红薯和土豆各有所长，两者营养成分有不同，所以营养价值也无法相比，总的来说，红薯和土豆都是营养价值不低的食物，所以日常两者都可以适当吃一些。两者从热量上来看，红薯100g有99kcal左右的热量，土豆略少一些有76kcal左右，其中碳水化合物红薯比土豆高，但土豆的膳食纤维含量低于红薯。红薯中含有的维生素A成分比土豆高很多，但土豆中的钾元素含量比红薯要高很多，两者都含有一定量的维生素C，都含有少量钠、钙、镁、磷等微量元素，总体来说，营养还是比较全面的。从减肥的角度来看的话，比起白米饭，土豆和红薯富含碳水化合物，同时也都富含膳食纤维，膳食纤维能够减缓脂肪、胆固醇、糖分的吸收速度，所以更适合用来代替白米饭做主食。减肥时期可以用两者作为主食，不仅能够平稳餐后血糖，还能够增加更多饱腹感。土豆的升糖指数GI（食物升高血糖的能力）要比红薯低，由于红薯中的钠含量要明显高于土豆，而钠能够起到让食物尝起来“更甜”的口感，所以冬天我们爱吃烤红薯，那味道十分香甜，有时候烤出的焦糖透出香味，让人欲罢不能。加上土豆中的热量要比红薯少20多大卡，所以，减肥的时候用土豆做主食的代替更优于用红薯。土豆中的钾含量也要比红薯高不少，钾离子是人体不可缺少的离子，对于平稳血液渗透压、心率、尿液等都是重要存在，而且对于调理三高更有用。三高患者日常可以多用土豆作为主食食用，也更能稳定餐后血糖。但两者毕竟都富含碳水化合物，所以，如果在主食摄入充足的情况下最好不要额外食用，如果过量吃这两种薯类食物，可能摄入更多糖分，引起肥胖，或者其他慢性疾病。
理事长：陈佳贵 全国人大常委、中国社会科学院学部委员、中国社会科学院学部主席团 代主席、经济学部主任、研究员副理事长：彭华岗 国务院国有资产监督管理委员会研究局局长（常务副理事长）李汉林 中国社会科学院社会发展战略研究院院长、研究员刘迎秋 中国社会科学院研究生院院长、研究员王延中 中国社会科学院监察局局长、研究员黄群慧 中国社会科学院工业经济研究所党委书记、研究员（常务副理事长）王苏粤 中国社科院社会发展战略研究院党委书记渠敬东 中国社科院社会发展战略研究院副院长黄速建 中国社会科学院工业经济研究所副所长、研究员韩朝华 中国社会科学院经济学部工作室主任、研究员张峻峰 人力资源与社会保障部国际劳工与信息研究所副所长程多生 中国企业联合会雇主工作部副部长冯 仑 万通集团董事局主席荀振英 广州百货集团董事长于瑞波 得利斯集团总裁黄文生 中国石化股份董事会秘书刘丛生 中国黄金集团公司副总经理郭宏波 国家核电技术公司首席信息官，办公厅主任杨爱民 中国南方电网公司战略策划部主任刘静萍 中国南方电网公司战略策划部副主任胡晓冬 中国电子信息产业集团党群部主任李可杰 中国中钢股份董事会秘书何 潮 宝钢集团公司公关部总监张建忠 唐山钢铁集团非钢事业部部长杨海燕 中国盐业总公司办公厅主任胡玺光 中国兵器装备集团公司改革与管理部副主任兰珍珍 欧莱雅（中国）副总裁温子健 《证券时报》社长耿清智 《国企》杂志社社长杨世伟 经济管理出版社副社长刘 刚 中国人民大学企业管理系系主任，教授陈积勋 基业长盛投资基金有限公司执行董事主 任：钟宏武 中国社科院社会发展战略研究院 副研究员副主任：李伟阳 国家电网公司社会责任处处长（常务副主任）侯 洁 国务院国资委研究局研究一处处长陈荣平 广东省社会科学院企业社会责任研究中心主任余 菁 中国社科院工业经济研究所主任、研究员赵卫星 中国社会科学院研究生院MBA中心执行副主任张 蒽 中国社科院数量经济与技术经济研究所博士后（常务副主任）李晓峰 中国黄金集团公司运营管理部副主任周泉生 中国石油化工集团公司办公厅外宣一处处长史 军 中国电子科技集团公司质量与社会责任部社会责任处处长曹雪森 中国民生银行企业社会责任中心主任龚鹤强 中国南方电网公司战略策划部社会责任工作处副处长曾四海 中国石油化工集团公司办公厅外宣处罗 欣 中国华电集团公司办公厅新闻中心主任左新词 国家核电技术公司办公厅副处长莫 莉 中国兵器装备集团公司改革与管理部社会责任处副处长开昌平 广发基金机构理财部总经理张 旺 《证券时报》上市公司社会责任研究中心秘书长孙孝文 正德至远（北京）咨询有限公司总经理（主任助理）吴湘钰 正德至远（北京）咨询有限公司常务副总经理（主任助理）
3岁左右的孩子便知道爸爸是男的，妈妈是女的，所以这个时候，不要给男孩子穿裙子。
4岁时，孩子会像观察小动物一样，观察生殖器官等部位。
5到8岁，一般还没有性意识，但是父母一定要告诉孩子不要去触摸别人的某些部位，也不允许别人触摸自己的私密部位。
9岁，孩子开始有性意识，对于一些有性刺激的画面避免让孩子看到，因为会对孩子产生影响。
儿童性教育绝不是简单的“防火教育”
实际上，对于中小学生的性教育，2011年，国务院印发的《中国儿童发展纲要(2011-2020年)》就明确要求“将性与生殖健康教育纳入义务教育课程体系”。
不过，无论是从教师的反馈，还是各地有关儿童性教育的报道来看，校园内的性教育似乎都成效不佳。
对此，在华中师范大学性学专家、中国性学会性教育专委会委员彭晓辉看来，儿童性教育没有取得良好效果，另一重要原因是家长和老师还“不懂性”。
“性教育的内涵非常丰富，并不只是告诉孩子学会保护自己不受侵害就行!”
孩子的性教育是一个广阔的概念，不仅要在幼儿期带孩子了解自己的身体，建立性别意识，学会保护自己。
更应该在后期帮助孩子树立良好的价值观，学会和异性正确相处，把性看作美好而非羞耻的事物。
易孑草，著名情感作家，诗人，文化批评者；近年来，文章在网络上广泛流传，迅速蹿红。文章以文笔犀利幽默、分析透彻、论述精辟、创意独特，具有思想力度和现实深度，深受读者和网友们的喜爱。拥有众多著述。现任职务 新浪、凤凰网名博，内蒙古师范大学少数民族文学研究所确定的专题研究作家，北京读吧付费网站签约作家。成长经历 1969年10月14日出生于湖北神农架边缘的一个国营药材场，土家族，1991年毕业于湖北民族学院园艺系，后进修于该校汉语言文学系，曾在地方农业局、发改委工作，并在基层担任副镇长两年，曾被借调到中直某部门工作两年。 读大学始就开始在各大报刊发表文学作品，共计500余篇（首），1997年加入湖北省作家协会。先后获93’芒种全国诗赛一等奖，”我的2009博客大赛”银奖（国务院新闻办网络局组织106家网站共同举办），第二届清江文学奖，《恩施日报》文艺征文一等奖，湖北省少数民族文学奖提名奖等十余项。同时，发表经济论文十余篇，时评文论百余篇，并获得多项论文奖。 已出版诗集《被一滴雨唤醒》（2000年，黑龙江人民出版社）、情感散文集《生命的决定》（1999年，中国文联出版社）、情感美文集《被风诱惑的蜡烛》（2005年，远方出版社）等多部文学专著，同时组编各类经济类书刊十余部。 2007年开始在新浪网开博，之后相继应邀在凤凰网、人民网、博客中国等网站开博，博客被收录进名人博客、博海无涯名博等博客专题网站。编辑本段社会反响 博客专题为情感分析、文化时评。在新浪等网站迅速受到关注，影响日众，其婚姻情感文章，尤其受到广大网友和读者的喜爱，博客关注度超过众多影视明星。文章被数千家网站，以及《人民日报》、《工人日报》、《中国社会报》、《金鹰报》、《广西新闻报》、《金华日报》、《桂林日报》、《楚天都市报》、《中华词赋》、《南方》、《祝你幸福》《当代女人》等上百家报刊大量转载。特别是一系列经典文章，被网友广泛收藏，被奉为写作范文。同时，博文被许多单位和机构收录和传阅，诗歌等作品被编入高考写作辅导素材或被团体机构组织朗诵。编辑本段写作特点 其情感文章选题具有很强针对性，视角新颖独特，视野开阔，语言风格大气、流畅而优美，说理透彻、精辟，思想性与欣赏性紧密结合，具有鲜明的个性，很容易与读者产生强烈共鸣，被众多网友和读者所欢迎，现已拥有大批粉丝群，许多经典文章被网友保藏、转载、下载、打印学习，并被网友通过多种方式广泛传播，给予了高度评价。同时，近两年来，每年为数千人提供情感咨询。编辑本段创作年表 1、1987年，读初中时作文被选送到《中学生作文》、县文化馆杂志上发表； 2、1989年，大学期间在《星星诗刊》、《绿风诗刊》、《诗林》、《民族文学》等文学类专业刊物发表文学作品；诗歌处女作《坐在你身旁》在《星星诗刊》发表。 3、1993年以现代诗歌《走在田埂》获《芒种》杂志组织的93芒种全国诗赛一等奖，获奖金500元； 4、1994-1996年下派基层，开始散文写作，《悠悠荡荡景阳桥》获《恩施日报》国庆文艺征文一等奖；并在各级报刊开始发表大量散文； 5、1999年，情感散文集《生命的决定》由中国文联出版社出版，并获“第二届清江文学奖”，湖北少数民族文学奖提名奖等。文集中《豹泪潸然》、《青春的身影》、《深情的山地》等成为较有影响的篇什。 6、2000年出版诗歌专集《被一滴雨唤醒》，发表后受到广泛好评； 7、2006年，被内蒙古师范大学少数民族文学研究所，确定为专题研究作家之一，其作品被收藏。 8、2007年，出版青春美文集《被风诱惑的蜡烛》； 9、2007年2月，在新浪开始正式写博，并创作出《乡村意境》、《乡村诗章》、《远山的灯》、《极地》、《坏死的意象》、《民间的诗意》、《那个夏夜，我流泪了》、《风在吹》等网络诗歌，《我爱家乡的野鱼》、《父爱也灿烂》、《偷心》、《炮轰官架子》等网络散文在网络上产生了较大影响，许多文章开始被网友收藏学习； 10、2007年5月，创作《荒诞潘金莲》、《恶搞二奶系列》等系列文章，引起广泛争议，同时开始文化时评和情感分析写作，文章迅速在网络上流传开来，并开始被广泛转载，其新浪博客后来踞上，成为新浪实力名博。 11、2007年签约北京读吧网，成为付费阅读原创作家，《生命的决定》、《被一滴雨唤醒》等作品被收录； 12、2008年5月，创作赋文《祭汶川地震逝去同胞文》，在新浪网推出后产生深刻而广泛影响，当日浏览量达到80万人次，并被数千家网站转载，相关文章，先后在《人民日报》、《工人日报》、《重庆日报》等各级日报、《中华词赋》等刊物、中国社会科学院广州分院通讯等之上广泛转载，并收录进汶川地震博物馆、百度百科词条之中，并被一些地方学校学生、团体机构组织朗诵，被一些书法家创作成书法作品。被网友誉为“震惊网络古文的原作者”。 13、2008年10月12日，易孑草原创博客成为浏览量过千万的新浪名博，位列新浪名博的前列；编辑本段代表作 2007年至2009年，先后创作出在网络上流传的经典、精辟的情感分析、文化时评文章，主要代表作有：情感分析类 《好夫妻的十大“孑草定律”》 《婚姻的“系统性能” 》 《夫妻关系不可突破的底线》 《支撑婚姻稳定性的三大支柱》 《催熟的爱情还能够升华吗？》 《女人的直觉常常靠不住》 《男女只暧昧不动情的真相》 《女人出轨有三个难逃的理由》 《三个"谁"决定女人的一生》 《婚外情难以回避的尴尬》 《寂寞是让怨妇上瘾的大麻》 《婚外情中男女的腻歪心理》 《娘家人掺和夫妻矛盾的负面效应》 《婚姻男女的真自私与假自私》 《事事要求公平的夫妻易离婚》 《夫妻爱提离婚的乌鸦嘴效应》 《防范猎艳男人的浪漫陷阱》 《暗恋情结让女人与幸福无缘》 《穷小子的爱情到底有多重? 》文化时评类 《谁能活得轻松？》 《自由选择与人生》 《善于绕行走得快》 《妨碍成功的性格“短板”》 《真相往往丑陋》 《人性本善本恶之辨》 《生命是用来浪费的》 《茅老爷子的梦呓》 《食品安全的最大隐患》 《何须如此犯贱》 《作家不穷死就该羞死？》 《无耻到幽默》 《资源稀缺与恶性竞争》 《当钱成了“大爷”》 《经验主义害死索“特殊服务”官员》 《批评的责任》 《虚构与捏造》 《为何不需要解读？》 《诺奖与大师品格》文学类 《恩施云景赋》 《北京奥运赋》 《写给林妹妹的悲情诗》 《父爱也灿烂》 《豹泪潸然》 《青春的身影》 《我爱家乡的“野鱼”》 《祭汶川地震逝去同胞文》 《会唱歌的月亮》 《乡村意境》 《乡村诗章》 《坏死的意象》 《民间的诗意》 《远山的灯》 《那个夏夜，我流泪了》 《风在吹》 《何必要错过(歌词)》 《槐树下的妈妈(歌词)》 《你说过，你爱我（歌词）》 《荒诞潘金莲（系列）》 《偷心》编辑本段经典情感语录 1、婚姻中的男女，要不时地给对方的心理感受“挠痒痒”才好。 2、越是成人，越需要不时的用童心来表达情意，就会让生活变得多姿多彩。 3、女人对男人不是不管，而是用心多于用威。 4、包容的前提是过错方最终懂得自我救赎。 5、也许，婚姻的幸福就是相互懂得的一份意趣。 6、相依的感觉就是“人”字中的“撇”和“捺”，缺了哪一笔都不是完整的“人”字。 7、患有妻管严的男人，攒私房钱永远是战略性的需要。 8、夫妻间处处要求公平，但会发现处处存在不公平。 9、对一个不怎么了解的人动情，就像借给一个半生不熟的人大笔钱一样具有风险! 10、有暗恋情结的女人往往与幸福无缘。 11、许多恋爱从初次接触到最后分手的周期，比蒸熟一笼包子的时间长不了多少。 12、婚外情之所以能够诱惑男人，是因为婚外情就是对“别人的老婆好”这句话的深切体验。 13、男男女女扎一堆，谈笑风生总关性。 14、女人出轨，总逃不过三方面的原因：感情上的需要、生理上的饥渴、利益上的谋取。 15、这时代，女人想出墙，是门板都挡不住的。 16、在婚外情中，当女人开始要求男人时，说明她在索取付出的利息了！ 17、女色成为资源，注定了男女交际中男人买单的宿命。 18、男人不坏，女人不爱。但男人太坏，女人晕菜。 19、当男人有钱之时，他们解决问题的首选手段，那就是拿钱办事儿。 20、男人是掠夺性的买家，而女人就注定是防御性的卖家。编辑本段犀利时评语录 1、我想当时的八国联军，也要说：I love China。但稍懂点英语的人就会知道，“china”既有中国也有瓷器的意思。所以说，那时当八国联军说这句话时，可能通过翻译翻过来是“我爱中国”，但实际意思却是我爱中国的“宝贝”。 2、我想中国的火药在以前肯定和烟花的意义相近，但到西方人去了，这火药文化含义就完全变了吧，没看到别人销毁枪炮专放烟花的。 3、我理解你不吃猪肉，你也得理解我吃猪肉的习惯，于是我们双方才能处于平等交流的地位。 4、今日家里有“野鱼”烹饪得极为可口，然野鱼个头小，所以刺多。越想吃越觉得这刺麻烦，于是我也产生了灵感，发了一次“秋雨”式的感叹：吃鱼真是浪费生命！ 5、中国人在社会上行走叫“混”，所谓的“混”，就是太知道轻重。 6、茅老爷（主张高校多收费）站在经济角度看教育，有点像让兽医来医人，把粗大钢猛的牛针拿来给人打，病医好前，早把人给吓死了。 7、美女肉体的高贵，在于用思想和教养包裹，如果只想做两只打狗的“肉包子”，就很难上大雅之堂了。贱卖的青春就是这样被贬得一无是处的。也许，陈宝莲至死都不明白这个道理，但舒淇却会对所有的女人说，还是穿上衣服我们才能正儿八经地谈点艺术！ 8、现在犯贱之所以登堂入室，是犯贱已由昔日的自发变为自觉了，没有主子自己认领一个，就好像认干爹一样。认领主子的行为，可谓是犯贱之登峰造极了。 9、现在这官样的文学，早就没几个人关心了，你弄出一个24K的金榜，恐怕除了抢犯，没有人上眼。若是懒婆娘的裹脚布，因为臭，倒要引起人的关注。现在弄个文学榜，想臭都臭不起来。 10、有些人天生好面子，好到面皮太厚的程度． 11、一只恶狗不一定是某个方面坏，往往是流氓加无赖，狗格障碍加变态，咬人又使坏，偷盗加破坏。 12、如果是一个弊脚的小丑，或者非洲草原上赖皮的土狗，我们看一眼稀奇就够了，别真以为自己成了明星。 13、卖丑，之所以能让人看个新鲜，凑个热闹，因为一般人有丑得掩着藏着，绝不主动示人。但把丑能搬上舞台，要么得有喜剧效果，要么得有刺激人神经的奇效，丑到刮骨方为妙。 14、男女交往，性是一条捷径，可以直来直去。当男人与女人的关系让外人弄不明白时，多半她们私下走捷径了。 15、名人靠说胡话吸引眼球，这和小孩子靠乱撒尿来逗老爸取乐，形式相近。 16、不是说女人一脱就变得更优秀了，而是女人一脱就变得更接近肉包子，直接让馋鬼流口水了。 17、文学的兴旺并不能寄希望作家的致富，只能寄希望于那些不怕穷死，而最终没有穷死的作家们。 18、当婊子只能卖出低价时，硬要说自己干的是公益事业，淑女们就真的比窦娥还冤了 19、有官架子的官，就好像送进坟场的纸人一样，几根篾片一把彩纸，看起来光鲜。 20、女人遭遇暴力强奸，还需要保持风度吗？编辑本段经典哲语 1、事物的真相往往丑陋。 2、善于绕行走得快。 3、有人说有钱能使鬼推磨，还有的人说有钱能使磨推鬼，但这些人都没有意识到，有钱容易“见鬼”的道理。 4、再伟大的成功都只是做出来的结果。 5、在表象中看起来聪明的人，从社会生存学的角度看，往往是蠢人。 6、能够理解一切存在合理性的人，也才能真正认识到存在的不合理性。 7、许多事物的真相并不复杂，而是我们为人太复杂，失去了对真相的洞察力，或是失去了敢于承认真相的勇气。 8、当说假话成为谋取私利最好的工具时，说真话就只能是孩子气的人才做的事，就会被人看作是不成熟的表现。 9、没有法官的时候，每个人都可能被人称为强盗，有些是真的强盗，有些是被强盗反诬的。 10、如果我们眼光只朝下的话，看见的都是比自己矮的东西，就会觉得自己站得足够高了。当我们的眼光朝上的时候，才发现比我们所站的位置更高的山峰。编辑本段经典幽默语录 1、如果你想在网上征婚，那么请先实地验证一下应征者是否异性？ 2、就是性乱女人在被突破最后一道防线时也会装处，以证明自己并不是天生大方。 3、许多时候，人们对于丑恶现象，都是骂搞两不误的。 4、在中国狗咬伤人，都不怪狗，而是让被伤的人自己反省错误。 5、胡搞（腹稿）是搞了闷在肚里（据考证，胡通腹），搞了只有自己知道，天都不晓得。乱搞是乱来，搞一个不搞一个，属于道德犯愁。 6、再说现在小白脸走俏，你就能去买润肤霜去了脸上的“王”字皱纹？（武松打虎新解） 7、这小叔子（武松）全副武装，意大利的真皮皮带都一下系了三条。据说系二条都是英雄了，系三条真是了不得。 8、于是想到一个绝妙好联：春来草自青，饿了肚子疼。 9、我们可是清白人家，干坏事可得干在明处，知道么？ 10、舞蹈是个好东西，以至于老男人也要以舞蹈的名义来吃嫩草了。
《中国社会科知学报》是中国社会科学领域最高学道术类报纸，在很多学校算做一类核心期刊之列。这要看具体学校的规定，受篇幅影响，每篇文章一般不超过3000字。该报纸在国内外影响较大，受到很多答学术机构和学者的重视。
《中国社会科学报》由中国社会科学院主管主办、中国社会科学杂志社编辑出版，面向全国理论界、学术界的大型理论、学术报纸。
报刊职能
《中国社会科学报》以马克思主义为指导，服务中国特色社会主义事业，扎根学术、服务中国、面向未来，坚持政治性、思想性、学术性、国际性、悦读性的有机统一，倾力打造中国哲学社会科学界最精良的报纸。
《中国社会科学报》关注重大理论和实践问题，瞩目热点、难点、焦点和前沿问题；坚持理论创新，鼓励学者在坚持科学精神和科学原则的前提下，运用新方法，开辟新领域，提出新观点。
坚持“百花齐放，百家争鸣”，提倡坦诚、平等、说理充分的批评与反批评，支持和扶持学派的形成与发展；注重对国内外社会思潮、学术动态的分析和评介，以我为主，为我所用；坚持弘扬优良的学风和文风，强调实事求是，鼓励严谨治学，提倡深入浅出，注重由博返约。
《中国社会科学报》虽然是一份周报纸，但是在学术界的名气非常大，仅次于《人民日报》、《光明日报》、《经济日报》，在我们学校的定位为CSSCI，科研奖励会有奖金。
您是想问中国社会科学报在三亚学院赋分算哪种级别吗？算国家级的期刊。中国社会科学报是北大核心期刊，创立于2009年，由中国社会科学院主办，中国社会科学院主管，中国社会科学杂志社编辑出版，面向全国哲学社会科学研究者和爱好者的大型理论、学术报纸。中国社会科学报杂志栏目设置：研究报告、文献综述、简报、专题研究。
小题1:B小题2:B 小题1:试题分析：很显然本题是突出哲学的作用，哲学是指导人们生活得更好的艺术。故本题选B项。ACD项本身正确但不符合题意应排除。小题2:试题分析：《中国社会科学报》将为发展繁荣中国特色哲学社会科学起到重要作用。表现在它可以为发展繁荣中国特色哲学社会科学提供理论平台。它是发展繁荣中国特色哲学社会科学的重要载体。它可以为发展繁荣中国特色哲学社会科学提供指导。社会实践是发展繁荣中国特色哲学社会科学的源泉。故①项错误。本题选B项。点评：题目都是以《中国社会科学报》创刊作为背景，考查考生是否知道这些现象的哲学依据，这需要考生不仅记住书本知识点，而且还要理解，这样才能判断出一种现象所体现的哲学道理。此类题目难度适中。
新时代的工匠精神与手工业时代的工匠精神，最简单的区别，最简单的区别就是本质上的区别有着重大的改变。
人文社科：人文科学和社会科学的总称
苏绣为中国四大名绣之首，之最专业精品苏绣找某宝--->苏绣名家
从古至今，伴随中华文明一路走来的工匠精神有了新的含义，既具有精益求精的细节追求，也要有不拘“工匠精神”是回归，更是升华一格的创新意识，它既是回归，更是升华。行业人士认为，只有不断营造尊重“工匠精神”的社会环境、改善传承工匠精神的市场环境，立足提高产品质量和满足消费者需求的企业愿景，为社会提供更多高质量的产品，中国品牌、中国制造才能走向世界、享誉全球。大力传承、弘扬工匠精神必然会成为时代的趋势，推动中国发展智慧产业、向产业链高端攀升，成为制造强国战略的“利器”。
艺造不凡 心提升品质
尽管工匠精神可以从多个角度去理解和延伸，但它的内涵都是体现在制造和服务的每个环节上，以消费者为宗旨注重细节体验，将精雕细琢、精益求精、追求完美和极致的理念融入到产品当中。
作为中国景泰蓝行业唯一一家中华老字号，北京珐琅厂的产品代表着我国当代景泰蓝发展的最高水平。景泰蓝的制作工艺极其繁琐：设计、制胎、錾刻、掐丝、点蓝、烧活、磨光、镀金，这种传统技艺无论是从器型、图饰还是色彩上都堪称宫廷文化的典范代表，而正是因为复杂的工艺和大师的匠心才成就了一件件美轮美奂的艺术品。
记者在北京珐琅厂生产区看到，不同工序的技师按照工艺的要求在进行不同的操作，每一道工序都是用手工细细锤炼、反复锻造。比如在进行制胎时，要用紫铜板经过剪裁、捶打、压、焊接等制成各种胎型，其间要掌握尺寸与重量、厚薄均匀，同一规格品种的胎型要做到轻重、大小一致。在掐丝过程中，工匠要用镊子将扁铜丝按照图纸掐(掰)出各种图案、花纹，蘸上白芨一根根粘在铜胎上，之后还要经过两次高温烧焊，才能与胎成为一体。交叉进行的点蓝、烧蓝工艺，需要每填一次釉即烧一次蓝，多次反复才能着色而成。
这里的负责人告诉记者，经过一道道手工工序，一般至少需要 3 个月才能完成一个小物件，真正做到了“慢工出细活”，保证件件是精品。在每一个工序的细节上，技师们都不惜花费时间精力反复改进产品，对产品质量严谨苛刻，力求完美。
在作品设计的过程中，珐琅厂还创新性地融入了鲜活的现代元素，让每一件作品更加富于现代感，令这个距今 600 多年历史、最具北京特色的传统手工艺品焕发出了强大的艺术生命力。近年来，景泰蓝频频出现在重要的外交场合，作为国礼在五洲四海展示民族文化魅力，受到了各国人民的喜爱和称赞。
同样，作为中国古老的手工艺术的苏绣也在时尚舞台上大放异彩，把刺绣与服饰完美融合到一起的高级服装定制品牌“香知凝”当属个中翘楚。“香知凝”创始人杨丽认为：“苏绣是我国第一批被定位非物质文化遗产名录的汉族优秀的民族传统手工艺，它本身就是一个传承有序的过程，用它来表现服装的传承是最合适不过的了。”
在现代工业的高压下，耗时费力的手工制衣似乎成了遥远的记忆。如何传承传统“手工制衣”的理念、让国人重拾“手工缝制”的美好，当然离不开“工匠精神”。在“香知凝”的制衣世界里，即便是一件日常装，从量体、设计到成衣制作，也需要经历 360 度量身和 28 道繁琐工序，其中刺绣是最耗工时的繁重工作。一枚绣针、一根绣线，越是极简的工具，越考验匠人的手工技艺。绣娘们必须具备扎实的基本功、娴熟的刺绣手法及一定的绘画功底，手、眼、脑高度协调，才能完成一幅完美的艺术绣品。
“传承，是要有担当的，要耐得住寂寞，就像我们的绣娘，她们的心是安定而平静的，内心哪怕有一点点浮躁，从绣品上都会反映出来。”杨丽表示，传承还要有信念，她们的信念就是要把刺绣这门手艺在自己手中发扬光大。而“香知凝”的信念则是传承和发展中国传统的国粹技艺，用精致的工艺打造精美的生活。
“当我们把每一块布料都‘赋予生命’，当一件件作品在顾客身上熠熠生辉的时候，是一种绝对和无上的自豪。”杨丽这样表示。
精益求精 匠心把控标准
精益求精、消费者至上的工匠精神是具有强大生命力的企业最具体、最核心的目标及信念，企业需要运用精细化的科学管理模式，恪守应该遵守的程序和规则、伦理及价值观，才能把商品和服务做到极致，以最有利于社会的方式实现企业可持续发展。
已经连续6 年入围“轻工百强”榜单的杭州娃哈哈集团秉持严谨态度，对配料、混比、洗瓶、灌装、储存等各个环节精准监控，严格把控产品质量。一方面利用电磁阻垢杀菌、瓶盖清洗方法等专利技术，努力提高清洁生产水平，消除潜在的质量风险;另一方面利用现代传感技术、工厂智能化监控系统，以及物料添加、装箱码垛等工业机器人，力求实现食品饮料生产线的信息化、自动化、智能化绿色生产。
记者了解到，娃哈哈推出的晶钻水是纯净水的升级版，它使用收腰设计更加符合人机工程学，还创新地在标签上印制了可刮开的个性化签名区，不仅符合当下产品个性化消费的趋势，还倡导环保、节约的理念，提升了用户体验度。不难看出，一个个产品的背后其实都凝聚着娃哈哈人的工匠精神：精益求精，把一件事做到尽善尽美;持续改进，创新求变，为企业创造最大价值。
在传承与保护景泰蓝技艺上，作为全国景泰蓝行业中的龙头企业，北京珐琅厂更是在行业中率先建立起了行之有效的标准化管理规范，早在1963 年，北京市珐琅厂就编制了《景泰蓝工艺操作规程》和《工序质量标准》，使景泰蓝手工业从经验生产迈向标准化生产;1996 年同北京工美集团共同起草，发布实施了《中华人民共和国景泰蓝工艺品行业标准》;2006 年，景泰蓝制作技艺入选首批国家级非物质文化遗产名录，钱美华成为第一批国家级非物质文化遗产景泰蓝制作技艺传承人。从此，景泰蓝行业有了统一的产品质量标准，景泰蓝生产逐渐走向科学化管理。
据北京珐琅厂主管单位、北京国艺源文化投资发展有限公司副总经理苗永生介绍，企业自 2002 年改制有限责任公司以来，积极探索拓宽景泰蓝工艺的应用领域，在室内外建筑装饰、城市景观工程等环境艺术装饰方面取得历史性突破，成功制作了大型城市景观工程《花开富贵》《生命的旋律》等三座景泰蓝大型室外喷水池，新加坡佛牙寺藏传佛教用品大型景泰蓝《转经轮藏》工程，首都机场专机楼、江苏省江阴市华西村龙希国际大酒店等多个室内景泰蓝工艺装饰工程，使景泰蓝制作技艺取得了重大的突破性发展。
质量是制造之基。一件景泰蓝作品从设计到成品，几个月时间里要经过多少次捶打、掐丝和检测，连专业技术人员都数不清，品质保障的背后正是一群大国工匠的执着坚守。只有这种精神，才能生产出真正属于民族品牌的产品，提升中国制造的竞争力和影响力。
优化环境 匠心培育市场
随着我国全面进入小康社会，卖方市场下形成的物质产品文化将被买方市场下的物质文化逐步替代，供给的极大丰富和市场竞争的激烈将会自动驱使企业追求品质和品牌，形成良币驱逐劣币的格局。培育精益求精、消费者至上的工匠精神，关键在于厚植市场竞争的土壤，加快市场化取向的改革。
一直以来，国内社会普遍认为在人均收入低、消费档次低的条件下，绝大多数国人都不愿或不能购买高质高价产品和服务，而自然会选择低质低价、薄利多销的商业模式。但记者在采访过程中发现，随着中产阶层的快速崛起以及国家创新驱动战略的实施，如今中国消费需求结构正往高级化方向迅速升级，对产品和服务的个性化要求愈加强烈，这点从国人到海外市场抢购商品的热情中就可以看出，但遗憾的是，还没有转化为拉动企业工匠精神发扬光大的力量，而是转化成了对国外产品的需求。因此规范市场生态秩序，引导形成健康良性的商业模式，培育弘扬工匠精神的利好环境，从而让企业尽快跟上市场需求的变化已成为重中之重。
有专家指出，工匠精神、工匠制度的确立，主要取决于政府对市场体系的管理规范和管理方式。例如，如果政府对市场中侵犯知识产权的情况不处理，就等于是变相地放纵这类行为，最后导致劣币驱逐良币。
为了给具有工匠精神的企业创造生存的土壤，鼓励技术创新和提高产品质量，需要严格监管市场竞争者，惩罚造假、侵犯知识产权等不法行为。苗永生认为，如果市场秩序混乱，假货制造与销售得不到应有的处罚，那么没有人会愿意去耗时耗力地精益求精，如果工匠们的创新成果得不到保护，“工匠精神”也就失去了传承弘扬的动力，结果就是毁了整个行业。所以，应该尽快形成整合政府、企业、社会的力量，进一步加强在知识产权方面对企业产品创新的保护，形成制假必重罚的机制。
当今一些企业尤其是民营企业已经意识到必须要在产品质量上下功夫，在满足消费者需求上下功夫，突出表现在以出口导向为目标的市场领域，一些新的产品品牌开始出现，并且呈现出强大的生命力。在市场的环境和土壤中，中国人的“工匠精神”正在发扬和传承，这无疑是初心、职业精神和职业道德的回归。
薪火相传 匠心守住人才
工匠精神的价值观是一种层次最高的文化形态，它需要国家最高层面的大力鼓励和实质性的长期激励才能慢慢形成。在德国、日本等制造业强国，都拥有世界一流的职业教育体系，每年约有 75% 以上的初中毕业生直接进入企业培训机构接受职业技术培训。
目前，我国工匠精神的缺失很大程度上和职业技能教育“被轻视”有关。因此，建立工匠制度，打造能持续孕育工匠的土壤，培养拥有熟练职业技能的劳动者成为传承工匠精神的根本性保障。
记者了解到，北京珐琅厂内汇聚了全国景泰蓝行业 2/3 的“大国工匠”，多年间先后培养了国家级、市级工艺美术大师、高级工艺美术师、工艺师、工程师、高级技师等众多专业技术人才。企业每年都面向全国高等艺术院校、单位等机构的金属设计专业遴选骨干人才，邀请业内专家举办为期 5 个月的免费培训，推动国家级非遗传承人的薪火相传。
今年5 月，北京珐琅厂等50 家单位被文化旅游部授予“全国非物质文化遗产保护工作先进集体”称号，今后珐琅厂还将继续提高保护传承水平，推动中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展。
最近颁布的中共中央关于人才体制改革的文件指出，工人技师可以试行年薪制和股权制、期权制，这一政策给予了专业技术工作人员更多元的薪资和福利形式，鼓励更多人加入到工人技师的行业中来。苗永生表示，中国要崛起为制造强国就必须高度重视技师队伍的培养和建设。让工人技师拥有更高的社会地位和薪资待遇，是鼓励实体经济复苏、抑制社会浮躁、恢复崇高实业和技术技能的开始。
显然，从职业教育来进行强化工匠精神教育，提高技能型人才的社会地位和待遇，营造尊重“工匠精神”的社会环境也直接关系着中国制造的未来。业内人士认为，“工匠制度”的完善和创新不仅是企业的责任，更是各级政府、社会组织需要宣传的内容。在坚持社会主义核心价值观的前提下，消除社会对工匠这一职业的偏见，让“工匠精神”重新焕发内在活力，成为强国战略中的骨干力量。
创新发展 匠心塑造品牌
美国麦肯锡消费报告显示，今天中国 50% 的消费者在追求优质的产品，追求优秀的品牌，消费者的选择正从大众产品向高端产品升级，从过去“共同需求”同质化的消费变成了今天追求个性化、高端化的特点。相关行业人士指出，这对于身处行业变革中的企业来说，意味着巨大的机遇和挑战，意味着要在工匠精神的指引下，对产品研发、生产、营销全过程各个环节精益求精，以产品品质塑造和提升品牌形象。
“质量是品牌的基础，优越的质量是品牌的生命。”在娃哈哈集团掌门人宗庆后眼中，人民对美好生活的向往，很大程度上即是对质量的需要，质量品牌才是构成企业核心竞争力的基本要素，而发扬工匠精神，坚持“质量第一、效率优先”才能有力推动中国产品向中国品牌转变。
宗庆后表示，当今的企业必须要把创新精神和工匠精神紧密结合起来，除了加强自主创新提升科技含量外，还要通过不断创新提高产品内在价值，精益求精确保产品品质，才能摆脱制造业“大而不强”的状况，实现“中国制造 2025”计划。“企业唯有持续创新、不断追求高质量发展，才能满足消费新时代的多元化需求，让中国品牌丰富人民的美好生活。”
2002 年 11 月，北京市珐琅厂完成转制，新的有限责任公司以“京珐”品牌文化理念为统领，以创新为手段、市场为导向，进行了人才创新、制度创新、产品创新、营销理念创新。逐步把以产品为核心进行营销的模式转变为以产品和品牌文化传播并举的营销模式，实现了快速扩张“京珐”品牌的战略目标，使企业经济效益和社会效益逐年提高。
董事长衣福成告诉记者，60 年来，企业始终把保护传承景泰蓝制作技艺作为神圣职责，注重发挥行业带头作用，紧跟国家大环境的发展趋势，专注、专心、专业发展景泰蓝主业，以强烈的责任感、使命感积极致力于景泰蓝的探索与创新，取得了巨大成就，铸就了知名的“京珐”品牌，形成了企业核心竞争优势和鲜明的历史传承。
香知凝创始人杨丽对记者表示，科技革命、中产崛起、消费升级，多重因素叠加下的工匠精神已经迭代新生，蕴含着千年哲学与美学的东方服饰文化也在破茧重生。“中国定制行业需要新的工匠精神，只有在服装的制造和服务等环节把工匠精神做到极致，才能用一针一线托起中国人的时尚自信、人生自信、文化自信。因为我们知道，想要打造一件纯手工的上品，需要的不仅仅是工匠们丰富的经验，还有精湛的手工艺，这绝对需要匠心独具、代代相传。”(文 / 本刊记者陈平)
1、中国社会科学报指的是由中国社会科学院主管主办、中国社会科学杂志社编辑出版并且是面向全国理论界、学术界的大型理论学术报纸，是新中国成立以来的权威学报。2、中国社会科学报一般很难在报刊亭上找到，不像中国证券报那么热销，但是在图书馆展览里面都是跟热门的经济类报纸摆放陈列在一起的。
您是想问中国社会科学报在三亚学院赋分算哪种级别吗？算国家级的期刊。中国社会科学报是北大核心期刊，创立于2009年，由中国社会科学院主办，中国社会科学院主管，中国社会科学杂志社编辑出版，面向全国哲学社会科学研究者和爱好者的大型理论、学术报纸。中国社会科学报杂志栏目设置：研究报告、文献综述、简报、专题研究。
第3版。《中国社会科学报》是张涛的文章，其中理论版在中国社会科学报排序是第3版。《中国社会科学报》是由中国社会科学院主管主办、中国社会科学杂志社编辑出版，面向全国理论界、学术界的大型理论、学术报纸。
《中国社会科知学报》是中国社会科学领域最高学道术类报纸，在很多学校算做一类核心期刊之列。这要看具体学校的规定，受篇幅影响，每篇文章一般不超过3000字。该报纸在国内外影响较大，受到很多答学术机构和学者的重视。
《中国社会科学报》由中国社会科学院主管主办、中国社会科学杂志社编辑出版，面向全国理论界、学术界的大型理论、学术报纸。
报刊职能
《中国社会科学报》以马克思主义为指导，服务中国特色社会主义事业，扎根学术、服务中国、面向未来，坚持政治性、思想性、学术性、国际性、悦读性的有机统一，倾力打造中国哲学社会科学界最精良的报纸。
《中国社会科学报》关注重大理论和实践问题，瞩目热点、难点、焦点和前沿问题；坚持理论创新，鼓励学者在坚持科学精神和科学原则的前提下，运用新方法，开辟新领域，提出新观点。
坚持“百花齐放，百家争鸣”，提倡坦诚、平等、说理充分的批评与反批评，支持和扶持学派的形成与发展；注重对国内外社会思潮、学术动态的分析和评介，以我为主，为我所用；坚持弘扬优良的学风和文风，强调实事求是，鼓励严谨治学，提倡深入浅出，注重由博返约。
整容医学毕业论文可以写具体的技术案例，开始也不知道怎么弄，还是学姐给介绍的雅文网，有靠谱的高手帮忙轻松多了，没几天就过了大学生容貌态度和整容认知情况调查议公安机关把整容业纳入特种行业管理第二讲 整容外科手术的基本操作(1)城市女性白领整容时尚消费的社会学解读走过盲目整容的心理误区颌面部外伤的急诊整容处理颌面部外伤的急诊整容处理骨水泥修补颅骨缺损及整容(附72例报告)女大学生求职——除了整容还可以做什么?整容与肖像权问题浅谈——快乐女声参赛选手贡米“整容门”事件反映出的肖像权问题WDJ-CP-1型擦皮整容机的临床应用美国监狱里的整容手术对人物话语的去势与整容——合作化小说话语策略之一开展特殊遗体整容的问题与对策网上“变脸”大受欢迎 网站模拟整容效果刍议整容业引发的问题与对策WDJ-CP-1型擦皮整容机的研制给整容者提个醒日本女性“快速”整容整容外科专业函授班招生西方整容别有因《走进整容医学殿堂——最新实用整容外科手术录像》出版整容之患:美丽背后的隐忧生存于凝视之中——记女明星整容的沉默与爆发基于与景观营建结合的岩仓残痕整容设计研究重构的迷失——从电影中的女性整容看当代女性身份认同危机变旧为宝 开家用品“整容店”浅谈外科整容术后的医疗纠纷及其防范面部整容计算机辅助设计图像处理系统的研制计算机面部整容辅助设计图像处理系统西方整容术传入中国论整容手术对身体消费的解读与反思——基于演艺明星整容的社会学分析整容类真人秀节目热浅析对女大学整容现象的思考对大学生整容态度的调查EH复合材料修补额眶部颅骨缺损及整容14例报告整容外科专题讲座 第二讲 整容外科手术的基本操作(2)媒介渲染不应成为商业运作的美丽谎言——浅析《Let美人》整容节目韩国整容明年起征10%增值税多媒体课件在整容外科教学中的应用效果纵观各国整容万象,行业规范势在必行
整容应该是韩国比较盛行
商业整容自出现以来一直是人们感兴趣的话题,报纸、杂志、学术文章中都有不少关于整容的论述。它从最开始只是有着少数受众的神秘领域,发展到现在已经有了大众化的趋势。它的神秘面纱已经被慢慢揭去,面纱下的“面孔”的确十分“吸引”人,越来越多的人们愿意选择它来改变自己的身体。本文以上海某整容医院的求美者为个案,采用观察法与访谈法相结合的方法,对求美者整容中的身体建构过程进行描绘与阐述。文章从建构主义的视角入手,以身体的“进场”、“在场”与“退场”为主要线索展开论述,分析求美者在整容过程中的身体建构。本文主要探讨了以下问题,即：是什么驱使人们不断进出整容“场域”;社会建构出的“标准美”是如何被主体认可与内化的；是什么原因导致了整容中身体的退场,以及退场后的身体与求美者的日常生活是否可以很好的融合。全文一共分为五个章节：第一章为绪论,在既有研究回顾与综述的基础上阐述了本文的研究主题、框架、对象与方法；第二章主要是对促使身体进场因素的分析。在这个部分,社会的建构起了主要的作用,在弥漫了“美的标准”的社会氛围下,人们完成了对标准美的内化与自我规训；第三章是对在场身体的描述,在场的身体表现为矛盾的身体、期望的身体以及“私”与“公”的身体,这个过程起主要作用的是主体对身体的建构；第四章先是分析了两种身体“退场”现象,然后分析了退场后的“新身体”与日常生活中的融合。第五章是对本研究的总结与讨论。笔者通过研究发现,整容中的身体建构虽然是主体与社会同时建构的过程,但社会建构要通过主体建构才能够起作用。社会主要是对身体的尺寸、大小之类的生物性因素给出了“建构”,而社会关系中的身体即社会性的身体则是主体建构的重点。主体希望通过对生物性身体的复制进而达到对成功身体经验的社会性身体的复制。“退场后”社会性身体的成功与否才是求美者是否继续选择整容的重点。[1] 白蔚. 改革开放以来中国女性消费身体的现代性悖论[J]. 中州学刊. 2010(05)[2] 张聪. 时尚·身体·诱惑:鲍德里亚后期消费文化理论的一个侧面[J]. 湖南工业大学学报(社会科学版). 2009(01)[3] 文军. 身体意识的觉醒:西方身体社会学理论的发展及其反思[J]. 华东师范大学学报(哲学社会科学版). 2008(06)[4] 蒋晓丽,刘路. 传媒“她世纪”的女性消费与消费女性[J]. 社会科学研究. 2008(01)[5] 赵霞,杨筱柏. “她”消费的文化意义与伦理透视[J]. 商场现代化. 2008(01)[6] 陶东风. 消费文化中的身体[J]. 贵州社会科学. 2007(11)[7] 钱洁. 校服:一种身体管理策略[J]. 教学与管理. 2007(25)[8] 郑震. 论梅洛-庞蒂的身体思想[J]. 南京社会科学. 2007(08)[9] 刘文. 身体、自我与社会[J]. 学术界. 2007(04)[10] 张红翠. 身体转向与肉身化叙事[J]. 郑州大学学报(哲学社会科学版). 2007(03)
首先，《中国社会科学报》由中国社会科学院主办，是中国社会科学领域最高学术类报纸，在很多学校算做一类核心期刊之列。这要看具体学校的规定，受篇幅影响，每篇文章一般不超过3000字。该报纸在国内外影响较大，受到很多学术机构和学者的重视。所以，我们在投稿之前不许遵守报社的投稿须知这一点很重要。当我们在某个领域有针对性的研究，而且成果不凡即可进行投稿，注意信息一定要是正确的哦！我们写好之后，就可以进入官网，联系他们进行投稿，一般审核都不是很快，这点大家要有耐心哦！