黄景仁诗歌研究论文

黄景仁——清江苏武进人，字仲则，一字汉镛，号鹿菲子，与同乡洪亮吉知交，从邵齐焘同学。出游皖，赣、湘一带，又受安徽学政朱筠邀，入其幕府。乾隆四十年高宗南巡，召试入二等，在武英殿书签，例得主簿，入赀为县丞。诗词负盛名外，行楷在苏轼，黄庭坚之间，分隶极古质，亦工画，擅山水，兼长鉴古，旁通篆刻。

黄景仁的一生既人并不是那么的如意，因为虽然也做过一些官作过梦府的官员，但是也都是这种小官，就说有一种细致，但是没有实权，然后他个人才华确实还是有的他写的最著名的一首诗。辛卯除夕可以说他已经严格来讲不是一个简单的事了，他既能写词又能写诗，他也写过很多著名的诗，虽然一生都穷愁潦倒不得志，但是他个人却仍然有着很远大的意象，虽然对现在怀才不遇，但他仍然认为自己是非常有才能永远相信自己的一个人，我觉得他的生活态度是值得学习的。

年辈稍晚的诗人中，黄景仁亦曾与袁枚有交往，张问陶的诗曾受到袁枚的赞赏。他们的创作都富于个性和才情，对压抑人性的封建文化表示了强烈的不满。在诗歌艺术上，黄景仁的成就更加特出，誉之者称“乾隆六十年间，论诗者推为第一”（包世臣《齐民四术》）。 黄景仁（1749—1783）字仲则，又字汉镛，号鹿菲子，江苏武进人。四岁丧父，因家贫，早年即为谋生奔走四方。曾任武英殿书签官，后纳捐为县丞，候选时为债家所逼，欲往西安依陕西巡抚毕沅，病死于途中，年仅三十五。有《两当轩集》。黄景仁多次应试不中，一生潦倒而多病，穷愁困顿的生活实情也就成为其诗歌的主要内容，如“我生万事多屯蹶，眄到将圆便成阙”（《中秋夜雨》），“全家都在风声里，九月衣裳未剪裁”（《都门秋思》），“惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无”（《别老母》），写尽寒士的悲酸。但仅以此来看待黄仲则是远远不够的，在他的诗中，还常常表现出对于人格尊严的珍视和由此产生的孤傲之情。典型的如《圈虎行》，写他在北京所见的一次驯虎表演，通过描绘这只猛兽任人驱使、做出各种貌似威风而实则“媚人”的架式，抒发了在统治力量的威压下人性被扭曲而失去自然天性的沉痛悲哀，具有呼唤英雄人格回归的潜在意义。著名的《杂感》则写道： 仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。十有九人堪白眼，百无一用是书生。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。 此诗情绪虽比较低落，但那种自视甚高的兀傲，和坚持要在人世间发出自己声音的固执，仍可以感受到他那种在辗转不遇的处境下的顽强性格。这一类诗，反映着乾隆时代文学中个体意识的复苏和强化。 黄景仁的诗以七言之作（包括古体和律绝）最能显现其特有的气质，风格深受唐诗影响，但又自出机杼。 对古代诗人，黄景仁最推崇李白，自称“我所师者非公谁”（《太白墓》）。而长期漂泊、困苦劳顿却又见闻广博的生活也使他的诗（尤其是七古）“益奇肆，见者以为谪仙人复出也”（洪亮吉《黄君行状》），特别是那些描写壮丽飞动的景色以抒发磊落恣放之情的篇什，明显透出李白诗的风味，又兼有韩愈、李贺诗的成分。如写钱塘江观潮：“才见银山动地来，已将赤岸浮天外。砰岩磓岳万穴号，雌呿雄吟六节摇。” （《观潮行》）他二十四岁时参加安徽学政朱筠（号笥河）在采石矶太白楼举行的盛会，即席写下《笥河先生偕宴太白楼醉中作歌》，诗中“是日江上同云开，天门淡扫双蛾眉。江从慈母矶边转，潮到然犀亭下回”的恣肆而细致的摹写和“高会题诗最上头，姓名未死重山丘。请将诗卷掷江水，定不与江东向流”的舒放而自信的情怀，都让人明显感到诗人才华的跃动。据说此诗曾让与会士子搁笔，人誉之为可与王勃当年在滕王阁作赋相比。 黄景仁的七言律绝能广采博取而自成一格，语言自然秀逸，意象鲜明而具有独创性，感情表达得很深细，有晚唐特别是李商隐诗的风味，如《感旧》、《绮怀》等篇。“独立市桥人不识，一星如月看多时”（《癸巳除夕偶成》）写孤寂心情，“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”（《绮怀》）写相思之苦，都善于用精美的语辞写出忧郁的心绪，令人情为之动而一读不忘。 黄景仁的诗题材范围稍窄，但这是他似“东野（孟郊）穷而长吉（李贺）夭”（吴蔚光《两当轩诗钞序》）的命运所致。 在他的时代，他终究是最具诗人气质和才华的，其诗中深层的感染力一直漫渗到现代。

几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。其实从黄景仁这首最出名的诗中就能看出，黄景仁虽然是清代以来最杰出的一代诗歌大家，但他的一生却郁郁不得志，没有真正展现出自己的才华，所以他的诗中完全都是那种伤春悲秋郁郁不得志的情怀，我认为黄景仁的诗歌成就确实是非常的高，但是他这个人也真的可能是被他的才华所为，所以才没有在仕途上影够高的发展，有的时候人生不就是这样子吗，你的才能未必实，你能够过上自己真正想要的生活，每当看见黄景仁的诗，让我想起了另外一位大才子，李白，也许天才的境遇都是相同的吧。