青岛方言声调实验研究论文

方言学习的最大特点在于，由于语种太接近，所以正向和负向迁移都极其的严重。我们需要做的，是利用好正向的迁移，同时避免负迁移的发生。方言的学习对我而言分成以下几个部分：第一个是语音语调，第二个是常用特色词汇，第三个是特殊语法结构和非常用特色词汇。我说说我学习不同方言的经历吧：母语的话，小的时候家里没有专门教过，小学一二年级一度成为完全的普通话母语者，后来三四年级跟同学玩的时候自己把母语方言捡了回来。在东北读了四年大学，回来之后摩的司机说“你不是这儿的人吧？G县人说话没有卷舌音的。”于是愤然找了一本《湘南官话语音研究》试图捡回母语方言。本地方言的字音表，引自曾献飞《湘南官话语音研究》普通话。从小到大在学校说的都是普通话，然而受本地方言的影响长期nl不分，到了长春读大学后多次被人笑话，于是愤而自学起了语音学。研究了国际音标（IPA）三年，仔细阅读了国际音标中关于/n/和/l/发音部位和发音方法的描述后，终于发现问题出在发n的时候舌前部必须堵住齿龈-硬腭附近直到一直不移开就会憋气的程度才算发出了n，于是一下子解决了这个问题。长春话。一进大学就看见空间里转各种东北话攻略。学了一些东北话常用词汇，像大回小回滚犊子得儿，生活中也经常用到。然而由于没有系统纠过音，尽管词汇和句式是东北式的，但是语音语调还是可以听出是关内人的感觉。天津话。我们寝室的一位室友说的是天津话。那时候大一还不太懂怎么学方言，于是没有查任何文献就开始贸然上手学起了“腆谨话”。终于，“来来来说两句天津话”成了寝室的一个梗，每回都以寝室长的“你们够了啊”和全寝的哄堂大笑结束。长沙话。从小听湖南经视的长沙话节目到大。于是现在听懂长沙话几乎没有障碍，但是长沙话还是不会说。这五个算是不太成功的案例吧。这里使用的是浸入式学习法。浸入式学习法的好处是，天天使用，对于很多特色词汇和语法结构特别地了解，同时听力也会很好。但是由于没有系统纠过音，很多音位是发的不标准的。对于方言而言这一下子就意味着方言说得不够地道。关于浸入式学习法，我语言班有同学是在德国开始德语学习的。他们听力很好，口语也说的很不错。但是常常会出现很多语法错误，像德语中的ö、ü也常常发成o和u。在国内学德语再过来的同学，语音面貌和语法学得都很不错，但是听力不好，也不敢开口说话，就是说话也说得很慢。这就是浸入式学习法的利弊所在。那怎么纠音呢？从普通话的经验来看，至少是要掌握国际音标的。当你听到一个音的时候，你试着模仿出来的发音常常并不是对方发的那个音。而对照着方言著作里记录的国际音标，你可以根据其去调整自己的口型、舌位和发音部位，于是常常能够一次发对。关于元音（韵母）和声调再多说两句。IPA中的元音其实是音位化的，而我们不能指望方言学著作里面会用到附加符号来精细的表示元音音位。同理，五度标音法也是音位化的，只能反映该声调的大概轮廓。因此如有可能，最好还是找到该方言的元音的舌位图和声调的音高曲线，并参照着精确的发音动作说明去模仿母语者的录音。接下来，几种为了旅游临时学的方言：开封话。去年是我的gap年，10月-11月我在整个华北地区旅游。走到开封的时候，发现开封话似乎学起来挺容易的。拿出手机去超星上下了一本《河南方言调查报告》，找到了开封话的音值表。接下来在开封的几天里，想说话之前都马上回想一下普通话和开封话的声调对应关系，逼迫着自己把声调换成开封式的声调。晚上回青旅了还用开封话试着去读当天的新闻。于是，当今年7月去北京办签证，回来路上在郑州转车，又去开封玩了一圈的时候，已经可以熟练地和司机用开封话交谈了：“上省府西路。诶西门大街又堵车啊？”青岛话。同样是在10月在青岛旅游期间临时学的。下的是钱曾怡的《胶东方言研究》，还有在青岛市志网上找到的青岛市志·语言卷。确认了一下声调对应关系，在青岛停留期间也是同样地试图说青岛市区话。于是今年4月去青大考完德福回来，去崂山爬山的时候，和一起爬山的青岛本地的奶奶已经可以用青岛话拉呱（聊天）了。这些方言属于官话方言区。也就是说，在很多官话方言区，即使不使用方言的语法，不使用方言中的字音，而只是对普通话做简单的变调，也完全不会影响本地人的理解。甚至很多本地人所说的方言也是这样一口变调普通话。而且旅游的时间本身也很有限，临时起意到运用中间留的时间也不会太长，不足以让人一个字一个字地去记读音。于是为了节省时间起见，我只查了一下文献里该方言的声调表，然后在大街上的时候注意听了一下本地人聊天的时候各个字是怎么读的，声调大概是怎样的，就假装自己会说这里的方言了。这种就是正迁移的使用方式。但是其实这并不算学会了一门方言，充其量只是学了一口变调的普通话。如果我将来有机会去这些地方住上一个月以上的话，我还是会选择用后文的方法，一个字一个字的去背读音表，对着相应的方言词典和相应的方言语法研究，仔细地去研究一下本地人造的句子所用的方言词、虚词、句式等特征，试着说得更地道一点。其实这类方言对我而言还有成都话和武汉话。我的母语同样是西南官话区，于是尽管还没去武汉和成都旅过游，但在《武汉方言》和《四川方言词典》看过语音系统，又在网上听了听何祚欢的评书和成都话的节目之后，我也可以假装自己会说武汉话和成都话。但是我真的能说自己会说武汉话和成都话了吗？只会说一口变调的普通话怎么能说自己学会了成都话了呢？不会用方言特色词汇和方言特色语法是称不上自己会说当地方言的。试想一下，连“铲铲”都不知道怎么用的人，能说自己会成都话吗？

怎么想到用这个课题做论文呢？

如何学好地方方言。地方的方言那还不是。找专业的老师学呗！

方言（英文：topolect、dialect）一词最早出自汉扬雄（前53—18）的《輶轩使者绝代语释别国方言》一书。

“方言”在不同的人群中指代不同，中国人口中所称“方言（Topolect）”是一个政治学概念，实为“地方语言”，又称“白话（Vernacular）”、“土话”或“土音”，指的是区别于标准语的某一地区的语言，这种叫法不考虑语言间的亲属关系。

根据欧洲人的理解，一种语言中跟标准语有区别的、只通行于一个地区的语言，那就是方言。

语言的地方变体。一种语言中跟标准语有区别的、只通行于一个地区的话。晋葛洪《抱朴子·钧世》：“古书之多隐，未必昔人故欲难晓，或世异语变，或方言不同。”唐皇甫冉《同诸公有怀绝句》：“移家南渡久，童稚解方言。

界定

一些语言学者认为，所谓“方言”和“语言”的区别基本上是任意的，遭到其他很多语言学者反对，并提出种种不同的判断标准，这些不同的判准却常常会产生不一致的结论。

一般来说，所有的方言实际上都可以被称作或视作语言（相互之间关系亲缘较近的语言可以互称为对方的方言，而相互之间亲缘关系遥远，在形成和发展历史上相关性较小的语言则不可互称为对方的方言。）

在实际操作中，个别语言之所以为“方言”，通常是由于以下的原因：

缺少适当的书面语，语言未达到准确描述的程度；语言使用者没有属于自己的国家；同一民族(或国家)拥有多个语言系统。

以下对语言学者几种比较常用的“方言与语言比较”的判别方式进行讨论，并进一步指出这些判准在实际应用上的困难。在一些情况之下，对于语言和方言的界定，已不仅是语言学层面上的问题了。

注意：“所谓“方言”和“语言”的区别基本上是任意的”，指的是，一种语言（口音），如济宁话，可以称其为一种方言。

也可以称其为一种语言，而不可理解为，任何一种语言，可以称作另一种语言的方言，判定一种语言是否另一种语言的方言，要从语系归属，语法，同源词等多方面考量，同时兼顾一些政治等其他因素。

跟当地人对话，记住语调，就跟学习外语一样，要多交流，每天都生活在说方言的环境，怎么着都能学会。