以责任为话题的800字论文

“天下兴亡，匹夫有则”，这句流传千古的名句诠释了两个平凡的字：责任。责任是什么？英国王子查里斯说过：“责任就是你不想做，却又不得不做的事。”每个人都有自己应有的责任，而你也应该为负起责任而做些什么。这是每个人所必须的，因为，责任使人拥有美。 华盛顿小时侯，他砍掉他父亲心爱的两棵樱桃树，父亲非常生气：“如果我查明谁砍了我的树，我要狠狠揍他一顿。”可是他全盘托出了，最终他的诚信受到父亲的肯定。为什么他会这样做？因为他拥有责任心。 责任是什么？是负担吗？是压力吗？，是充满荆棘的小路吗？答案是否定的。当走过这一段人生路后，回首间，你会发现，你成长了，成熟了，自信了，乐观了，勇敢了，坚强了……而这些优秀的品质，又只有责任，惟有完成了自己的责任才能获得。它将使你成为海中游龙，人上之人！ 诸葛孔明，中国史上最杰出的政治军事家之一，流芳百世。是什么成就了他？在玄德白帝城托孤之后，他完全可以置身事外，再隐茅庐，不问世事。但他没有，而是再次振作，揭起反贼大旗，再次伐魏。虽然他最后积劳而死，战败于司马懿，而星汉灿烂的蜀汉也在不久后走到了尽头。可后人却对他高度评价，杜甫吟出“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的佳句代表了平民们对孔明的认可和崇敬。是什么成就了他？不错，是责任。孔明深感自己身负重任，拼死完成，从而成就了一代卧龙。 “天下兴亡，匹夫有责”，顾炎武这句话说明了责任的重要性。责任使人美丽！

“虚心使人进步，骄傲使人落后”这句名言大家一定很熟悉吧！正是如此，往往失败就在于骄傲和自满。在工作和学习上取得成绩，是值得高兴和庆祝的。可是有人往往就得意洋洋，自以为是，瞧不起人，把别人的忠告当作耳边风。这样，你得不到别人的帮助，就可能落后，直至坠落。相反，你有了成绩不骄傲，虚心学习他人的优点，就会不断进步，不断成功。有一句谚语是：“虚心的人把成绩当作加油站，骄傲的人把成绩当作终点站。”是啊，虚心的人取得了成绩，他会给自己加油鼓劲，争取取得更好的成绩。骄傲的人取得了成绩，自以为了不起，自己什么都会了，是世界上最厉害的，是天才。可是恰恰相反，是天才的人往往却很谦虚，就像卓越的军事家陈毅元帅，他率领部队南征北战，为新中国的成立立下了不朽的功劳，而陈毅元帅并不因为自己功劳大就骄傲。有一个故事，是这样的：古时候有一位将军，打起仗来百战百胜，人们称他常胜将军。有一次，他又打了胜仗，全城的百姓都来祝贺，将士们都向他敬酒，常胜将军非常得意。有人问：“敌人还敢来吗？”他一言不发，双手举一个250千克重的大鼎，大家齐声称赞：“凭将军这身武艺，敌人再也不敢来了。”从此，常胜将军骄傲了。他不再习武、练兵，整天只知道吃喝玩乐。刀、枪生了锈，箭筒成了老鼠窝。敌人又来进攻了，将军临阵磨枪，不战而败，成了“逃命将军”。为什么常胜将军成了“逃命将军”呢？就是因为骄傲，常胜将军百战百胜，人们夸他几句，他就浑身轻飘飘的，从此就不再习武、练兵了，刀、枪生了锈，连箭筒都成了老鼠窝。所以常胜将军成了“逃命将军”。可见骄傲的危害是非常大的。 同学们，即使你们取得了好成绩，也不能骄傲，你们要虚心地向别人学习，要记住“虚心使人进步，骄傲使人落后”哦！

坚持正义，在敌人或压力面前不屈服的品质。“朝闻道，夕死可矣”，揭示的是气节的源泉；“鞠躬尽力，死而后已”，归纳的是气节的拓展；“英雄生死路，却是壮游时”，抽象的是气节的升华。经过世代培育、弘扬、传承的气节和信念，是数千年来支撑中华民族生生不息、弱而复强、衰而复兴的灵魂和脊梁。 东晋著名田园诗人陶渊明一生仕途坎坷，到了不惑之年才出任彭泽县令。一次，县里派督邮来了解情况，差役告诉陶渊明要穿戴整齐、恭恭敬敬迎接。陶渊明怒道：“不愿为五斗米折腰！”说完便辞官归隐，总共上任不到八十天。 陶渊明不愿因名利而向别人低声下气、阿谀奉迎，这种淡泊名利却使他名垂青史，流芳千古。而在我们现实生活中，又何尝不缺少像陶渊明这样的人呢？ 不为五斗米折腰，是一种淡泊名利的生活态度。俗话说：“钱财乃是身外之物。”那么名利难道不是这样的么？名利，生带不来，死带不去。倒不如像平常人一样释怀名利，过着安闲的生活来得自在。陶渊明虽然辞官归隐，从此断绝了自己飞黄腾达的仕途，可是他却归隐田园，创作了不少万古流芳的诗句，“采菊东离下，悠然见南山。”表明了他安逸自得的生活乐趣。他也因此成为了一代田园著名诗人，受后人敬仰。其实，放弃了名利而选择了淡泊的生活态度，往往也会得到意外的惊喜。 不为五斗米折腰，是选择怡然自得的生活情趣。早就看厌了充满名利的社会，大人之间的事情，虽然孩子们并不完全懂得。可谁又能说不会对我们造成负面的影响呢？试问：如果所有的孩子都看着父母在“收礼”、“送礼”中长大，那么又怎能期望他们长大后做个正直的人呢？因此，我们何尝不妄想着社会中没有名利，没有上级与下属的关系，断绝溜须拍马、阿谀奉承的恶习？真正的拥有自己，就不用顾虑说的话是否对上级的“贵耳”，也不必考虑自己的做法是否干扰上级的“贵眼”……这才是真正的自己、自己内心的言语、自己认为正确的想法。从放弃名利的那一刻，也就同时彻底地把自己从阿谀奉承的恶习中松释了出来，生活自当会合自己的意愿，摘下了伪装的面具，迎接生活的也便只是盎然的情趣了。 不为五斗米折腰，是选择自尊与自爱的表现。如果“为五斗米折腰”，那么就是对别人以“卑躬屈膝，点头称是”的贬低自己的行为。相反的，选择了“不为五斗米折腰”，在无形中同时选择了自尊与自在，在人格上不再会低人一等。虽然俗话说“人在屋檐下，谁能不低头”可我认为这里指的应该是对待“上级”的态度，而不是指对自己精神的贬低，并非要在上级面前表现得“卑躬屈膝”不可。常言道：“男儿膝下有黄金。”膝虽不能跪，难道就能容得贬低自己的精神么？ “不为五斗米折腰”是淡泊名利的生活态度；是选择怡然的生活情趣；同时又是自尊与自爱的表现。我们的生活中缺少的正是刚直不阿的真正君子，他们不会为名利而放弃自己，不会“为五斗米折腰”，他们会将这种品质构筑成生活中的道德准则。

责任是颗渺小的种子,一旦把它播种在你的心中,随着时间的推移,它会生根、发芽。要不了多久，它会成为小树苗，最后成为参天大树。经过努力，它会开花，点缀你的人生，最后结果，这是对你尽责任的回报。 当你抛弃它，它就始终只是一颗种子；当你在尽责任中放弃了它，那它就会死亡，甚至给你的人生抹上一丝阴霾；如果你在它含苞绽放时，用骄傲拔掉了它，你就会在别人得到果实后而后悔，想要重新尽责任却没时间了，更没有机会了。只有你坚持尽到这些责任，努力呵护它们，你的人生才会丰富多彩。 在这个社会上，每个人都扛负着自己的责任。责任，也许是自己对自己的规定，也许是别人交给你的任务，也许是自己的工作……责任是多种多样的，学生有学习的责任，建筑师有建房的责任，老师有教学的责任，作家有写作的责任，甚至连普通的动物——乌鸦也有反哺的责任。 何为责任？还是顾炎武说得好：“天下兴亡，匹夫有责。”这句话一直指导着无数仁人志士，成为他们一生的信条。做一个有责任心的人，是国家的需要，是社会的需要，是时代的需要，有人还把“天下兴亡，匹夫有责”改为了“天下兴亡，我有责”。意思是说，“我”应当义不容辞地担负起对国家、对社会的责任。 如何尽责？答案在一张张时代的写照中。大禹治水“三过家门而不入”，这是对亿万苍生的责任；诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，这是对整个蜀国的责任；无数革命先烈抛头颅，撒热血，前赴后继，这是对整个中华民族的责任；上次，“韦帕”来袭，温州军民英勇奋战，积极抗台，这是对整个温州人民生命和财产的责任。 我们每一个人都应当做一个有责任心的人，都应当承担起自己无可推卸的责任。也许，作为学生的我们的责任尚不是历史、也不是时代的责任，我们的责任在家人的笑脸上，在日复一日的工作中，在无边的学海里。但我们明白责任，完成着责任。 责任，是一朵灿烂无比的花，开在每个人的心中；责任，是一道辉煌耀眼的光，照亮每个人的心底。责任是永远推动人类历史、开创人类文明的那只滚滚车轮。责任，在我们的心中.（这是我之前写过的得意之作，希望您能满意，没人读过，除了我的老师，家长）

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(1)对手，不是敌人，是别样的良师与知音。对手，并不可怕，其实最可怕的是没有对手。有对手，便会有竞争，有竞争，便会有进步。没有对手，人生便毫无价值。对手是座警钟，他时时刻刻在提醒你：无论你取得多大的进步，都决不能自满。我在我们班上，算是一个作文好手，但是我有一个对手，她，名叫姜静雪。 她是一个出生在日本的女孩，一副眼镜戴在脸上使她更显得文静，但她却是一个活泼开朗的人，和同学们相处得非常融洽。她写的作文与我旗鼓相当，有时甚至还比我略胜一筹，所以我一直想方设法地完全超越她，但久久未能办到。正所谓“棋逢对手，将遇良才。” 记得那是五年级的一节作文课，林老师开始报作文的分数。当她报到“孙欣杰，95分”时我好不得意，心想：这次我一定又是全班第一了。想着想着，我的嘴角不禁流露出一丝笑意。果然不出我所料，我是全班第一。不过，我那个“对手”也同样得了95分。 林老师微笑的对我们说：“我们先来读一读孙欣杰的作文。”我一回头，看到了同学们那羡慕的目光，脸不禁有些红了，但我心里仍满是得意。心里美滋滋地想：“呵呵，瞧我多棒！”我用眼角的余光扫了一下姜静雪，只见她宛如平常，正仔细地聆听着我的“大作”。林老师读起她的作文时，我五分只有三分入耳，其余的二分在我的不知不觉中跑到了九霄云外。忽然，不知谁插了一句话，林老师说：“凡是认真听的，都一定是作文写得好的人。”我一听这话，脸便红了，认真地聆听起她的作文。呵，真不可小觑，文采与我不相上下。当时我就暗暗地把她视为对手，努力地查找自己的弱点，缩短差距，发挥自己的优势。经过半学期的努力，我懂得了“勤奋是成功的金钥匙”的道理。总算“皇天不负有心人”，在“力学杯作文竞赛”中，取得了一等奖的桂冠，内心感到无比的喜悦与激动。能取得这样的成绩，真的要感谢她。 孟子曾经说过，生于忧患，死于安乐。我希望我以后的学习、工作和生活中都有象姜静雪一样的对手，这样会激发我的斗志，使我变得更锐意进取。人一定要觅得对手，知音难寻，对手更难求，在竞争中要学会欣赏对手，因为对手的存在，会使你更加坚强；因为对手的存在，会使你更加成熟；因为对手的存在，会使你更上一层楼；因为对手的存在，会使你具有危机感，你就要不断去创新，你就会不断地去完善自己，你就会不断地从一个成功走向另一个成功。 (2)对手，亦是朋友。就像竞争与人情，看似对立，实则共生共荣，缺一不可。如果说竞争是推动人类文明之舟的巨浪，那么人情就是那高高扬起的风帆，指示正确的方向，使人类走向繁荣，共赢，而不至滑向互相攻击的深渊。竞争让社会发展，人情则让社会温暖，竞争与人情并行，社会才能和谐，健康前行。 总从工业文明的喧嚣打破了数千年的农耕文化的宁静，人类就越发迅速地步入了有个充满竞争与矛盾的时代。然而生产关系的大飞跃却没有使人际关系更密切，反而逐渐被冰冷的人情占据。此刻，我们该何去何从？ 如果没有竞争，社会这艘航母将缺乏前进的动力，先进与落后间的一次次争夺，推动了历史的洪流滚滚向前。物竞天择，优胜劣汰似乎是历史前进的永恒真理。如同规律一样，激烈的竞争之后，总是会有崭新的事物出现，比如半殖民地半封建社会的旧中国资产阶级与封建势力的论战促进了中华民族的觉醒，就像上世纪那场关于真理标准问题的大争论，使先进的中国人此后寻找到一条发展国家的繁荣之路，当今社会，竞争更多地表现为同行业间的对抗，商界的人才，资源竞争，学术界的辩论等等。由此，强者胜出，弱者败退；由此，也出现分化，矛盾丛生。面对这样的现实，用什么来协调人际关系，把握人类自身的发展呢？ 答案，当是人情。人情如同雨露，滋润着竞争的火焰燎过的焦黑土地；人情就像阳光，给冰冷残酷的竞争中挣扎的人们温暖的关怀。人情是友爱、帮助、扶持，人情亦是宽容、理解、信任。缺少了人情，人类就脱离的本性。惟有和谐的人际，才是人最终的向往。 2008年奥运会宣传片中，曼德拉一袭白衣，如同象征和平的白鸽，亲切和蔼地说：“奥林匹克，十六天的对手，一辈子的朋友。”这话着实让人深深感动。是啊，赛场上的顽强拼搏是使命，场下的诚挚交流，和平相处才是奥林匹克精神精髓的体现啊！ 对手，亦是朋友。就像竞争与人情，看似对立，实则共生共荣，缺一不可。如果说竞争是推动人类文明之舟的巨浪，那么人情就是那高高扬起的风帆，指示正确的方向，使人类走向繁荣，共赢，而不至滑向互相攻击的深渊。竞争让社会发展，人情则让社会温暖，竞争与人情并行，社会才能和谐，健康前行。 请记住，对手，亦是朋友。场上的角逐使彼此都能进步，场下的亲密对话亦让彼此都感受到关怀，让社会处在温暖包容的氛围中。竞争在人情中兴衰，人情伴随竞争前行！ (3)生活中，对手真是多了去了。不管是在街上的陌生人，还是和你朝夕相处的朋友都可能是你的对手。 我以妈妈为对手。我和她比做饭，做家务。虽然这个对手已是老手，但是总有一天我会超过她的，等着瞧吧。妈妈在烧菜，我会在一旁仔细观看，这时候，我的对手会说少偷学我的绝技，而我便会假装离去趁她不注意又去看，这个菜嘛我烧一天，她烧一天，让爸爸当裁判。家务活也有记录，一个星期后比谁做的多。这一点我可是不输给妈妈哦。我也以朋友为对手，比谁干的好事多，谁得到的夸奖多。今天他帮李伯伯打扫卫生，明天我就去帮张阿姨家摘葡萄。我认为做好人很重要，这个非比不可。偷偷告诉你，我还和表妹比一天内谁笑得多呢。毕竟快乐也很重要嘛。生活中的对手使我更加勤劳，更加纯真，更加快乐。生活中，对手是不可缺少的。 这不可缺少的对手，谢谢你，让我不断改进，更加优秀，更加出色。 这么多 找点来抄吧~

人生征途中有太多的负担，有时我们难以承受，而征途中又有许多美好的东西值得我们去追求，有时为了“追求”，我们必须“放弃”，或者说，必要的“放弃”是为了更好的“追求”。 人生是在选择中延续的：成人前学业的选择，成人后职业的选择……可以说除了父母不能选择外，其他都靠自己的努力做出决断。选择的不就是面对人生一个个站台是的停留与前行吗？所以放弃与追求正是这样变得重要。特别是在重大抉择面前，在会彻底改变人生航向的关头，坚定地做出选择与放弃，勇敢地去付诸行动与追求将是何等重要。因为人生是短暂的，必要的“放弃”犹如一瞬间的意念，机会消失了，也就是不能果决“放弃”后的空虚，过后徒悲切。正如钱泳所说的：凡是要做则做，若一味因循，大误终身。 一个人从小到大，从生到死，免不了会出现一个又一个的十字路口，每到一个十字路口，选择不同的方向，结局也不同。从哪一条路走，才可以不入歧途，不走弯路，不浪费时间和精力，这就需要我们及时地，准确地，坚定地放弃，沿着自己的追求一直走下去，这样才可以让生命中充满闪光点。 选择放弃离不开判断与比较，离不开对自身的定位。只有志向明确，有所追求，选择放弃才能正确；只有深思熟虑了，选择才有可能达到最佳效果。好马不会因为眷恋马槽里的饲料而放弃驰骋千里疆场；有追求的人不会因为贪图眼前之安逸而放弃长远的利益。 著名植物学家蔡希陶，原来是爱好文学的，而且写得一手好文章，曾得到过鲁迅先生的好评。当他认识到祖国的植物学研究需要有人去做的时候，便毅然放弃了个人对文学的追求，而投身祖国的追求，坚定地投入到植物学的开发，保护和研究中。虽然遇到了无数的艰难险阻，但他勇往直前，毫不动摇，终于为我国植物学领域的保护，利用，开发和研究做出了卓越的贡献。 蔡希陶的放弃无疑是果断的，是正确且坚定的选择，为他的追求点亮了一条路。柳青说过：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几秒……我们正是要学会在关键时刻，清醒的做出选择，不要怜惜放弃，因为放弃是为了明天的追求。 我作为一名新时代的青少年，深感肩上担子的繁重。建设祖国的重任就落在我们这一代人肩上，我们眼前呈现的是无数美好的前景，我们不应该痛苦的面对未来，不应该与美好的追求擦肩而过，所以我要放弃现在已经取得荣誉，迈着轻盈的步伐，放眼未来，面带微笑地去追求，追求远大的理想。为了实现自己的追求，要勇于放弃一些东西。正如我国首位宇航员杨利伟一样，为了完成祖国的航天梦想，暂时放弃个人的安逸生活，放弃与父母、妻儿的天伦之乐，日夜刻苦训练，终于成为我国第一个飞上太空的中国宇航员。他这种放弃“小家”，追求大“家”的崇高品质，永远值得我学习。 人总是要有一点精神的。若要自由，就得牺牲安全；若要闲散，就不能获得别人评价中的成就；若要偷悦，就无须计较身边的人对你的态度；若要前行，就得离开你现在停留的地方…… 我要学会放弃自我，勇于追求。

傲慢乃是骄傲的同义词，傲慢者的心中能容下的仅仅是自我而已，行为举止之间，总是以自我为中心，用语言自吹自己的本领，且对他人充满了蔑视， 论傲慢作文600字 。这乃是傲慢者独有的性格 心灵单纯者不善于勾心斗角，心胸豁达者讨厌勾心斗角，而傲慢者则习惯勾心斗角，傲慢者虽多，但在社会上还是占少数，所以，行为傲慢者是不大惹人喜欢的，他们在抬高自己的同时也就贬低了别人。 有一句有名的名言叫做“骄兵必败”，过于抬高自己、否认别人的优点，肯定自己的优点也是有损无益的。傲慢乃是对对方的低谷，正是因为傲慢者低估自己的敌人，所以，很容易对敌人掉以轻心，这样做简直是愚蠢至极，因为轻视敌人就给了敌人进攻的机会。“哼~！他的能力还不足我的百分之一！”当你听到由某个人说这一种话时，他一定是一个轻视、不尊重敌人的人，在我看来，就算是对敌人也要尊敬，才显得有君子风度， 议论文 《论傲慢作文600字》(:unjs.)。而且，这样的人会被敌人不知不觉地大败，为什么要动用“不知不觉”一次呢？！因为它已经被傲慢和轻unjs.视冲昏了头脑，当他还在自吹自擂时，就已经败下阵来了。 在我看来，傲慢者的内心和视野是狭窄的，他们就像一只只井底之蛙，以为自己的“井”很大很大——有的人天生就很傲慢，是有遗传因素的，至于他们的父亲为什么这么傲慢，也就无人知晓了；有的人是因为自己没有什么本事，但是又不想让别人轻视自己，便自吹自擂，想要别人敬畏他，可实际上他是没有什么值得别人去敬畏的；有的人是因为嫉妒比自己强的人，所以轻视别人的本事，摆出一副傲慢、若无其事的样子；还有的人是出于习惯，他们总是用语言来抬高自己，他们的父母也宠爱他们，这也培养了他们傲慢的性格…… 聪明的人，有才干的人从来不会去敬畏、学习傲慢者，也不会自吹自擂，因为他们根本不用这样。行为胜过语言，我们都不要做语言的巨人，行动的矮子。聪明能干者的行为举止就体现了他们身上的修养，并散发着人格的魅力。

牵挂,是一颗心对另一颗心的深深惦记,是联结亲情、联结友情、联结爱情的纽带。牵挂是一份亲情，一缕相思，一种幸福。 牵挂是一种生命形态，是所有人都要寻找，都会珍爱的精神场所和心理磁场。鉴别感情深浅的最好方法是牵挂的长短。“孔雀东南飞”的美丽传说，“孟姜女哭长城”的千古绝唱，“梁山伯与祝英台”的悲欢离合，“思君如满月，夜夜减清辉”的妙句佳章，都描述着因牵挂终致面容渐消瘦，直至付出生命的故事，留给我们一份至真至诚的悲凉的美丽。 牵挂，是一杯浓郁的感情琼浆，是一句依依惜别的般般祝福。父母对子女的牵挂，就像一片云，随着天空中的飞鸟四处飘荡，穿越千山万水，萦绕在子女心头。兄弟姐妹之间的牵挂，有如山间小溪，清澈透明，只要表山不老，它就会淙淙流淌不息，喝一路欢歌，澈一路浪花。夫妻之间的牵挂却似一首婉约的词，缠绵幽远，相思常使泪沾巾。还有朋友之间那份不含有血缘关系、不掺杂私心杂念的牵挂，常能给人以无穷的力量和勇气。 牵挂，是人与人之间一种珍贵的情感。它没有虚伪的杂质，也没有功利的色彩。牵挂，是慷慨的给予无私的奉献，是深深的祝福和默默的祈祷。牵挂，不是虚无缥缈的海市蜃楼，而是一种实实在在的真真切切的细节与作为。买一粒药丸，挤一点牙膏，是牵挂的表现；问一声“早上好”，道一声“晚安”是牵挂的表达；一张贺卡、一封家书、一个电话、一句留言……是牵挂的体现。 牵挂是灵魂絮语，是心灵对话。 没有大地的牵挂，鸟儿就失去了翱翔蓝天的前提，没有那根丝线的牵挂，再美丽的风筝也会像一片枯叶，随便跌落在某个污浊之地，没有故乡亲情的牵挂，人的心灵便会永远处在漂泊之中。 两条单纯的生命因无所牵挂酿成巨变，另一条同样单纯的生命却因一个单纯的牵挂绝处逢生，一个小小的牵挂居然与一个人的生命相关。人们往往把牵挂当成一件烦人的事情，表面看来，确实如此。有了婚姻家庭的牵挂，便限制了随心所欲的自由，有了事业的牵挂，便不得不早出晚归去打拼，有了国家民族的牵挂，还得时刻准备着万里赴戎机；可是，离开这些牵挂又会怎样呢？没有大地的牵挂，鸟儿就失去了翱翔蓝天的前提，没有那根丝线的牵挂，再美丽的风筝也会像一片枯叶，随便跌落在某个污浊之地，没有故乡亲情的牵挂，人的心灵便会永远处在漂泊之中。牵挂和自由本来就是一个共同体，没有牵挂的自由是一种虚假的自由，没有自由的牵挂是一种恶意的囚禁。因了牵挂，使自由显得宝贵而美丽，因了自由，使得牵挂心有千千结。 人生就是这样，牵挂着，烦恼着，自由着，限制着，走出一段路程，回头一望，却也生动着，美丽着 牵挂是一种思念，有如高飘的风筝挣不脱细长的绳线；牵挂是情怀，有如瓜豆的藤蔓缠绕竹节和篱笆。牵挂是对亲人的思念，牵挂是对友人的情怀…… 牵挂是柳永的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔翠”。是对爱的坚贞不渝，是对爱的无怨无悔。 牵挂是李清照的：此情无计可消除，才下眉头，却上心头”。是对丈夫的深深思念，是对丈夫的无尽等待。 牵挂是欧阳修的“月上柳梢头，人约黄错后”与“不见去年人，泪湿春衫轴”两种心情的鲜明对比。是对物事人非的伤，是对旧情难续的悲。 牵挂是陆游的“南题北定中原日，家癸无忘告乃翁”。是对祖国山河统一的无限渴望，是一位爱国诗人临死的遗愿。 牵挂是王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。是对家乡的思念，是对亲人的思念。 牵挂是杨炯的“宁为百天长，胜做一书生”。是忠君报国的思想，是建功立业的愿望。 牵挂是陈陶的“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”。是对战争的无比厌恶，是对死者的无限同情。 牵挂是杜牧的“商女不知亡国恨，隔江犹唱‘ *** 花’”。是对陶醉于纸醉金迷生活的上层人物的讽刺，是对唐王朝统治的担忧。 牵挂是温庭筠的“茂陵不见封武印，空向秋波哭逝川”。是对苏武的崇敬与怀念，是对世事变迁的怅惘之情。 牵挂是李白的“我寄悉心与明月，随居直到夜即西”。是对友人命运的担忧，是对友人默默的关怀。 牵挂是岳飞的“知音少，弦断有谁听？”。是对立功不易的无限感慨，是苦无知音的沉郁情怀。 牵挂是苏轼的“长恨此身非我有，保时忘却营营？”。是抱负不得伸展的愤闷，是不能摆脱人世间名缰利索的无奈。 牵挂是…… 一种愁思，几处牵挂。 愁，愁，愁！