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哲学与人生的思考论文篇二 摘要: 哲学是一切学科的基础,哲学讲述马克思主义,使人用正确的观点分析与解决问题,对人生的发展具有积极作用。学生在学校接受 教育 期间,学校有义务培养他们树立正确的人生观,指引学生用积极的态度面向未来,哲学对一个人的人生起着基础性作用。 Abstract: Philosophy is the foundation of all disciplines. It is about Marxism, making people analyze and solve problems with the right perspective, so it plays a positive role in the development of life. In school education, schools have a duty to train students to establish correct outlook on life and guide the students with a positive attitude for the future. Philosophy has basic influence on a person's life. 关键词: 哲学与人生;课程; 教学方法 Key words: philosophy and life;course;teaching method 中图分类号:G710 文献标识码:A 文章 编号:1006-4311(2014)14-0238-02 0 引言 学生是祖国的希望,学生的教育工作越来越受到家长和社会的重视,特别是素质教育,良好的思想道德素质是学生学习和生活的基础。本文主要讲述了哲学这门课程的内容、为什么要探索研究哲学与人生的教学方法及进行哲学与人生教学的方法。 1 探索研究教学方法的重要意义 1.1 好的教学方法能够激发学生的积极性,使学生主动学习。无论是学习或者做任何工作,主观能动性对结果具有重大影响,人从事某项活动如果是发自内心的追求,是个人的目标前进方向,他定会为之努力,才能从中挖掘自身潜能,而好的教学法就可以促使实现潜能的发挥。学生的学习应该以学生自己的人生目标,自我发展为方向,意识学习的重要性,使自己自主地投身学习,树立学生自我理念,时学生主动与教师的指引有效结合起来,注重培养正确的人生观、价值观、世界观,这对教学工作具有基础作用。 1.2 正确的教学法可以提高课堂的时效性。正如马克思主义所推崇的,实践是基础,只有通过不断实际实践,才能慢慢增长对事物的认识,人类的发展也是一个由实践到认识的过程。而探索研究正确的教学方式正是一种有效的方法,它要求学生通过原有的认识,再进行探索研究,达到由感性到理性,有表面到本质的认识。以学生为中心,在加强对学生教导知识同时,要注意培养学生的解决问题能力。尤其是现实课堂上,通过老师的指引和启发,发现新的问题,积极主动学习知识,并运用知识来解决实际的问题。培养其实际工作能力,不断开拓学生思维。 1.3 研究教学方法可以增强老师的观念,使老师向专业方向发展。学习是一个不断前进的过程,学生应该主动吸取新的知识,而不是被动接受,根据已有的理论知识去理解和研究新的事物,知识需要一个积累的过程,一个人知识的丰富与否要看他与外界的沟通程度,理解程度和吸取程度。世界具有多样性,不同事物的知识结构层次不尽相同,学生在学生接受教育需要一个适于学校的良好环境,才能使学生更加积极主动投入到学校,老师需要在完成教学任务的同时,使学生成为学习的中心,学生是主体,发挥老师的引导作用,逐渐消除老师教课累,学生又被动痛苦的现象。 2 探索研究进行正确教学的方法 2.1 有效利用教材,逐步培养学生良好的哲学思维。在《哲学与人生》教学的过程中,使学生拥有正确的 思维方式 显得尤为重要,因为学生需要掌握用哲学的观点去看待问题,这就需要老师必须深深掌握教材,把教材研究透彻,不仅要参照大纲的教学要求,同时,要注重联系学生的实际生活,从学生的现实生活出发,可以在备课时翻阅各种文献和资料,老师与老师之间进行深入地探讨与交流,制定一套适于自己的教课方案和方法,有自己独立的教学特点,不盲目追从。比如:在培养学生哲学时,引导他们从浅入深的分析现象,分析现象发生的原因及其相关的因素,进而寻找解决问题的办法,指引学生要客观地认识自己,寻找自身的缺点,摒弃错误的思想,寻找正确的价值取向,不断完善自我,提升自我。老师需要注意培养多沟通的好习惯,多与老师就具体问题进行分析讨论,从中发现学生的思维问题,及早改正,树立正确思维模式。 2.2 培养学生学以致用,将哲学与实际生活紧紧联系起来。哲学不同于其他学科,其他学科是培养学生某方面的能力,而哲学指引着人生的大方向,拥有正确的哲学思想,才能把握正确的认识方向,也才能实现自我人生价值。老师在哲学课堂讲课时,引导学生用自身来感受哲学,将哲学与自己的人生联系起来,贴近自身的现实生活,将学所的哲学理论运用到实际生活中,运用所学的哲学基础知识,分析哲学与人的紧密关系,指导学生做出正确的判断与人生选择。分析客观事物现象与本质,用哲学去解决生活中的实际问题,可以对学生提出适当的要求,要求他们分清善恶,区分真假,成为一个对社会有用的人。 2.3 教师加强对专业方向的把握,结合课堂内外,改善方法,丰富教学内容。借助媒体播放、故事典例、心理上的疏导以及积极向上 寓言故事 等方式进行探究,使课堂内容新颖并具有实践意义。以此来增加这门课程对学生的吸引力和实际效果。第一,媒体播放式教学方法。将课程的内容制作成课件,使之生动形象,大部分学生对单纯的依靠老师讲解产生厌倦感,反之采用了这种将声音、影像或者动态图案的方式恰当的结合到一起,使学生产生浓厚的兴趣,愿意主动的接受课程内容,激发出学生主动学习的兴趣,进而取得满意的学习效果。第二,故事典例式教学方法。筛选一些无论是日常生活中还是学习人所周知的典例,有效的将典例引出的问题或人生的哲理进行融合,使学生对照自身情况,经常 总结 成长中成功的经验和失败的教训,去糟取精,运用科学的思维方式方法,使学生在实践和学习过程中不断地创新,逐渐的引导学生对哲学知识以及人生准确认识。第三,心理上的疏导式教学方法。该门课程的目的就是使学生建立正确的价值观。教师应该第一时间了解学生情绪的波动,并且有针对性的进行心理疏导。定期利用课余时间进行心理测试,课间同学生聊聊天,掌握学生的心理动态。帮助学生敞开心扉,摒弃自卑、对自己的能力不自信的心理,彻底走出心理误区。 2.4 形成以学生作为教学主体和重心。步入了大学后的学生,因为其专业的不同,其性格特点也有所不同,根据专业的特性,老师深入分析他们的思想特征,引导他们培养自我意识,教育他们自身的思想是主体,是指挥一切活动的中心。对遇到困难不能勇敢面对的,要鼓励他们采取积极的思想去面对,要不断培养自己的自信心,我们要正确分析这种自信的来源,对自己进行 反思 ,通过不断地发现,从中感悟,逐步取得进步。 2.5 提高自身的哲学素养,不断完善自己。许许多多的哲学老师不仅负责哲学的教学也分担其他的思想道德教育工作。所以,老师在完成教育教学的任务目标前提下,也应该自身拥有环境资源与周期的同时多进行沟通,交流教学的经验,相互交换意见,督促对方哲学素养提高,在学校有条件的情况下,可以适当安排老师参加哲学教育方面的培训活动,通过交流和培训,不断探索好的教学教育方法,促进哲学教育工作的改进。 3 结束语 哲学是对人的思想精神进行正确指导,是对心灵的净化,哲学培养人拥有正确的人格,培养人形成良好的素养,做好哲学教学工作对社会朝着正确的方向发展起着重要的作用,各学校应该重视思想道德教育工作,重视哲学。老师需要通过实际的实践教学过程不断探索和挖掘好的教学手段,激发学生的主观积极性,激发他们的热情,提高积极性。当今社会是快速发展的社会,教育部门应重视学生的个人素质教育,关注学生的生活,结合现实社会的各类现象,对学生进行教育,引导他们分析和解决问题,养成一种对国家的责任感,成为祖国未来的栋梁。
黑粉精灵
测量可靠性理论哲学思维论文
1引言
测量中的可靠性理论,是指测量系统(比如一个控制网、一个测量设计)发现和抵抗粗差的能力。发现粗差的能力称为内部可靠性,抵抗粗差的能力称为外部可靠性。内部可靠性可通过多余观测数r来描述,一个观测值的内部可靠性可通过多余观测分量ri来描述。外部可靠性可以通过对平差结果的影响来描述,内部可靠性和外部可靠性具有一致性。如巴尔达在可靠性理论方面主要研究了检测单个粗差的能力和不可发现的粗差对平差结果的影响。李德仁提出了摄影测量平差系统的可靠性理论[1],包括平差系统发现单个模型误差(粗差、系统误差)、发现多个模型误差的能力。从单个一维备选假设发展到单个多维备选假设,发展到两个多维备选假设,提出了粗差和系统误差、粗差和变形的可区分性理论,并提出了处理含粗差观测值的选择权迭代法和稳健估计法。可靠性理论对测量设计、数据处理和成果质量评定有重要指导意义。但是可靠性理论也存在一些问题,例如一条附合导线的多余观测分量很小,内部、外部可靠性都很差[3,8],难道说,附合导线及其成果就不可靠,附合导线就不能使用了吗?另外,在许多情况下,仅靠平差模型的改进,是不能发现粗差和系统误差的,更不能区分粗差和系统误差、粗差和变形。为此,作者将可靠性理论进行了扩展,提出了广义可靠性理论,广义可靠性是测量系统发现和抵抗粗差与系统误差的能力,以及减小偶然误差的能力。可通过重复观测、多余观测和计量检测来描述。本文主要阐述可靠性理论的哲学思想。
2可靠性与精度的关系
对于一个测量控制网来说,由间接观测平差模型(l,Ax,σ20p-1)可得观测值li的内部可靠性量度指标(多余观测分量)ri为[1]:ri=(QVVP)ii(1)且满足∑n1ri=r=n-t(2)外部可靠性量度指标即能发现li中粗差的下界值为0li=σi?ω0/r槡i(3)上面公式中,n为观测值数,t为必要观测数。ω0为非中心参数,对于单个观测值粗差而言,其取值与显著水平α和检验功效γ有关,常取2.79(α=0.05,γ=0.80)或4.13(α=0.01,γ=0.80)[2]。ri可以反映控制网发现观测值li(中误差为σi)中粗差的能力。ri愈大,通过统计检验,能发现li中粗差的下界值0li愈小;或对同一个粗差,检验功率愈大。因此,ri被定义为观测值li的内部可靠性。假设观测值相互独立,有ri=1-^σ2i/σ2i(4)上式中^σi为li的平差值的中误差。又定义bi=1-ri(5)称bi为必要观测数。若观测值li的精度很高,即σi很小,则平差后的精度提高很小,^σi虽小了一点,但有^σi≈σi,这时该观测值的内部可靠性ri→0,但必要观测数bi→1。若观测值没有误差,如已知点的坐标,已知边或已知方位角,平差前后的精度将不变,这时ri=0,但必要观测数bi=1。若观测值li的精度很低,则平差后精度将显著提高,^σi将比σi小很多,这时ri则较大。即有:在一个测量控制网平差系统中,观测值li的精度与该观测值的可靠性成反比,精度越高的观测值,可靠性越低,精度越低的观测值,可靠性越高。在测量平差中,又引入了权的概念,观测值li的精度和其权的关系如下:Pi=σ20σ2i(6)式中,σ0为单位权中误差,可设为一常数,观测值li的精度越高(σi越小),则该观测值的权越大,观测值li的精度越低(σi越大),则该观测值的权越小,即精度和权成正比。由此可得:在一个测量控制网平差系统中,观测值li的权于其可靠性的关系:观测值li的权与该观测值的可靠性成反比,权越大的观测值,其可靠性越低,权越小的观测值,其可靠性越高。由内部可靠性和外部可靠性具有一致性来看,权越大的观测值,其不能发现的粗差对结果的影响也越大。
3可靠性理论的哲学思想
如果我们将测量中观测值的权和其可靠性扩展到社会,将会是怎样呢?社会上的权和可靠性概念可以定义为:权,指权力、权势、权能和重要性,对人来说,与职位、能力有关。一个系统可以是一个国家、部门、单位、团体或组织。可靠性在这里与社会生活中的可靠有所不同,比如说一个人可靠,一般是指这个人有忠心,办事认真可靠。可靠性由测量扩展到社会时,乃是指系统发现个人可能犯错误的能力。在一个测量控制网平差系统中,系统研究可靠性的对象是组成该系统的所有观测值,在社会系统中,系统研究可靠性的对象是组成该系统的所有人。可靠性理论扩展到社会,他的哲学意义是:在一个社会系统中,一个人的`可靠性与他的权成反比,权越大,其可靠性越低,权越小,其可靠性越高。从系统发现个人可能犯错误的能力的角度看,一个人的权越大,则他可能犯的甚至是很大的错误,是不易被发现和纠正的,而且他所犯的未被发现和纠正的错误所造成的影响和后果越严重。为了避免这种情况,最好的方法是有监督机构和制度,例如,不是一人的权独大,有多人的有相近的权,而且有监督机制和限制权力的法制。如在一个测量控制网中,若有多个已知点,则其中一个点有问题,也容易通过基准点检验而被发现,而且,他对结果的影响也会得到限制。上面仅仅是事情的一面,从必要观测数的角度来看,一个社会系统中,权大者的必要性也越大,而且是不可少的,更不是不可没有的,正如一个测量控制网需要基准点一样。相反,对于那些权极小即可靠性很高的,其必要观测数趋近于零,完全成为多余,这种观测值在平差系统中不起作用,可以删除,且对平差结果没有任何影响,通过删除多余观测值,可以节省建网费用。作者提出的“一种基于可靠性的工程控制网优化设计新方法”正是这一思想的体现。对于社会,根据可靠性理论,可以按权的大小来选取人才,权很小,也意味能力低下,许多事情都不能胜任,虽然对系统无害,但可有可无,不如裁减的好。
4结束语
综上所述,在一个测量控制网平差系统中,观测值的权(或精度)与该观测值的可靠性成反比,权越大(或精度越高)的观测值,其可靠性越低,权越小的观测值,其可靠性越高。将可靠性的这一理论由测量扩展到社会,其哲学意义是:在一个社会系统中,一个人的可靠性与他的权成反比,权越大,其可靠性越低,权越小,其可靠性越高。权越大,其所犯的未被发现和纠正的错误所造成的影响和后果越严重。另一方面,权越大(或精度越高),其可靠性虽然越低,但在系统中却是不可缺少的;权越小,越可靠,但却应当除去不用。
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