群不断充实和补充，与数以十万计的读者相伴成长。 每个时代的旅游杂志都折射出特定社会环境中人们的精神风貌与物质追求。《旅游》创办之初帮助近乎“懵懂”的人们认识了世界、认识了旅游，而在快节奏生活的今天，人们要不时面对各种各样的压力，《旅游》同样为他们诠释人文情感，帮助他们回归自然、体验旅游中的人生。 《中国旅游地理》月刊 元/期栏目介绍 一、视界 :介绍国外旅游胜地，侧重于当地人文地理风貌。 二、探索 :神秘之境、自然之谜、历史钩沉、三、发现 :新景点、新线路、新玩法，或者老景点、老线路的新发现新景观 四、传奇 :民族、宗教、地理奇观、历史遗存、人文遗迹、文化遗址。 五、遗产 :重点关注民间非物质文化遗产的生存状况、状态,目的是为了引起社会关注和保护意识。《旅游天地》月刊元/期 介绍各地风土人情，文化历史名城。目击自然险峻风光，帮助读者搜集旅行情报制定旅游计划的一本全方位旅游经典杂志。 《当代旅游》月刊元/期好多哩!还有楼上说的《中国国家地理》月刊元/期 栏目介绍 国家地理推介之旅，私人博物馆，世界自然文化遗产，生态圈透视，民族风情写真，地理视点，地理文萃。订阅的人也不在少数！由中国科学院主管，中国科学院地理科学与资源研究所和中国地理学会主办，目前该刊在国内外及港澳台地区拥有近10万忠实读者。
《中国国家地理》具有很强的可读性和收藏性的关于地理的月刊杂志。具有很强的独家性和权威性。其内容以中国地理为主，兼具世界各地不同区域的自然、人文景观和事件，并揭示其背景和奥秘，另亦涉及天文、生物、历史和考古等领域。《孤独星球》是世界旅游圣经的中文版杂志。其核心精神是负责任的旅行，有态度的探索。从单纯的“目的地旅游”更多的关注于“目的旅行”，更重要的是，从关注“旅游”本身，扩展至规划、参与、分享旅游活动的“旅行者”将一种休闲娱乐的方式，提升至一种认识世界、重塑自我的生活方式。是全球旅行者心目中的“旅行圣经”。更多关于推荐几本旅游杂志，进入：查看更多内容
1．旅游文学所反映的内容，本身就带有旅游资源的属性，而且是一种活生生的、富感召力的旅游资源。这种资源亦可称为旅游文学资源。众所周知，旅游资源包括自然景观和人文景观两大类，而每一大类又包罗了许多子资源类别。但是这些资源都是以其客观存在的景物特色来吸引游人的，而游人通过户外观赏、浏览及旅游指南、导游介绍来了解景观的艺术、特色和历史文化、科学研究价值。但是旅游活动是高质量生活的重要内容和衡量标准，人们为使物质文明和精神文明的综合体与结合点，具有更深的层次和内涵，就要借助文学的作用和艺术感染力，把作为资源的“景”和作为旅游者的“情”，以及客观现实和丰富的想象结合起来，实现旅游与文学的统一，从而形成一种经人类“加工”的文学旅游资源，以提高观赏对象对游人的吸引功能。这种例子很多。如在我国古代山水诗文中，虽然有不少是纯然写景之作，但更多的作品是融合了作者的思想感情。相当一部分作者是离家远客，羁旅行役是由于遭贬谪而被流放，或迫于战乱而颠沛流离；有的隐居田园、遁迹山林，有的浪迹江湖，登临凭吊，寻幽探胜，寄情于山水之间。在这样的生活中，他们抒发了乡关之思，乱离之感以及脱离世俗官场、渴望建功立业、憧憬美好未来等高尚情怀、政治抱负、思想感情。这种抒情，往往是触景而生，融情于景，记实和抒情紧密相结合。实感包括时序、方位、名称、色彩、气候、环境、山川、景物、历史、现状、游踪、旅趣、宏观、微观等；抒情有自我感受、想象和幻想等，二者缺一就不能称其为旅游文学。前者富旅游色彩，具有导游、神游和介绍欣赏的作用；后者富有文学色彩，可使你浮想遐思，情绪奔放，获得优美的艺术感受。如读豪迈的诗文，会使你热血沸腾，豪情壮志油然而生；读清新的诗文，会使你心驰神往，陶醉于美的意境之中；读悲壮的诗文，会使你感慨万端，禁不住潸然泪下；读平朴的诗文，会使你心境平和，抛却一切私念杂想。总之，旅游文学中的抒情和议论，往往能使山水花木等旅游资源，具有更深一层的意义。所以旅游文学作品本身就是具有诱因的一种独特旅游资源。2．旅游文学具有导游、兴游的作用：旅游活动是捕捉美感的高级精神活动，而“美”是一种气象万千的诗意，画意和理想交融的境界。美感的捕获又主要靠山水名胜的优美度，同时也要靠旅游文学对这些山水名胜的诗情画意描写。干巴巴的介绍固然也能领略部分美，但是在运用旅游文学的艺术手法后，会使人们得到的美更趋本底性，原始性，使美能够升华，能够回味无穷。这个审美过程实质上就是导游、兴游的过程。例如1930年一个名叫江庸的作者，在《旅行杂志》上写了一篇游记《台湾半月记》，其中一段写道：“备汽艇驶至对岸化蕃村落，听蕃女杵歌。生蕃为台湾最古之居民，……。闻其相传之神话，昔有清罗大埔之生蕃四十余人，偶入猎林中，追一白鹿，西至水社大山，而鹿失踪。彷徨山中者三日，发见此潭（日月潭）狂喜。详志其地形，归报酋长，以为天赐之乐园。剡木为舟，得登彼岸，遂麇居于麓焉。杵歌乃以杵击石，和以曼声，石音清越，歌尤哀艳。”此篇短文不仅运用神话给作者游历的日月潭风光作了绝妙注释，同时又与蕃女杵歌相融合，产生了一种感人的原始美，本底美。他人看后，自有一种神韵、清新、奇妙之感，那种游历台湾日月潭风光的意念也会油然而生。有的地方，也许没有什么优美的景色可以吸引游人，甚至曾是穷山恶水，但因某文学旅游家写了一篇诗文，它也开始有了名气，人们也会慕名而去。如唐诗人岑参写的边塞诗句：“平沙莽莽黄入天”，“一川碎石大如斗，随风满地石乱走”，描写了我国西北沙漠飞沙走石情状，读后容易使人想起闻名于世的“魔鬼城”。这一旅游文学名作倒成为一些游人到此探奇索险的游兴诱因。还有些旅游文学作品，只描写了日月星辰、风云雨雪、花草树木、鸟兽虫鱼、佳肴美味、土特产品，但是由于出色的运用了文学艺术语言，常常也能获得引起游兴的效果。因为这里所描绘的均是旅游文学资源的内容，如王翰《凉州词》中写：“葡萄美酒夜光杯”，杜牧《清明》中写的“牧童遥指杏花村”等名句，都有一种兴游生趣的深刻作用。3．旅游文学有助于人们陶冶情操，提高素养，激发爱国热情，传布精神文明。我国是有着五千年历史的文明古国，旅游资源非常丰富。长城、古运河、敦煌石窟、曲阜孔林、北京故宫等，无与匹俦；桂林山水、黄山奇景、三峡风光等天然景致，稀世胜境。这些奇山丽水、名胜古迹，通过旅游文学作品的描写、介绍，其一景一物、一山一水，无不熔铸于作品的咫幅寸土之中。我国有许多旅游文学作品，都采用了移步换形的写法，作者边走边看，边看边写，一篇作品即可把人们带到大自然中去，指示美景，教人去欣赏、去领略、去体验。人们通过品赏这些作品，了解祖国壮丽山河、悠久历史，从而激起人们爱祖国、爱乡土的感情，对陶冶理想情操，培育高尚品德有巨大的作用。特别是那些身居国外的华人，读了这些作品，更是思潮起伏，浮想联翩，感到身为炎黄子孙的骄傲，对祖国产生眷恋之情，更欲亲临其境，一饱眼福为快。4．旅游文学是传布文化知识的重要途径。旅游活动从本质上来说，从旅游者的角度看，就是文化性活动。食、住、行、游、购五个环节是物质的消费，但本质还是文化消费。人们通过旅游这种特殊的生活方式，满足自己求新、求知、求乐、求美的欲望。由此而形成了综合性现代文化现象和大规模的文化交流活动。可见文化，不论是古典文化还是现代文化，对旅游业的发展均起着重要的作用。游客不仅吸收游览地的文化，同时把所在国所在地的文化带来，形成了相互交流和渗透的局面。这种文化交流除了直接观察了解外，还要借助一些书籍加以实现。其中大量的描写旅游资源的文学作品，就有着独特的作用了。比如有些人没有去过北京，但从旅游作品中他知道北京长城、故宫，有回音壁，还知道回音壁为什么会一呼三应的科学道理。有些游客在西安看了“无字碑”，但他并不知道无字碑的来历。可是在他看了介绍“无字碑”文章后，知道了是女皇武则天为了让后人评论她一生功过而立的。因此，我们说一篇好的旅游文学作品，不仅会激发游兴，也会给予你许多知识，使你读后得益颇多。从这个意义上说，旅游文学乃是从文化角度观照旅游，如有的风景区名称很有文化内涵，但有的新地名显得文化层次很低。旅游文学就应该对旅游过程中出现的这类文化现象给予关照。（选自卢云亭著《现代旅游地理学》）
杂志还是比较直观的，不过现在旅行社都在用直客图片了，这也是社会的发展，《宾昊旅游同业周刊》在东北做的不错，有DM杂志，听说还有旅游杂志电子版，不妨你了解一下
先，要把知识点网络化，尽量作到一目了然。其次，精选试题，加强考前练兵。再次，归纳考点，进行专题训练。总之，眼过千遍，不如手过一遍，动手最重要。【语文】阅读题不沾边:找以前考的阅读题出来看.原因:一般小考或月考的题经过老师一定的选择,比自己随便找来的题好. 注意:看参考答案与题干的对应点,也就是说看参考答案是怎样针对不同的问题做答的.而且阅读题的问题大同小异,无非问写作手法,表达技巧,句子分析,作者感情什么的,既然我们是"应试",就完全可以找出个答题的套路来,虽然这种考试我本人也很反感,但我们无法改变,所以只有积极应对. 【英语】如果是拼写记不住,我建议先学音标,满简单的.学会了根据读音来记单词非常好记,这是最常用的记单词方法,也是最实用的. 如果是词义记不住或记混什么的,我建议读书,因为你是考前复习,所以要选择老师标出的重点课文,用心的读两三遍,既容易记词义又复习了语法,对培养语感也好.像我们老师说考前读读英语小文章小笑话什么的,让大脑进入英语语言环境,有助进入考试状态. 【政治】考前时间不多,而且我自己的经验,看黑体字就好了,知道哪些知识点在什么位置.我们初中时政史地也开卷考,老师说只要给你一个问题,你知道答案在书上什么位置就OK,要不等考的时候翻来不及的. 【地理】我是文科生.我觉得学地理其实关键在上课.课上好了可以掌握70%,你初一学到哪部分了?地球地图什么的记相关计算公式,区域地理不要把书当课本,当成旅游杂志看,放轻松.自然地理结合地球仪,立体的分析风带气压带洋流什么的,找出变化规律,比如问到波斯湾,脑海里先想到它在地球上什么位置,然后再根据基本规律自己分析.这样比一个一个死记硬背要快,而且印象深刻. 【历史】首先知道你考的那部分知识有哪几大点,同政治,开卷嘛,知道知识点位置就好. 【数学】初中数学还满好学,把定理公式看一遍OK,其实我觉得都不用看,我初中数学也还满好,东西又不多,考前不看也不会忘掉.当然看一遍也保险,东西少也不用花太多时间. 【生物】我文科生,读文科原因之一就是生物超烂,所以就不在这说了 我是今年刚高三毕业的文科生,在这里劝告各位初中的弟弟妹妹们,如果以后学文,初中抓地理和历史,因为高中政治和和初中政治联系不大(我是湖北的).理科我听理科班的同学说物理不是很好学,不过到底我不是理科生了解不多. 好了不罗嗦了,我的blog也是比较"文科"的有兴趣的朋友可以来看看
进藏最基本的装备如果你是初次进藏，如果你对西藏的地理和历史已经有了初步的理解。那么可以根据行程的长短和目的地的情况准备自身的装备。我不是一个装备论者，自己和朋友的实践都证明了许多文章推荐的许多东西都是昂贵和无用的，只是徒添了背包的重量。首先最重要的是走路所需要的鞋。如果你喜欢登山徒步和爬雪山，如果你准备在野外露营，如果你想在西藏呆上一段时间。那么专业的硬地防水登山鞋是必不可少的，最好的自然就是进口的gore-tex登山鞋了，它的防水透气和保暖性自然是其它无法比拟的。如果你只是会到常规的景点走走，看看，一双普通但结实些的旅游鞋就完全可以胜任了。一双拖鞋或凉鞋也是必不可少的，当你需要长时间坐车的时候，当你有条件冲凉的时候，或者需要见水的时候，你才会发现它的重要性。其次就是户外所需要背的包了。根本无须为塑造自己高大的自助游形象而背上一个硕大的背包。这可是高原而非表演场。50升左右的背包和30多斤的重量就足够放下你所谓的必需品了。当然一个随身10升左右的小包或冲锋包也会是用处巨大的，当把你的大包当行李绑上了车，或者把背包放到宿营地。当天的行程中最常用的物品和食品就要靠它来容纳了。最后就是进藏的服装了。西藏的日照时间是最长的，但哪怕在最热的七八月份它的昼夜温差也是巨大的。为了预防最危险的感冒。防风暖和的衣物，防雨的衣服都是很必要的。当你经济允许的时候，专业的防水透气冲锋衣在下雨甚至在爬雪山时都会是你最好的伴侣的。不行的话，结实的军用雨衣也可以达到其效果，只是有不透气和重些的缺点。百来块的冲锋裤也行了，虽然透气性不好，但拉开两旁的拉链也能透一下的风。抓绒衣和排汗内衣这些所谓专业的东西个人认为根本没有必要，除非你要爬雪山过草地。羽绒衣可能你会用的着，如果你要想到珠峰大本营住宿或者在那木措看日出的时候。羽绒衣的温暖可以带给你特别的勇气。备用的衬衫，内衣和袜子，有时候你可能在几天都不会有条件换洗衣服，多带上几件，有条件攒到一起洗吧。结实的腰带也是必要的，路上我就见到有小姐腰带断了的情况。用带搭扣的软性尼龙背包带做腰带也是不错的选择。除了可以挂腰包，挂刀子，挂相机等，在某些危急的时刻说不定它还会起到起到意想不到的重要作用。头上的帽子，在强烈的阳光下，头上戴顶有沿的帽子可以防太阳，可以防风防灰尘，甚至可以防止一定的雨水模糊你的视线。一副墨镜。必不可少的它可不是为了装酷，过雪地的时候它可以防止强烈的反光和雪盲的发生。不爬雪山，在藏地高原炙热的阳光下它可以让你有可能走出更长的路，看到车窗外更多的风景。本来就戴眼睛的到店里做一副可以翻起的墨镜夹片就可以了。运动手表。也无须太专业的带海拔带温度的千元以上的手表。只要是防水防尘防震性能过关的石英表或电子表都行。虽然藏民没有太多的时间观念，但你自己还得要有。甚至指针式的它还可以对着太阳还能起到指南针的作用。进藏必要的若干装备除去身上的上下行头。如果进藏，还有如下一些可以考虑带上。药品了，我不是专家，但专家们的建议还是要听的，西藏城市外的许多地方可真是缺医少药的。云南白药喷剂（当在徒步登山中腿脚抽筋，起泡，划伤的时候就特别有用了）大小块的创可贴。感冒发烧类药，肠胃不适类药，过敏感染类药，高原反应急救类药（如心痛定等），还有复合维生素（如每日一粒的金施而康）。其它就是根据个人身体情况和路线情况而准备的药品。虽然不一定会用上，但有备无患还是会增加安全的机会。相机，胶卷，防潮袋和备用电池在西藏不拍照就会太遗憾了，那里有着最美丽的景色。但除非你是专业的“色友”或者准备一路包车前行。否则建议就是不要带太专业的摄影装备了。否则除非你雇用背夫以及牦牛，要不许多精彩但不通车的地方你就很难到达了。胶卷和锂电池除了拉萨等大城市，路上可不好买的，为了防止假货而浪费了感情，建议还是从家里，或者从昆明等处买足便宜的备用胶卷和电池。要不你可能会后悔不及的。路上的风尘很大，把相机放到放潮袋中，加上清洁用的擦镜纸和吹气球，它应该可以胜任路上的工作了。毛巾，牙刷和湿纸巾，口香糖毛巾，牙刷自不待说。川藏，阿里等路上的许多地方可都是没有自来水的。如果你想有一个清爽的心情，除了在路边经过的溪流中洗漱外，你路上的形象可都要靠自带的湿纸巾和口香糖。现在拉萨北京路上的大超市中已经有了湿纸巾卖了。女士的卫生用品，男士的剔须洗发品也要靠自己准备或者在城市买了。高倍的防晒霜，润唇膏在高原也是应该会有用的。但也要看个人了，在炎热季节的几个月，我可是一点都没有用上。用酥油茶应该也能作为替代品抗过去的。头灯或手电筒在西藏的许多地方都是相当之有用。随身带着，在许多没有电的地方或晚上的车上离了它你可是寸步难走的。记得还要带上它的备用电池呢。笔记本和电话卡用笔记下相关的资料，记下路上萍水相逢朋友的联系方式，记下路上的回忆。所以它和圆珠笔都是必不可少的。手机在城市外的许多地方都会没有信号，但在西藏许多地方的小镇都会装有IC卡电话机，带上或买上一张通用的电话卡，多给家人，多给朋友报一次平安也是我们在路上应该作的。需要注意的是日喀则只能用当地所售的IC卡。只有17908的IP卡可以在拉萨街头的IC卡机上使用，但到了狮泉河的街头可就不行了，出了西藏它可就作废了。水壶或水袋在高原人体消耗的水分会很大，虽然你并没有感觉到出了多少的汗水。多喝水就需要随时把自己的水壶或水袋装满。否则有时路边浑浊的开水可能会让你无法喝下，路边零售的饮料价格可不低的。多用途的小刀瑞士军刀或仿制的小刀都行，用来开瓶子，开罐头，用来——，总之许多想不到的时候它可能会帮到你许多的忙。不锈钢饭盒了。如果你喜欢吃方便面的话，可以用它来泡面。如果你不爱吃的话，可以用它来装胶卷或者其它怕压的物品。路边小店的碗还没有脏到我需要动用自己碗筷的地步。在藏民热情的为你倒酥油茶，倒青稞酒的时候你会拿出自己的饭盒吗？手机和充电器如果你还割舍不下外面的世界，那还是带上你的手机和充电器吧。西藏的电信发展的很快，许多偏僻的县城都还有手机的信号。滇藏线到了邦达手机就可以收到短信了。许多县城小旅馆都可以为手机充电的。至于指南针和GPS我不知道会有多大的用，用了两个指南针我可同样有了迷失在古格下的经历。介绍西藏的书籍和地图。现在最流行的就是藏地牛皮书，个人感觉还是藏羚羊手册，西藏旅游杂志相对更有针对性些。相关的书籍我都曾认真的看完。一句忠告就是“西藏发展的太快，而且许多东西都不能只看一家之言，书上的错误和疏漏还是很多。只能是出发前后的一种背景和介绍参考，尽信书不如无书嘛。真正的西藏还是要靠自己去慢慢的体验。网络上的最新资料只有网络是没有时间和区域的限制的，出行前看一下新浪旅游论坛还有其它自己常去的一些相关论坛。去看一下前人所写精华的游记，或者按照自己的目的地按主题搜索一下，相信你会得到比旅游书籍上更精彩更及时有效的参考。如果你不想作天涯流浪式的旅游，不妨自己先设计编排好大致的行程，用电脑和最小号字体打印出参考的数据资料，相信带起来一定会比书籍轻松如意。进藏其他装备——进藏的证件和保险西藏的许多地方现在都还是要办理边境通行证的。如去墨脱，去察隅，去樟木，去珠峰，去普兰，去叶城等。要说的现在在理拉萨办边境证已经变的非常烦琐和困难。如果不是有特别硬的关系，还是建议大家还是在自己的户口所在地办边境证为好。当然在八一凭自己的身份证办理去米林，去墨脱的边境证。在狮泉河办理去普兰（神山，圣湖了）的边境证倒没有什么限制。在日喀则也可以办理到珠峰（定日县）和樟木的边防证。手续都是先到地区公安处开介绍信，然后到当地的边防局开具边境证，押金一律三十大元的，注意的是周末可都不办公的。港澳的朋友五一后就可以直接凭回乡证到这些我们需要边境证的地方，反正也不怕他们从这里往印度外逃。外国人除了签证，入藏纸，还一定要有在公安处办理的外国人专用的往来边境地区通行证。无证除了要罚款还比较麻烦。大家可要有敌情意识的，外国人当中可有敌对反华分子混入旅游者的当中的。到西藏自己的人身保险可一定也要买的，年险最好。毕竟在乘车时，在爬山时，在徒步甚至休息中都有可能在高原出现人身的意外。对家庭，也是对社会负责，提前为自己买一份人身意外保险。毕竟这才是一种成熟和负责任的态度。——关于帐篷，睡袋和防潮垫仿佛只是带全了这些，你才是一个可以傲视旁人的自助旅行者。从去年骑单车到江西时就感受到了防潮垫是最没用的东西，帐篷吗自不用言了。如果你有洁癖，你可以带上睡袋，自然是要羽绒的最好。650克就行了。还是那句话，现在西藏发展的太快。在这个已经被誉为小四川的地方，哪怕在最偏僻的阿里，在最难走的川藏线，在不通公路的墨脱，路边都有藏民和四川人开设的小店。除了偶然的跳蚤，甚至许多藏民帐篷旅馆或游牧帐庞中的卫生程度都远远超过了我的预想。藏民也在进步。除非到真正的无人区，除非你要爬雪山，要不帐篷和防潮垫都一定会是最没用的负担。甚至你的睡袋都不会有机会拿出过几次。如果你想在拉萨周遍徒步几条经典的户外线，边塞远景等诸多户外店都可以有帐篷出租的，那也未尝不可。相信你的司机或者向导吧。相信他会熟悉路边每一个可以食宿的地方。睡在车里一定也会好于帐篷，要不司机们怎么不再后背箱中带上一个并不昂贵的帐篷呢。搭车和安全——西藏的搭车有班车或包车自不待言。背包到一个偏僻的地方，先问一下当地人是否有班车，如没有那就要考虑搭便车了。所搭的车可能是越野车，军车或者货车了。能搭上路过的越野车和军车那就是你的造化。搭卡车驾驶室或“扛大厢”都是你在西藏最有可能不得不选择的交通工具。找车也没有诀窍，多和本地开旅馆，开餐厅的老板们打听，多走上停车场，多走上公路边去问，去看车牌，去拦车甚至去扫街。要搭车你首先必须有足够的时间和耐心，先好充足的思想准备吧，一天，两天找不到车或者碰到的车都是已经做满了人，这都是很正常的，用时间和耐心去在路边守侯吧。此外可能是民族特性吧，藏族司机的时间观念不强，路上停下一顿茶饭就一两个小时，碰到相熟的司机停车聊天很久。那就对艰苦和寂寞的司机们多一份忍耐，多一分理解吧。除非你不选择藏族司机的车，其实他们多是相当友善的。有条件的话包中带本关于西藏的书，也许它可以伴你走过几个焦急的小时。其次要搭卡车尤其是要扛大箱，你绝对要做好吃苦吃灰的准备了。下车后你的背包，衣服甚至面颊都已经可能变成了灰土色，所以带上毛巾和湿纸巾就很有必要了。如果你不能忍受灰尘的话，可以多带一副口罩，不过搭车的藏民可没人用的。你的胃被颠簸的路面颠簸的翻江倒海，这也是正常的，所以饭别吃的太饱。有条件的话就一定别为能省几个大元选择车厢而不坐驾驶室，除非是短途或者没有体验过大箱的感觉。有重车的话就不要选择轻车，轻车车厢的颠簸会强烈许多。有平头的东风康明斯就不要选择老式的东风，毕竟性能和安全度高了不少。一定带上水和备用的食物。在西藏偏远的地区和破烂的路上，随时都有断路坏车修车的可能。可不能再用平原的思维，下一顿晚餐会在那里，那是没人能说的出来的。只有储备的饮水和食用才可以让你有更多的耐心和更大的安全感。搭车时一定要多带上至少一天的干粮这是一个忠告。找一条绳子，把你的背包紧紧绑在车顶或者车帮上，否则颠簸的路很有可能让它们失踪在路上。如果你有扛大箱和藏民一起到阿里的勇气，或者又没有冲锋衣还不想弄脏睡袋，那么建议你还是多准备一件军大衣。西藏昼夜的温差是很大的。许多开往阿里等处的卡车车厢上可都是没有帆布蓬的，晚上裹起来完全可以起到睡袋般的保暖作用。如果你是男生的话，在坏车的时候可别大爷一样的袖手旁观，帮助推一下车，帮助司机作些力所能及的工作，这些将有利于你未来的行程。当你坐在驾驶室里面的晚上，可别只顾自己在一旁睡觉。和司机聊聊天，帮司机点支烟，这对你和他的人身安全都是相当重要的。去珠峰，去神山，去古格等货车比较少的地方。想搭国人旅游包车的可能性是不大的。反而搭上外国旅行团队行李卡车的可能性倒比较大。协商和沟通就要看你和导游或和卡车司机的语言了。还有一点搭车的时候，可别穿的太专业。鲜艳的冲锋衣，诸多的外挂加男士的一头长发，那不宰阔气的你又宰谁呢。还是朴素和普通些好。最后就是要搭车，一个人可能找到车的概率比两三个人要大许多倍的。出与同情，出于安全，甚至仅仅就因为空位，司机很可能就只会搭载孤身的你而不是几个人的你们。如果你抽烟，那就多准备几包当地有售的普通国产中档烟吧，一般的司机和同车的藏民都是抽烟的，可以做一种简单的润滑。如果你不抽烟，不准备烟也无所谓，甚至司机还会给你敬烟。毕竟你会按照行价给他搭车的费用，除非你搭乘的是免费的车，那么路上买包烟作为感谢也是一种基本的礼貌。至于搭车的价格，西藏的司机一般都是诚实的，他们不会漫天要价的，上车前在当地或和同车的乘客们问一下，你就会很容易知道在当地约定成俗的搭车价格。当然后箱和驾驶室是不同的。多一些和善的微笑，多一点搭车的耐心。——西藏的安全只有对西藏不了解的人，才会以为那里会是多么的危险，多么的蛮荒。许多人的文章也把包车短短走过一回西藏描绘成了“走过生死线”。除去要注意不要感冒，除去慢慢用时间来适应就完全可以克服的高原反应。西藏对于我们普通的旅行者来说，它是一个安全性远远超过了内地超过了沿海的地方。在这个基本全民信佛的地方，不杀生，不盗窃可是一种信仰的传统。朋友在拉萨的罪案调查中发现，只有20%的藏族。把你的背包放在旅馆，放在车上，放在寺庙的安全绝对高于你来自的城市。在西藏交通事故的死亡率相对较高，但西藏的路仍是在不断的修，现在历史上的许多天险已经变成了通途。在高原探险和爬雪山中的危险还是很多，但毕竟大多数的朋友只是普通的旅游者，唯一的区别是自己背包罢了。户外探险和自助旅游毕竟还是有区别的。西藏最艰苦和最危险的季节是冬季的高原，可冬季我们又会有几位会冒险走进阿里呢。所以西藏已经是最安全的。甚至已经有无数孤身的女孩子背包走进来，而且也平安的背包走回了家。