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有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。肯德基创始人哈伦德·山德士，5岁时父亲就去世了，14岁辍学开始流浪生活，他参加过军营，有过一段失败的婚姻，他曾学过法律，卖过保险，卖过轮胎，还经营了一艘渡船，开了一家加油站，他做过主厨，做过洗瓶师，在油盐的酸呛中奔走，但是他都失败了。时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。当他65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业。88岁高龄时，他的事业终于大获成功。治学三境界王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说："古今成大事业、大学问者，必经过一种境界：'昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。'此第一境也。'衣带渐宽终不悔，为伊消得人推件'此第二境也。'众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。'此第三境也。“在《文学小言》一文中，王国维又把这三种境界说成"三种之阶级"。并说："未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。"王国维所引词句第一为晏殊《蝶恋花》，第二为柳永《蝶恋花》，第三为辛弃疾《青玉案·元夕》。分析：第一境界是说：做学问成大事业者首先应该登高望远，鸟瞰路径，了解概貌，"望尽天涯路"；第二境界是说：做学问成大事业不是轻而易举的，必须经过一番辛勤劳动的过程，"为伊消得人憔悴"，就是说要像渴望恋人那样，废寝忘食，孜孜不倦，人瘦带宽也不后悔；第三境界是说：经过反复追寻、研究，最终取得了成功。二．尊重现实，以退为进解释：本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。

有的时候,我们需要给自己的生命做一些清理.就像电脑一样,留出足够的的内存,才能轻装前行. 电脑的容量有限，我们的生命又何尝不是呢？电脑可能因为负荷不起而死机，我们的生命呢？非要到自己筋疲力竭的时候，才肯放弃一些负重？ 我是个恋旧的人，时常会想起过去，以前的一幕幕依然是那么清晰，不管曾经开心的，伤痛的，甚至撕心裂肺的，都平静的将它们收藏，可仅仅是收藏，如果它真的会唤起你，为何不忘了呢？如果会在你甚至想起曾经的快乐都已经是一种凄凉和伤感的时候，又为何不忘掉?为什么不曾想过将这些占据空间硕大的从生命的磁盘上清除？我们不是要留有足够的空间储存明天的生活的吗？而且是积攒未来快乐的生活，真的是该整理一下自己的生命磁盘。只能让你疲惫的过去，不要犹豫，清除吧，仅仅留下没有情感的识别性的符号吧，留下那些客观的东西，那是经历的见证而已。快乐的东西不需要刻意留存，它已经深深印入你的生命，或许已经积攒到你的个性当中，因为它不是负担，而是财富。 或许我仅仅是想明白了一个关于负荷的问题，可让我把那些过去的过去却从珍藏转化到删除，将是一个什么样的轻松姿态？又唤起对生活的热情，那份倔强，那份执着，平静的心态应对一切......

有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。苦心人无不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。肯德基创始人哈伦德·山德士，5岁时父亲就去世了，14岁辍学开始流浪生活，他参加过军营，有过一段失败的婚姻，他曾学过法律，卖过保险，卖过轮胎，还经营了一艘渡船，开了一家加油站，他做过主厨，做过洗瓶师，在油盐的酸呛中奔走，但是他都失败了。时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，而他仍一无所有。当他65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创了自己的一份崭新的事业。88岁高龄时，他的事业终于大获成功。治学三境界王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说："古今成大事业、大学问者，必经过一种境界：'昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。'此第一境也。'衣带渐宽终不悔，为伊消得人推件'此第二境也。'众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。'此第三境也。“在《文学小言》一文中，王国维又把这三种境界说成"三种之阶级"。并说："未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。"王国维所引词句第一为晏殊《蝶恋花》，第二为柳永《蝶恋花》，第三为辛弃疾《青玉案·元夕》。分析：第一境界是说：做学问成大事业者首先应该登高望远，鸟瞰路径，了解概貌，"望尽天涯路"；第二境界是说：做学问成大事业不是轻而易举的，必须经过一番辛勤劳动的过程，"为伊消得人憔悴"，就是说要像渴望恋人那样，废寝忘食，孜孜不倦，人瘦带宽也不后悔；第三境界是说：经过反复追寻、研究，最终取得了成功。二．尊重现实，以退为进解释：本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。