与论淮南子之奇有关论文参考文献

内容提要： 《淮南子》内容博杂,文字艰深,包括内篇二十一卷,外篇三十三卷,内篇论道,外篇杂说,可惜如今传世的仅余内篇的二十一卷.《淮南子》语言如行云流水,文章富于变化,旁涉奇物异类、鬼神灵怪,保存了很多神话传说：开天辟地、共工怒触不周山、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月等,颇有趣味.中国许多传统神话故事均是因此书而得以流传,也因此,它成为了研究中国古代神话的宝典. 虽然,《淮南子》流传至今只余二十一卷,但对于普通读者来说,阅读它仍是一个浩大的工程.为了向大众读者传播和普及这部道家经典巨著,我们精心编校了这本《淮南子》,以期更多的普通读者能够因此而从中受益. 我们以保存各卷主体思想和内涵要点为原则,对《淮南子》进行了精选,删去了相对于普通读者来说,阅读价值并不大的一些内容,留存了各卷的主体思想和最精彩的文字,并对原文进行了白话文翻译.译文以直译为主,意译为辅,以此来辅助读者阅读,使读者能够更好地理解《淮南子》的基本内容和思想内涵. 为了方便读者阅读,我们将正文中的部分字词,加以注音.对加以注音的字词有以下原则：一是为生僻字标注读音.对于现代人来说,有很多字,脱离了我们的语言环境,十分生僻,我们将这一部分字注出,方便大家阅读；二是对同一字词反复标注读音.我们打破了以往出版物中,同一个字在正文中只标注一次的做法,将所有重复字词都反复标注.这样做,一来可以省去读者前后反复翻阅查找之苦,二来重复性标注可以为读者加强印象,更有助于记忆.虽然这在一定程度上,给我们增加了一定的工作量,但是对于读者来说,却百利无一弊. 为了调节阅读节奏,增加读者的阅读乐趣,我们精选了二百余幅中国古代的优秀版画作为本书的插图.这些古代版画,有的为“后羿射日”、“女娲补天”、“由基射猿”、“共工怒触不周山”等精彩神话故事和历史典故而配；有的为书中提到的古代圣贤人物和著名人物而配；有的则是为了形象阐述书中深奥内容而配,我们希望用此直观形象地方式,将《淮南子》完全地展现在读者面前. 通读《淮南子》,我们看到的是古老的中华文明的智慧和力量,看到的是中华民族历经上下五千年依然魅力不减的勃勃生机.我们相信,这种智慧、这种生机,会随着我们祖先留给我们的古老经典一起,一代代地传承下去. 作者简介： 丛书主编简介： 毛佩琦,是中国人民大学博士生导师、北京大学明清研究中心兼职研究员、中国明史学会常务理事、北京郑和下西洋研究会常务副理事长、北京吴晗研究会副会长.长期从事中国明史、社会生活史、文化史研究,主要著作有《明成祖史论》、《明清行政管理制度》、《中国明代政治史》,主编有《模特儿河山——图说中国历史》、《中国社会通史·明代卷》等.在中央电视台『百家讲坛』主讲明史、七解《中庸》,影响广泛. 编辑推荐： 汲取先贤智慧·铺就成功阶梯.毛佩琦教授作序特别推荐. 牢笼天地,博极古今. 生僻字反复注意,最大限度地方便读者阅读. 忠于原文的译文、详尽的注释,让你轻松地读懂《淮南子》. 清晰优美的古代版画和画龙点睛的图说,使全书生动活泼、通俗易懂. 其书牢笼天地,博极古今,上自太公,下至商鞅.其错综经纬,自谓兼于数家,无遗力矣. ——刘知几《史通》 《淮南》,天下奇才也!《淮南》之奇,出于《离骚》；《淮南》之放,得于庄列；《淮南》之议论,出于不韦之流；其精好者,又如《玉杯》、《繁露》之书. ——高似孙《子略》 《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府,其书博大而有条贯,汉人著述中第一流也. ——梁启超 道家集古代思想的大成,而《淮南子》又集道家的大成. ——胡适 目录： 阅读指南 国学与我们同在 编者的话 卷一 原道训 卷二 俶真训 卷三 天文训 卷四 地形训 卷五 时则训 卷六 览冥训 卷七 精神训 卷八 本经训 卷九 主术训 卷十 缪称训 卷十一 齐俗训 卷十二 道应训 卷十三 汜论训 卷十四 诠言训 卷十五 兵略训 卷十六 说山训 卷十七 说林训 卷十八 人间训 卷十九 修务训 卷二十 泰族训

中国传统文化参考文献有如下：

1.《如何保护民族优秀传统文化》

2.《谈民族文化的保护与传承》

3.《文化的传承与弘扬》

“中国”、“中华”、“华夏”乃同义词（古指中原或中原王朝，当代指中国国家），源于中原地区指黄河中下游一带。其流传年代久远，与埃及、美索不达米亚平原、印度的其他三大古文明大概同时期产生。

流传地域广至东亚与东南亚地区，影响层面包含政治意识、思想宗教、教育、生活文化。其文化圈概念亦被称为“华夏文化圈”与“汉文化圈”。

中华文明亦称华夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持续时间最长的文明之一。中华文明历史源远流长，若从黄帝时代算起，已有5000年 。

举世公认，中国是历史最悠久的文明古国之一。一般认为，中华文明的直接源头有多个，而其中又以黄河文明和长江文明为主，黄河与长江被人们称为中华民族的“母亲河”。

中国神话，中华文化与历史的瑰宝，通过口耳相传或书面文字记载等各种形式流传在寓言、小说、宗教、舞蹈、戏曲中。某方面而言，上古神话会被假定是历史真实的一部份，

最初的文字记载散见于《山海经》、《水经注》、《尚书》、《史记》、《吕氏春秋》、《淮南子》等古典中。

晋代至明清时，中国文学史上又出现了一种被称为“志怪小说”或“神魔小说”的类别，当中很多是参考了神话、传说和仙话，其中有名的当属《西游记》、《封神演义》及《聊斋志异》、《搜神记》等。