名人情感与理智议论文素材

情与法的冲突，义与利的博弈

——材料作文“海因茨偷药”写作指导

阅读下面一则材料，根据要求作文。（60分）

意大利某城市有个名叫海因茨的人，他的妻子得了癌症，危在旦夕。该市有个药剂师，研制了一种治癌特效药，配制这种药的成本只有200美元，但他要价极高，每剂要价 2000 美元。为了买到这剂药，海因茨变卖家产，并且到处借钱，但最终只凑得1000美元。海因茨恳求药剂师说：他的妻子快要死了，能否将药便宜点卖给他，或者允许他赊账。药剂师拒绝了他，并且还说：“我研制的这种药，正是为了赚钱”。海因茨没别的办法，于是在一个晚上潜入药剂师的仓库把药偷走了，结果警察发现，把他抓进警察局。

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

思路点拨

这个题目呈现的其实是一个两难困境。材料只是呈现了一个两难困境的事实，不提供任何的倾向性观点，而是引导学生对所提供的两难困境进行辨析，重在考查考生的思辨能力。题目材料主要涉及三个人物：海因茨、药剂师、警察，尽管还有一个妻子，但很明显，妻子在整个材料中并非主要人物，可不予考虑。依据有多少个主要人物，就有多少个写作角度的原则，我们可以从以下三个角度立意：

1、海因茨的角度。海因茨的妻子危在旦夕，即使变卖家产、到处借钱，也无法凑够购买特效药的钱，铤而走险选择偷药，结果被抓紧警察局。在海因茨身上，主要面临的是情感与理智的冲突，考生可以肯定海因茨的行为，也可反对海因茨的行为，只要言之有理，立意的角度是开放的。

2、药剂师的角度。药剂师，研制了一种治癌特效药，要价极高，目的只是赚钱，面对苦苦哀求、走投无路的海因茨，断然拒绝。在药剂师身上，主要体现的是义与利的冲突，很明显，药剂师选择了利益为先。此角度看似开放，考生固然可以选择支持药剂师行为的角度立意，因为其确有卖与不卖以及以多少价钱卖的自由，但利益为先的观点放在当下社会则明显不妥，因此还是以否定药剂师行为的角度立意为宜。

3、警察的角度。警察发现了海因茨的偷窃行为，把他抓紧了警察局。警察此时面临的两难困境其实情与法的冲突。此角度也是开放的，考生可以法大于情为观点，也可以执法也应考虑人情为观点，只要言之有理，均可。

曾经看过一个关于选择的故事：如果，你喜欢一个苹果，但，它在很高的树上，你要搬个梯子，才能把它摘下来，那么你得到它的时候，会很开心。

可是，如果你为了这个苹果，搬了梯子，但是梯子没稳，你摔了下来，摔破了胳膊，摔断了腿，结果那个苹果自己掉到了你怀里，你还会不会开心？我的答案：不会！！记得小学时，我参加了田径队，不知什么原因感冒了，但没有在意，因为以前我感冒有时不用吃药就能好，所以仍继续训练。

哪知，感冒加重，一咳嗽就脑仁疼，还一连几天发起了烧。

去医院检查，并没有什么结果，只是打了几天针，以为能够退烧，可是一点也不管用，就只好去医院查，才知道是肺炎。

当初，对肺炎这个词没有什么概念可言，只是知道我的手要遭到针头的摧残了。

就这样，连续几个星期都要光顾医院，直至肺部阴影减少。

恢复了正常的学习生活，但是由于几个星期没有动笔写作业，养成了我的惰性，我有些不情愿写作业了。

在这个关头，我必须进行抉择，是选择向前，还是选择后退。

说实话，我以前的学习成绩还不错，但是，如果我放任惰性的话，成绩恐怕要一落千丈！！老师找过我，用她那失望，恨铁不成钢的眼神看着我，我受不了了！而我又要怎样忍受父母与其他人的目光？！我真的忍受不了！我从来没有接受过这么复杂而又犀利的眼神！！我后悔了！！我悔恨我的懒惰，我悔恨我的不争气，我悔恨我的堕落！！于是，在那个阳光和煦的周末，我选择了其中的一条路，那条路又宽又长，充满着光明与诱惑的光芒。

极目望去，虽然会有坎坷，有野兽，但最终会是一个美丽的世界，让人向往，让人陶醉。

我想：剩下的一条路，不论何时何地，我都不会选择它，我的理想并不在那儿。

也许，许多年过去后，我在某一个地方回忆起这段抉择：在一个充满阳光的日子，我选择了勇往直前，我一生不悔！！我没有在梯子歪的时候摔到地上，而是将梯子扶好放正，从容的拿下苹果。

关于感恩的作文素材 有些人总以为上苍欠他的，父母的呵护、师长的关爱、朋友的真情似乎是理所当然的。

他们视恩情如草芥，背信弃义却毫无愧疚之意，感恩之心早已荡然无存。

感恩是为人的基本准则，拥有感恩之心才能不断荡涤灵魂；同时感恩之心又有如玫瑰，需要细心栽培与呵护。

请以感恩为话题，写一篇800字文。

一、名人名言 1、投我以桃，报之以李。

——《诗经·大雅》 2、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

——《礼记》 3、受人滴水之恩，当以涌泉相报。

——谚语 4、生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。

——英·萨克雷 5、“感恩”不一定要感谢大恩大德，“感恩”可以是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。

——文立芳 6、我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，了丝还不断，为了给人间添点温暖 ——巴金 二、诗句 1、谁言寸草心，报得三春晖。

——孟郊《游子吟》 2、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

——《悯农》 3、但令一顾重，不吝百身轻。

——卢照邻 4、父 兮 生 我，母 兮 鞠 我，拊 我 畜 我 ，长 我 育 我 ，顾 我 复 我 ，出 入 腹 我。

（其大意是说：父生我，母哺育我。

爱抚我护持我，养我长大教育我。

照顾我挂念我，出门进门想着我。

） ——《诗经-小雅》 三、其它材料 1.1620年，一些饱受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”号船去北美新大陆寻求宗教自由。

他们在海上颠簸折腾了两个月后，终于在酷寒的十一月里，在现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。

在第一个冬天，半数以上的移民都于饥饿和传染病。

活下来的人们生活十分艰难，他们在第一个春季开始播种。

为了生存，整个夏天他们都在祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来，因为他们深知秋天的收获决定了他们的生存亡。

后来，庄稼终于获得了丰收。

大家非常感激上帝的恩典，决定要选一个日子来永远纪念。

这就是美国感恩节的由来 感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。

在这一天，具有各种信仰和各种背景的美国人，共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢，虔诚地祈求上帝继续赐福。

2、 有些人说：“我讨厌我的生活，我必须做一点改变。

”这些人必须改变的是他们不知感恩的心。

如果我们不懂得感恩我已有的，那么，我们很难获得更多的，既是我们得到我们想要的，那时我们也不会享受真正的乐趣 感恩是一种处世哲学，是生命中的大智慧。

人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对，豁达的处理。

这时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉？还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来？英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。

”感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望 3、曾有一个佛陀，乘船渡江，不想风大浪高，把船打翻了。

佛陀像一片树叶般的在江中沉浮了许久，才筋疲力尽爬上岸来。

到了岸上的第一件事，它不是责骂船家的无能让他丢失随身携带的一切，也不是诅咒恶风险浪差点要了他的命，而是跪在沙滩上遥拜师傅：“谢谢师傅！”有人不解地问：“你为什么不谢谢菩萨？” 佛陀说：“原来我并不喜欢游泳的，都是师父每次强把我拉入水中，教我学会的。

不是师父，我命今日休矣！”遇了难，不是责备任何一个人，而是心存感激，人生达到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通达，在这个世界上，还有什么事情能让你痛苦和愤恨的呢？ 成语故事：东郭先生与狼；农夫与蛇；衔环结草；陆绩怀橘遗亲、诸葛亮鞠躬尽瘁 4、 你看出了一条狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你， 它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。

你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水治疗它的伤口，给它食物，然后将它放飞林中。

它飞到树梢上也会回头来看你。

它同样不能说话，只能用这种方式铭记你的救助。

低智能动物尚且会感激别人的救助，人类难道不也应该有颗感恩的心吗？狗和鸟会长久地凝视你离开表达感激之情，可是这一刻很快就会过去；他们可能很快忘却你。

但有了这一刻，世界就不再是原来的世界，感激的目光消失了，但感激之情弥散在天地见，世界也就因此有了温暖，有了亲切。

因而我们应当培养人与人之间的这份情感 5、 有一回，日本歌伎大师勘弥在一部戏里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正当他要上场时，一个门生提醒他说：“师傅，你的草鞋带松了。

”他回了一声“谢谢你”，然后立刻蹲下，系紧了鞋带。

当他走到门生看不到的舞台入口处时，却又蹲下，把刚刚系紧的鞋带又弄松。

显然他想以松垮的草鞋带子来表现一个长途旅行者的疲惫。

有位记者到后台采访，亲眼看到了这一幕，他问勘弥：“您为什么不当场教那位门生呢？他还不懂演戏的真谛。

”勘弥答道：“要教导门生演戏的技能，机会多的是。

在今天的场合，最要紧的是教导他学会感激别人对自己的关心。

” 6、 意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。

当她走出沙漠之后，她面对沙漠跪下来，静默良久。

有记者问为什么时，他极为真诚的说说：“我不认为我征服...

海因茨美丽善良的妻子不幸得了绝症。

只有该镇一位药剂师最近发明的一种要可以救她，但该药以10倍于成本的价格出售。

这对海因茨来说是个天文数字。

海因茨亲自到药剂师处恳求：“您就发发慈悲吧，按成本价卖给我，好吗？我的妻子眼看就没救了.”药剂师瞪大眼睛：“你说什么？按原价卖给你？那我还做药干什么？”海因茨继续求他说：“要么我把手头上的钱全给你，就请你先把药给我，剩余的钱我随后还，您看行吗？”药剂师一口回绝了。

海因茨无奈之下只好在深夜里偷走了那种药。

老师讲到这里，问道：“同学们，你们认为还因茨应该偷药吗？偷一个人的药用来拯救另一个人的生命错了吗？它应该受惩罚吗？”记得采纳啊...

展开全部 不该！意大利是欧洲国家，西方强调先法理后人情！虽然说救人对于海因茨来说是很重要的，但是如果因为救人的原因而忽视法律法规的存在，那后果就不堪设想了！想想也许某天张三因为他家的猫狗生病而去盗窃呢，而张三把猫狗看的比自己生命还重要！因为每个人都有自己认为对自己重要的东西或事物，包括心爱的人我们会默认他的行为而不训斥吗？生命固然是重要的，但是我们要合法的途径下保护和维护生命的存在！...

海因茨美丽善良的妻子不幸得了绝症。

只有该镇一位剂师最近发明的一种要可以救她，但该以10倍于成本的价格出售。

这对海因茨来说是个天文数字。

海因茨亲自到剂师处恳求：“您就发发慈悲吧，按成本价卖给我，好吗？我的妻子眼看就没救了.”剂师瞪大眼睛：“你说什么？按原价卖给你？那我还做干什么？”海因茨继续求他说：“要么我把手头上的钱全给你，就请你先把给我，剩余的钱我随后还，您看行吗？”剂师一口回绝了。

海因茨无奈之下只好在深夜里偷走了那种。

老师讲到这里，问道：“同学们，你们认为还因茨应该偷吗？偷一个人的用来拯救另一个人的生命错了吗？它应该受惩罚吗？”记得啊

自杀的道德两难问题。

如果一个人对其他人有很大的责任，则这个人应该坚持下去。

可是，与病魔的争斗太痛苦了。

某小镇有一对兄弟，十分窘困，想偷偷离开，可是没有钱。

于是哥哥在一家商店偷了1000美元。

弟弟则向一位老人借钱。

这位老人是出了名的好心肠，弟弟撒谎说，自己生了严重的病，急需钱手术，希望老人借给他1000元，病好之后还给他。

其实，弟弟没有病，更不会还钱给老人。

老人虽然与弟弟素不相识，却给了弟弟钱。

最后，兄弟两人离开了小镇。

1、哥哥偷钱和弟弟钱，谁更坏？为什么？2、你认为欺老人是最坏的事情吗？为什么？3、一般而言，人们为什么应该信守自己的诺言？4、对你不十分熟悉的人、或者可能再也见不着的人，信守诺言还是重要的吗？为什么是或为什么不是？5、为什么不应该偷商店的东西？6、财产权有什么重要性？7、人们应该遵守法律来做事吗？为什么应该或为什么不应该？8、老人把钱借给弟弟，是不负责任的表现吗？为什么是或为什么不是？

海因茨为了救治患重病的妻子而去偷药，他对妻子坚定不移的爱让人感动，然后他的行为是不被法律所允许的，在我看来，以“道德”为名义的违法行为本就是非正义的行为！ 曾有一篇新闻报道，一位老伯因一年轻人不给他让座，老伯竟直接坐在年轻人的腿上。

在为老伯的行为感到好笑的同时，我们是否该思考，当我们面临这种道德与法两难问题时，又该如何平衡两者的关系呢？究竟是为道德而违法以证良心未泯、人性仍在呢？还是为遵守法律而背德以示行为合法呢？在如今这个道德与法律不断起冲突的社会，这让人头疼不已的问题也是值得我们思考的！ 就老伯的行为而言，从法律的角度看，不仅无理，还损害了其他乘客坐座位的权利，看似用着“让座”这个传统美德检验人的道德，却是以此来绑架乘客的利益，损害了其他乘客的利益就有其不妥之处。

面对这种两难情况，其实最好是双方都退让一步，用心沟通，若人人都不讲理引起冲突，其危害甚矣。

在现实生活中，一些被人操控的出来乞讨的可怜孩子们，他们坐在街边，眼神里充满了无助。

这冰冷的现象就像一面明镜映射着这社会一块黑暗的角落——有不法分子打着“道德”的旗号，借人们的同情心谋利。

这样一种被“道德”伪装的违法行为，不仅损害了这些可怜的孩子的人身权利，毁了他们的未来，还欺好心的路人。

这些被利欲熏心的违法分子，将孩子的人身权利变卖，将人们的良心道德践踏的分文不值。

这些人让社会痛心，破坏了社会的和谐。

这种打着道德的旗号的违法行为危害社会甚矣。

因此，无论如何都不应该拿“道德”来开脱罪名，视良知为无物。

法治社会中，真正的道德应该是首先实现于政治和制度层面，本质上是不允许道德特区的存在的。

在法律制度的地基上筑造出的“道德建筑”，才更有说服力，以稳定社会，保障社会和谐。

单视道德为最高旗帜，凭借自己是弱势群体的身份特征，该受“道德”同情和保护，把法律当做纸墙，不服从法律，铤而走险，做出违法行为，还谈得上“道德”吗？本质上失了道德，还危害了社会。

道德本就不应该拥有这种特殊的身份性。

我们在不断被“道德滑坡”时间刺痛敏感的道德神经时，不只是反思自己的道德行为，还要细思是否合理，更要明确道德与法律底线，任何道德行为都不能触及法律底线，法律是道德的最低保障。

违法行为无论在道德层面上有多大分量，都谈不上拥有真正的“道德光芒”。

一个合法的社会公民，就要坚定自己的原则，不为道德开设特区，遵纪守法！

他媳妇病了，但是家里穷，第一、海因茨不偷药，造成妻子的痛苦死亡，以及亲人朋友的痛苦，因此不偷是恶毒的。

第二、海因茨偷药，造成了药师的痛苦，因此偷是恶毒的。

小总结：不偷药，造成生命的痛苦是大的；偷药，造成生命的痛苦是小的；因此，海因茨应该偷药。

偷药善大恶小。

不偷恶大善小。

第一，海因茨偷药，在道德上不应受到谴责。

假若，道德否定海因茨，道德必存错误。

在道德上应承认海因茨偷药是正确的。

第二、海因茨偷药，在法律上是错误的。

为了不破坏法制建设，造成社会性伤害，法律必须否定海因茨。

否则，法律必存错误。

中总结：海因茨应该偷药，但偷药用药之后应当自首，接受法律的惩罚。

被偷反“喷”提醒者，基本的道德哪儿去了近日，一条奇葩帖子在网上引起热议。

帖子是由四川眉山一位女士发的，她于10月15日在商场被小偷“光顾”，现场一男子告诉她，包包在进商场门口时被小偷打开了。

女子追赶小偷无果后回家，将此事发上网并指责提醒她的人说：“我很想对告诉我的人说声，你是不是男的，小偷都惹不起吗？在旁边看见为什么不告诉我一声，有这样做人的吗？”此帖一出，引来众多网友炮轰，认为她不谴责小偷却埋怨提醒者，是狗咬吕洞宾。

即使当事男子回复当时自己离得很远，且顾忌小偷有几个同伙一道，也没获得女士的理解，她坚持拒绝向提醒她的男子表达谢意。

这条帖子之所以成为新闻，被众多媒体关注，原因就在它具有很大的争议性。

从发帖人的角度看，眼见小偷偷钱却不提醒，等小偷走了再来告知，确实没起到什么作用，反倒让当事人有被幸灾乐祸的感觉。

这可能是该女子没有谴责小偷而谴责提醒者的重要原因。

而从提醒者的角度来看，在小偷人数占优，且家人有可能被危及的情况下，选择用一种相对安全的方法提醒被盗者，也无可厚非。

这种打了折的善意，相比于小偷的恶意，以及其他可能看见但选择漠然的看客，显然要好得多——至少，让人感到了该男子对善意的向往。

古人所谓对善意应该“观心不观迹”，就是指一个人心存善意，哪怕最终没达到最佳效果，但至少应该肯定他的出发点和动机。

这也许就是“吃瓜群众”们一边倒地指责被盗女士的原因——人家在并没有义务提醒你的情况下提醒你，不仅没得到感谢反而被骂，实在是本末倒置，是非不分。

进一步看，围观者不仅不满意发帖者是非不分的态度，更对发帖者道德绑架式的话语表达了充分反感。

从引来骂声的权重看，“不识好人心”引来的批评和骂声，只占到三成左右，而认为对方天然该帮助自己所引来的指责，应该占七成左右。

这说明，越来越多的人对只知道站在自己立场上对别人指手画脚的做法并不认同，大家越来越清晰的共识是：不顾及对方的处境而片面地让对方承担道德高标的行为，越来越不被人们接受。

人成熟的标志，就是能理解别人的“不得已”，而只从自己角度考虑问题的思维方式，在当下社会的语境里，显得十分不合时宜。

从维护社会良俗的角度来看，几方的做法都有可优化之处。

比如，在提醒者一方，是否可在盗窃实施的时候，用一种相对安全和隐蔽的方式，提前打岔盗窃的实施，毕竟，光天化日之下小偷再人多势众，终究多不过正义的民众。

至于被盗者，完全可以用一种并不情绪化的方式，把自己经历的事情表达得更冷静客观，而不是咄咄逼人，出言不逊。

这样，便不至于使自己既丢了钱财，还不被同情。

而跟帖的网友们，也完全没必要以“骂”的形式来表达观点，让被盗者雪上加霜。

大家应该同仇敌忾的，本是小偷，但在大家的混战中，小偷居然神奇地被遗忘了。

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